平面設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)資料

平面設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)資料一、現(xiàn)代主義藝術(shù)1、立體主義立體主義是一個(gè)全新的繪畫和雕塑運(yùn)動(dòng)，奠基人是畢加索和布拉克。從1908年開始，一直延續(xù)到20世紀(jì)20年代中期，，對(duì)20世紀(jì)初期的藝術(shù)家?guī)矸浅Ｖ卮蟮挠绊?，并且直接?dǎo)致了其他現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，如達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、未來主義和抽象繪畫等。立體主義畫風(fēng)的出現(xiàn)并非偶然，后印象主義畫家塞尚的繪畫風(fēng)格對(duì)立體主義畫家產(chǎn)生了重要影口向；非洲的原始藝術(shù)形式，特別是原始部落的面具、雕塑，以及埃及的出土文物也給畢加索和布拉克帶來了創(chuàng)作靈感。1907年畢加索創(chuàng)作了他的著名作品《亞維農(nóng)的少女》，開創(chuàng)了立體主義的先河。布拉克也幾乎在同時(shí)開始了類似的繪畫探索活動(dòng)（圖47）。立體主義首先對(duì)自然物像進(jìn)行分析和判斷，通過畫家的眼睛把物像十了散，從中提取純粹的形，并使之幾何形化，然后進(jìn)行重構(gòu)，獨(dú)創(chuàng)性地把對(duì)象進(jìn)行多面切割并分解為各種幾何形態(tài)，最后將從各視點(diǎn)觀察對(duì)象的結(jié)果組合在一個(gè)平面上。立體主義經(jīng)過了從“分析”到“綜合”的階段。“分析立體主義”出現(xiàn)在1909年，特點(diǎn)是在作品中分析。肢解自然的形態(tài)，從1912年后，立體主義往更主觀，更抽象、更復(fù)雜的方向發(fā)展，畫面成為類似幾何形體的錯(cuò)綜復(fù)雜拼貼，畫家描繪的物體與物體本來的形態(tài)更為遙遠(yuǎn)，這種具有復(fù)雜的組織結(jié)構(gòu)和極端變形的立體主義稱為“綜合立體主義”。立體主義改變了傳統(tǒng)繪畫的觀察方法，突破了對(duì)客觀對(duì)象如實(shí)的再現(xiàn)，他們的觀察方法和表現(xiàn)方式使藝術(shù)家空前的自由，立體主義在形體，空間，色彩，肌理和表現(xiàn)手段方面，以及采用立體主義的手法結(jié)合象征、寓意的創(chuàng)作方式，尤其是在抽象畫面中融八文字和字母的探索，為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了新的創(chuàng)造性因素，極大地豐富了招貼設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)的視覺語言。無論是在當(dāng)時(shí)，還是在今天的招貼設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)中，我們?nèi)匀豢梢钥吹搅Ⅲw主義的影響。2、未來主義未來主義運(yùn)動(dòng)是意大利在20世紀(jì)初期出現(xiàn)于繪畫，雕塑和建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一場(chǎng)現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)。它的開端以意大利未來主義奠基人費(fèi)里波?馬里內(nèi)蒂于1909年2月份在法國(guó)報(bào)紙〈費(fèi)加羅報(bào)）上發(fā)表的（未來主義宣言）為標(biāo)志，馬里內(nèi)蒂在＜宣言）中對(duì)20世紀(jì)的工業(yè)化極為贊賞，他認(rèn)為：，：???一一輛轟鳴的汽車，看上去像是炮彈似的在飛奔，它比〈薩莫色雷斯的勝利）要美得多?。他提出應(yīng)該慶祝速度，戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力，認(rèn)為這些活動(dòng)才是代表未來的實(shí)質(zhì)，他反對(duì)任何傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，認(rèn)為真正藝術(shù)創(chuàng)作的靈感來源應(yīng)該是意大利和歐洲的技術(shù)成就，而不是古典的傳統(tǒng)。應(yīng)該歌頌技術(shù)之美，戰(zhàn)爭(zhēng)之美和速度之美。未來主義認(rèn)為，工業(yè)化的迅猛發(fā)展和技術(shù)日新月異的進(jìn)步，導(dǎo)致了社會(huì)面貌和人們生活方式的變化，在這樣的社會(huì)大背景下，文化和藝術(shù)也應(yīng)該呈現(xiàn)出與之相適應(yīng)的新面貌。未來主義主張摒棄一切傳統(tǒng)繪畫形式和陳腐的題材及觀念，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要面向未來，要反映工業(yè)時(shí)代的現(xiàn)代感，要贊美機(jī)器，運(yùn)動(dòng)。力量，速度和暴力，未來主義采用騷動(dòng)。喧鬧，速度，閃光等作為新藝術(shù)的旋律，未來主義的繪畫經(jīng)常把多種同時(shí)發(fā)生的各種現(xiàn)象放在同一畫面中，以圓形體現(xiàn)物體在運(yùn)動(dòng)時(shí)的景象，在畫面上表現(xiàn)瞬間的連續(xù)性，用無約束的構(gòu)圖，狂亂的筆觸，色彩，線條表現(xiàn)動(dòng)感，力感和速度感。巴拉的繪畫作品〈鏈子上一條狗的動(dòng)態(tài)）和波丘尼的雕塑〈在空間里連續(xù)性的獨(dú)特形式）描繪了連續(xù)運(yùn)動(dòng)和速度所留下的痕跡，典型地體現(xiàn)了未來主義的思想。對(duì)于平面設(shè)計(jì)來說，未來主義主張利用抽象元素在畫面中的穿插，重疊，以及線的力量來表現(xiàn)作品的運(yùn)動(dòng)感，速度感和力量感，他們對(duì)字體設(shè)計(jì)、字母形態(tài)及組合構(gòu)成有獨(dú)到的見解，強(qiáng)調(diào)對(duì)時(shí)代和生活的感受，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，把平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容；通過具體的畫面形式表現(xiàn)出來。通過圖形，文字，色彩等要素體現(xiàn)出力量感是未來主義平面設(shè)計(jì)的風(fēng)格，未來主義詩歌和宣傳品的設(shè)計(jì)是他們平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的典型表現(xiàn)，費(fèi)里波?