廣西北部灣歷年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題8篇（2003-2021）

廣西北部灣歷年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題8篇（2003-2021）目錄2021年 2中國(guó)古亭的歷史沿革 2路亭 32020年 5中國(guó)陶瓷史上最重要的一頁：釉陶的開始 5我的家鄉(xiāng) 72019年 8“土得可愛”的中國(guó)年畫 8時(shí)光書衣 102018年 11炎黃子孫的情意結(jié)—中國(guó)結(jié) 11山一樣的屋頂 13

2021年中國(guó)古亭的歷史沿革王盛①亭是體現(xiàn)中國(guó)建筑特征的一種代表形式。它造型豐富，玲瓏多姿，富有詩情畫意，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和十分深厚的文化內(nèi)涵。亭就是中國(guó)古典建筑意匠的一個(gè)縮影。②許慎的《說文》中講：“亭，亭也，人所停集也。凡驛亭、郵亭、園亭，并取此義為名?！蓖さ臍v史十分悠久，一直可以上溯到商周以前。但是亭字的出現(xiàn)，卻相對(duì)較晚，大致始于春秋戰(zhàn)國(guó)前后。甲骨文，金文中均未見有亭字，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最早的亭字，是先秦時(shí)期的古陶文和古璽文。因此，在秦以前，亭的基本形制或許并不是十分成熟，但是到秦漢時(shí)，亭已經(jīng)十分普遍了，是一種有著多種用途、實(shí)用性很強(qiáng)的建筑。③春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的亭，是設(shè)在邊防要地的小堡壘，稱為亭障、亭燧，為“伺候望敵之所”。后來秦漢中央集權(quán)政府把它擴(kuò)大到各地，成了維持地方治安的基層行政單位，同時(shí)也是職司的所在地?！度罩洝分杏涊d：“秦制十里一亭，十亭一鄉(xiāng)?！睗h高祖劉邦最初曾任泗水亭亭長(zhǎng)，掌管治安警衛(wèi)，兼管停留旅客，治理民事。④到了魏晉南北朝時(shí)期，隨著社會(huì)的變革，縱情山水、投身自然成為時(shí)尚，亭的性質(zhì)也逐漸跟著發(fā)生了變化，出現(xiàn)了供人游覽和觀賞的亭。例如著名的會(huì)稽山陰蘭亭，最初是一座帶有郵驛性質(zhì)的路亭。為了能夠更好的觀賞四周的湖光山色，它曾被太守移到了湖濱，后又被起筑在山巔，以便極高盡眺。這樣蘭亭由實(shí)用性的亭轉(zhuǎn)向了觀賞性的亭。⑤隋唐以后，亭便成了園林中不可缺少的建筑物。按《大業(yè)雜記》中記載，隋煬帝榆林行宮的上建有“翠微亭”等十二座山亭，縱廣均二丈有余。在唐代的一些宮苑中，亭不僅是苑中的重要景觀建筑，而且在數(shù)量上也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他類型的建筑?！堕L(zhǎng)安志》中記載：“禁苑在宮城之北，苑中宮亭凡二十四所?！逼渲型ぞ褪俗?，占全苑列名建筑的百分之七十五，可謂歷史上大量以亭入園之始。唐代官吏、士大夫于宅邸、別業(yè)中筑亭的也有很多人。例如詩人王維的輞川別業(yè)中的“臨湖亭”，白居易家中的“琴亭”和“中島亭”等等。⑥到了宋代，亭的建造更為普遍，功能和用途也得到了很大的發(fā)展，從《宋史.地理志》中可以知道，宋徽宗在艮岳中說“疊石為山，鑿池為海，作石梁以升山亭，筑土崗以植杏林”。利用景龍江水在平地上挖湖堆山，人工造園，園中置亭頗多，并運(yùn)用“對(duì)景”、“借景”等手法，把亭和人工山池相結(jié)合。由此可見此間筑亭，已經(jīng)不再是晉唐那樣純粹的因借自然山水形勝，而是把人的主觀意念，把人對(duì)自然美的認(rèn)識(shí)和追求納入到建亭的構(gòu)思之中，開始尋求寓情于物的人工景觀的組織了。⑦亭發(fā)展到明清時(shí)期，造型、性質(zhì)和使用內(nèi)容等各個(gè)方面都比以前大為發(fā)展，不僅在形式上極盡變化，集中了中國(guó)古典建筑最富有民族特色的屋頂精華，即便是同一平面形式，由于建筑意匠和處理手法的不同，也會(huì)從藝術(shù)形象中體現(xiàn)出不同的性格和風(fēng)貌。在重視亭的造型的同時(shí)，對(duì)建亭的位置選擇，以及周圍環(huán)境的配置也都十分講究，非常注意亭與其它建筑之間的關(guān)系，而且在風(fēng)景區(qū)和園林中，亭的意境的創(chuàng)造，已成為刻意追求的目標(biāo)。人們運(yùn)用各種藝術(shù)手段，寓情于物，移情入境，把主觀的情感融匯在客觀的筑亭造景之中。所以，可以這樣說，明清時(shí)期的筑亭，在建筑的藝術(shù)與技術(shù)兩個(gè)方面，都已經(jīng)達(dá)到了十分純熟而又臻于完善的境地，進(jìn)入了中國(guó)古典亭榭發(fā)展的鼎盛時(shí)期。

（節(jié)選自《淺談中國(guó)亭建筑》，有刪改）17.

