2022年第一次周練歷史模擬試題

2022年高三第一次周練歷史試題班次姓名123456789101112131415161718192021222324251．中國古代作品的命名方式除了姓子式（如《孟子》）、姓名式（如《陸游集》）、表字式（如《李太白全集》）、別號式（如《東坡全集》）外，還有一些其他命名方式，下列作品中以帝王年號命名的是A．《太史公書》B．《夢溪筆談》C．《元氏長慶集》D．《資治通鑒》2．下列關(guān)于先秦儒家學(xué)說的表述，正確的是 A．尚未形成理論體系B．主要探討人與自然的關(guān)系 C．與佛、道思想融為一體D．是關(guān)于道德修養(yǎng)與政治理想的學(xué)說3．戰(zhàn)國時期，諸子百家學(xué)說最突出的共同點是 A．提出社會變革的主張 B．反對掠奪戰(zhàn)爭 C．主張實行“法治” D．主張放寬刑罰、減輕賦稅4.有一說法是：“董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是‘天人感應(yīng)’學(xué)說?！倍偈嫦铝醒哉撝校囊徽f法比較完整地表達(dá)了這一觀點A．“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”B．“屈民而伸君，屈君而伸天”C．“薄賦斂，省徭役，以寬民力”D．“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”5.明朝后期，我國涌現(xiàn)出一批總結(jié)性科技著作，這些著作（）①反映了我國傳統(tǒng)科技居世界領(lǐng)先地位②包含當(dāng)時中外文化交流的成果③內(nèi)容反映了當(dāng)時資本主義萌芽的發(fā)展?fàn)顩r④包含著反封建的民主思想A.①②③④B.①②③C.①③④D.②③④6．顧炎武在《日知錄》一書中提出了“亡國”和“亡天下”兩個概念，其中“亡天下”的確切含義是 A．封建王朝的更替 B．國家危難和整個民族的淪亡 C．統(tǒng)治者不施仁政，民不聊生D．統(tǒng)治階級內(nèi)部紛爭，國家分裂7．明清之際形成的進(jìn)步思想，最能從根本上體現(xiàn)時代潮流的是 A．“穿衣吃飯，即是人倫物理” B．“天下興亡，匹夫有責(zé)” C．“經(jīng)世致用” D．“工商皆本”8．稷下學(xué)宮（大約創(chuàng)建于齊桓公時期，至齊王建時衰弱）是古代齊國設(shè)立的一處專供各地學(xué)者著書論辯、傳道授業(yè)的場所和機(jī)構(gòu)，是我國最早的由政府創(chuàng)辦的高等學(xué)府，也是我國最早的多學(xué)科的社會科學(xué)院。關(guān)于稷下學(xué)宮的說法不正確的是 （） A．稷下學(xué)宮具有政府的咨詢參議機(jī)構(gòu)的性質(zhì) B．當(dāng)時云集稷下的主要學(xué)者有孟子、荀子等 C．文學(xué)游說之士在此相互切磋駁難，形成了當(dāng)時思想界的“百家爭鳴”的局面 D．培養(yǎng)出了諸如孔子、董仲舒等儒學(xué)大家9．中國古代十分重視數(shù)學(xué)研究和應(yīng)用，并取得了很高的成就。有一部著作記載了十進(jìn)位值制計數(shù)法，匯集了許多算術(shù)命題，它的問世標(biāo)志著中國古代以計算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系。這一數(shù)學(xué)著作應(yīng)該是 （） A．《周髀算經(jīng)》B．《九章算術(shù)》C．《綴術(shù)》D．《齊民要術(shù)》10．普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度”，宋明理學(xué)家提出“‘心’是宇宙萬物的本原”。他們共同強(qiáng)調(diào)的是 （） A．人的主觀感受的重要性 B．以人為中心的世界觀 C．知行合一的認(rèn)識論 D．人的客觀存在的重要性11．右圖是河南登封嵩山少林寺內(nèi)刻于明朝的《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，正面看乃佛祖釋加牟尼；左側(cè)乃儒圣孔子；右側(cè)是道教創(chuàng)始人老子。我國最早出現(xiàn)類似現(xiàn)象是在A．西漢時期B．魏晉南北朝時期C．隋唐時期D．兩宋時期12．2022年美國《思想之林》雜志評選“十個人類有史以來最偉大的國家”。排在前四位的國家當(dāng)選的理由分別是“創(chuàng)造了現(xiàn)在的西方社會”、“創(chuàng)造了現(xiàn)代世界”、“世界歷史上最富有、最強(qiáng)大和最有影響力的國家”、“曾經(jīng)是世界強(qiáng)國，未來也會成為超強(qiáng)國家”。其對應(yīng)的國家分別是A．希臘、英國、美國和俄羅斯B．意大利、美國、英國和中國C．意大利、英國、美國和中國D．希臘、美國、英因和俄羅斯13.下列有關(guān)漢字作用的說法不正確的是A．避免了方言的差異，有利于各地文化思想的交流B．統(tǒng)一規(guī)范的字體，便利中央政府的管理，促進(jìn)和維護(hù)了國家的統(tǒng)一C．