馬里內(nèi)蒂為了進(jìn)行未來主義宣傳和稠立未來主義的精神，在運(yùn)動(dòng)一開始就撰寫了大量的詩歌，這些詩歌的創(chuàng)作，都是故意違反語法和句法的，因此，大部分未來主義的詩歌和文學(xué)作品根本無法通讀，在這種前提下，版面的無政府主義式、反正規(guī)的編排方式就成為提倡這個(gè)運(yùn)動(dòng)精神的形式，意大利佛羅倫薩出版的一份刊物〈拉謝巴）成為未來主義在平面設(shè)計(jì)上的論壇，馬里內(nèi)蒂在這份刊物1913年6月份的一期上發(fā)表文章，宣傳他的平面設(shè)計(jì)觀點(diǎn)，他認(rèn)為新時(shí)代的語言應(yīng)該是不受以前規(guī)律限制的自由組合，在版面編排上，他也主張推翻所有的傳統(tǒng)的編排方法，以完全自由的方式取代。他在其中一頁上發(fā)表了自己的詩歌完全違反語法，編排自由，縱橫交錯(cuò)，雜亂無章，字體各種各樣，大小不一，在版面上形成一個(gè)完全混亂的。無政府主義的形式，從這里開始，意大利未來主義形成了自己的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格，稱為“自由文字”。馬里內(nèi)蒂認(rèn)為詩歌和其他文學(xué)作品首先應(yīng)該是解放作家自己的手毆，解放的內(nèi)容包括從語法中擺肼出來從陳舊的版面編排控制下擺脫出來他的這種主張，在未來主義藝術(shù)家這一時(shí)期設(shè)計(jì)的1呂貼畫。書籍和雜志中得到充分的發(fā)揮。未來主義平面設(shè)計(jì)作品大部分都是由未來主義藝術(shù)家或詩人創(chuàng)作的，真正完全采用未來主義方式來從事平面設(shè)計(jì)工作的是佛塔納多?德比羅。他設(shè)計(jì)了大量來來主義風(fēng)格的海報(bào)、廣告、書籍版面、他早期是寫實(shí)主義畫家。1913年開始受未來主義思想的影響，特別是看到未來主義雜志（拉謝巴）以后，決心從這個(gè)新途徑進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的探索，開始在設(shè)計(jì)上轉(zhuǎn)為未來主義風(fēng)格，1924年，他為未來主義的演出設(shè)計(jì)招貼畫，繼而開始進(jìn)行各種商業(yè)廣告、招貼和其他平面設(shè)計(jì)。他的設(shè)計(jì)，雖然具有S9烈的未來主義風(fēng)格，版面編排比較混亂，講究活潑和吉年感，但畢竟是商業(yè)設(shè)計(jì)，必須遵循一定的視覺傳達(dá)規(guī)律，因而，他的平面設(shè)計(jì)比較能夠?yàn)榇蟊娊邮?，兼具有未來主義的風(fēng)格和大眾喜聞樂見的設(shè)計(jì)特征。是著名招貼畫設(shè)計(jì)師愛德華?麥克奈特?科夫酌作品，他運(yùn)用了未來主義和立體主義的造型語言，幾何形的形象。畫面中，富有張力的直線多方向交錯(cuò)，疏密有致的空間處理，重疊交叉的表現(xiàn)手法，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的方向感，速度感和具有節(jié)奏的韻律感。采用直線和幾何結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)主題，這種構(gòu)成形式具有很強(qiáng)烈的抽象美，能夠使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，突出地表現(xiàn)了抽象形態(tài)內(nèi)在特有的生命活力（圖54）。3、表現(xiàn)主義表現(xiàn)主義的藝術(shù)風(fēng)格在20世紀(jì)初開始流行于德國(guó)和奧地利，是一個(gè)影響到文學(xué)，戲劇和繪畫的文化運(yùn)動(dòng)，在繪畫方面，表現(xiàn)主義有抽象表現(xiàn)主義和具象表現(xiàn)主義之分，表現(xiàn)主義畫家科科施卡宣稱?我們要反對(duì)一切法則……，只有我們的心靈才是世界的真正反映，?另一個(gè)表現(xiàn)主義畫家馬爾克說?表現(xiàn)主義只相信他自己創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)，這現(xiàn)實(shí)與一切另外的生活現(xiàn)實(shí)不一樣，”表現(xiàn)主義藝術(shù)家們?cè)谑惆l(fā)主觀感情時(shí)有自己獨(dú)特的表現(xiàn)方式，他們宣揚(yáng)感覺在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性，否認(rèn)理性，把直覺看作是認(rèn)識(shí)世界最主要的方式，把作者主觀的內(nèi)在感覺和情緒作為創(chuàng)作的主要因素，因此，表現(xiàn)主義的作品多半表達(dá)一些片段的主觀感受，幻想和激情。表現(xiàn)主義描寫人們內(nèi)心的情感世界大多描繪孤獨(dú)的人生感受，內(nèi)心的悲憤情緒和難以忍受的痛苦等，充滿了猶疑，頹唐。孤獨(dú)，絕望的情緒，在藝術(shù)表現(xiàn)手法上追求變形和夸張，主題晦澀，但他們的藝術(shù)并不期望人們能夠理解，而只是聽從自己。不受時(shí)代的支配，認(rèn)為這樣才能超越時(shí)代和自己的心靈，人們懂不懂無關(guān)緊要。表現(xiàn)主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)起源于德國(guó)德累斯頓的?橋社?，發(fā)起人和組織者是恩斯特?路德維希?凱爾希納｛［。L‘Kirchner，1880一1938），但?橋社?的精神領(lǐng)袖是挪威畫家愛德華?蒙克。蒙克因?yàn)橛啄昙彝サ牟恍以庥鲈谛撵`上留下的陰影和長(zhǎng)大后受到的19世紀(jì)頹廢思想的感染，他的藝術(shù)作品中充滿了神秘主義和象征主義的意味，含有感傷的色彩，表現(xiàn)手法則采用了變形和夸張，（吶喊）和組畫〈生命）是蒙克的代表作，采用了象征和隱喻的手法，扭曲和變形的形象，主觀色彩和隨意的筆觸以及激烈流動(dòng)的線條，給人以孤獨(dú)和不安感，產(chǎn)生恐懼、絕望的情緒，表現(xiàn)主義無論在內(nèi)容和手法上都對(duì)平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要影響，表現(xiàn)主義風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)注重主觀意象和表現(xiàn)自我感受用情感去夸張自然形態(tài)和色彩，用各種強(qiáng)有力的表現(xiàn)技巧來增加藝術(shù)感染力，以表達(dá)出特定的情調(diào)，節(jié)奏和意境，比如采用黑白對(duì)比強(qiáng)烈的木刻表現(xiàn)形式、象征的色彩，粗獷的筆觸，流桶的線條，夸張。變形和扭曲的形態(tài)等，表現(xiàn)主義開創(chuàng)了一個(gè)表現(xiàn)人的內(nèi)心世界的天地，在時(shí)間和空間上都產(chǎn)生了極為廣泛的影斟響，不斷影響著后來的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格。4、達(dá)達(dá)主義達(dá)達(dá)主義是第一次世界大戰(zhàn)期間，一群對(duì)社會(huì)前途感到失望和困惑的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子首先在瑞士的蘇黎世，之后在德國(guó)的柏林。