吉林省九臺(tái)市初中語(yǔ)文八年級(jí)期末自測(cè)提分題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 八年級(jí)語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書(shū)寫(xiě)規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫(xiě)在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、積累運(yùn)用

1、選出下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字音、形完全正確的一項(xiàng)（

）A．卑鄙（bì）

蠻橫（hèng）

緬懷（miǎn）

不知所措（cuò）B．墮落（duò）

狡辨（biàn）

演繹（yì）

不修邊幅（fú）C．拙劣（zhuō）

顛簸（bǒ）

霎時(shí)（shà）

陽(yáng)奉陰違（wěi）D．?huà)趁模╩èi）

蒼勁（jìng）

拾級(jí)（shè）

名副其實(shí)（fù）

2、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（

）A．虬枝

勞碌

薔薇

誠(chéng)慌誠(chéng)恐B．邃道

沉檀

交卸

抑揚(yáng)頓挫C．宛如

籬芭

橋墩

筋疲力盡D．妯娌

跳蚤

凄然

坦蕩如砥

3、下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．電影《長(zhǎng)津湖》重現(xiàn)了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)期間一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)役，那些舍身衛(wèi)國(guó)換來(lái)山河無(wú)恙的人民英雄永垂不朽！B．長(zhǎng)征二號(hào)F遙十三火箭發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音，直沖云霄，成功將神舟十三號(hào)載人飛船送入太空。C．打造“森林城市”，既要因地制宜，又要突出環(huán)境保護(hù)與人文景觀和諧統(tǒng)一的發(fā)展理念。D．每逢重大節(jié)日，游行隊(duì)伍中的澄海“蜈蚣舞”，惟妙惟肖的舞蹈動(dòng)作大大增添了喜慶的節(jié)日氣氛。

4、下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（

）A．5G通信技術(shù)正無(wú)時(shí)無(wú)刻地改變著人們的生活，其應(yīng)用將深入到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)也促進(jìn)各行各業(yè)轉(zhuǎn)型與升級(jí)。（把“促進(jìn)”改為“促使”）B．近日，公安交管部門加強(qiáng)執(zhí)法管理，依法查糾電動(dòng)自行車騎乘人員不佩戴安全頭盔、汽車駕乘人員不使用安全帶。（在“安全帶”后加“的行為”）C．東莞市已全面鋪開(kāi)新一輪垃圾分類設(shè)施建設(shè)，正在加快建立分類投放、分類處理、分類收集、分類運(yùn)輸?shù)睦幚硐到y(tǒng)。（將“分類處理”放到“分類運(yùn)輸”后）D．我想提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，但是缺少行之有效的方法，但是我有決心，一定要改正缺點(diǎn)，努力爭(zhēng)取進(jìn)步。（把第一個(gè)“但是”改為“雖然”）

5、下列各項(xiàng)中分析有誤的一項(xiàng)是（

）①陶淵明之后，癡迷于田園耕讀的中國(guó)知識(shí)分子比比皆是，其中尤以王維、孟浩然、柳宗元等人為代表。②三千年讀書(shū)不外功名利祿，九千里悟道終歸詩(shī)酒田園。③田園耕讀對(duì)于中國(guó)知識(shí)分子成為早已揮之不去的一種理想情節(jié)。④隨著人類文明的迅疾發(fā)展，我們?cè)缫迅鎰e那個(gè)炊煙裊裊、雞犬相聞，充滿詩(shī)情畫(huà)意的傳統(tǒng)“鄉(xiāng)土中國(guó)”，取而代之的是行色匆匆、精神焦慮的工業(yè)時(shí)代、后工業(yè)時(shí)代以及信息時(shí)代。⑤我們行走于鋼筋水泥構(gòu)成的“都市叢林”，卻愈加耿耿于懷那種云淡風(fēng)輕、田園牧歌的生活。⑥田園耕讀是中華傳統(tǒng)文化孕育出的一種古典、智慧、閑適的生活方式。⑦如今，我們談?wù)撎飯@耕讀生活，并不是要大家回到“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”的小國(guó)寡民社會(huì)，而是讓大家能夠在喧囂、浮躁的日常生活之外，有所淡然、有所超越，能夠親近我們之前熟視無(wú)睹的風(fēng)景，沐浴陽(yáng)光雨露，賞味山水林泉，與天地萬(wàn)物和諧共處，進(jìn)而達(dá)到身心兩安的境界。A．第②句采用了對(duì)偶的修辭方法。B．第③句有語(yǔ)病，應(yīng)改為“田園耕讀早已成為中國(guó)知識(shí)分子一種揮之不去的理想情節(jié)”。C．第④句中，“鄉(xiāng)土中國(guó)”后面的逗號(hào)應(yīng)移至引號(hào)里面。D．第⑤句中，“耿耿于懷”使用不恰當(dāng)，宜改為“念念不忘”。