下面說法與原文意思不相符的一項(xiàng)是（

）（2分）A.亭是一種有著多種用途的建筑，按其用途不同可分為驛亭，郵亭，園亭等。B.在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，亭發(fā)揮了很大作用，既可以伺候望敵，又可以維持地方治安。C.亭在唐代一些宮苑中成為重要的景觀，而且在數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他類型的建筑。D.晉唐時(shí)期，人們筑亭還是純粹借助自然山水，沒有將亭和其它人工景觀結(jié)合起來。18.

下面對(duì)本文分析有誤的一項(xiàng)是（

）（2分）A.開篇就對(duì)亭的總體特征進(jìn)行說明，并強(qiáng)調(diào)了亭在中國(guó)建筑中的重要地位。B.第②段中加點(diǎn)詞語“大致”是對(duì)“亭”字出現(xiàn)的時(shí)間表示估計(jì)，用語準(zhǔn)確。C.第④段舉蘭亭的例子，說明亭子性質(zhì)隨著社會(huì)的變革由觀賞性轉(zhuǎn)向?qū)嵱眯?。D.按時(shí)間順序，先總后分，說明亭在造型、性質(zhì)、功能和用途等方面的發(fā)展歷程。19.“亭就是中國(guó)古典建筑意匠的一個(gè)縮影?！闭?qǐng)從本文中找出并歸納中國(guó)古亭是如何講究意匠的。（3分）知識(shí)提示：意匠，即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單地說，就是加工手段?！羁扇尽渡剿嫷囊饩场贰緟⒖即鸢浮?7、B18、C19.（1）不僅在形式上極盡變化，集中了中國(guó)古典建筑最富有民族特色屋頂精華。也從藝術(shù)形象中體現(xiàn)出不同的性格和風(fēng)貌；（2）重視造型、建亭的位置選擇以及周圍環(huán)境的配置，注意亭與其它建筑之間的關(guān)系，可以追求意境的創(chuàng)造；（3）把主觀情感融匯在客觀的筑亭造景之中。（2021廣西北部灣）路亭柯靈①行路難，昔人常指邊鄙僻遠(yuǎn)之區(qū)，而不知現(xiàn)代的通都大邑，行路更難。除非你是有車階級(jí)，出門只靠步行，那么不但行人如鯽，會(huì)增加緊張和疲勞，如果走得乏力，雙腿酸痛，寸步難移，你絕對(duì)找不到一個(gè)立錐之地，讓你歇一歇腿，緩一口氣。大都市中公共交通之擁擠，令人望而卻步。滿眼摩天大樓，馬路寬廣整潔。但你休想找個(gè)“民亦勞止，汔可小休”的機(jī)會(huì)。你不惜破費(fèi)慳囊，走進(jìn)咖啡館去，買個(gè)片刻安閑，那卻又是另一回事了。②我不幸拙行于路，又和馮諼同病，卻無由彈錟而歌。碰到這種時(shí)候，就經(jīng)常不由得想起鄉(xiāng)間的路亭。③在故鄉(xiāng)，村莊市鎮(zhèn)之間，只要相隔三五里，中途大概有一兩個(gè)路亭，專供行人憩坐。路亭建筑簡(jiǎn)陋，地位常據(jù)著往來的通路，大小才如斗室。也許是四根石柱，四角頂，四面通風(fēng)，猶如在中國(guó)畫里常見的茅亭，雅有古意，不過頂上蓋的是灰色的瓦片。也許和農(nóng)家近似，長(zhǎng)方形，但三面砌墻，一面臨空，當(dāng)路的兩壁開著無門的門框，設(shè)備卻大體一樣，靠壁架石作凳：不嫌簡(jiǎn)慢，請(qǐng)君稍息。別看它破陋寒傖，貌不驚人，在長(zhǎng)途跋涉的勞人心里，這卻是沙漠中的一掬清泉，人生道上的一個(gè)站驛。④趕市的村夫農(nóng)婦，或者擔(dān)著辛苦經(jīng)營(yíng)的菜豆瓜果、魚米柴草到街上求售；或者提籃挑筐，到街上去買辦日用雜物、農(nóng)事工具；或者因?yàn)榻栀J無門，挾些不值錢的衣物破爛上當(dāng)鋪去質(zhì)錢……天天清早，朝陽初窺田野，便沐晨風(fēng)，帶曉霧，從村里出發(fā)，哼哼唧唧，形成行列，快步趕上鎮(zhèn)去，直要到事畢功成，事倍功半，或者事敗功虧，才循原路趕回村里。⑤奔波忙碌了半天，人是倦了；而“不如意事常八九”，乘興而去，常常敗興而歸。心情懊喪，雙腳沉重，生理和心理的倦怠形成雙倍的壓力。幸而半路有個(gè)路亭。排闥迎人，容他們且住為佳，使身心暫時(shí)有個(gè)著落。吹一陣涼風(fēng)，扯一陣閑話；再閑閑地抽一筒旱煙，讓生命獲得片時(shí)的蘇息，好再鼓起勇氣，繼續(xù)上路。不巧遇上意外的天氣變幻，更可以在路亭里求得蔭庇，聊避風(fēng)雨。試想這對(duì)疲倦的旅人，是何等溫煦的撫慰?、蘼吠に幍奈恢茫坏挥趯?shí)用價(jià)值，又多似高明的畫師布局，引人入勝。有的點(diǎn)綴田疇廣野中間，“前不把村，后不著店”，亭亭玉立，不但使無垠的平原減少單調(diào)之感，還便于旅途修長(zhǎng)的過客及時(shí)小駐；更可以接待天涯淪落的流浪人，無處投宿時(shí)借此歇夜；對(duì)田頭勞作的農(nóng)民，這又是天然的耕余休息之地，日中時(shí)刻，可以靜坐進(jìn)餐，冬避朔風(fēng)，夏避炎陽。有的高踞嶺背，峰回路轉(zhuǎn)、兩村交界之處，翼然一亭，挺秀如畫。山行較平地費(fèi)力，行人跑到嶺上，大都?xì)庀⑦葸?，汗流浹背，在路亭的石條凳上坐憩片刻，聽山風(fēng)蘇蘇。從樹梢掠過，投下一身清涼。有的筑在河濱。面臨盈盈的流水，傍著靄靄的綠蔭，便利行人隨意歇腳，等待擺渡或過往的船只?！唠x我老家不遠(yuǎn)，有兩個(gè)路亭，是我幼年蹤跡最頻之處，年齡漸長(zhǎng)，得閑還常去盤桓。大江沿有個(gè)過渡亭，好像建筑得特別講究，地位大，墻壁石凳，整齊可觀，臨河還有寬廣的雙面“埠道”；一到夏季，晚霞掩映中，那時(shí)差不多成了公共浴場(chǎng)。亭前石柱上，刻著對(duì)聯(lián)：山色湖光，四時(shí)佳興。早南晚北，廿里官塘。⑧對(duì)聯(lián)雖然并不高明，但山色湖光，并非虛語，普通路亭，雖也有對(duì)聯(lián)點(diǎn)綴，卻無非是“稍安勿躁”、“小坐何妨”之類。這樣“風(fēng)雅”的對(duì)聯(lián)是例外。⑨“修橋鋪路造涼亭”，在鄉(xiāng)間是標(biāo)準(zhǔn)的善舉。出錢的也許未必全出于體貼行人的苦辛；但對(duì)倦乏的旅人，這可真算得是一種值得感謝的功德。物質(zhì)文明突飛猛進(jìn)，日新月異，路亭可能早晚要進(jìn)歷史博物館，但我卻深望世界建筑史上，將為它特辟一章，用最美的筆墨，描述它特殊的風(fēng)貌和品質(zhì)。