法國(guó)的巴黎和美國(guó)的紐約發(fā)展起來的一個(gè)高度無政府主義的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。他們用偶然在字典上翻到的詞來稱呼這一藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，主張用消極的無政府主義和破壞性的形式來表達(dá)他們對(duì)以前的藝術(shù)，現(xiàn)實(shí)世界和戰(zhàn)爭(zhēng)的反映，以批判的觀念重新審視傳統(tǒng)對(duì)藝術(shù)的準(zhǔn)則進(jìn)行瓦解和嘲諷，力田反主流文化和徹底解放視覺的想象。達(dá)達(dá)主義反對(duì)所有的現(xiàn)：存藝術(shù)，反理性，認(rèn)為世界是沒有任何規(guī)律可；以遵循的，惟一可以遵循的是機(jī)會(huì)和偶然性。達(dá)達(dá)主義具有強(qiáng)烈的虛天主義特點(diǎn)，是知識(shí)分子在特殊情況下的一種個(gè)人情緒的宣泄。對(duì)20世紀(jì)的藝術(shù)和平面設(shè)計(jì)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響（圖S9），達(dá)達(dá)主義對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響與未來主義有相似之處，其中最大的影響在千以拼貼方法設(shè)計(jì)版面，以攝影拼貼的方法來創(chuàng)作插圖，以及版面編排上的無規(guī)律化，自由化，德國(guó)漢諾威的庫特?施威特（Ku”Schwitters，1887-1948）是達(dá)達(dá)風(fēng)格平面設(shè)計(jì)的代表人物，庫特?施威特組織起非政治化的達(dá)達(dá)集團(tuán)，采用大量現(xiàn)成的物品來拼湊裝飾和繪畫，生動(dòng)地諷刺了市民文化和商業(yè)文化，但是，?正宗”的達(dá)達(dá)主義者認(rèn)為他的作品太?資產(chǎn)階級(jí)化?，因此拒絕他參加正式的達(dá)達(dá)活動(dòng)，施威特因而轉(zhuǎn)向平面設(shè)計(jì)，他把文字、版面，插圖當(dāng)作游戲因素編排上非常隨意，印刷品不一定有特別意義，重在視覺效果，大部分版面都很難通讀，他同時(shí)把大量的各種平面的印刷品，照片進(jìn)行隨意的拼貼，拼湊，組成插圖，他是早期探索照片拼貼設(shè)計(jì)的重要人物之一（圖59）。達(dá)達(dá)運(yùn)動(dòng)是視覺藝術(shù)和設(shè)計(jì)的一個(gè)近別乎無政府主義的革命，代表了知識(shí)分子在動(dòng)蕩的年代中的困惑和企圖通過藝術(shù)和設(shè)計(jì)表達(dá)這種困惑的欲望和試驗(yàn)，達(dá)達(dá)主義對(duì)于傳統(tǒng)的大膽突破，對(duì)于偶然性，機(jī)會(huì)性在藝術(shù)和設(shè)計(jì)中的強(qiáng)調(diào)，在平面設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)版面設(shè)計(jì)原則的革命性突破，都對(duì)后來的藝術(shù)和設(shè)計(jì)發(fā)展具有很大的影響作用。5、抽象主義抽象主義藝術(shù)出現(xiàn)在20世自Z初，但在二戰(zhàn)后才發(fā)展起來。尤其在20世紀(jì)的50年代極為流行，最早的抽象主義是從表現(xiàn)主義中派生出來的，并在立體主義和未來主義藝術(shù)中醞釀，抽象主義反對(duì)用寫實(shí)的造型語言描繪客觀事物，表現(xiàn)人們的精神面貌，主張用抽象的語言表現(xiàn)純粹的精神世界，俄國(guó)畫家康定斯基被公認(rèn)為抽象主義的創(chuàng)始人和代表人物。他認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)該離開現(xiàn)實(shí)而轉(zhuǎn)向主觀世界，拋棄物質(zhì)而轉(zhuǎn)向精神。既然藝術(shù)是表現(xiàn)純主觀的精神領(lǐng)域，那么，采用的藝術(shù)語言和形式也應(yīng)該革命，用純粹的形式來替代。他認(rèn)為人的精神世界不是表現(xiàn)在一般的形體中，而是表現(xiàn)在不常見于自然界的圓形。方形，三角形等幾何形體中，他開始在畫面中探索幾何體的組合（圖61）。康定斯基認(rèn)為色彩具有象征意義，黃色是最典型的地球色，是最通俗的色彩，任何時(shí)候都沒有深刻意義，可以表達(dá)無理智；藍(lán)色是天空的顏色，是高貴的色彩；綠色是夏天的色彩：象征自我滿足和平靜；白色是和諧的沉默色；紅色表示力量。雄壯和順利等等。康定斯基的繪畫作品就是一些色彩和幾何形體的不同組合。抽象主義把藝術(shù)從古典寫實(shí)的方式中徹底地解放了出來，為藝術(shù)發(fā)展開辟了嶄新的道路，對(duì)后來的藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響抽象主義對(duì)平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響是直接和深遠(yuǎn)的，摩定斯基本人曾經(jīng)擔(dān)任過德國(guó)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校的教師，并寫了一本（點(diǎn)?線?面）的書作為教材?？刀ㄋ够乃囆g(shù)觀念直接導(dǎo)致了包豪斯平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，可以說，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成與抽象主義繪畫是分不開的20世紀(jì)初期，探索平面設(shè)計(jì)現(xiàn)代風(fēng)格的荷蘭風(fēng)格派和包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校都受到了抽象主義藝術(shù)的影響，在抽象主義藝術(shù)的影響下，平面設(shè)計(jì)也從具象和現(xiàn)實(shí)的風(fēng)格中擺脫出來，徹底形成了抽象的畫面，通過線條和色塊構(gòu)成，形成了簡(jiǎn)潔明了的現(xiàn)代風(fēng)格。6、超現(xiàn)實(shí)主義1924年，法國(guó)作家安德烈'布勒東（AndreBreton）發(fā)表了（超現(xiàn)實(shí)主義宣言），預(yù)示看超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的形成，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)歐洲文明造成的巨大破壞和損害使許多知識(shí)分子感到茫然因此不少人產(chǎn)生了虛無主義的思想，他們認(rèn)為只有藝術(shù)家的自我感覺可以依賴和相信，藝術(shù)創(chuàng)作的核心，是表現(xiàn)藝術(shù)家自己的心理狀態(tài)和思想狀態(tài)，比如幻想和夢(mèng)境，這種思潮很快在藝術(shù)界，戲劇界，文學(xué)界，電影界得到響應(yīng)，并由此發(fā)展成為一個(gè)廣泛的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，布勒東在（超現(xiàn)實(shí)主義宣言）中提倡?