寧夏大學(xué)《中國現(xiàn)代文學(xué)史》課件-第7章80年代小說

第七章80年代小說寧夏大學(xué)《中國現(xiàn)代文學(xué)史》.第一節(jié)

80年代小說概述傷痕文學(xué)

泛指中國在1980年代開始一種文學(xué)創(chuàng)作思想（潮流），是中國在文化大革命結(jié)束后最先出現(xiàn)的一種文學(xué)現(xiàn)象。主要是表現(xiàn)“文化大革命”給人們帶來的精神物質(zhì)上的巨大傷害以及對國家民族前途的反思，是一個(gè)具有歷史轉(zhuǎn)折意義的文學(xué)現(xiàn)象，在當(dāng)時(shí)中國社會(huì)有廣泛影響。

傷痕文學(xué)開端于1977年11月劉心武在《人民文學(xué)》上發(fā)表的小說《班主任》，其名稱來源于復(fù)旦大學(xué)一年級(jí)新生盧新華于1978年8月11日在《文匯報(bào)》上發(fā)表的小說《傷痕》。

傷痕文學(xué)早期創(chuàng)作以短篇小說為主。莫應(yīng)的《將軍吟》，周克芹描寫農(nóng)村的《許茂和他的女兒們》也是此類主題的代表作。.代表人物和作品《班主任》《傷痕》《神圣的使命》《弦上的夢》《大墻下的紅玉《許茂和他的女劉心武

盧新華王亞平宗璞從維熙蘭》

周克芹兒們》盧新華1978年8月11日，《文匯報(bào)》發(fā)表盧新華的小說《傷痕》.傷痕文學(xué)的意義和局限：1，第一次真正遵循現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則，“按照生活的本來面目描寫生活”，以強(qiáng)烈的批判性、暴露性和震撼人心的悲劇性開啟了1980年代文學(xué)現(xiàn)實(shí)

主義深化的道路；2，第一次真正地從人道主義立場來塑造文學(xué)人物，描寫了在專制主義與極“左”路線下人性遭摧殘、人權(quán)被剝奪的悲劇，成為新時(shí)期人道主義文學(xué)思潮的先導(dǎo)；3，傷痕文學(xué)作品也有明顯的不足。當(dāng)年許多作品有的因情節(jié)離奇、有的因片面渲染鮮血淋淋而引起過爭議和非議?！胺此嘉膶W(xué)”“傷痕文學(xué)”興盛之時(shí)，一批敢于思考、富有人生閱歷的作家，提出了現(xiàn)實(shí)主義深化的主張，并以自己的創(chuàng)作實(shí)踐，寫出了一批具有相當(dāng)思想深度和歷史深度的作品，從而在文壇上形成了一股“反思文學(xué)”的潮流茹志鵑于1979年2月在《人民文學(xué)》上發(fā)表的短篇小說《剪輯錯(cuò)了的故事》，是“反思文學(xué)”的起步標(biāo)志?！胺此嘉膶W(xué)”在創(chuàng)作上的一個(gè)重要特征，是從政治、社會(huì)層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)，從一般地揭

示社會(huì)謬誤上升到歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，比之傷痕

小說，其目光更為深邃、清醒，主題更為深刻，帶

有更強(qiáng)的理性色彩。.代表人物和作品魯彥周《天云山傳奇》《李順大造屋》《芙蓉鎮(zhèn)》《被愛情遺忘的角落》《犯人李銅鐘的故事》《冬天里的春天》《布禮》、《蝴蝶》《人到中年》《靈與肉》、《男人的一半是女高曉聲古華

張弦

張一弓李國文王蒙

諶容張賢亮人》

方之《內(nèi)奸》.周克芹.電視劇《人到中年》電影《人到中年》改革文學(xué)特指上世紀(jì)七八十年代的一種文學(xué)現(xiàn)象：以頌揚(yáng)改革精神，塑造改革者形像，并在改革開放初期，為形形色色改革起過造勢作用的文學(xué)作品（以小說為主）。改革文學(xué)是隨著農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)計(jì)酬、承包責(zé)任制，城市開始經(jīng)濟(jì)改革應(yīng)運(yùn)而生的。1983至1984年間，描寫社會(huì)改革的作品大量涌現(xiàn)，形成

