怎么寫(xiě)作文構(gòu)思技巧

怎么寫(xiě)作文構(gòu)思技巧構(gòu)思大致包括提煉主題、選擇材料和安排結(jié)構(gòu)三個(gè)方面。的主題具有多樣性、復(fù)雜性。之所以這樣，是因?yàn)樽髡叱鲇诓煌膶?xiě)作意圖，從有利于表達(dá)特定的中心思想出發(fā)，進(jìn)行主題設(shè)計(jì)的結(jié)果。有意識(shí)地進(jìn)行主題設(shè)計(jì)，是寫(xiě)作立意的第一個(gè)環(huán)節(jié)。主題設(shè)計(jì)的參照模式有：①單向性主題清代文論家劉熙載在《藝概，經(jīng)義概》中說(shuō)過(guò)：“凡作一篇文，其用意俱要可以一言蔽之。擴(kuò)之則為千萬(wàn)言，約之則為一言，所謂主腦者是也……主腦即得，則制動(dòng)以靜，治煩以簡(jiǎn)，一線到底，百變而不離其宗，如兵非將不御，射非鴿不志也?！边@里所說(shuō)“一言蔽之”就是說(shuō)主題應(yīng)明確單一，能用一句話概括出來(lái);“一線到底”，就是說(shuō)“主意要純，一而貫攝”，決不旁逸斜出。這是傳統(tǒng)的單向性主題的要求。在現(xiàn)代詩(shī)文作品中，占絕大多數(shù)的仍然是簡(jiǎn)單明了的單向性主題。這種主題簡(jiǎn)單明了，既不隱含什么，也不象征什么，主題在一個(gè)平面、一個(gè)方向上發(fā)展。例如，李存葆的中篇小說(shuō)《高山下的花環(huán)》，通過(guò)梁三喜、雷軍長(zhǎng)、靳開(kāi)采三家人在對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)前后的命運(yùn)，歌頌了當(dāng)代軍人的愛(ài)國(guó)主義精神和人民的犧牲精神，抨擊了社會(huì)上的一些不正之風(fēng)。盡管小說(shuō)的時(shí)間、空間跨度較大，出場(chǎng)的人物也多，但由于作者確立的主題思想很明確，又一貫到底，呈單向性發(fā)展，所以是單向性主題。單向性主題的好處是：思想明確，思路清晰;寫(xiě)作過(guò)程中對(duì)人物、事件易于把握;遣詞用句容易得當(dāng);行文如一江春水，滔滔汩汩，行進(jìn)自如;寫(xiě)作的難度和障礙較小。②平行性主題簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是一篇詩(shī)文作品中有并列的兩個(gè)主題。它們像兩條鐵軌從詩(shī)文中穿過(guò)，并行不悖：各自統(tǒng)率著自己的材料，但又互相穿插，糅合在一起，相輔相成，相得益彰。例如，1983年《上海文學(xué)》上曾發(fā)表過(guò)一篇名為《巨獸》的小說(shuō)，小說(shuō)的主要內(nèi)容是平行的兩個(gè)事件：一是年輕的獵人不畏關(guān)于巨獸的，走進(jìn)深山打死了那頭被人們視為神獸的野豬;一是年輕獵人的父親因忍受不了眾人對(duì)他的蔑視(他曾和一群獵人與巨獸搏斗后脫生)，最后拿起獵槍走向山林，再也沒(méi)有回來(lái)。這兩個(gè)事件分別揭示了習(xí)慣勢(shì)力比野獸更能吃人以及不畏傳統(tǒng)勢(shì)力同自然作斗爭(zhēng)這兩個(gè)主題。兩個(gè)主題隨著的敘述同時(shí)展開(kāi)，平行演進(jìn)，形成既相互呼應(yīng)又不混為一體的復(fù)合關(guān)系。平行主題所包含的是兩個(gè)“中心思想”，兩個(gè)“基本觀點(diǎn)”，思想信息的容量可以比單向性主題更大。設(shè)計(jì)平行性主題，要注意兩個(gè)主題既要有相對(duì)的獨(dú)立性，又要有內(nèi)在的某種聯(lián)系，這樣兩者才能有機(jī)地結(jié)合在一起，使作品的內(nèi)容相互協(xié)調(diào)，具有整體性、統(tǒng)一性。③多元性主題這是指一篇詩(shī)文作品中有三個(gè)或更多主題的設(shè)計(jì)方案。這種多元性主題設(shè)計(jì)，主要適用于長(zhǎng)篇作品。