新女性形象的新形象解析《蝴蝶夢》中呂蓓卡的女權(quán)主義

新女性形象的新形象解析《蝴蝶夢》中呂蓓卡的女權(quán)主義

《蝴蝶之夢》是達(dá)芙妮的著名作品，于1937年出版。在《蝴蝶夢》中,圍繞呂蓓卡的死因,展開種種調(diào)查。雖然,她在小說一開始就死了,但她的逝世時(shí)時(shí)影響周圍的人。呂蓓卡超強(qiáng)的影響力一度成為小說另一主人公“我”的婚姻障礙,造成了眾多猜忌和懸念。對(duì)于呂蓓卡的描寫可以分為兩部分:一是她生前無比放蕩的行為,另一部分是她死后詭異的影響。1呂環(huán)節(jié)產(chǎn)生的女性形象呂蓓卡在小說中的形象主要通過眾人的回憶形成的。呂蓓卡出身高貴,是個(gè)美麗、聰明、智慧的女子。她的忠仆丹尼斯描寫她小時(shí)候“她那時(shí)的模樣就很迷人,像畫上的美人兒那樣?jì)趁?。她打男人身邊走過,他們就會(huì)轉(zhuǎn)過頭直勾勾地盯著她?！薄拔议L大了會(huì)出落的很美,是嗎,丹尼?”仆人弗蘭克認(rèn)為“她是我有生以來見過的最美女人。”呂蓓卡不但具有俏麗的外表,她還很能干,把曼陀麗整頓成遠(yuǎn)近馳名的住所。她擅長揣度每個(gè)人的心理,懂得左右逢源,使人們完整信任她,崇拜她,認(rèn)為她就是一個(gè)美麗、高貴的天使。除了俏麗能干外,呂蓓卡個(gè)性極強(qiáng)?！皼]人制服得了她,她一向我型我素,愛怎么就怎么,她周身的力量,真不下于一頭獅子”。20世紀(jì)的西方社會(huì)是男權(quán)制社會(huì),也就是說男性在社會(huì)和家庭處于中心主導(dǎo)地位,女性受到男性的控制。因此,女性在這樣的社會(huì)里,必須依附于男人,她們根據(jù)男人的身份、財(cái)富決定自己的命運(yùn),換句話說,她們就是男人的附屬品,沒有自己的個(gè)性。呂蓓卡是一個(gè)美麗、大方、女性主義極強(qiáng)的人,她喜歡自由,崇尚獨(dú)立,男人能做的她也要做。小說從頭到尾,無一不顯現(xiàn),她對(duì)男權(quán)社會(huì)的反抗,她對(duì)自由和權(quán)力的瘋狂追求。呂蓓卡在十六歲那年制服了一匹烈馬“那匹馬已經(jīng)遍體鱗傷,血跡斑斑,滿嘴白沫,不住地發(fā)抖”。童年時(shí)代,“她父親任她擺布”,她和表兄同乘一輛車,因?yàn)楸硇衷噲D抓韁繩,她就把他敲下了馬車。她在婚后的第五天與邁克西姆達(dá)成協(xié)議,她來管家,但是她的私生活不受干涉。在管理好曼陀麗的同時(shí),她把男人當(dāng)作獵物一樣來獵取,連邁克西姆的姐夫也成了她的獵物,甚至仆人弗蘭克也受到挑逗。“除了她自己,她誰也不愛。”由于她的種種做法,與男人眼中的好妻子形象嚴(yán)重脫節(jié),丈夫邁克西姆恨透了她,以至于最后開槍打死了她。但那時(shí)的呂蓓卡已經(jīng)病入膏肓,她故意激怒邁克西姆,引誘他殺死她,讓邁克西姆時(shí)時(shí)被罪惡感纏繞著?？梢哉f,她自始至終都是勝利的,勝于男人,勝于權(quán)力。2威廉西姆williamsi姆以漠不關(guān)心的方式保護(hù)自己的父權(quán)制2.1婚姻的痛苦—邁克西姆的冷漠在邁克西姆看來,妻子呂蓓卡放蕩、傲慢、叛逆,是個(gè)十足的壞女人,簡直就是一個(gè)魔鬼。她沒有任何道德原則,和多個(gè)男性交往,不斷地給他戴綠帽子。他認(rèn)為婚姻的痛苦源于呂蓓卡這個(gè)惡毒的女人。事實(shí)上,是他一手毀掉了自己的婚姻,他是一個(gè)異常冷漠的人。小說從始至終都寫著,邁克西姆深愛著曼陀麗,他把曼陀麗莊園置于一切之上,他的愛只給了這座莊園,對(duì)它的管理成了他生活的主題。他從未愛過呂蓓卡,哪怕結(jié)婚時(shí),呂蓓卡并未放蕩之前。他很少跟自己的家人接近,僅僅為了盡到子孫的義務(wù),每年看望奶奶三次。倒是呂蓓卡經(jīng)常看望奶奶,逗奶奶開心,和奶奶相處極為和睦。他也不常和姐姐見面,從不說什么貼心話,如普通人一般。2.2以呂環(huán)節(jié)為例邁克西姆還是一個(gè)自私的人,他是男權(quán)主義的典型代表。女人只是他眼中的附屬品,他塞給妻子充裕的物質(zhì)條件,卻從不關(guān)心妻子的感受和情感。他很少和妻子交流心事,卻希望妻子成為那個(gè)社會(huì)賢妻該有的樣子?？梢?在他眼里,婚姻并不是平等的,他也沒有把愛給妻子。