6、依次填入下列橫線最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）

《朱子家訓(xùn)》中說(shuō)：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔?！?/p>

。

。

。

。

。

①然而，這卻剝奪了孩子一個(gè)非常重要的全面“學(xué)以成人”的機(jī)會(huì)。

②可見(jiàn)，古人講究從細(xì)節(jié)培養(yǎng)生活自理的勞動(dòng)習(xí)慣，從而保持身體和精神的基本健康。

③現(xiàn)在有的家長(zhǎng)卻不讓孩子做家務(wù)或參加其他勞動(dòng)，習(xí)慣大包大攬，目的是讓孩子多點(diǎn)時(shí)間讀書(shū)學(xué)習(xí)。

④我們必須謹(jǐn)記：盡管人類文明有了長(zhǎng)足的發(fā)展，但勞動(dòng)仍然是我們“學(xué)以成人”的基礎(chǔ)性活動(dòng)。

⑤家長(zhǎng)這樣的做法，并不一定能幫助孩子提升學(xué)業(yè)成績(jī)，反而可能會(huì)讓孩子在人格發(fā)展上出現(xiàn)不足，難以形成良好的意志品質(zhì)和責(zé)任意識(shí)。A．③⑤②①④B．②③①⑤④C．②④①③⑤D．④③⑤①②

二、古詩(shī)文默寫(xiě)

7、“時(shí)代先鋒”主題班會(huì)正在籌備中，請(qǐng)你幫助主持人小七完成開(kāi)場(chǎng)白設(shè)計(jì)。每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的時(shí)代先鋒。他們或積極進(jìn)取，如曹操在《龜雖壽》中的“（1）__________，志在千里”，道出生命的意義在于奮發(fā)而為；或憂國(guó)憂民，如杜甫有感于國(guó)破家亡，吟出了“（2）__________，__________”的時(shí)代悲歌；或心懷天下，如曹植“（3）__________，__________”，詠嘆家園荒蕪，狐兔出沒(méi)，提醒統(tǒng)治者施惠于民；或詠物言志，如劉楨的“（4）__________，松枝一何勁”，在風(fēng)聲和松柏的對(duì)比中抒發(fā)自己堅(jiān)定不屈的氣節(jié)；或至死不休，如李賀的“（5）__________，提攜玉龍為君死”，愿意為國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量直至生命最后一刻……古往今來(lái)，先鋒們用精神與氣質(zhì)譜寫(xiě)了每個(gè)時(shí)代華章！