例如，俄國(guó)文豪列夫·托爾斯泰的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》中，作者既設(shè)計(jì)了揭露俄國(guó)社會(huì)的黑暗、官僚機(jī)構(gòu)的腐朽這一批判性中心主題，又設(shè)計(jì)了圍繞中心主題的這樣三個(gè)主題：一個(gè)是貴族陪審員聶赫留道夫在法庭上看到瑪絲洛娃因他的罪過(guò)而墮落后，受到良心上的譴責(zé)，最后通過(guò)懺悔走向了精神上的“復(fù)活”;二是瑪絲洛娃在聶赫留道夫等人的感召下，走向了新的生活，道德上得到了“新生”;三是作者通過(guò)這兩個(gè)主人公道德上的自我完成，象征著“人道主人”在那個(gè)罪惡的社會(huì)長(zhǎng)出了嫩葉。這三個(gè)主題在書(shū)中一起發(fā)展，相互滲透;而又自成單元，相對(duì)獨(dú)立。這種多元性主題設(shè)計(jì)，并沒(méi)有造成小說(shuō)的散亂;相反，由于書(shū)名包含多層次多元性的寓意，使主題的內(nèi)涵更豐富更深刻。多元性主題，是全方位、立體化地展示事物：不僅寫(xiě)出事物的亮面，也和盤(pán)托出事物的暗面和灰面，且從不同側(cè)面、不同角度概括事物的思想意義。這種主題設(shè)計(jì)，便于寫(xiě)重大復(fù)雜的題材內(nèi)容;便于反映紛繁多彩的社會(huì)生活;便于描寫(xiě)形形色色的各類人物。它的最高最終目的是還給人們一個(gè)真正的現(xiàn)實(shí)世界。④逆向性主題一對(duì)相互矛盾的事物才具有逆向關(guān)系。逆向性主題就是將兩個(gè)相互矛盾的主題結(jié)合在一篇詩(shī)文作品之中的獨(dú)特設(shè)計(jì)。這種主題設(shè)計(jì)是馬克思主義對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)在寫(xiě)作實(shí)踐中的具體運(yùn)用。逆向性主題產(chǎn)生的根源是事物本身存在的矛盾性例如，現(xiàn)代作家賈平凹名為《丑石》的中，前面寫(xiě)一塊面貌丑陋的石頭。這塊石頭既不能壘墻，又無(wú)法鑿石磨，又不像大青石那樣可供捶布，甚至連鋪臺(tái)階都用不上，它實(shí)在是丑得不能再丑了。可是，隨著作者的筆鋒一轉(zhuǎn)，那塊丑石卻“訇然中開(kāi)”，將你引入別一世界。原來(lái)它是塊隕石，曾在天上發(fā)過(guò)光，燃燒過(guò)，落在地球上也具有一種“不屬于誤解、寂寞的生存的偉大”。這里先是展示一塊丑石頭，表現(xiàn)的是詛咒“丑”的主題;后來(lái)則是描寫(xiě)這塊石頭有了光芒，成了一塊非凡的石頭，表達(dá)的是頌揚(yáng)“美”的主題。對(duì)于這塊石頭，人們不認(rèn)識(shí)它時(shí)，認(rèn)為它“丑”，當(dāng)人們認(rèn)識(shí)了它時(shí)，則認(rèn)為它“美”了。在認(rèn)識(shí)這塊石頭人們前后矛盾的，產(chǎn)生了截然相反的審美感受，在人們認(rèn)識(shí)這塊石頭的前后矛盾中產(chǎn)生了截然相反的審美感受，逆向性主題也就由此而產(chǎn)生了。設(shè)計(jì)逆向性主題要以對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)作指導(dǎo)，著眼于抓事物的矛盾。對(duì)立的雙方形成的對(duì)比、懸殊、反差，格外引人注目，對(duì)事物的揭示往往特別深刻。揭示出矛盾對(duì)立不是目的，最終要使矛盾雙方達(dá)到統(tǒng)一，表明一定的思想、觀點(diǎn)，使主題樹(shù)立起來(lái)。⑤象征性主題在有的詩(shī)文作品中，作者往往憑借一種主觀對(duì)應(yīng)物——一個(gè)既能實(shí)指又有象征意味的客觀對(duì)象，來(lái)抒發(fā)自己的情懷。這個(gè)客觀對(duì)象被作為整篇詩(shī)文作品的中心內(nèi)容或描寫(xiě)的焦點(diǎn)。讀者可以從這個(gè)客觀對(duì)象那兒感受作者的暗示，悟出作品的主題。這種主題設(shè)計(jì)所著眼的是客觀對(duì)象的象征意義。象征性主題設(shè)計(jì)一般是一明一暗兩條線索。明線用于抒發(fā)情懷，暗線則與之呼應(yīng)。由于被象征的東西是虛指的，落筆的范圍不受限制，拓寬了抒情空間，所容納的思想內(nèi)涵就更豐富。例如，茅盾的著名散文《白楊禮贊》，表面上寫(xiě)的是華北平原那