（選自《柯靈散文選》，有刪改）20.

下面對(duì)本文分析有誤的一項(xiàng)是（

）（2分）A.文章對(duì)“路亭”描述，主要圍繞著外形特征、實(shí)用價(jià)值，風(fēng)貌品質(zhì)等方面展開。B.善于寫人摹景狀物，寥寥數(shù)語，勾畫白描，形象生動(dòng)，畫面感強(qiáng)，有視覺沖擊力。C.語言有淺顯易懂、明白曉暢的特點(diǎn)，如“破費(fèi)慳囊”“拙于行路”“聊避風(fēng)雨”等。D.對(duì)路亭的喜愛和贊美，透露出作者關(guān)注民生、與普通民眾苦樂系于一體的情懷。21.按要求賞析。（4分）（1）吹一陣涼風(fēng)，扯一陣閑話；再閑閑地抽一筒旱煙，讓生命獲得片時(shí)蘇息，好再鼓起勇氣，繼續(xù)上路。（賞析加點(diǎn)詞）（2）有的點(diǎn)綴田疇廣野中間，“前不把村，后不著店”，亭亭玉立，不但使無垠的平原減少單調(diào)之感，還便于旅途修長(zhǎng)的過客及時(shí)小駐。（賞析修辭手法）22.文章寫于1935年，文末作者寫道“物質(zhì)文明突飛猛進(jìn)，日新月異，路亭可能遲早要入歷史博物館”，基于此說，你認(rèn)為路亭是否應(yīng)該被淘汰？為什么？（5分）【參考答案】20、C

21.（1）兩個(gè)動(dòng)詞，極富口語化，形象地寫出身心疲憊的路人在路亭歇息的情景，體現(xiàn)了路亭給人們帶來的溫煦的撫慰。（2）運(yùn)用擬人的修辭方法，“亭亭玉立”形象地寫出路亭在作者眼中的美好婀娜，突出路亭不但富于實(shí)用價(jià)值，更富于美感。表達(dá)了作者對(duì)路亭的喜愛之情。

