從影視作品中看美國(guó)形式主義下的反種族歧視-以《綠皮書(shū)》為例

從影視作品中看美國(guó)形式主義下的反種族歧視——以《綠皮書(shū)》為例從影視作品中看美國(guó)形式主義下的反種族歧視——以《綠皮書(shū)》為例

導(dǎo)言：美國(guó)是一個(gè)多元種族的國(guó)家，在歷史進(jìn)程中，種族歧視一直是其社會(huì)問(wèn)題的核心之一。美國(guó)形式主義思潮在種族問(wèn)題上有著重要影響，它主張通過(guò)法律和制度的變革來(lái)解決種族問(wèn)題，而《綠皮書(shū)》則是一部刻畫美國(guó)種族歧視與形式主義思潮相互作用的電影。本文將通過(guò)分析《綠皮書(shū)》，探討美國(guó)形式主義思潮在反種族歧視中所起的作用。

第一部分：《綠皮書(shū)》的情節(jié)及背景

《綠皮書(shū)》是2018年由彼得·法拉利執(zhí)導(dǎo)的電影，影片根據(jù)真實(shí)事件改編。劇情主要圍繞著美國(guó)愛(ài)爾蘭裔保鏢托尼·利波（TonyLip）和非裔鋼琴家唐·沙利文（DonShirley）的真實(shí)故事展開(kāi)。故事發(fā)生在1962年，盡管20世紀(jì)初的美國(guó)廢奴解放宣言和種族平等法案的通過(guò)，但美國(guó)社會(huì)仍然充滿了種族歧視與分離現(xiàn)象。

第二部分：美國(guó)形式主義思潮及其在反種族歧視中的作用

2.1美國(guó)形式主義的起源與特點(diǎn)

美國(guó)形式主義思潮是20世紀(jì)美國(guó)發(fā)展起來(lái)的一種哲學(xué)思潮，其核心是強(qiáng)調(diào)法治、合約和規(guī)則的重要性。形式主義者認(rèn)為通過(guò)法律和制度的變革，可以解決社會(huì)問(wèn)題，包括種族歧視。

2.2形式主義在反種族歧視中的作用

美國(guó)形式主義思潮在反種族歧視中發(fā)揮了重要作用。形式主義者不僅致力于通過(guò)法律和制度的改革來(lái)解決種族問(wèn)題，同時(shí)也重視普遍適用的規(guī)則和原則。在《綠皮書(shū)》中，托尼·利波作為一個(gè)形式主義者，通過(guò)與唐·沙利文的接觸和交流，逐漸認(rèn)識(shí)到種族歧視問(wèn)題的嚴(yán)重性，并開(kāi)始擔(dān)任起托尼的守護(hù)者和朋友的角色。

2.3形式主義與自由邊緣主義的對(duì)立

雖然形式主義在反種族歧視中發(fā)揮了一定作用，但它也受到了某些批評(píng)。自由邊緣主義者認(rèn)為形式主義只是表面上消除了種族歧視，卻沒(méi)有真正改變?nèi)藗兊挠^念和態(tài)度。在《綠皮書(shū)》中，唐·沙利文作為一個(gè)受過(guò)良好教育、知識(shí)淵博的音樂(lè)家，深受自由邊緣主義的影響，他通過(guò)音樂(lè)和藝術(shù)來(lái)提倡平等和理解。

第三部分：《綠皮書(shū)》中的反種族歧視

3.1《綠皮書(shū)》中的種族歧視形象描繪

《綠皮書(shū)》通過(guò)許多場(chǎng)景生動(dòng)地描繪了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)中的種族歧視現(xiàn)象。無(wú)論是在旅館、餐廳還是音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，唐·沙利文都面臨著歧視和辱罵，而托尼·利波也親身目睹了這些不公正待遇。

3.2形式主義思潮對(duì)反種族歧視的影響

《綠皮書(shū)》中形式主義思潮的影響體現(xiàn)在托尼·利波的成長(zhǎng)過(guò)程中。他曾是一個(gè)種族歧視者，但通過(guò)和唐·沙利文的交流和相處，他逐漸改變了自己的觀念和態(tài)度，最終成為唐的守護(hù)者和朋友。

3.3自由邊緣主義思潮對(duì)反種族歧視的影響

《綠皮書(shū)》中自由邊緣主義思潮的影響主要體現(xiàn)在唐·沙利文的表演和音樂(lè)中。在一次次的表演中，唐用自己的才華和音樂(lè)力量打破了種族歧視的壁壘，通過(guò)意境的交流傳達(dá)了自己對(duì)平等和理解的追求。