三、文言文閱讀

8、閱讀下面文章，完成下面小題。岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。少負(fù)氣節(jié)，沈①厚寡言，家貧力學(xué)，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，學(xué)射于周同，盡其術(shù)，能左右射。同死，朔望設(shè)祭于其冢。父義之，曰：“汝為時(shí)用，其徇②國(guó)死義乎！”飛應(yīng)募。與敵相持于滑南，領(lǐng)百騎習(xí)兵河上。敵猝至，飛麾其徒曰：“敵雖眾，未知吾虛實(shí)，當(dāng)及其未定擊之?！蹦霜?dú)馳迎敵。有梟將舞刀而前，飛斬之，敵大敗。卒夜宿民開(kāi)門愿納無(wú)敢入者。軍號(hào)“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。卒有疾，躬為調(diào)藥；諸將遠(yuǎn)戍，遣妻問(wèn)勞其家；死國(guó)者，哭之而育其孤，或以子婚其女。凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私。善以少擊眾。凡有所舉，盡召諸統(tǒng)制③與謀，謀定而后戰(zhàn)，故有勝無(wú)敗。敵為之語(yǔ)曰：“撼山易，撼岳家軍難?！睆埧L問(wèn)用兵之術(shù)，曰：“仁、智、信、勇、嚴(yán)，闕一不可?！焙觅t禮士，覽經(jīng)史，每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有？”（節(jié)選自《宋史·岳飛傳》）

【注】①沈：通“沉”。②徇：通“殉”。③統(tǒng)制：武官名。

5.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．少負(fù)氣節(jié)

負(fù)：具有B．?dāng)斥е?/p>

猝：死亡C．遣妻問(wèn)勞其家

勞：慰勞D．每辭官

辭：辭謝6.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一項(xiàng)是（

）A．學(xué)射于周同

告之于帝B．朔望設(shè)祭于其冢

行拂亂其所為C．有梟將舞刀而前

后狼止而前狼又至D．飛何功之有

何陋之有7.下列對(duì)選文理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．岳飛天賦異稟，喜好《左氏春秋》、孫吳兵法，一出生就力大無(wú)窮，能拉開(kāi)三百斤的弓。B．岳飛重情重義，師傅周同死后，岳飛每月初一、十五都到他墳前祭奠，贏得父親贊譽(yù)。C．岳飛有勇有謀，單人匹馬飛馳迎戰(zhàn)敵人，大敗敵軍，每當(dāng)有軍事行動(dòng)必定先做好謀劃。D．岳飛治軍有方，紀(jì)律嚴(yán)明，關(guān)愛(ài)士卒，凡是有犒賞，都分給下屬官吏，絲毫不占為己有。8.給下面句子斷句（限斷兩處）

卒

夜

宿

民

開(kāi)

門

愿

納

無(wú)