22.我認(rèn)為應(yīng)該淘汰。物質(zhì)文明突飛猛進(jìn)，日新月異。路亭位于村莊市鎮(zhèn)之間，隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，在鄉(xiāng)村的人越來越少，路亭的作用自然不如以前。因此，路亭會(huì)被淘汰。（2021廣西北部灣）2020年中國(guó)陶瓷史上最重要的一頁：釉陶的開始①如圖所示，黃綠釉壓印席紋陶尊，高27厘米，口徑27厘米，鄭州出土，屬商中期，公元前1500—公元前1400年。這件大口、高頸、肩腹界線分明、深腹平底的裝水酒陶尊，造型簡(jiǎn)單，很難給予人太多的美感，卻在中國(guó)陶瓷史上有著重要的地位，因?yàn)樗亲钤绲挠杏蕴掌髦?。釉彩是陶器成為瓷的重要條件，這件酒器除了肩部的壓印席子紋與腹部條紋外，在器表全部及口部?jī)?nèi)緣，都有一層特別的姜黃色的薄釉。有幾處釉層聚積比較厚而呈現(xiàn)深綠色，略有缺陷。②釉是附在陶器表面的薄層玻璃質(zhì)，因?yàn)樗V物質(zhì)與量的不同而有透明及各種顏色的差異。人們?cè)诰嘟?.5萬年前就開始燒造陶器，到了3000多年前才因偶然的因素而領(lǐng)悟到釉彩的生成原理，但要到公元2世紀(jì)東漢時(shí)期生產(chǎn)青瓷時(shí)，才開始注重釉的使用。此后的陶器就很少不使用釉彩裝飾了。③從商代到漢代偶爾會(huì)發(fā)現(xiàn)陶器的器內(nèi)底部不必上釉的地方有釉彩的殘跡，外表卻未施用釉彩，推測(cè)其成因是因?yàn)樽鳛槿剂系牟莼遥ê}）偶然飛落在陶器內(nèi)，最后燒出顏色晶瑩的表層，并不是人們有意燒造的，由此可以猜到，這種有顏色的晶瑩表層引起了人們的注意，從而發(fā)現(xiàn)是草灰所造成的，更進(jìn)而在實(shí)踐中驗(yàn)證，將草灰溶解于水中并涂抹在器物的表面，形成了鈣質(zhì)玻璃化的施釉效果。④釉彩的呈色得自所含的鐵被氧化的結(jié)果，在氧化焰中燒制的為黃綠色，比較容易脫落；在還原焰中燒制的呈青灰色，釉層較薄但是比較均勻，釉層不但可以使陶器表面美麗光滑，也更不容易滲水，相當(dāng)實(shí)用，以草灰制造而成的釉層，經(jīng)常會(huì)聚而不散，導(dǎo)致陶器的釉層厚薄不均，表而斑點(diǎn)零落，看起來像麻子一般，并不是很理想?？赡芤?yàn)檫@個(gè)原因，以草灰燒制成釉層的成品并不多。人們漸漸改進(jìn)技術(shù)，嘗試使用石灰石碾成粉末，加以適度的黏土配制釉料，這種方式燒成的釉彩叫石灰釉。石灰釉也有它的毛病，因?yàn)檫@種釉的流動(dòng)性太好，如果在陶器的整個(gè)表面都涂上這種釉料，玻璃質(zhì)的釉彩會(huì)沿著器表流下而粘在地上，強(qiáng)制剝?nèi)【蜁?huì)損害器物的完整性，所以器物的底部一定要留下相當(dāng)?shù)目臻g，免得釉彩與地面膠結(jié)，釉陶的生產(chǎn)到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸增加，施釉的技術(shù)也得到改進(jìn)。到了東漢時(shí)期，浙江地區(qū)的陶匠把大部分的缺點(diǎn)都克服了，生產(chǎn)出釉色穩(wěn)定、流釉慢的成品，因?yàn)橛陨呵啵悦疄榍啻?。這時(shí)雖然開始大量制作日用器，但仍是屬于價(jià)格昂貴的制品。⑤中國(guó)人和西方人對(duì)于瓷的定義有些不同。中國(guó)文物界大致上把有施釉的陶器都稱之為瓷，所以稱商代的釉陶為原始瓷器。但是西方對(duì)瓷的定義比較嚴(yán)格，胎體堅(jiān)硬的浙江青瓷，他們認(rèn)為只屬于硬陶。還要等把器胎的含鐵量降到更少，燒結(jié)的溫度也提高到1300攝氏度，呈色潔白，滲水率低，胎質(zhì)堅(jiān)實(shí)，叩之聲音悅耳，這樣才算是真正的瓷器。中國(guó)在公元9世紀(jì)后期終于最先燒制出符合于嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)的真正瓷器，并博得China的美名。（選自《返來長(zhǎng)安過一天：漢字與文物的故事》）15.下面關(guān)于“釉陶”的說法有誤的一項(xiàng)是（2分）（）A.商中期的黃綠釉壓印席紋陶尊在中國(guó)陶瓷史上有著重要的地位，是最早的有釉陶器B.釉是附在陶器表面的薄層玻璃質(zhì)，所含礦物質(zhì)與量的不同會(huì)有透明及各種顏色差異。C.陶器的釉層厚薄不均，表面斑點(diǎn)零落，是以草灰制成的釉層，經(jīng)常聚而不散導(dǎo)致的。D.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期施釉技術(shù)得到改進(jìn)，到了東漢，釉陶日用器得以大量制作，但價(jià)格仍昂貴。16.下面對(duì)本文分析有誤的一項(xiàng)是（2分）（）A.題目提示本文的說明對(duì)象，并強(qiáng)調(diào)了說明對(duì)象的歷史價(jià)值，對(duì)閱讀起到提領(lǐng)作用。B.第④段中的加點(diǎn)詞“大部分”貌似模糊，實(shí)則準(zhǔn)確，反映了青瓷制造的客觀實(shí)際。C.第⑤段比較了中西方對(duì)于“瓷”定義上的差異，強(qiáng)調(diào)中國(guó)最早燒制出真正的瓷器。D.文章按照時(shí)間順序，說明中國(guó)陶瓷史上釉陶由發(fā)現(xiàn)到改進(jìn)，再到發(fā)展的歷史過程。17.下面說法與原文意思不相符的一項(xiàng)是（2分）（）A.釉彩是陶器成為瓷的重要條件，釉彩的生成原理到了3000多年前才因偶然因素領(lǐng)悟。B.實(shí)踐驗(yàn)證，草灰溶解于水中并涂抹在器物的表面，會(huì)形成鈣質(zhì)玻璃化的施釉效果。C.流動(dòng)性差的石灰釉是用石灰石碾成粉末，加以適度的黏土配制釉料燒制而成的釉彩。D.西方定義瓷器：器胎含鐵量少，燒結(jié)溫度1300℃，色白胎實(shí)，滲水率低，叩聲悅耳?！緟⒖即鸢浮?5.A16.D17.C（2020廣西北部灣）我的家鄉(xiāng)汪曾祺①我的家鄉(xiāng)是一個(gè)水鄉(xiāng)，我是在水邊長(zhǎng)大的，耳目之所接，無非是水。水影響了我的性格，也影響了我的作品的風(fēng)格。②我的家鄉(xiāng)高郵在京杭大運(yùn)河的下面，我小時(shí)候常常到運(yùn)河堤上去玩，我讀的小學(xué)的西面是一片菜園，穿過菜園就是河堤。我的大姑媽的家，出門西望，就看見爬上河堤的石級(jí)。這段河提有石級(jí)，因此地名“御碼頭”，康熙或乾隆曾在此泊舟登岸。運(yùn)河是一條“懸河”，河底比東提下的地面高，據(jù)說河堤和墻垛子一般高，站在河堤上，可以俯瞰堤下街道房屋，我們幾個(gè)同學(xué)，可以指認(rèn)哪一處的屋頂是誰家的。城外的孩子放風(fēng)箏，風(fēng)箏在我們腳下飄。城里人家養(yǎng)鴿子，鴿子飛過來，我們看到的是鴿子的背。幾只野鴨子貼水飛向東，過了河提，下面的人看見野鴨子飛得高高的。③我們看船。運(yùn)河里有大船，上水的大船多撐篙。弄船的脫光了上身，使勁把篙子梢頭頂上肩窩處，在船側(cè)窄窄的舷板上，從船頭一步一步走到船尾，然后拖著篙子走回船頭，欶的一聲把篙子投進(jìn)水里，扎到河底，又頂著篙子，一步一步向船尾，如是往復(fù)不停。大船上用的船篙甚長(zhǎng)而極粗，篙頭如飯碗大，有鋒利的鐵尖。使篙的通常是兩個(gè)人，船左右舷各一個(gè)；有時(shí)只一個(gè)人，在一邊。這條船的水程，實(shí)際上是他們用腳一步一步走出來的，這種船多是重載，船幫吃水甚低，幾乎要漫到船上來，這些撐篙男人都極精壯，渾身作古銅色。他們是不說話的，大都眉棱很高，眉毛很重，因?yàn)殚L(zhǎng)年注視著流動(dòng)的水，故目光清明堅(jiān)定。④看打魚。在運(yùn)河里打魚的多用魚鷹。一般都是兩條船，一船八只魚鷹。有時(shí)也會(huì)有三條、四條，排成陣勢(shì)。a魚鷹棲在木架上，精神抖擻，如回臨戰(zhàn)狀態(tài)。打魚人把篙子一揮，這些魚鷹就劈劈啪啪，紛紛躍進(jìn)水里，只見它們一個(gè)猛子扎下去，眨眼功夫，有的就叼了一條鱖魚上來——魚鷹似乎專逮鱖魚。打魚人解開魚鷹脖子上的金屬的箍（魚鷹脖子上都有一道箍，否則它就會(huì)把逮到的魚吞下去），把鱖魚扔進(jìn)船里，獎(jiǎng)給它一條小魚，它就高高興興，心甘情愿地轉(zhuǎn)身又跳進(jìn)水里去了。有時(shí)兩只魚鷹合力抬起一條大鱖魚上來，鱖魚還在掙蹦，打魚人已經(jīng)一手撈住了。這條鱖魚夠四斤！這真是個(gè)熱鬧的場(chǎng)面?？创螋~的，看魚鷹的，都很興奮激動(dòng)。倒是打魚人顯得十分冷靜，不動(dòng)聲色。⑤我們有時(shí)到西堤去玩，我們那里的人都叫它西湖，湖很大，一眼望不到邊。湖通常是平靜的，透明的。b黃昏了，湖上的藍(lán)天漸漸變成淺黃、桔黃，又漸漸變成紫色，很深很深的紫色，這種紫色使人深深感動(dòng)，我永遠(yuǎn)忘不了這樣的紫色的長(zhǎng)天。⑥聞到一陣陣炊煙的香味，停泊在側(cè)碼頭一帶的船上正在燒飯。一個(gè)女人高亮而悠長(zhǎng)的聲音：“二丫頭——回來吃晚飯來——”⑦像我的老師沈從文常愛說的那樣，這一切真是一個(gè)圣境。（選自《汪曾祺經(jīng)典作品》，有刪改）18.班級(jí)舉辦“汪曾祺作品誦讀會(huì)”，有同學(xué)打算朗誦這篇文章，你覺得應(yīng)該選用下面哪種風(fēng)格的配樂？（2分）（）A.熱烈奔放B.慷慨激昂C.平和舒緩D.哀婉低沉19.汪曾祺認(rèn)為，作家應(yīng)該“讓讀者感覺到活著是美的，有詩意的，生活是可欣賞的”，請(qǐng)從④⑤段的畫線句中任選一處賞析，說說作者是如何展現(xiàn)生活的美和詩意的。（3分）___________________________________________________________________________20.文章開頭說“水影響了我的性格”，你覺得汪曾祺會(huì)是一個(gè)怎樣的人？結(jié)合文章所描寫的水鄉(xiāng)生活談?wù)勀愕目捶?。?分）___________________________________________________________________________21.2020年適逢汪曾祺誕辰一百周年，某雜志開設(shè)“汪曾祺經(jīng)典散文欣賞”專欄，有人針對(duì)課本中《昆明的雨》寫了如下一段簡(jiǎn)析，請(qǐng)你參照示例，也給《我的家鄉(xiāng)》這篇文章寫一段簡(jiǎn)短的評(píng)析，100字以內(nèi)。（5分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________【參考答案】18.C19.（3分，點(diǎn)明修辭或描寫手法1分，表達(dá)效果2分）示例：第④段a處運(yùn)用擬人手法，（1分）生動(dòng)描繪了魚鷹躍入水中捕魚時(shí)的情態(tài)，（1分）展現(xiàn)了妙趣橫生的水鄉(xiāng)生活場(chǎng)景，具有生活意趣之美。（1分）示例：第⑤段b處通過景物描寫，（1分）細(xì)膩展現(xiàn)湖上天空的顏色變化，（1分）描繪了一幅絢麗夢(mèng)幻、讓人沉醉的黃昏美景，賦予尋常生活景象以詩意。（1分）20.（3分，形象特點(diǎn)1分，分析2分，言之成理即可）示例一：我覺得汪曾祺會(huì)是一個(gè)熱愛生活的人。（1分）他能從鴿子、野鴨、堤岸、天色、炊煙這些尋常之景里發(fā)現(xiàn)生活之美，（1分）能在運(yùn)河撐篙、魚鷹捕魚等質(zhì)樸純真的水鄉(xiāng)生活里挖掘人間真味。（1分）示例二：我覺得汪曾祺會(huì)是一個(gè)質(zhì)樸純真的人。（1分）大船上的撐篙人用心生活，簡(jiǎn)單純粹，（1分）運(yùn)河里的打魚人遇事冷靜，不動(dòng)聲色，一方水土養(yǎng)一方人，這些水鄉(xiāng)養(yǎng)育的人潛移默化地影響著他。（1分）21.【示例】《昆明的雨》一文圍繞“雨”的話題，描寫了仙人掌、菌子等與昆明雨季有關(guān)的事物和風(fēng)情，展現(xiàn)了一個(gè)明亮、豐滿、使人動(dòng)情的昆明雨季，表達(dá)了對(duì)昆明生活的喜愛與想念，文章形散神聚，情感含蓄動(dòng)人。（5分，話題1分，內(nèi)容2分，情感1分，特色1分，言之成理即可）示例：《我的家鄉(xiāng)》一文圍繞“水”的話題，（1分）描寫了運(yùn)河、打魚人等記憶中家鄉(xiāng)的事物和風(fēng)情，（1分）展現(xiàn)了一幅寧靜祥和、別有趣味的家鄉(xiāng)生活美景，（1分）表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)生活的喜愛與懷念。（1分）文章平和恬淡，詩意盎然。（1分）（2020廣西北部灣）2019年“土得可愛”的中國(guó)年畫