了一個(gè)創(chuàng)作高峰，在社會(huì)上頗為轟動(dòng)。從作品反映的地域上，我們可以將改革文學(xué)劃分為

“農(nóng)村題材”和“城市題材”兩大部分。發(fā)表于1979年的蔣子龍的短篇小說《喬廠長上任記》，是改革文學(xué)的發(fā)軔之作。.1985年以后，改革文學(xué)在中國經(jīng)濟(jì)體制改革真正全面鋪開后，逐漸減掉了它的銳氣，作為一種文學(xué)思潮也就完成了它的歷史使命。到了1990年代中后期，改革文學(xué)已經(jīng)基本演化為“反腐小說”或“涉案小說”了，成了市場圖書出版機(jī)制下類型小說中的一種，具備了一定的商業(yè)因素。“改革文學(xué)”含蘊(yùn)著較為豐富的美學(xué)內(nèi)容。這主要體現(xiàn)在：

1，是高曉聲、賈平凹等作家對農(nóng)村改革的阻力作出了發(fā)人深省的描繪；2，是“山東作家群”對改革進(jìn)程作出了多方位的思考。3，是柯云路的《新星》對現(xiàn)階段物質(zhì)文化環(huán)境中所能提

供的推動(dòng)改革的正面力量作出了全面而集中的開墾與整合。.代表人物和作品張鍥《改革者》《新星》《沉重的翅膀》《花園街五號(hào)》《男人的風(fēng)格》《燕趙悲歌》《古船》《臘月·正柯云路張潔

李國文張賢亮蔣子龍張煒

賈平凹月》、《浮躁》路遙

《平凡的世界》.從1980年代中期開始，當(dāng)代小說家們展開了多元的探索。主要表現(xiàn)在下述幾個(gè)方面:其一，一批作家把目光投向了大自然。其二，1985年前后形成潮涌的尋根小說創(chuàng)作其三，先鋒小說潮流涌動(dòng)。其四，紀(jì)實(shí)文學(xué)與新寫實(shí)小說思潮。.目光投向了大自然張承志的作品濃墨重彩地描繪了大自然的偉力、野性與崇高，人與大自然的對峙、搏斗，希圖在大自然的崇高與偉力的襯托下弘揚(yáng)人的主體力量，代表作主要有《黑駿馬》、《北方的河》等。鄧剛的《迷人的?！罚瑒⑴炂降摹洞^青浪灘》，鄭萬隆的《老棒子酒館》，王鳳麟的《野狼出沒的山谷》等一起推動(dòng)了回歸自然文化思潮的形成。在此之前的中國小說中，自然一直主要是作為環(huán)境因素的，而在這批作品之中自然具有了主題的意義。張承志尋根小說創(chuàng)作1985年前后形成潮涌的尋根小說創(chuàng)作，超越了社會(huì)政治層面，突入到歷史與文化的深處，對中國的民間生存和民族性格進(jìn)行了文化學(xué)的思考.主要作品有韓少功的《歸去來》、《爸爸爸》、《女女女》，阿城的《棋王》、《孩子王》、《遍地風(fēng)流》，鄭萬隆的《異鄉(xiāng)異