敢

入

者。

9.通過(guò)選文，你讀出了岳飛的哪些品格？

四、現(xiàn)代文閱讀

9、閱讀下面文章，完成小題。今天，我們?yōu)楹巫x古詩(shī)？①今天，我們?yōu)楹巫x古詩(shī)？②李澤厚先生在“美的歷程”中說(shuō)過(guò)，古詩(shī)“既不純是外在事物、人物活動(dòng)的夸張描繪，也不只是內(nèi)在心靈、思辨、哲理的追求，而是對(duì)有血有肉的人間現(xiàn)實(shí)的肯定和感受，懂得和執(zhí)著”。對(duì)照起來(lái)，如今短視頻中的人間百態(tài)、電視電影中的光怪陸離，憑借一時(shí)的耳目刺激，固然能給人以強(qiáng)烈的新鮮感，但同那些積淀了千年的古典詩(shī)詞相比，似乎少了些更有價(jià)值的審美層次。③在古詩(shī)中，我們能讀到中華文化蓬勃的生命力與高昂的自信心。在唐代的中央大學(xué)里就讀著大量“國(guó)際學(xué)生”。日本留學(xué)生晁衡考過(guò)了唐朝的科舉，一度官至節(jié)度使。他代表大唐出使本國(guó)，王維為他賦詩(shī)贈(zèng)別：“九州何處遠(yuǎn)，萬(wàn)里若乘空”。新羅留學(xué)生崔致遠(yuǎn)在長(zhǎng)安國(guó)子監(jiān)留學(xué)數(shù)年后科舉及第，到南京出任深水縣尉，寫(xiě)下了包含諸多詩(shī)詞的《中山覆簣集》，成為朝鮮漢文學(xué)的開(kāi)山之作。當(dāng)我們讀到中國(guó)古詩(shī)中的博大胸襟，了解到千余年圈繞著中華文化所形成的“文化圈”，我們便不會(huì)妄自菲薄，丟掉中華民族的自信之魂。④在古詩(shī)中，我們能讀到“共看明月皆如此”的永恒詩(shī)心。那些風(fēng)格各異的五言七言，好比一顆顆時(shí)空膠囊，將千百年前人們的喜怒哀樂(lè)封裝于此，穿越時(shí)空，展現(xiàn)在我們面前。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己和那些逝去的身影共享著中國(guó)人的古老情愫?！皩?xiě)書(shū)今日了，先生莫嫌遲。明朝是假日，早放學(xué)生歸?！边@位唐代的學(xué)生，好不容易抄完了課文，開(kāi)始向老師撤嬌:明天就是周末了，今天可以早點(diǎn)放我回去嗎？詩(shī)中吐露的急切之情和現(xiàn)在的孩子們又有什么不同呢？千百年后的今天，裁們?nèi)詯?ài)用“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”作臨別贈(zèng)言互相慰勉。遇到挫折時(shí)，我們?nèi)猿Ｒ浴吧街厮畯?fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”來(lái)自我激勵(lì)……百代之下，其情一也。⑤在古詩(shī)中，我們能讀到“斯文萬(wàn)古存”的堅(jiān)初力量。在這些方塊字中，漢字的音韻和詩(shī)人的情感互相激發(fā)，成為后代中國(guó)人永不枯竭的力量源泉。陶淵明在田園之間，雖罩瓶蜃空，卻詩(shī)酒作伴，怡然自樂(lè)；七百年后的蘇東坡，在被貶的逆境之中，翻閱著陶淵明的詩(shī)集，留下了12首與“偶像”對(duì)話的《和陶詩(shī)》，從中汲取著安貧樂(lè)道、悅納生活的能量；陸游在南宋偏安一隅的屈辱中銳意進(jìn)取，在狂風(fēng)驟雨中僵臥孤村，卻仍渴望著“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”的戰(zhàn)斗：“戊戌變法六君子”之一的譚嗣同面對(duì)鍘刀，留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的詩(shī)句像慨就義；抗戰(zhàn)時(shí)期的西南后方，無(wú)論文人政客或是販夫走卒，無(wú)不吟誦著他們的豪邁詩(shī)屬，中國(guó)人民因而在艱難時(shí)世中維持著不屈的抗?fàn)幰庵?。這些歷久彌新的詩(shī)屬鑄就了現(xiàn)代的民族精神。⑥現(xiàn)在的我們，為何還要讀古詩(shī)？因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)代，我們可以在古詩(shī)的吟誦中培育健全的人格，獲得無(wú)盡的精神力量。（選自光明網(wǎng)2021.12，有刪改）11.本文的中心論點(diǎn)是什么？

12.本文是從哪三個(gè)方面論證中心論點(diǎn)的？

13.第③段畫(huà)線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

14.下面這段文字可以作為選文哪一段的論據(jù)？請(qǐng)作出選擇并闡述理由。長(zhǎng)征途中，前有婁山天險(xiǎn)，后有追兵將至。婁山關(guān)一場(chǎng)惡戰(zhàn)令人心憂，而毛澤東主席則有著“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的豪氣與信心，正是從容不迫、英雄本色。