①年畫是我國(guó)特有的傳統(tǒng)民間美術(shù)形式，它以通俗的繪畫語言表達(dá)了人們喜慶的審美情趣。年畫始于古代的門神畫，是用來祈福消災(zāi)的。隨著繪畫技藝的不斷普及和表現(xiàn)形式的不斷豐富，年畫逐漸成為老百姓喜聞樂見的裝飾品，進(jìn)而成為一種民間繪畫藝術(shù)。②年畫的內(nèi)容從最初的門神擴(kuò)展到人物、歷史典故、風(fēng)土民俗、福娃、鯉魚等多種題材，制作技藝也衍生出木版、水彩、撲灰、膠印等多種形式。每逢春節(jié)，張貼年畫已成為我國(guó)大多數(shù)地區(qū)過年的習(xí)俗。③在各地年畫中，以江蘇蘇州桃花塢年畫、天津楊柳青年畫、山東濰坊楊家埠年畫和四川綿竹年畫最負(fù)盛名，被譽(yù)為“中國(guó)年畫四大家”。其中，濰坊楊家埠木板年畫已被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。④桃花塢年畫桃花塢木版年畫有一版一色的特點(diǎn)，構(gòu)圖豐滿，造型夸張，色彩鮮艷，線條流暢，不失清雅，富有裝飾性和樸實(shí)感，具有強(qiáng)烈的地方風(fēng)格和民族特色。⑤楊柳青年畫繼承了宋、元繪畫的傳統(tǒng)，吸取了明代木刻版畫、工藝美術(shù)、戲劇舞臺(tái)等形式，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨(dú)特風(fēng)格，其中一大題材便是我們常見的胖娃娃。⑥楊家埠年畫楊家埠木版年畫的內(nèi)容與農(nóng)民的生產(chǎn)、生活息息相關(guān)，洋溢著濃厚而淳樸的鄉(xiāng)土氣息。它是真正的農(nóng)民畫，體現(xiàn)了我國(guó)北方農(nóng)民粗狂、奔放、勤勞、幽默、愛憎分明的性格與高尚道德情操，反映了他們?cè)趧趧?dòng)生活中的喜怒哀樂與健康的審美情趣。⑦綿竹年畫綿竹年畫以彩繪見長(zhǎng)，構(gòu)圖講求對(duì)稱，主次分明；色彩上采用對(duì)比手法，構(gòu)成紅火熱烈的藝術(shù)效果；線條講求剛?cè)峤Y(jié)合，疏密有致，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感。而夸張、象征、寓意的造型，更具詼諧活潑的效果。⑧年畫不僅是春節(jié)時(shí)五彩繽紛的點(diǎn)綴，還是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具，更是一種看圖識(shí)字式的大眾讀物，其中時(shí)事題材的年畫還是一種百姓喜聞樂見的媒體。⑨我國(guó)收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的則是一幅《老鼠娶親》的年畫，描繪了老鼠依照人間風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場(chǎng)面。民國(guó)初年，畫家鄭曼陀將月歷與年畫相結(jié)合發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國(guó)。