聞》，賈平凹的《古堡》、《遠(yuǎn)山野情》，李杭育的《最后一個(gè)漁佬兒》、王安憶的《小鮑莊》等。.這批作家對“根”或文化的態(tài)度較為復(fù)雜，有的持肯定態(tài)度。如阿城的《棋王》（1984）寫的是關(guān)于吃和下棋的故事，作品揭示了我們這個(gè)民族憑借著極其簡陋的吃和下棋，亦即物質(zhì)與精神的最低層次需求度過了許多動(dòng)亂的年代?！镀逋酢冯娪皠≌?二是持否定態(tài)度。如韓少功的《爸爸爸》塑造了一個(gè)丑陋不堪的“老根”丙崽的形象。批判了我們這個(gè)民族常常將自身的命運(yùn)交付給某種荒誕而抽象的異己物，進(jìn)而導(dǎo)致了整個(gè)民族行為常常陷入一種無理性的盲動(dòng)之中。韓少功.三是持歷史主義態(tài)度。如馮驥才的長篇小說《神鞭》中，主人公神鞭曾經(jīng)打遍天津無敵手，這是曾經(jīng)有過的輝煌，但在八國聯(lián)軍的槍炮面前，神鞭卻不堪一擊。于是主人公毅然決然地拋棄了神鞭，投人了北伐軍，練就了雙槍神槍手等等。表現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的一種歷史主義態(tài)度。馮驥才先鋒小說潮流涌動(dòng)從1985年開始，在尋根小說興起的同時(shí)，出現(xiàn)了一批小說，不僅在語言形式、敘述技巧方面，而且在思想觀念、文學(xué)精神上，也都表現(xiàn)出對西方現(xiàn)代文學(xué)尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后西方文學(xué)思潮和創(chuàng)作方法的接收和吸納，形成了在當(dāng)時(shí)極具沖擊力、對后來也產(chǎn)生深刻影響的先鋒小說的潮流。先鋒小說都淡化乃至取消了小說在文化和意識(shí)形態(tài)上的意義傳達(dá)，而讓位于話語欲望的盡情釋放和敘述技巧的眩目演示。這場革命對文學(xué)傳統(tǒng)的反叛和激進(jìn)姿態(tài)，聯(lián)系著整個(gè)80年代的思想文化背景，正是在這種意義上，先鋒小說形式的實(shí)驗(yàn)并不僅僅歸結(jié)為形式本身，而是時(shí)代精神的某種象征。.劉索拉的《你別無選擇》（1985）以戲謔、夸張的方式，描繪出一個(gè)音樂學(xué)院里種種荒誕、騷動(dòng)和疲憊、壓抑的心靈與精神形態(tài)，小說充滿了黑色幽默式的危機(jī)，但不同于西方黑色幽默小說的絕望感的是，小說在荒誕的氛圍中包孕了追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的活力和克服精神危機(jī)的反抗劉索拉.徐星的《無主題變奏》（1985）以第一人稱敘述一個(gè)從大學(xué)退學(xué)去當(dāng)飯店服務(wù)員的年輕人的日常生活，小說充

滿對世事的嘲諷，對世俗價(jià)值

的調(diào)侃，對庸俗和虛偽的鄙視，表現(xiàn)出對個(gè)人價(jià)值的追求和在

這種追求中的內(nèi)心孤獨(dú)感與精

神優(yōu)越感。徐星.殘雪的《山上的小屋》（1985）顯示著癡人說夢

般的質(zhì)地，紛亂、擁擠、

無羈的幻覺和瘋狂、怪誕、血腥、森冷的意象俯拾皆

是，細(xì)膩、敏銳的感覺世

界被夸大、強(qiáng)化和變形，

小說通過這種方式顛覆了

正常與反常、理性與瘋狂

的世俗界限，以此接近存

在的真相，傳達(dá)欲望的沖

動(dòng)和生命的活力。.以馬原《拉薩河女神》（1984）、《岡底斯的誘惑》（1985）等小說為先聲，注重形式實(shí)驗(yàn)的小說開始興起。他們的創(chuàng)作，雖以各不相同的面目涌現(xiàn)出來，但都表現(xiàn)出對小說形式和語言的自覺意識(shí)和竭力追求。馬原新寫實(shí)小說新寫實(shí)小說特別注重對現(xiàn)實(shí)生活“原生態(tài)”的還原，主題意蘊(yùn)更多的是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的荒誕、丑惡、灰暗與

無奈，大多有意采用一種缺乏價(jià)值判斷的冷漠?dāng)⑹?/p>

等。新寫實(shí)小說的主要作家有劉震云、劉恒、池莉、方方等。劉震云的《一地雞毛》、《單位》、《官

場》，池莉的《煩惱人生》、《不談愛情》、《太

陽出世》，方方的《風(fēng)景》、《桃花燦爛》等，是

新寫實(shí)小說的代表作。.90年代“新寫實(shí)”小說的新變化在藝術(shù)上，新寫實(shí)小說已由80年代較典型的悲劇形態(tài)向著諧劇甚至喜劇的形態(tài)轉(zhuǎn)化；某些小說已具有了后現(xiàn)代主義小說的“解構(gòu)”、“消解”和“反諷”特征；池莉劉震云劉恒.第二節(jié)王蒙

