民族風(fēng)情旅游資源

第二章、民情風(fēng)情旅游資源的

開(kāi)發(fā)利用一、民

族

風(fēng)

情

的

含

義

與

分

類(lèi)

民族風(fēng)情，或稱社會(huì)風(fēng)情、風(fēng)土民情，是指一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族在自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的影響和作用下，在生活和生產(chǎn)活動(dòng)中所形成的特殊的民俗習(xí)慣。

民族風(fēng)情最基本的特征是差異性。民

族

風(fēng)

景

差

異

性

產(chǎn)

生

的

原

因自然環(huán)境生產(chǎn)力原始信仰生活習(xí)俗民

族

風(fēng)

情

的

內(nèi)

容

民族風(fēng)情所包含的內(nèi)容十分廣泛，其內(nèi)容幾乎涉及到了人類(lèi)社會(huì)生活的方方面面，諸如音樂(lè)舞蹈、戲曲藝術(shù)、雕塑繪畫(huà)、民族工藝、節(jié)慶游樂(lè)、婚喪嫁娶、文娛體育、宗教禮儀、集市貿(mào)易、建筑形式、服飾飲食、傳統(tǒng)節(jié)日、待客禮節(jié)、居住習(xí)慣、神話傳說(shuō)等等。民

族

風(fēng)

情

資

源

的

分

類(lèi)發(fā)生學(xué)的觀點(diǎn)原始型是指各方面均系初發(fā)生，具有質(zhì)樸、簡(jiǎn)單等特征的；信仰型是指一切行為、事物均與信仰相聯(lián)系的，甚至可稱為宗教型。適應(yīng)型是指因地制宜、就地取材、與當(dāng)?shù)貧夂?、物產(chǎn)相適應(yīng)的行為和事物。內(nèi)容或性質(zhì)分類(lèi)民族習(xí)俗傳統(tǒng)活動(dòng)節(jié)慶娛樂(lè)飲食起居服飾裝束風(fēng)味佳肴特種工藝鄉(xiāng)村風(fēng)貌社會(huì)風(fēng)尚土特產(chǎn)品戲曲藝術(shù)宗教禮儀等二、

民

族

資

源

的

吸

引

力民族風(fēng)情，作為一種旅游資源，其吸引力我們可從兩個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)：（一）表現(xiàn)民族性格和智慧，弘揚(yáng)民族文化和藝術(shù)特點(diǎn)。（二）民族風(fēng)情本身的差異性，可以造成一種強(qiáng)烈的新鮮感，可滿足人們獵奇、尋求刺激的需要。民族風(fēng)情旅游資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程中必須力求保持其真實(shí)性和突出民族特色，如射穿民族、下榻民族住處、享用飲食等。同時(shí)也要尊重其他民族的習(xí)慣，因?yàn)橛行┝?xí)俗并非其他民族的旅游者能夠接受。三、我

國(guó)

民

族

風(fēng)

情

概

況（一）少數(shù)民族地域分布

多分布在偏遠(yuǎn)地區(qū)或山區(qū)、以西南、西北、華北和東北的16個(gè)省區(qū)較多。（二）民族習(xí)俗1、各

民

族

的

年

節(jié)民族年節(jié)日期漢、侗、瑤、壯、苗、黎、朝鮮、蒙古、景頗等正月初一開(kāi)始，分別以一、三、五、七天年節(jié)傣族傣歷二月，即清明節(jié)后十天左右為年節(jié)藏族除夕前一天過(guò)年哈尼族農(nóng)歷在農(nóng)歷十月的第一個(gè)龍日過(guò)年白族的勒墨人年節(jié)日由寨子里各宗族的老人共同商定其

他

節(jié)

慶漢族元宵、清明、端午、中秋重陽(yáng)、騾馬大會(huì)、集市等藏族浴佛節(jié)、雪頓節(jié)、望果節(jié)達(dá)瑪節(jié)和薩藹達(dá)瓦節(jié)等苗族“趕秋”、“冷釀廖”彝族慶年節(jié)、火把節(jié)朝鮮族九三節(jié)高山族豐收節(jié)瑤族達(dá)努節(jié)傣族潑水節(jié)水族端節(jié)維族開(kāi)齋節(jié)壯族歌婆節(jié)哈薩克族古爾節(jié)（三）

節(jié)

慶

娛

樂(lè)

活

動(dòng)漢族元宵節(jié)賞燈、清明踏青、端午龍舟競(jìng)渡、中秋賞月、重陽(yáng)登高望遠(yuǎn)藏族、蒙族、維族摔跤、賽馬、射箭、歌舞苗族登桿表演、吃新節(jié)蘆笙盛會(huì)、斗牛侗族花炮節(jié)、趕歌節(jié)彝族插花節(jié)、“阿西跳月”朝鮮族年節(jié)唱歌跳舞、玩紙牌、田間點(diǎn)火、蕩秋千、跳板、長(zhǎng)鼓舞