第15課《誡子書》課件（31張PPT）部編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

諸葛亮誡子書導(dǎo)入新課人不知而不慍，不亦君子乎？君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。君子求諸己，小人求諸人。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。不義而富且貴，于我如浮云。情境導(dǎo)入

每個(gè)同學(xué)兒子對(duì)話,你一定在學(xué)習(xí)和修身養(yǎng)性方面有很多收獲!諸葛亮，名亮，字孔明，號(hào)臥龍先生；三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。被稱為“古今第一賢相”?！扒八氖贰笔恰岸氖贰敝械那八牟渴窌?，即為《史記》（司馬遷）、《漢書》（班固）、《后漢書》（范曄）、《三國(guó)志》（陳壽）。作者簡(jiǎn)介前《出師表》“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”后《出師表》“鞠躬盡瘁，死而后已”《誡子書》“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非澹泊無(wú)以明志”“書”是古代的一種應(yīng)用性文體，又叫“尺牘”或“信札”。

《誡子書》是諸葛亮寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。本文出處:選自《諸葛亮集》。文體常識(shí)淡泊（bó）致遠(yuǎn)（zhì）淫慢（yín）勵(lì)精（lì）險(xiǎn)躁（zào）窮廬（lú）學(xué)習(xí)字詞舊時(shí)稱成年男子：漁夫。農(nóng)夫。萬(wàn)夫不當(dāng)之勇。舊時(shí)稱服勞役的人：夫役。拉夫。與妻結(jié)成配偶者：丈夫。夫君子之行夫?qū)W須靜也文言發(fā)語(yǔ)詞：夫天地者。文言助詞：逝者如斯夫。文言指示代詞，相當(dāng)于“這”或“那”：夫貓至。

讀準(zhǔn)字音fūfú遂成枯落suí身體一側(cè)發(fā)生癱瘓：半身不遂suì順，如意：遂心。遂愿。

于是，就：服藥后頭痛遂止。

讀準(zhǔn)字音遂zhú放逐追逐逐【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.朗讀課文，體會(huì)作者情感，把握文章主旨。2.研讀課文，賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句。3.熟讀成誦，聆聽(tīng)先哲教導(dǎo)，汲取精神養(yǎng)料。

誡子書夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德;非/澹泊/無(wú)以/明志,非/寧?kù)o/無(wú)以/致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無(wú)以/廣才，非志/無(wú)以/成學(xué)。淫慢/則/不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則/不能/治性。年與時(shí)/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！解題：誡子書誡：警告，勸告。子：古代指兒女，現(xiàn)在專指兒子。文中指諸葛亮的兒子諸葛瞻書：這里指信?！罢]子書”的含義就是——諸葛亮給他的兒子寫的一封帶有警誡性質(zhì)的信。自主學(xué)習(xí)反饋

譯文:德才兼?zhèn)淙说钠沸?，是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。追求過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，成為對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處的人，（到那時(shí)，）守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息，還有什么用呢？夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。翻譯：君子的行為操守，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。夫（fú）：助詞，用于句首，表示發(fā)端。君子：品德高尚的人靜：摒除雜念和干擾，寧?kù)o專一。以：連詞，表示后者是前者的目的。行：行為操守非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。翻譯：不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利。明志：（明，明確、堅(jiān)定）明確志向無(wú)以：沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法。致遠(yuǎn)：（致：達(dá)到）達(dá)到遠(yuǎn)大志向

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才能來(lái)源于學(xué)習(xí)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。放縱懶散就不能振奮精神，冒險(xiǎn)急躁就不能陶冶性情。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就不能使學(xué)習(xí)有所成就。淫慢則不能勵(lì)精