⑩在收藏成為時(shí)尚的今天，年畫也以其濃郁的裝飾性和觀賞性，成為收藏者們趨之若鶩的熱門藏品。在我國(guó)傳統(tǒng)年畫中，以下五類最值得收藏：一為神像，以門神最為常見，還有財(cái)神、灶王、關(guān)王、八仙等；二為吉祥圖案，如狀元及第、吉慶有余、連生貴子、群仙祝壽等；三為歷史人物及故事，如桃園結(jié)義、文姬歸漢、昭君出塞、穆桂英掛帥等；四為戲曲故事，如《三國(guó)演義》中的空城計(jì)、群英會(huì)，《西廂記》中的紅娘傳書、花園相會(huì)等；五為市井風(fēng)俗，如春游圖、賽龍舟、搖錢樹、聚寶盆、老鼠娶親、鯉魚躍龍門等。這些年畫題材豐富，畫面或質(zhì)樸可愛或精致生動(dòng)，或粗獷豪放或雍容典雅，彰顯著我國(guó)民間傳統(tǒng)文化的博大精深。（作者：采薇，選自《學(xué)生天地》2019.02，有刪改）9.下列關(guān)于“中國(guó)年畫”的說法有誤的一項(xiàng)是A.年畫始于門神畫，是用來祈福消災(zāi)、表達(dá)喜慶審美情趣的一種民間繪畫藝術(shù)。B.年畫的內(nèi)容題材多樣，每逢春節(jié)，張貼年畫已成為我國(guó)所有地區(qū)過年的習(xí)俗。C.“中國(guó)年畫四大家”為桃花塢年畫、楊柳青年畫、楊家埠年畫和綿竹年畫。D.年畫制作技藝包括木版、水彩、撲灰、膠印等，四川綿竹年畫以彩繪見長(zhǎng)。B（不是“所有地區(qū)”，原文中是“大部分地區(qū)”）10.下列對(duì)本文分析有誤的一項(xiàng)是A.題目明確了說明對(duì)象，修飾語生動(dòng)形象，富有吸引力，能激發(fā)讀者閱讀興趣。B.第③段至第⑦段為“總一分”結(jié)構(gòu)，先總說，再分說“中國(guó)年畫四大家”的特點(diǎn)。C.第⑨段中加點(diǎn)詞語“最早”，限定了時(shí)間范圍，體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。D.第⑩段介紹熱門藏品時(shí)，運(yùn)用了多種說明方法，有舉例子、分類別、作比較。D（第⑩段說明方法沒有“作比較”）11.下列與原文內(nèi)容不相符的一項(xiàng)是A.桃花塢年畫特點(diǎn)：一版一色，構(gòu)圖豐滿，造型夸張，色彩鮮艷，富有裝飾性和樸實(shí)感。B.年畫是傳統(tǒng)文化的載體，更是大眾看圖識(shí)字的讀物，其中時(shí)事題材是百姓喜聞樂見的。C.民國(guó)時(shí)期，鄭曼陀將月歷與年畫結(jié)合發(fā)展成掛歷，其中《乾隆歲朝行樂圖》風(fēng)靡全國(guó)。D.最值得收藏的五類傳統(tǒng)年畫有神像、吉祥圖案、歷史人物故事、戲曲故事、市井風(fēng)俗。C（原文中沒有“《乾隆歲朝行樂圖》”）（2019廣西北部灣）時(shí)光書衣春節(jié)期間，陪母親回老家，無意間從柜里翻出許多書籍，上面覆蓋著厚厚的灰塵，仿佛經(jīng)由歲月披上了一層時(shí)光之衣。輕輕一吹，塵埃飄散，陳舊的封面掀開褐色面紗，令我想起從前——