陸文夫

高曉聲王蒙1978年重新發(fā)表小說，成為新時(shí)期文壇最活躍的作家之一，先后出版中短篇小說集《深的湖》、《相見時(shí)難》、《堅(jiān)硬的稀粥》等，長篇小說《活動(dòng)變?nèi)诵巍?、《戀愛的季?jié)》、《失態(tài)的季

節(jié)》、《躊躇的季節(jié)》、《狂歡的季節(jié)》等，加上2003年發(fā)表的《青狐》，是對20世紀(jì)中國知識(shí)分子心靈史的探索，對“人”的思考。王蒙.1979年，王蒙發(fā)表了一系列小說，基本上是“蒙冤—受屈—昭雪”的故事，并呈現(xiàn)出明亮和樂觀的神采，寫出了“每個(gè)角落的生活轉(zhuǎn)機(jī)的發(fā)現(xiàn)”，表現(xiàn)了走出“傷痕”、走向新生活的期待。在小說藝術(shù)形式上，王蒙吸納西方意識(shí)流手法而形成的所謂“東方意識(shí)流，對幽默的追求，對現(xiàn)代漢語的嫻熟運(yùn)用和新詞、新句法的創(chuàng)造，對“多聲部的說話藝術(shù)”的追求，對不同文體在小說中的雜糅與融合……都對當(dāng)代小說藝術(shù)的探索做出了積極的貢獻(xiàn)。.

《活動(dòng)變?nèi)诵巍纷骷彝ㄟ^家庭的瑣屑描述人生的悲歡，無論是其早年母親的教育，還是他成年家庭的生活，無不落筆于中國家庭里的陰暗、痼疾、愚陋，折射出中國的社會(huì)病態(tài)和文化劣根對人性的扭曲，對民族創(chuàng)造力的窒息。小說中的玩具“活動(dòng)變?nèi)诵巍笔菍δ呶嵴\這樣的頭、身、足異位，心靈、知識(shí)和所處環(huán)境分離的現(xiàn)代知識(shí)分子的形象、貼切和深刻的比喻。陸文夫（1928——，江蘇泰興人），少年時(shí)代到蘇州求學(xué)，1948年渡江北上，投身革命。1949年隨解放大軍回到蘇州，在《新蘇州報(bào)》當(dāng)記者。1953年開始文學(xué)創(chuàng)作。

1957年因“探求者”事件蒙冤，

“文革”期間下放蘇北農(nóng)村。

1977年，陸文夫?qū)懗鏊聲r(shí)期的

第一篇小說《獻(xiàn)身》,提出“尊重知識(shí)、尊重人才”的時(shí)代命題，

獲得1978年全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。陸文夫.《美食家》1983年發(fā)表的《美食家》成為陸文夫小說創(chuàng)作的一個(gè)高峰。這部小說“宏觀著眼，微觀落筆”，籍朱自冶吃客生涯的一波三折，帶出了時(shí)代風(fēng)云轉(zhuǎn)折中文化的沉與浮。小說將風(fēng)土人情的再現(xiàn)與對荒誕歷史的滄桑之思融合在一起，寫活了中國社會(huì)的動(dòng)蕩變遷促成的人生況味。.“糖醋現(xiàn)實(shí)主義”：蘇州小巷的市井生活氣息和生活情趣，輕松幽默的蘇州評彈藝術(shù)、滑稽戲，這些地域文化和民間藝術(shù)資源使陸文夫既善于從普通人喜劇色彩的日常生活中挖掘出深層的悲劇因素，又能使對生活敏銳體察而覺醒的悲劇意識(shí)涵容在他的喜劇興趣中，形成了陸文夫自己所戲言的“糖醋現(xiàn)實(shí)主義”特色。高曉聲（1928——1999年），江蘇武進(jìn)人。1957年與方之、陸文夫、葉至誠等發(fā)起“探索者”文學(xué)社團(tuán)，起草《“探索者”文學(xué)月刊啟事》。同年年底被打成右派，遣