，險(xiǎn)躁則不能治性

。①淫慢：放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。②勵(lì)精：振奮精神。勵(lì)，振奮。③險(xiǎn)躁：輕薄浮躁。險(xiǎn)，輕薄。④治性：修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。解釋:年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝，最終枯敗零落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及呢！誡子書思考1：本文的主要觀點(diǎn)是什么？思考2：本文就哪幾個(gè)方面進(jìn)行了論述？是如何展開(kāi)論述的？思考3：諸葛亮圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子，要成才需要具備幾個(gè)條件？這幾個(gè)條件之間有什么關(guān)系？思考問(wèn)題思考問(wèn)題思考1：本文的主要觀點(diǎn)是什么？思考2：本文就哪幾個(gè)方面進(jìn)行了論述？是如何展開(kāi)論述的？靜以修身，儉以養(yǎng)德。

就學(xué)習(xí)(治學(xué))和做人（修身）兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。無(wú)論做人還是學(xué)習(xí),作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字:修身要靜,學(xué)習(xí)要靜,獲得成功也取決于靜,把失敗歸結(jié)于“躁”字,把“靜”、“躁”加以對(duì)比,增強(qiáng)了論述的效果。3.理想的人才必須具備三個(gè)基本條件：志、學(xué)、才。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是缺一不

可的。志向是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開(kāi)始。三者的關(guān)系:諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系的，缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。怎樣理解文中的“靜”？“靜”是《誡子書》中的一個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)。(1)“靜”是修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)?！办o以修身”意為節(jié)儉方可清心寡欲,避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o,不會(huì)為貪圖物質(zhì)享受而分神勞力。(2)“靜”是學(xué)習(xí)的前提?！办o”指的是一種摒除雜念和干擾而安寧專一的精神狀態(tài)。在這種狀態(tài)中,可以心無(wú)旁騖地學(xué)習(xí),可以靜靜地沉思,可以安靜地反思自己的作為。(3)要做到“靜”,自然要摒除名利的束縛和干擾,這就是“淡泊”。只有做到“淡泊”和“寧?kù)o”,才能使志向堅(jiān)定、明確(明志),并最終實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)(致遠(yuǎn))。若心不靜,陷入“險(xiǎn)躁”,則不能專心學(xué)習(xí),也就不能增長(zhǎng)才干,更談不上修養(yǎng)心性了。誡子書

因?yàn)榍逍墓延娇晒?jié)儉。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的。

既然說(shuō)“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！边@句話的核心是“靜”字。那“儉以養(yǎng)德”與“靜”有什么關(guān)系？課文品讀

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)人世，充滿誘惑的滾滾紅塵，品析“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的重要意義。諸葛亮寫這封家信的用意是什么?告誡兒子要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望)根據(jù)課文內(nèi)容填空(1)本文的中心句是：_________________________________。(2)《誡子書》中諸葛亮總結(jié)一生經(jīng)歷，勸誡兒子應(yīng)當(dāng)“志存高遠(yuǎn)”千古名句是：__________________，_________________。(3)《誡子書》中闡述“學(xué)、才、志”關(guān)系的句子是：__________，_______________，_______________。(4)《誡子書》中闡釋過(guò)度享樂(lè)和急躁對(duì)人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不利影響的句子是：__________________，_________________。非淡泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)夫君子之行，靜以修身,儉以養(yǎng)德非志無(wú)以成學(xué)淫慢則不能勵(lì)精險(xiǎn)躁則不能治性才須學(xué)也非學(xué)無(wú)以廣才板書設(shè)計(jì)提出論點(diǎn)靜以修身，儉以養(yǎng)德。（正面）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（反面）證明論點(diǎn)治學(xué)：修身:（正面）（反面）告誡兒子：珍惜時(shí)光，有所作為志、靜-學(xué)-才儉、靜（反面）誡子書

立志古之成大事者不惟有超世之材，亦有堅(jiān)忍不拔之志(蘇軾);長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆寄滄海(李白);安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志(王勃);志當(dāng)存高遠(yuǎn)(諸葛亮)拓展閱讀

惜時(shí)志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)(傅玄);浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過(guò)(盧梭);時(shí)間有三種步伐，未來(lái)的時(shí)間踟躕接近，現(xiàn)在的時(shí)間似矢飛去，過(guò)去的時(shí)間永遠(yuǎn)靜止。(席勒)拓展閱讀隨堂檢測(cè)翻譯下列句子。(1)夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。

(2)非學(xué)無(wú)以廣才