②小時(shí)，每逢開學(xué)發(fā)了新書，母親總要親手包上書衣。每年的寒暑假過后，她都會(huì)抽出一晚上的時(shí)間，放下手邊正剝籽的玉米和縫縫補(bǔ)補(bǔ)的針線活，準(zhǔn)備好一把剪刀，幾張報(bào)紙或牛皮紙，坐在燭光里，為一本本書披上一襲妥帖的新衣。母親說話極形象，包餃子要搟面皮來裹餡兒，書里面都是知識(shí)，當(dāng)然需要包上紙質(zhì)外皮裹裹緊。母親雖是個(gè)從未進(jìn)過學(xué)堂的農(nóng)婦，卻也懂得物質(zhì)與精神缺一不可，漏掉哪樣生活都會(huì)黯然失色。③包書衣是項(xiàng)技術(shù)活兒，類同于裁剪，看上去輕巧簡(jiǎn)單，要求卻復(fù)雜嚴(yán)格。成品要經(jīng)得起檢驗(yàn)，包好的書皮如果像剝開的橘子皮似的綻開，就絲毫起不到保護(hù)書本的作用，這樣的書皮用不了幾天就會(huì)散架，悄然脫落。如若眼力界兒達(dá)不到，尺寸大了或小了，也會(huì)給書本穿上一件尷尬蹩腳的外衣。這樣的書皮孩子帶著去上學(xué)，是會(huì)羞愧到哭的。包書衣的紙張要厚薄適度，先包住書量出適當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)和寬，用鉛筆在四周做上標(biāo)記，再完全緊緊地將書裹緊，讓兩邊均等，接著裁去書脊兩端多出的紙張部分。母親粗糙的手和靈巧的心配合得非常完美，裁好的紙剛好完全包住書脊，再稍加處理，一個(gè)嚴(yán)絲合縫的完美書皮就誕生了。那時(shí)候我還小，心里并不樂意用一張紙把繪制了各種鮮艷生動(dòng)圖案的封面包上，但現(xiàn)在經(jīng)常懷念起那時(shí)的書衣來。