思想的真實(shí)功能?，對(duì)字體，文字，文學(xué)表達(dá)方法，語法規(guī)律，文化，美學(xué)等全部進(jìn)行了顛覆和否定。奧地利心理學(xué)家西格蒙德佛洛伊德的心理學(xué)研究成果，特別是對(duì)人的潛意識(shí)，對(duì)夢(mèng)的解釋，對(duì)性在人類行為中的作用的研究結(jié)果，對(duì)布勒東產(chǎn)生了重要影響。畫，設(shè)計(jì)等等，都是人為的、虛假的，不真實(shí)的。從人的潛意識(shí)中發(fā)掘真實(shí)的感受是詩歌創(chuàng)作和其他文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的目的（圖64）。1925年，布勒東鼓勵(lì)一批藝術(shù)家在巴黎舉辦了第一個(gè)超現(xiàn)實(shí)主義展覽，這些藝術(shù)家包括喬治?德?契里科、馬克斯?恩斯特、米羅，畢加索等。超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)主要的藝術(shù)家代表還包括薩爾瓦多?達(dá)利，林恩?馬格里特等。這些畫家都盡力捕捉他們的夢(mèng)境，充分發(fā)揮自己的想像力，把這些現(xiàn)實(shí)中并不存在的景象用寫實(shí)主義的方法表現(xiàn)出來。超現(xiàn)實(shí)主義把現(xiàn)實(shí)觀念與夢(mèng)境幻覺及本能潛意識(shí)等結(jié)合起來，不受邏輯和現(xiàn)實(shí)的制約，用非理性的聯(lián)想來指導(dǎo)并表現(xiàn)原始的沖動(dòng)和主觀的意象，采用寫實(shí)的手法營(yíng)造在現(xiàn)實(shí)中不可能存在的形象和環(huán)境，以達(dá)到超現(xiàn)實(shí)的境地，并包含了象征和隱喻的意義圖64（永恒的記憶〉達(dá)利1931年具有典型意義，他的繪畫反映了他對(duì)意大利都靈的印象，但他反映的不是真實(shí)的都靈，而是夢(mèng)中這個(gè)文藝復(fù)興加上工業(yè)化都市的冷漠、嚴(yán)峻。失落，荒涼和非人情的隔膜，反映了知識(shí)分子在這一時(shí)期惶恐的心理狀態(tài)，他的作品在構(gòu)圖和表現(xiàn)手法上對(duì)平面設(shè)計(jì)都產(chǎn)生了極大的影響。德國(guó)畫家恩斯特發(fā)明了拓印法，移引法和拼印法等多種表現(xiàn)技法，他進(jìn)行下意識(shí)的混亂拼貼畫面充滿了莫名其妙的動(dòng)機(jī)，顯示藝術(shù)家的潛意識(shí)和偶然性的行為，給平面設(shè)計(jì)直接的啟示和影響，西班牙畫家達(dá)利采用枯湛的寫實(shí)技法，使超時(shí)空的逼真形象具有象征性和隱喻意義。達(dá)利的深遠(yuǎn)透視使臣面的二度空間具有三度空間的多層次立體感，他的超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格和表現(xiàn)技注被廣泛用于平面設(shè)計(jì)，尤其是招貼畫創(chuàng)作牛。比利時(shí)畫家馬格里特采用沖突，并囂，空；司矛盾，比例變化，對(duì)立和突破正常表現(xiàn)明暗關(guān)系準(zhǔn)則的手法和超越時(shí)空的構(gòu)田，將夢(mèng)境幻覺和現(xiàn)實(shí)情景揉合在一起，讓心中的意象自由翱翔。使身心在想象中得到徹底的解放，馬格里特把平凡的主題和形象表現(xiàn)得新穎，奇特并富有詩意，具有強(qiáng)烈的視覺效果，他的表現(xiàn)方法為許多平面設(shè)計(jì)師帶來了靈感，成為創(chuàng)造新的藝術(shù)形象的重要借鑒（圖66），米羅是西斑牙著名畫家，超現(xiàn)實(shí)主義的核心人物，他用?心理的無意識(shí)自動(dòng)行為?進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，通過變形的手法把物體處理成富有神秘色彩的有機(jī)形體，用抽象和半抽象的視覺語言表達(dá)內(nèi)心世界和兒童般的天真，他的表現(xiàn)手法在當(dāng)時(shí)就被廣泛用于平面設(shè)計(jì)，一直影響到今天（囤67）。超現(xiàn)實(shí)主義對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響是多方面的，既有畫面的象征意義和精神內(nèi)涵，也有豐童多樣的各種表現(xiàn)技法。二、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的風(fēng)格與流派1、俄國(guó)構(gòu)成主義俄國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)探索被稱為“構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)”，出現(xiàn)在蘇聯(lián)十月革命成功之后，大約在1925年左右結(jié)束。1917年10月，蘇聯(lián)十月革命成功，俄國(guó)激進(jìn)的革命信念和綱領(lǐng)所導(dǎo)致的轟轟烈烈的革命運(yùn)動(dòng)，使得大批知識(shí)分子為主狂熱，構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)即是這一時(shí)期產(chǎn)生在俄國(guó)一小批先進(jìn)的知識(shí)分子當(dāng)中的前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。在革命成果的鼓舞下，一批年輕的建筑師、藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師組織起來，試圖在建筑，藝術(shù)、平面設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)等方面探索出一種能代表新政權(quán)的形式，他們的探索帶有極為明顯的為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的政治色彩，構(gòu)成主義的代表人物有馬列維奇等。1922年，俄國(guó)構(gòu)成主義者發(fā)表了自己的宣言，明確地批判了為藝術(shù)而藝術(shù)的傾向，主張藝術(shù)為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，提出藝術(shù)家要走出實(shí)驗(yàn)室，參加廣泛的社會(huì)活動(dòng)，直接為社會(huì)服務(wù)，在宣言中，他們提出了構(gòu)成主義的三個(gè)基本原則，即：技術(shù)性，肌理，構(gòu)成。其中，技術(shù)性代表了社會(huì)實(shí)用性的運(yùn)用，肌理代表了對(duì)工業(yè)材料的了解和認(rèn)識(shí)，構(gòu)成象征了組織視覺新規(guī)律的原則和過程。