傳播保護(hù)了文化的傳承，形成了書法藝術(shù)，提高了中國人的審美修養(yǎng)D．不利于白話文的推行，阻隔了現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展14．“男女平權(quán)，公說公有理，婆說婆有理；陰陽合歷，你過你的年，我過我的年?！鄙鲜霾牧戏从车默F(xiàn)象最早可能出現(xiàn)在A．洋務(wù)運動時期B．戊戌變法期間C．民國初年D．新中國成立初期15．“飲食者，天理也；要求美味，人欲也?！薄半m是人欲，人欲中自有天理?！睂ι鲜鲋祆潢P(guān)于“天理”與“人欲”論述的解讀，正確的有①把“天理”和“人欲”對立起來②“天理”和“人欲”你中有我，我中有你③體現(xiàn)了朱熹對社會現(xiàn)實生活的關(guān)注④與作為統(tǒng)治思想的理學(xué)是有差別的A．①③④B．②③④C．①③D．②④16．京劇臉譜藝術(shù)是廣大戲曲愛好者非常喜愛的一門藝術(shù)，國內(nèi)外都很流行，已經(jīng)被大家公認(rèn)為是中華民族傳統(tǒng)文化的標(biāo)志。“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳……”你認(rèn)為“白臉”表示A．忠勇正義B．奸詐狡猾C．勇猛粗率D．剛強(qiáng)驍勇17．20世紀(jì)30年代有人說：“內(nèi)地富有者，有了錢，未必就有汽車來坐，未必就有各種新奇的游藝如偉大的影片《定軍山》等來給你看，未必就有各種中西菜來給你輪流大嚼……必須要踏到上海這般的豪華社會……”根據(jù)材料分析有誤的是A．社會生活的西學(xué)東漸存在地區(qū)差異B．上海是中西方文化交匯的重要城市之一C．上海和內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)差距在不斷拉大D．傳統(tǒng)文化吸收外來因素，煥發(fā)生機(jī)18．馬丁·路德主張每個基督教徒都有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通。這種主張在當(dāng)時的效果是A．將人們從宗教迷信中解放出來B．從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨立性C．動搖了上帝在人們心中的地位D．使君主和羅馬教皇實現(xiàn)了權(quán)力上的平等19．英國著名歷史學(xué)家里查德·奧維瑞列舉了人類歷史上50個最重要的日期，1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》位列其中，里查德·奧維瑞如此選擇是因為A．達(dá)爾文的論著標(biāo)志著近代自然科學(xué)的誕生B．達(dá)爾文的著作深化了人類對生命本質(zhì)的認(rèn)識，開創(chuàng)了分子生物學(xué)C．達(dá)爾文的理論進(jìn)一步證明了“上帝造人說”的合理性D．達(dá)爾文改變了人對自身與環(huán)境的看法，動搖了對上帝的信仰20．“學(xué)界開通到女流，金絲眼鏡自由頭。皮鞋黑襪天然足，笑彼金蓮最可羞”。這首《竹枝詞》所描述的情景開始于 （） A．18世紀(jì)中期 B．19世紀(jì)初期 C．19世紀(jì)后期 D．20世紀(jì)中期21．鄧小平l992年南方談話貫穿的一個中心思想是，抓住有利時機(jī)，把有中國特色的社會主義事業(yè)全面推向前進(jìn)。就外部環(huán)境而言，“有利時機(jī)”指的是（）A．和平與發(fā)展成為時代的主題B．經(jīng)濟(jì)危機(jī)使西方國家實力大減C．世貿(mào)組織接納中國為新成員D．公正合理的國際新秩序已經(jīng)建立22．中國革命成功的關(guān)鍵在于把馬克思主義普遍真理與中國社會具體情況相結(jié)合。下述毛澤東的革命斗爭策略中，與此認(rèn)識相吻合的有（）①重視農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)②重視調(diào)動農(nóng)民的積極性③重視共產(chǎn)國際的指導(dǎo)④重視工農(nóng)運動有機(jī)結(jié)合A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④23．19世紀(jì)中期，許多與西學(xué)相關(guān)的“日本新詞”來自中國，而在20世紀(jì)初年，大量與西學(xué)相關(guān)的“日本新詞”，如勞動、方針、政策、理論等迅速傳入中國。出現(xiàn)這一變化的決定性因素是（）A．中國留學(xué)日本人數(shù)增多 B．中國在甲午戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗C．日本明治維新成效顯著 D．日本先于中國接觸西學(xué)24.在18世紀(jì)至19世紀(jì)中葉的歐洲文壇上①文藝復(fù)興時期的文學(xué)提倡人文主義，反對天主教會②啟蒙文學(xué)批判封建君主專制③浪漫主義表現(xiàn)主觀理想和個人感情④批判現(xiàn)實主義