他和呂蓓卡結(jié)婚并不是因?yàn)檎娴膼鬯?僅僅是因?yàn)閰屋砜ǖ拿烂?她擁有與曼陀麗莊園相配的出身、教養(yǎng)、頭腦與姿色,可以為曼陀麗帶來聲望。在他眼里,女人只是他地位和聲望的象征。而呂蓓卡是個(gè)追求自由、敢于反叛的女子,這樣的女子對(duì)愛情的渴望甚于一切,可她嫁給邁克西姆時(shí)發(fā)現(xiàn)了他娶她的真實(shí)意圖,內(nèi)心一定充滿了被愚弄的憤恨,對(duì)男人的極度失望。于是開始用放蕩的生活報(bào)復(fù)丈夫,并最終讓他殺了她。在呂蓓卡面前,邁克西姆的男權(quán)毫無用武之地。他恨透了呂蓓卡,對(duì)她的人格進(jìn)行惡意攻擊,他這樣做的目的其實(shí)是為了掩蓋內(nèi)心的恐慌,讓他人認(rèn)為他是為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)才這樣做的。他制造出對(duì)呂蓓卡的逝世而傷心難過的假象,出外旅游,讓人知道他和呂蓓卡感情深切,想以此來掩蓋呂蓓卡的死因。在旅行中,他認(rèn)識(shí)了現(xiàn)在的妻子“我”,一開始,他并不愛“我”,只是想利用“我”的單純來沖淡因犯罪產(chǎn)生的焦慮與恐慌。3在父權(quán)社會(huì)下，女性的抵抗3.1呂環(huán)節(jié)—對(duì)婚姻不公的反抗面對(duì)邁克西姆的冷漠,呂蓓卡追求享樂的生活,把男人當(dāng)作獵物一樣戲弄和嘲笑,實(shí)際上是對(duì)男權(quán)社會(huì)對(duì)女性不公的反抗和報(bào)復(fù)。男性認(rèn)為女性要有美麗的外表、聰明的頭腦。呂蓓卡具備這一切,所以她敢在婚后第五天和邁克西姆達(dá)成那項(xiàng)交易,就是因?yàn)樗钪约旱牡匚缓瓦~克西姆為了面子不會(huì)和她離婚。呂蓓卡自由、放蕩的生活可以說是對(duì)男性社會(huì)的顛覆和破壞。在男權(quán)社會(huì)里,男子有權(quán)出去風(fēng)流而女子則不能干涉。因此,當(dāng)呂蓓卡勾引了邁克西姆的姐夫,他姐姐只能忍氣吞聲,他姐夫不受任何傷害。而邁克西姆卻恨呂蓓卡“這女人心腸狠毒,活該下地獄。”呂蓓卡的所作所為就是要告訴男人,女性不是男人的附屬品,她需要男性真誠的關(guān)心、愛護(hù),婚姻是平等的,女性享有愛與被愛的權(quán)力。3.2呂環(huán)節(jié):被救贖的制度世界呂蓓卡雖然在故事開始時(shí)就已死去,但她強(qiáng)大的力量卻仿佛依舊還在,并通過仆人繼續(xù)控制曼陀麗莊園,直至莊園被燒毀。呂蓓卡的忠仆處處與“我”為敵,并引導(dǎo)“我”誤認(rèn)為邁克西姆愛的是呂蓓卡,到現(xiàn)在也沒有放下她,使“我”備受挫折,處處小心卻處處出錯(cuò),不能履行女主人的職責(zé)。在女仆丹尼斯的眼里,呂蓓卡是一個(gè)天使,是曼陀麗的真正主人,她凌駕于于男人之上。男人的權(quán)力在她面前沒有任何用處。她能干,讓曼陀麗成為遠(yuǎn)近聞名的場所,周圍的人都?xì)J慕她。呂蓓卡死后,丹尼斯一直生活在她的影響下。她接受不了警方提供的死因,也隱約知道呂蓓卡真實(shí)的死因,并為呂蓓卡的死因做出最后的反抗。她一把火燒掉了整個(gè)曼陀麗,自己也葬身火海,并用自己的死,向人們昭示,呂蓓卡不會(huì)輸,在男權(quán)社會(huì)下,她永遠(yuǎn)都是勝利的。3.3呂環(huán)節(jié)—婚姻的基礎(chǔ)是平等呂蓓卡讓他重新審視婚姻的本質(zhì),正是因?yàn)樯弦欢位橐龅氖?讓他處于一種猜疑和不自信中,因而他對(duì)“我”抱有若有若離的態(tài)度。直到呂蓓卡的死因真相揭露出來,“我”在心理上戰(zhàn)勝了呂蓓卡,并積極參與營救丈夫的行列。讓“我”在經(jīng)過磨難后,與邁克西姆真正走到了心靈的交流,可以說呂蓓卡成就了一段愛情。呂蓓卡讓邁克西姆意識(shí)到婚姻是要愛情為基礎(chǔ),雙方都要平等,真誠和具有獻(xiàn)身精神。婚姻要求是相互的,而不是女性的一味奉獻(xiàn),男人要用真誠的心去愛護(hù)自己的女人。呂蓓卡那種放蕩的腐化生活是對(duì)男權(quán)主義的蔑視和反抗,在她眼里,男女是平等的,女性同樣有追逐自由的權(quán)力。她不肯順從男性,自私強(qiáng)悍,頭腦聰明,并且只愛自