這三個(gè)原則，基本上都體現(xiàn)在構(gòu)成主義設(shè)計(jì)的全部實(shí)踐活動(dòng)中，俄國(guó)的構(gòu)成主義設(shè)計(jì)在觀念上受到了共產(chǎn)主義的影響，是知識(shí)分子希望發(fā)展出代表新的蘇維埃政權(quán)的視覺形象的結(jié)果。從形式上來講，則是西方的立體主義和未來主義的綜合影響的結(jié)果，意大利未來主義的主要人物馬里內(nèi)蒂在俄國(guó)十月革命之后到蘇聯(lián)講學(xué)，他的未來主義思想給俄國(guó)的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師帶來很大的震動(dòng)，俄國(guó)的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師急切地汲取立體主義和未來主義的造型語言：可以說，俄國(guó)的構(gòu)成主義是立體主義，未來主義風(fēng)格的綜臺(tái)。在平面設(shè)計(jì)上，他們采用非常粗糙的紙張印刷。目的是表現(xiàn)新時(shí)代的艱苦樸素精神。特別是無產(chǎn)階級(jí)樸實(shí)無華的階級(jí)特征：在版面編排上，他們采用了未來主義雜亂無章的方法。表示與傳統(tǒng)的，典雅的。規(guī)整的版面設(shè)計(jì)決裂的態(tài)度，俄國(guó)構(gòu)成主義在平面設(shè)計(jì)中的重要人物是李西茨基(IMarkoviechLissitzky，1990—，1940)和羅欽科(Rodchenko，1891—1956)他們的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格，尤其是在排版設(shè)計(jì)中大量采用攝影作品的方式，影響到許多歐洲國(guó)家的平面設(shè)計(jì)，在包豪斯著名的教師和平面設(shè)計(jì)師莫霍里一納吉的設(shè)計(jì)作品中，這種方式被反復(fù)運(yùn)用(圖75)，構(gòu)成主義設(shè)計(jì)的集大成者是李西茨基，他對(duì)構(gòu)成主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響最大。俄國(guó)十月革命勝利之后，李西茨基決心以設(shè)計(jì)改革來為新時(shí)代服務(wù)，他探索在抽象幾何形體的基礎(chǔ)上重新構(gòu)建新的形態(tài)和結(jié)構(gòu)秩序。注重畫面中純粹幾何形的各種變化，位置移動(dòng)，穿插方向及組合排列所產(chǎn)生的空間關(guān)系和力場(chǎng)。追求通過平面塑造三度空間的形式結(jié)構(gòu)，李西茨基在圖形、字體，透視、攝影，暗房特技等方面深有研究，對(duì)印刷字體進(jìn)行革新，采用繪圖儀器制作出富有現(xiàn)代感的幾何元素的字體，他在照片，圖形，字體三合的構(gòu)咸方面具有特殊的才能。采用非對(duì)稱平衡的構(gòu)圖和綜合性的表現(xiàn)技法，使作品充滿了強(qiáng)烈的視覺沖擊力，1921年，李西茨基居柏林，與礎(chǔ)”風(fēng)格派”建立直接聯(lián)系。第一次世界大戰(zhàn)以后的德國(guó)成為東歐和西歐接觸的中心，李西茨基利用德國(guó)當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的印刷設(shè)備和技術(shù)，充分地表達(dá)了自己的設(shè)；1思想，他在德國(guó)期間，設(shè)計(jì)了大量的平面作品，包括書籍，海報(bào)等。他的設(shè)計(jì)在德國(guó)和西歐立即產(chǎn)生了廣泛的影響，許多設(shè)計(jì)師開始模仿和學(xué)習(xí)，因此，李西茨基是把俄國(guó)構(gòu)成主義設(shè)計(jì)傳播到西方的核心人物（圖76）。李西茨基的設(shè)計(jì)具有強(qiáng)烈的構(gòu)成主義特點(diǎn)，簡(jiǎn)單、明確，他對(duì)于當(dāng)時(shí)版面編排受排版技術(shù)的局限，特別是金屬版格的控制非常不滿意，他覺得難以發(fā)揮自己的設(shè)計(jì)思想，因此經(jīng)常是自己用繪圖工具來完稿，設(shè)法不受技術(shù)的局限，在他的作品中，形式：內(nèi)容，色彩、圖形都圍繞中心服務(wù)，而這個(gè)中心則是革命，由于蘇聯(lián)革命的需要，構(gòu)成主義有許多表現(xiàn)革命內(nèi)容的平面設(shè)計(jì)作品。〈紅鍥子攻打白色）是李西茨基宣傳革命的招貼畫代表作，采用純抽象的幾何圖形構(gòu)成，設(shè)計(jì)語言具有象征意義。畫面中的紅色三角為布爾什維克，白色圖形為白軍，紅色的銳角猛砍八白色圓形，碎片四濺，具有很強(qiáng)的力度感和強(qiáng)烈的視覺沖擊力，這是一幅典型的運(yùn)用抽象圖形來表達(dá)革命觀點(diǎn)的招貼畫（圖77）。李西茨基在平面設(shè)計(jì)上的另外一個(gè)重大貢獻(xiàn)是廣泛地采用照片剪貼來設(shè)計(jì)插圖和海報(bào)，照片剪貼是達(dá)達(dá)主義使用的手法之一，而李西茨基進(jìn)一步發(fā)展了這一方法，廣泛地使用在政治宣傳海報(bào)的設(shè)計(jì)與制作上，而且取得了非常好的效果。和抽象元素結(jié)合在一起，使招貼畫達(dá)到了形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一，具有革命精神和象征意義，李西茨基是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的最重要?jiǎng)?chuàng)始人之一，他對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的直接和間接的影響非常深刻和廣泛（圖78），俄國(guó)構(gòu)成主義另外一個(gè)重要的設(shè)計(jì)師是亞歷山大?羅欽科，他在平面設(shè)計(jì)上進(jìn)行了廣泛的探索和試驗(yàn)，他的試驗(yàn)包括字體，排版。拼貼和照片剪貼等。羅欽科認(rèn)為藝術(shù)只是少數(shù)人享受的東西，而只有設(shè)計(jì)才能為整個(gè)大社會(huì)服務(wù)，他的立場(chǎng)其實(shí)也代表了整個(gè)俄國(guó)構(gòu)成主義設(shè)計(jì)團(tuán)體的基本立場(chǎng)，即藝術(shù)是為權(quán)貴服務(wù)的，而設(shè)計(jì)是為人民的，因此，在新形勢(shì)下，真正的藝術(shù)家應(yīng)該轉(zhuǎn)向設(shè)計(jì)，羅欽科運(yùn)用抽象的點(diǎn)、線，面構(gòu)成了富有動(dòng)感和變化的幾何空間，造型嚴(yán)謹(jǐn)精確，線條流暢灑脫。他經(jīng)常采用照片合成，綜合性繪畫等多種方法來創(chuàng)作招貼畫。他主張并堅(jiān)持使用無飾邊字體，他的風(fēng)格除了基本的構(gòu)成主義因素之外，還特別強(qiáng)調(diào)粗壯的字體和幾何圖形的線條，強(qiáng)烈的黑白對(duì)比效果，因此，他的整個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格非常強(qiáng)悍有力（圖79）。