第四部分：結(jié)論

通過(guò)分析《綠皮書(shū)》，我們可以看到美國(guó)形式主義思潮在反種族歧視中的重要作用。形式主義者通過(guò)法律和制度的變革，以及確定性的規(guī)則和原則來(lái)消除種族歧視。然而，自由邊緣主義者認(rèn)為形式主義只是表面的變革，沒(méi)有真正改變?nèi)藗兊挠^念和態(tài)度?！毒G皮書(shū)》的劇情則剖析了形式主義和自由邊緣主義在反種族歧視中的共同努力和相互作用。

總之，作為一部刻畫美國(guó)種族歧視與形式主義思潮相互作用的電影，《綠皮書(shū)》通過(guò)故事情節(jié)傳達(dá)了形式主義在反種族歧視中的作用和局限性。從電影中我們也應(yīng)該深刻思考，種族歧視問(wèn)題不僅僅需要法律和制度的改革，更需要改變?nèi)藗兊挠^念和態(tài)度，才能真正實(shí)現(xiàn)平等和公正4.電影《綠皮書(shū)》中，自由邊緣主義在反種族歧視中的影響

在電影《綠皮書(shū)》中，自由邊緣主義思潮的影響主要體現(xiàn)在唐·沙利文的表演和音樂(lè)中。作為一個(gè)受過(guò)高等音樂(lè)教育的黑人藝術(shù)家，唐展示了他的才華和獨(dú)特的音樂(lè)力量，通過(guò)音樂(lè)的力量來(lái)打破種族歧視的壁壘。

唐·沙利文是一位具有出色鋼琴演奏技巧的黑人音樂(lè)家，他被聘請(qǐng)為托尼·利波的司機(jī)和衛(wèi)士。在整個(gè)電影中，他通過(guò)音樂(lè)和演出向觀眾們傳達(dá)了他對(duì)平等、理解和和諧的渴望。通過(guò)他的音樂(lè)表演，唐超越了種族和文化的界限，與觀眾們建立了情感上的聯(lián)系。他也經(jīng)歷了一系列的歧視事件和冒險(xiǎn)，而他的音樂(lè)成為了他抒發(fā)情感、傳遞信息和突破隔閡的工具。

在電影中，唐在南方的演出場(chǎng)所經(jīng)常面臨來(lái)自白人觀眾的不友好對(duì)待和種族歧視。然而，他并沒(méi)有消極應(yīng)對(duì)，而是利用音樂(lè)來(lái)打破這些壁壘。他通過(guò)自己深情的演奏和歌唱，用音樂(lè)的語(yǔ)言表達(dá)了他對(duì)平等和人類真正內(nèi)在的聯(lián)系的見(jiàn)解。他用音樂(lè)來(lái)喚起觀眾們內(nèi)心深處對(duì)和諧社會(huì)的向往，打破觀眾們對(duì)他的預(yù)想和固有的種族偏見(jiàn)。

在電影的一段鏡頭中，唐在一家白人俱樂(lè)部的演出受到了觀眾們的冷漠和歧視，他的音樂(lè)在觀眾中引起了強(qiáng)烈的情感共鳴。觀眾們不再把唐看做一個(gè)黑人音樂(lè)家，而是將他的音樂(lè)與自己的情感聯(lián)系起來(lái)。在這種情境中，唐的音樂(lè)幫助觀眾們超越了種族歧視的偏見(jiàn)，建立了友好和理解的關(guān)系。

另外，唐和托尼之間的互動(dòng)也反映了自由邊緣主義思潮對(duì)反種族歧視的影響。托尼最初是一個(gè)種族歧視者，他對(duì)唐抱有偏見(jiàn)和成見(jiàn)。然而，通過(guò)與唐的交流和相處，托尼逐漸改變了自己的觀念和態(tài)度。唐的音樂(lè)和為人深深地觸動(dòng)了他，使他逐漸擺脫了種族歧視的心理枷鎖。最終，托尼成為了唐的守護(hù)者和朋友，他的轉(zhuǎn)變展示了自由邊緣主義對(duì)個(gè)人思想觀念和態(tài)度的改變能力。