10、閱讀下面文章，完成下面小題。銅鏡中的家國(guó)天下①銅鏡，從新石器時(shí)代晚期的齊家文化延續(xù)至明清時(shí)期，幾乎貫穿整個(gè)中國(guó)古代歷史，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要物質(zhì)載體。9月5日，陜西省西安市大唐西市博物館舉辦“人民昌·中國(guó)強(qiáng)”漢鏡鑒賞會(huì)，這也是該漢代銅鏡首次展出。②“人民昌·中國(guó)強(qiáng)”漢鏡為圓形，直徑22.3厘米，厚0.7厘米，半球形鈕，鈕座飾一圈以短線間隔的幾何紋，保存完好、鑄造精良、形態(tài)美觀、圖紋華麗，鏡背鑄有的47字銘文——“天祿辟邪曰有喜，上有龍虎四時(shí)置，長(zhǎng)保二親樂(lè)無(wú)事，子孫順息當(dāng)大富，侯王壽命長(zhǎng)，多賀君家人民昌，四夷皆服中國(guó)強(qiáng)”，其字體兼具隸書(shū)的古樸和懸針篆的空靈，相得益彰、渾然天成，是迄今發(fā)現(xiàn)的唯一帶有“人民昌”“中國(guó)強(qiáng)”吉語(yǔ)銘文的銅鏡。③該銅鏡內(nèi)區(qū)鑄有龍虎相望的紋飾，中區(qū)天祿、辟邪、青龍、白虎、朱雀、玄武、羽人持百枝燈、大黎傳信、羽人飛仙，均為漢代盛行的祥瑞象征。25種形態(tài)各異的通神精靈，呈現(xiàn)出一派虎躍龍騰、鳳舞龜行、羽人獻(xiàn)瑞、神獸奔馳的盎然生機(jī)，反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)美好生活的向往，對(duì)健康長(zhǎng)壽、吉祥好運(yùn)的追求。④銅鏡整體圖案結(jié)構(gòu)緊湊，布局涉及對(duì)稱式、放射式、同心圓式的綜合運(yùn)用，有很強(qiáng)的主次、疏密的層次與節(jié)奏感，既生動(dòng)自然又整體和諧。此款青銅鏡采用范鑄法制成，線條勾勒清晰，又用淺浮雕、高浮雕工藝加以區(qū)別裝飾，分內(nèi)外區(qū)，體現(xiàn)了漢代合金、雕刻技術(shù)和鑄造的工藝水平與獨(dú)特匠心。⑤從目前的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，最早出現(xiàn)“中國(guó)”二字的是陜西寶雞青銅器博物院收藏的西周早期的“何尊”。有研究認(rèn)為，自張騫“鑿空”西域以來(lái)，“中國(guó)”兩字已經(jīng)從象征土地的方位轉(zhuǎn)向國(guó)家的概念，自此中國(guó)觀念覺(jué)醒，并建立起國(guó)家與人民是緊密相連命運(yùn)共同體的觀念。⑥新疆博物館藏有漢代“五星出東方利中國(guó)”織錦護(hù)臂，另也發(fā)現(xiàn)有“中國(guó)安寧、人民安樂(lè)”“多賀國(guó)家人民息”“中國(guó)安寧并不擾”等銘文的漢代銅鏡。但同時(shí)帶有“中國(guó)”“人民”文字的銅鏡目前僅見(jiàn)于武漢博物館藏漢代“多賀中國(guó)人民富”以及大唐西市博物館珍藏的這枚“人民昌·中國(guó)強(qiáng)”銅鏡，可謂極其罕見(jiàn)、意義非凡。⑦兩漢時(shí)期是中國(guó)封建王朝發(fā)展的強(qiáng)盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮、國(guó)力昌盛，社會(huì)生產(chǎn)力得到極大的發(fā)展。漢朝在我國(guó)銅鏡發(fā)展史上起著承前啟后的作用，并迎來(lái)了第二次發(fā)展高峰。鑄造精良、形態(tài)美觀、圖紋華麗、銘文豐富的漢代銅鏡，是歷史留給我們的珍貴文化遺產(chǎn)。⑧“人民昌·中國(guó)強(qiáng)”銅鏡的面世，進(jìn)一步佐證了漢代“中國(guó)”國(guó)家觀念的形成，展現(xiàn)了古人對(duì)祈福迎祥、陰陽(yáng)和諧、宜子孫、宜官秩、壽祿長(zhǎng)、人民昌、國(guó)家強(qiáng)等的精神寄托，凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值符號(hào)，承載了中華民族的共同認(rèn)知，傳遞著中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的追求?！豆饷魅?qǐng)?bào)》2022.9.716.選文第一