俄國(guó)構(gòu)成主義在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)上的探索和實(shí)踐不僅，成為了俄國(guó)藝術(shù)史上非常重要的一頁，對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成和影響也是非常重要的，他們劉現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的語言和形式都做出了重要的貢獻(xiàn)，尤其是他們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)中鮮明的政治色彩，使平面設(shè)計(jì)成為強(qiáng)有力的革命武器，在后來的許多招貼畫中都可以看到構(gòu)成主義風(fēng)格的影子。2、荷蘭“風(fēng)格派”1918年，荷蘭幾個(gè)具有前衛(wèi)思想的設(shè)計(jì)師和藝術(shù)家聚在一起，以《風(fēng)格》雜志為宣傳陣地開始探索藝術(shù)，建筑，家具設(shè)計(jì)，平面設(shè)計(jì)等的新方法和新形式，形成了對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)影響很大的荷蘭荷蘭“風(fēng)格派”。荷蘭”風(fēng)格派”的精神領(lǐng)袖是凡?杜斯伯格，重要成員有著名畫家蒙德里安等。蒙德里安幾何形純色塊組成的抽象畫對(duì)“風(fēng)格派”風(fēng)格的形成產(chǎn)生了直接的影響（圖81）。”風(fēng)格派”的觀念和形式與蒙德里安對(duì)繪畫的探索有密切關(guān)系。蒙德里安在探索新繪畫風(fēng)格的過程中經(jīng)歷了自然主義，象征主義，印象派，野獸派，立體主義，最后逐步變成純粹抽象的，高度簡(jiǎn)單的幾何色塊蛆合，他在抽象繪畫方面取得了卓越的成就。蒙德里安主張排除主觀情緒和意志的影響，理性地將自然物象的形和色轉(zhuǎn)化為純抽象的視覺語言，用數(shù)理邏輯來營(yíng)造畫面的結(jié)構(gòu)，使反映宇宙秩序的潛在法則呈現(xiàn)為純抽象的畫面，并由此產(chǎn)生冷靜，明朗。精確和均衡之美感，他在畫面中排除曲線，采用縱橫的直線來分割畫面，用正方形。長(zhǎng)方形等結(jié)構(gòu)比例和紅，黃。藍(lán)，黑，白等色彩變化，以及非對(duì)稱的構(gòu)圖，使畫面達(dá)到視覺上的和諧，蒙德里安繪畫對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響聲顯而易見，許多當(dāng)時(shí)及后來的平面設(shè)計(jì)都可以看到蒙德里安繪畫的痕跡。杜斯伯格的作品探索了幾何構(gòu)成所形成的視覺秩序，以及正負(fù)空間的關(guān)系和應(yīng)用，他在白色底上用各種高純度的色彩進(jìn)行純粹的結(jié)構(gòu)組合，使作品取得了純粹的形和視覺上的均衡，杜斯伯格1921年移居德國(guó)，從事教學(xué)和實(shí)踐，并把風(fēng)格引入包豪斯，使包豪斯的設(shè)計(jì)吸收了許多'風(fēng)格派?的成分，杜斯伯格的藝術(shù)實(shí)踐涉及到平面設(shè)計(jì)，雕塑和建筑等廣泛的藝術(shù)領(lǐng)域，他的探索越來越朝著簡(jiǎn)單的幾何結(jié)構(gòu)和中性色彩的方向發(fā)展，并開始研究新的國(guó)際主義風(fēng)格，他是把“風(fēng)格派”發(fā)揚(yáng)光大的人物（圖83），荷蘭“風(fēng)格派”的平面設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在《風(fēng)格》雜志的設(shè)計(jì)上，特點(diǎn)是高度理性，完全采用簡(jiǎn)單的縱橫編排方式，字體采用無飾邊體，除了黑白方塊或者長(zhǎng)方形之外，基本沒有其他裝飾。直線方塊組合文字成了全部的視覺內(nèi)容，在版面編排上采用非對(duì)稱方式，追求非對(duì)稱之中的視覺平衡?！讹L(fēng)格》雜志具有這一運(yùn)動(dòng)的全部特點(diǎn)，是這一運(yùn)動(dòng)思想，立場(chǎng)，藝術(shù)和設(shè)計(jì)探索的窗口。1928年，《風(fēng)格》雜志停刊，但參與過‘風(fēng)格派?活動(dòng)的這些藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師并沒有因此停止他們的探索和實(shí)踐活動(dòng)，作為一個(gè)團(tuán)體，應(yīng)該說〃風(fēng)格派〃在20世紀(jì)的20年代末期已經(jīng)結(jié)束了，但〃風(fēng)格派〃對(duì)于藝術(shù)和設(shè)計(jì)的影響一直延綿不絕（圖84）。3、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)起源于Ig25年在巴黎舉行的“巴黎國(guó)際現(xiàn)代化工業(yè)裝飾藝術(shù)展覽會(huì)”，展覽的標(biāo)題反映了把裝飾與工業(yè)化糅合在一起的努力，這一藝術(shù)運(yùn)動(dòng)確實(shí)表現(xiàn)出在工業(yè)化進(jìn)程中，藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師企圖在工業(yè)產(chǎn)品中保留裝飾內(nèi)容的嘗試，此運(yùn)動(dòng)幾乎與現(xiàn)，代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)同時(shí)發(fā)展，所以無論是從材料還是形式上都受到現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的影響。但在很大程度上它依然是傳統(tǒng)的裝飾運(yùn)動(dòng)，與強(qiáng)調(diào)為大眾服務(wù)，大批量生產(chǎn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)相區(qū)別。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)有極為密切的關(guān)系，可以說是設(shè)計(jì)師在接受了機(jī)械化和新材料后的裝飾活動(dòng)，它在風(fēng)格上還受到了當(dāng)時(shí)西方流行的現(xiàn)代藝術(shù)流派如野獸派，立體主義和未來主義的影響，在形式上受到了古埃及藝術(shù)，非洲原始藝術(shù)，以及美國(guó)的爵士音樂和當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)師所探討的現(xiàn)代風(fēng)格的影響。這些影響既體現(xiàn)在此時(shí)期的招貼畫上也反映在一些器皿設(shè)計(jì)上。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)喜歡直線和對(duì)稱的抽象構(gòu)成形式，極富光澤的材料，具有強(qiáng)烈色彩效果的顏色，還采用了鋼筋混凝土，合成樹脂。