通過(guò)唐的表演和與托尼的互動(dòng)，電影《綠皮書(shū)》向觀眾揭示了自由邊緣主義思潮的核心理念，即通過(guò)個(gè)人的努力和與他人的交流，打破種族歧視的心理障礙，并促進(jìn)平等和和諧的社會(huì)發(fā)展。唐用音樂(lè)來(lái)突破種族和文化的界限，使觀眾們超越表面的種族差異，建立情感聯(lián)系和共鳴。與此同時(shí)，托尼的轉(zhuǎn)變也表明自由邊緣主義思潮的力量，它能夠改變個(gè)體的觀念和態(tài)度，進(jìn)而在整個(gè)社會(huì)中推動(dòng)反種族歧視的進(jìn)程。

綜上所述，電影《綠皮書(shū)》通過(guò)唐的音樂(lè)表演和與托尼的互動(dòng)，展示了自由邊緣主義思潮在反種族歧視中的關(guān)鍵作用。唐用音樂(lè)的力量打破了種族歧視的壁壘，促使觀眾們超越表面的差異，建立情感聯(lián)系。與此同時(shí)，托尼的觀念和態(tài)度的改變也反映了自由邊緣主義思潮的力量，它能夠通過(guò)個(gè)體的改變推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。因此，電影《綠皮書(shū)》呼吁人們不僅要進(jìn)行制度和法律層面的變革，更需要改變個(gè)人的觀念和態(tài)度，以實(shí)現(xiàn)平等和公正的社會(huì)在電影《綠皮書(shū)》中，唐的音樂(lè)和為人深深地觸動(dòng)了托尼，使他漸漸改變了自己的觀念和態(tài)度。唐的音樂(lè)不僅打破了種族和文化的界限，還使觀眾們超越表面的種族差異，建立情感聯(lián)系和共鳴。通過(guò)與唐的互動(dòng)，托尼逐漸擺脫了種族歧視的心理枷鎖，成為了唐的守護(hù)者和朋友。這一轉(zhuǎn)變展示了自由邊緣主義對(duì)個(gè)人思想觀念和態(tài)度的改變能力。

電影《綠皮書(shū)》通過(guò)唐的音樂(lè)表演和與托尼的互動(dòng)，向觀眾揭示了自由邊緣主義思潮的核心理念。自由邊緣主義認(rèn)為，通過(guò)個(gè)人的努力和與他人的交流，可以打破種族歧視的心理障礙，并促進(jìn)平等和和諧的社會(huì)發(fā)展。唐通過(guò)他的音樂(lè)，無(wú)聲地傳達(dá)了他的內(nèi)心世界和對(duì)生活的熱愛(ài)。音樂(lè)的力量使人們超越了種族和文化的界限，感受到了情感的共鳴。觀眾們通過(guò)欣賞唐的音樂(lè)，與他建立了情感聯(lián)系，超越了表面的種族差異，認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值和貢獻(xiàn)。

在與唐的互動(dòng)中，托尼逐漸改變了自己的觀念和態(tài)度。在一開(kāi)始，托尼對(duì)唐抱有偏見(jiàn)和歧視，視他為低人一等。然而，隨著與唐的相處，托尼漸漸發(fā)現(xiàn)唐并不是他所想象的那樣，唐具有出色的音樂(lè)才華和高尚的品質(zhì)。托尼開(kāi)始欣賞唐的音樂(lè)，理解他的內(nèi)心世界，并意識(shí)到他們之間并沒(méi)有真正的差異。唐的真誠(chéng)和善良深深地觸動(dòng)了托尼，使他逐漸擺脫了種族歧視的心理枷鎖。最終，托尼成為了唐的守護(hù)者和朋友，他的轉(zhuǎn)變展示了自由邊緣主義思潮的力量。

自由邊緣主義思潮相信，個(gè)體的思想觀念和態(tài)度的改變能夠在整個(gè)社會(huì)中推動(dòng)反種族歧視的進(jìn)程。托尼的轉(zhuǎn)變是自由邊緣主義的典型例證。通過(guò)與唐的互動(dòng)，托尼意識(shí)到種族并不是決定一個(gè)人價(jià)值的唯一因素，他們之間的交流和了解打破了托尼對(duì)唐的刻板印象，使他認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該受到平等對(duì)待。托尼的轉(zhuǎn)變不僅改變了他自己的觀念和態(tài)度，還對(duì)周圍的人產(chǎn)生了積極的影響。他成為了唐的守護(hù)者和朋友，為他提供了支持和保護(hù)，同時(shí)也向其他人傳遞了反種族歧視的理念。

綜上所述，電影《綠皮書(shū)》通過(guò)唐的音樂(lè)表演和與托尼的互動(dòng)，展示了自由邊緣主義思潮在反種族歧視中的關(guān)鍵作用。唐用音樂(lè)的力量打