送武進(jìn)農(nóng)村“勞動(dòng)改造”。1979年平反后寫作了《李順大造屋》、《陳奐生上城》等一系列以農(nóng)民為主人公的小說，受到廣泛好評。.《李順大造屋》文革結(jié)束后高曉聲較早發(fā)表的一個(gè)短篇，獲1979年全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。高曉聲將新中國農(nóng)村三十多年的風(fēng)雨歷程濃縮在了一個(gè)農(nóng)民的“造屋”過程中，并在這個(gè)過程中將農(nóng)民個(gè)性的豐富性與復(fù)雜性作了充分的展示。貼近農(nóng)民的生活，真切地表現(xiàn)出農(nóng)民在社會(huì)變遷中的心理現(xiàn)實(shí)和精神悲劇。.》“陳奐生”系列小說包括《陳奐生上城》、《“漏斗戶”主》《陳奐生轉(zhuǎn)業(yè)》、《陳奐生包

產(chǎn)》、《陳奐生出國》、《書外春秋等高曉聲從農(nóng)民生活出發(fā)，利用一系列真實(shí)而樸素的細(xì)節(jié)表現(xiàn)農(nóng)民的命運(yùn)，反映農(nóng)民的心靈世界，在鄉(xiāng)土文化的反映和農(nóng)民形象塑造方面取得了可觀的成就。.第三節(jié)

諶容

張賢亮諶容（1936——，祖籍四川巫山縣，生于湖北漢口，原名諶德容），1954年考入北京俄文專修學(xué)校。1975年發(fā)表第一部長篇小說《萬年青》，反映兩條路線的斗爭，帶著那個(gè)年代的烙印。1979年諶容發(fā)表中篇小說《永遠(yuǎn)是春天》。1980年諶容發(fā)表了中篇小說《人到中年》（《收獲》1980年第1期），獲得首屆（1977——1980年）全國優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。1990年代，諶容創(chuàng)作了長篇小說《人到老年》（1990年）和《死河》（1993年，單行本名為《夢中的河》）。諶容.《人到中年》成功地塑造了陸文婷這個(gè)中年職業(yè)女性的形象。小說在對人物的塑造中，將人物置于角色沖突之中。小說的成功還突出體現(xiàn)在對秦波這個(gè)“馬列主義老太太”典型形象的刻畫。小說在通過敘述視角的變化，引入不同的意識(shí)，使主人公的人物形象更具立體感。.電視劇《人到中年》電影《人到中年》張賢亮（1936——，江蘇盱眙縣人，生于南京）。1955年中學(xué)畢業(yè)后至寧夏銀川干部文化學(xué)校任教。1957年因在《延河》文學(xué)月刊上發(fā)表長詩《大風(fēng)歌》而被劃為右派，1979年9月獲平反后重新執(zhí)筆創(chuàng)作，先后發(fā)表了短篇小說《邢老漢和狗的故事》、《靈與肉》、《肖爾布拉克》等，中篇小說《土牢情話》、《河的子孫》、《綠化樹》、《男人的一半是女人》等，長篇小說《男人的風(fēng)格》、《無法蘇醒》、《習(xí)慣死亡》等。.《綠化樹》是作者計(jì)劃中的九篇系列中篇《唯物論者的啟示錄》中的第一部，寫的是主人公章永璘勞改期滿被分配到與勞改農(nóng)場僅一渠之隔的農(nóng)場就業(yè)期間的經(jīng)歷。小說以第一人稱敘述這段經(jīng)歷，展示了精神生活與物質(zhì)世界的沖突。小說發(fā)表后，對章永璘這個(gè)人物及其塑造，很多評論者認(rèn)為反映了中國那個(gè)特殊年代里知識(shí)分子的真實(shí)遭遇，但也有人認(rèn)為，“作品承認(rèn)‘原罪’，變相肯定那些年對知識(shí)分子的迫害……”，“流露出一種對苦難的病態(tài)崇拜”.第四節(jié)