強(qiáng)化玻璃等新材料。這種既有現(xiàn)代設(shè)計(jì)特征，又具有裝飾趣味的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，反映出藝術(shù)家在工業(yè)化生產(chǎn)發(fā)展進(jìn)程中對(duì)裝飾藝術(shù)留戀的矛盾和折中心理，裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了20世紀(jì)初新生活的景觀，成為極富時(shí)代特色的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（圖日5）。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)起源于法國(guó)，由于這一時(shí)期法國(guó)是當(dāng)時(shí)各種藝術(shù)流派盛行的中心，因此裝飾藝術(shù)得以汲取眾家流派的裝飾特點(diǎn)，然后形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。如平面化處理的形象，夸張變形的造型，明快的色彩，不對(duì)稱的幾何圖形，抽象的構(gòu)成形式，綜合性的表現(xiàn)技法，強(qiáng)烈的裝飾性和時(shí)代感等。因?yàn)槿诤狭吮姸囡L(fēng)格的元素，裝飾藝術(shù)的面貌也呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的形態(tài)｛圖86）。：裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)出來的藝術(shù)風(fēng)格不僅影響了這一時(shí)期的繪畫和雕塑，還影響到產(chǎn)品設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)和平面設(shè)計(jì)，一批藝術(shù)家和平面設(shè)計(jì)師把繪畫上的立體主義風(fēng)格和設(shè)計(jì)上的“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)綜合起來，成為新的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格。從而形成了以立體主義繪畫為特征的所謂“后立體主義圖畫現(xiàn)代主義”設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，重要的代表人物有定居巴黎的俄國(guó)移民設(shè)計(jì)師卡桑德拉（A，MCass3nder，1901—1968）和在倫敦工作的美國(guó)設(shè)計(jì)師愛德華?麥克奈特?科夫等?？ㄉ５吕茄b飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期最負(fù)盛名的平面設(shè)計(jì)師，尤其是在招貼畫設(shè)計(jì)方面的著名人物，他的設(shè)計(jì)為振興法國(guó)招貼藝術(shù)做出了重要貢獻(xiàn)，卡桑德拉的設(shè)計(jì)把立體主義構(gòu)成主義，風(fēng)格派，未來主義等藝術(shù)風(fēng)格中的形式和表現(xiàn)方法吸收過來，采用高度概括的形體，強(qiáng)烈明快的色彩，粗壯醒目的字體，多角度的視點(diǎn)和透視手法，使作品充滿了強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，因此形成了他獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格，1927年，卡桑德拉創(chuàng)作了＜北方快車）招貼畫，開始確立他設(shè)計(jì)大師的地位。在這一招貼畫中，卡桑德拉的風(fēng)格開始呈現(xiàn)，他從未來主義，立體主義和構(gòu)成主義等藝術(shù)語言中探索出高度簡(jiǎn)潔的形式與明快的色彩，把對(duì)時(shí)代生活的感受和形式與內(nèi)容統(tǒng)一起來，他采用強(qiáng)烈的透視手法來表現(xiàn)列車疾馳的速度感和畫面的空間感，非常奸地體現(xiàn)了人們對(duì)機(jī)器，力量，速度的贊美，順應(yīng)了飛速發(fā)展的新時(shí)代和人們的審美要求，受到了公眾的高度評(píng)價(jià)，成為裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期招貼畫的代表作（圖89），卡桑德拉的招貼畫設(shè)計(jì)往往通過特殊的透視處理強(qiáng)調(diào)畫面的空間感和視覺沖擊力，他的代表作還有（北方之星）和極為著名的旅游拇貼畫（諾曼底號(hào)），（北方之星）采用近大遠(yuǎn)小的焦點(diǎn)透視，成功地體現(xiàn)了深遠(yuǎn)的空間感（圖89）?！粗Z曼底號(hào)）則用正面仰視的角度突出了游船高大的體積感，使由采用了幾何形而簡(jiǎn)化了的巨大船體形象直逼觀眾，給觀眾留下了深刻的視覺印象。他把空間設(shè)計(jì)成一個(gè)緊張的力場(chǎng)，通過大小、疏密，寬窄。黑白等強(qiáng)有力的對(duì)比，造成形體向四周擴(kuò)張的力度感?？ㄉ５吕瓕⑿蜗蠛?jiǎn)化到近乎圖解的符號(hào)，并以抽象元素來表現(xiàn)和深化主題。他把文字作為視覺傳達(dá)的要素融入到畫面里使人們能夠把視線集中到所要傳達(dá)的信息中，明確而清晰?？ㄉ５吕且粋€(gè)非常多產(chǎn)的招貼畫設(shè)計(jì)師，他設(shè)計(jì)的其他招貼都成了裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中具有代表性的作品?？品蛟谡匈N畫領(lǐng)域的成就與卡桑德拉齊名，他們兩個(gè)被公認(rèn)為取得了極大成就的設(shè)計(jì)大師，科夫擅長(zhǎng)用未來主義。立體主義等多種風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作，如前面提到的未來主義風(fēng)格的招貼畫經(jīng)典作品〈鳥的飛翔），他為荷蘭殼牌石油公司所創(chuàng)作的招貼畫成為他的代表作，也是裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的典型作品，這幅題目為（你可以相信殼牌）的招貼畫，采用了裝飾性的構(gòu)圖，幾何形的主體形象，高純度的原色，大塊面對(duì)比構(gòu)成的黑白灰色調(diào)，清晰明快，典型地體現(xiàn)了裝飾藝術(shù)的風(fēng)格?？品蜻€為倫敦地鐵公司畫了許多招貼畫，他甚至還有“地鐵招貼畫之王”之稱。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期法國(guó)著名的平面設(shè)計(jì)師還有保爾?