汪曾祺汪曾祺（1920-1997)，江蘇高郵縣人，

1943年畢業(yè)于昆明西南聯(lián)大中文

系。先后任中學(xué)國文教師、歷史

博物館職員。1962年調(diào)北京京劇

團(tuán)任編劇，1997年逝世。主要作

品有《邂逅集》、《晚飯花集》、《汪曾祺文集》（五卷本）、《汪曾祺全集》（八卷本）等。短篇小說《大淖紀(jì)事》曾獲全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。汪曾祺聲音“散文詩和小說的分界處只有一道籬笆，并無墻壁（阿左林和廢名的某些小說實(shí)際上是散文詩）。我一直以為短篇小說應(yīng)該有一點(diǎn)散文詩的成分?！蓖粼鳎骸锻盹埢ぷ孕颉?，人民文學(xué)出版社1985年版。.《受戒》：1980年10月號(hào)《北京文學(xué)》上發(fā)表用抒情的筆調(diào)描寫了一個(gè)小和尚與村姑的戀愛故事，作家有意識(shí)地將那種晶瑩剔透充滿著純情的愛情領(lǐng)入了詩的境界。作品中的小和尚明海和村姑英子戀愛過程的描寫本身就是一種返樸歸真的象征，作者把明海當(dāng)作一個(gè)普通人來描寫，讓其按照自然天性發(fā)展，表明了對健康人性的禮贊。.作者一方面描寫明海和尚每天開山門、掃地、燒香、磕頭、念經(jīng)等超凡脫俗的苦行僧生活；一面又描寫了“野和尚”們殺豬、吃肉、打牌、搓麻將，甚至逾越“門禁”的偷情世俗生活。充分地顯現(xiàn)了作家對于充滿著純情的自然之愛的眷戀之情。別種風(fēng)情的風(fēng)俗描寫。.第五節(jié)

探索小說

莫言.1985年，以劉索拉《你別無選擇》、徐星《無主題變奏》、莫言《透明的紅蘿卜》、殘雪《山上的小屋》、馬原《拉薩河女神》（1984）、《岡底斯的誘惑》）等小說為先聲，注重形式實(shí)驗(yàn)的小說開始興起。莫言、馬原以及緊隨其后的洪峰、格非、蘇童、余華、葉兆言、孫甘露、潘軍、北村、呂新等作家

他們的創(chuàng)作，都表現(xiàn)出對小說形式探索和語言創(chuàng)新的自覺意識(shí)和刻意追求。莫言（1956——，山東高密人，原名管謨業(yè)），小學(xué)五年級(jí)輟學(xué)回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，

1976年參加中國人民解放軍。1981年開始創(chuàng)作，發(fā)表了《枯河》、《秋水》、《民間音樂》等作品。1985年發(fā)表的中篇小說《透明的紅蘿卜》轟動(dòng)文壇，1986年發(fā)表《紅高粱》，倍受文壇關(guān)注。著有長篇小說《天堂蒜薹之歌》、《十三步》、《酒國》等，有《莫言文集》五卷。1990年代以后，莫言保持了比較旺盛的創(chuàng)作生命力，時(shí)有作品問世，主要有長篇小說《豐乳肥臀》、《檀香刑》、《四十一炮》、《生死疲勞》等。莫言.《透明的紅蘿卜》，講述的是一個(gè)小黑孩在水利工地上的一段故事。小說并沒有精心設(shè)計(jì)的情節(jié)和非常明確的環(huán)境，也沒有對人物性格進(jìn)行刻畫，而是由黑孩這個(gè)形象貫通起鄉(xiāng)村生活的記憶，其間既有物質(zhì)的貧困，嚴(yán)酷的生存掙扎，也有情感的壓抑，人性的扭曲。沒有采用人們都十分熟悉的寫實(shí)方法而是借一種特定的表現(xiàn)形式，將現(xiàn)實(shí)因素和非現(xiàn)實(shí)因素融成一體，形成一種十分特殊的小說藝術(shù)形象。《紅高粱》敘述循兩條線索展開，主線是土匪頭子“我爺爺”余占鰲率領(lǐng)的武裝伏擊