科林，他被認(rèn)為是最多產(chǎn)和最具有創(chuàng)造性的畫家和設(shè)計(jì)師，措貼畫的數(shù)量多達(dá)2000余種，科林在設(shè)計(jì)中堅(jiān)持以裝飾藝術(shù)風(fēng)格為主，并結(jié)合了立體主義等多種藝術(shù)風(fēng)格，注重空間比例的分割和構(gòu)圖的變化，采用重疊等表現(xiàn)技法使畫面的主體形象更為突出，科林的圖形追求簡(jiǎn)潔和繪畫性，他的招貼畫設(shè)計(jì)具有極高的藝術(shù)價(jià)值，裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，著名的平面設(shè)計(jì)師還有赫伯特?馬特和吉恩?卡魯?shù)?，赫伯?馬特是瑞士著名設(shè)計(jì)師他擅長(zhǎng)把攝影蒙太奇技法和黑白照片，手繪圖形。字體設(shè)計(jì)進(jìn)行組合，具有非凡的創(chuàng)造性才能、他為瑞士旅游業(yè)創(chuàng)作了許多著名的招貼畫，代表作有《通向瑞士》，這幅設(shè)計(jì)作品運(yùn)用焦點(diǎn)透視和黑白圖像以及醒目的紅色大字，畫面激動(dòng)人心，令人神往?？斒欠▏?guó)著名的平面設(shè)計(jì)師，他擅長(zhǎng)把文字和圖形進(jìn)行創(chuàng)造性的組合，以突出主題，并用各種不同的線條來表達(dá)不同的感受?？?shù)恼匈N畫畫面簡(jiǎn)潔，文字粗壯有力，信息傳達(dá)明確?？敽髞硪凭用绹?guó)，創(chuàng)作了不少具有影響力的作品。4、包豪斯第一次世界大戰(zhàn)后，戰(zhàn)前在德國(guó)工業(yè)聰明盟的核心人物彼得?貝倫斯建筑事務(wù)所：1+的建筑師懷特?格羅佩斯。1883-1969）希望創(chuàng)辦一所學(xué)校來繼續(xù)德國(guó)工業(yè)聯(lián)盟未竟的事業(yè)。1919年4月1日，國(guó)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校在魏瑪開學(xué)了，當(dāng)時(shí)髦5歲的懷特?格羅佩斯擔(dān)任校長(zhǎng)。在辦學(xué)的早期格羅佩斯這位剛剛從戰(zhàn)場(chǎng)上回來的建筑師其實(shí)是想建立一種類似于工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的行會(huì)組織，創(chuàng)造一個(gè)具有團(tuán)隊(duì)精神和平等思想，具有理想化色彩的工作環(huán)境。但工業(yè)化的進(jìn)程改變了格羅佩斯的辦學(xué)觀念，學(xué)校開始走向理性主義。采用了較科學(xué)的藝術(shù)與設(shè)計(jì)教育方式，強(qiáng)調(diào)為大工業(yè)生產(chǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，并最終成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育方式積極的探索者。94）。在史無前例的情況下，格羅佩斯親自設(shè)計(jì)了聯(lián)系緊密、功能性很強(qiáng)的包豪斯校舍制定了教學(xué)方針，他為了實(shí)現(xiàn)把藝術(shù)家和工藝家聯(lián)合起來、創(chuàng)造出一棟將建筑，雕塑札繪畫結(jié)合成為三位一體的新的未來殿堂的理想，聘請(qǐng)了當(dāng)時(shí)著名的藝術(shù)家如康丁斯基克利，蒙克等來學(xué)校授課，同時(shí)也聘請(qǐng)了著名的工藝家指導(dǎo)學(xué)生在工場(chǎng)實(shí)際操作。他所開設(shè)的繪畫基礎(chǔ)課以及訓(xùn)練學(xué)生對(duì)平面，立體，色彩｛口肌理的課程，現(xiàn)在仍然是世界各地設(shè)計(jì)類學(xué)校的必修課，包豪斯學(xué)校還注意把教學(xué)，實(shí)踐，展示、銷售結(jié)合起來，樹立起整體形象，使這一學(xué)校為世界所矚目-歐洲整整半個(gè)世紀(jì)對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的探索和試驗(yàn)，在這所學(xué)校最終得以完善，形成體系，并影響到整個(gè)世界，包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校通過10多年的發(fā)展，把20世紀(jì)初歐洲各國(guó)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的探索與實(shí)踐成果，特別是對(duì)荷蘭?風(fēng)格派。俄國(guó)構(gòu)咸主義和德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的成果進(jìn)行了綜合發(fā)展和逐步完善，把歐洲的現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)推到一個(gè)空前的高度，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系和現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成做出了巨大貢獻(xiàn)，并產(chǎn)生了持久的影響力（圖95）。包豪斯的辦學(xué)過程并不是一帆風(fēng)順的，由于學(xué)校的影響日漸擴(kuò)大，保守的魏瑪?shù)胤秸畬?duì)學(xué)校的發(fā)展開始擔(dān)心，1925年，學(xué)校從魏瑪搬到德騷，并在德騷進(jìn)入到學(xué)校最繁榮的時(shí)期。隨著納粹政府在德國(guó)的勢(shì)力逐漸增大，包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校因?yàn)閭鞑ッ裰魉枷牒徒邮塥q太學(xué)生而受到納粹政府的迫害，學(xué)校于1930年遷到柏林，但隨著納粹政府的壓力越來越大。學(xué)校最后只好于1933年4月宣布永久關(guān)閉，僅存在了14年。包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校所開創(chuàng)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)教育體系影響到工業(yè)設(shè)計(jì)。建筑設(shè)計(jì)。平面設(shè)計(jì)等廣大領(lǐng)域，它為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育奠定了基礎(chǔ)，它的影響和意義超越了時(shí)代和國(guó)界。在平面設(shè)計(jì)方面，包豪斯奠定了現(xiàn)代平面的觀念和風(fēng)格，并對(duì)戰(zhàn)后形成的國(guó)際主義平面風(fēng)格起到了決定性的作用。在包豪斯教師中，康丁斯基，保羅?克利，約翰內(nèi)斯?伊頓和奧尼爾?費(fèi)寧格，莫霍里一納吉等著名藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師在教學(xué)中綜合了立體主義，達(dá)達(dá)主義，風(fēng)格派，構(gòu)成主義，超現(xiàn)實(shí)主義等各種流派的新觀念，把繪畫，色彩，攝影，材料、印刷工藝等方面的研究成果引入到教學(xué)和設(shè)計(jì)中，把在這之前