④包好書衣的書籍，母親都會(huì)放在我的褥子下面，晚上睡覺壓上一夜，書衣就更加平整漂亮了，我的心就小鹿似的神氣起來。現(xiàn)在想來，那種驕傲的心情，就像中了榜首狀元，到學(xué)校自然收獲了滿滿一班人的羨慕。后來，母親用掛歷和明星海報(bào)為我包書衣，引領(lǐng)過我們那代學(xué)生的風(fēng)潮，同學(xué)們比的不再是單一的書衣手工品質(zhì)，最重要的是書衣畫面的內(nèi)容和唯美程度。⑤有一年，表姐從大理旅行回來，帶了幾米印染的藍(lán)底白花粗布，母親就不聲不響地裁剪好，用針密密縫了個(gè)別致的書衣送給我。當(dāng)時(shí)我早已到了審美挑剔的年齡，竟是格外驚喜，那樣綿軟有型的書衣，簡(jiǎn)直是為我的日記本量身定做，如黛玉葬花的錦囊，收藏著青春明媚憂傷的心事。后來偶然知曉，日本人歷來有包書衣的習(xí)慣，一直沿襲至今，人們甚至可以根據(jù)不同的書衣特色，分辨那些書出自哪些書店。而母親為我做的書衣，無論歷經(jīng)怎樣的歲月淘洗，隔著久遠(yuǎn)的時(shí)光，仍一眼就能看到愛的印記。

⑥文學(xué)大家“荷花淀派”創(chuàng)始人孫犁，晚年癖好包書衣，貧困時(shí)甚至找包水果的紙來用，所有藏書包好后，都一一用毛筆寫上書名，或?qū)?dāng)時(shí)的感懷寫成簡(jiǎn)短書評(píng)，并著下《書衣文錄》，形成了獨(dú)特的“書衣文體”。到如今，各種各樣圖案的書衣應(yīng)有盡有，人們自然體會(huì)不到孫老對(duì)書衣的愛惜之情。⑦也許包書衣的初衷無非就是為了避免書籍污損，但就書衣本身而言，它是在無言地向人訴說。據(jù)說，現(xiàn)在設(shè)計(jì)出來的書衣甚至增添有側(cè)袋，方便放筆等，但我最懷念的還是母親當(dāng)年為我包過的精致的書衣。（作者：侯利明，選自《思維與智慧》2019.07，有刪改）22.文章以“書衣”為線索展開敘述，理清文脈，在空白方格內(nèi)依序填寫相應(yīng)的內(nèi)容。（3分翻出書衣

睡壓書衣

書評(píng)書衣23.從修辭運(yùn)用的角度，賞析第⑤段的畫線句子。（3分）運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)地寫出了“我”對(duì)母親給“我”包的書衣的喜愛珍惜之情。24.第⑥段文字能否刪掉?為什么?（2分）不能刪去。作者意在通過著名作家孫犁包書的習(xí)慣和對(duì)書衣的珍惜之情，來說明包書衣是那個(gè)年代的特有的產(chǎn)物，它包涵著那一代人對(duì)生活的美好追求；從側(cè)面表現(xiàn)了“我”對(duì)書衣的懷有深厚情感對(duì)母親懷有感念之情的原因，所以不能刪去。25.認(rèn)真思考第⑦段加點(diǎn)句“它是在無言地向人們?cè)V說”，結(jié)合文意，想一想，如果書能說話，它會(huì)說些什么?并聯(lián)系生活，寫一寫你的類似體驗(yàn)。（4分）示例：有了書衣的保護(hù)，我的生命將會(huì)更加健康和久遠(yuǎn)，我將更好地為主人提供服務(wù)；今生相遇，是一種緣分，珍惜了我，便是珍惜了你自己；有書相伴的日子，有書衣在，書香便在，溫馨便。（2019廣西北部灣）2018年炎黃子孫的情意結(jié)—中國(guó)結(jié)采薇

中國(guó)結(jié)作為我國(guó)特有的手工編織工藝品，淵源久遠(yuǎn)，始于上古，興于唐宋，盛于明清。最初，古人的銅鏡背后一般都有繩紐，可以系上繩飾，方便手持。后來，窗簾、帳鉤、笛簫、香袋等下方常系有美觀的裝飾結(jié)。幾千年來，這些美麗的繩結(jié)代代流傳，它們從舊石器時(shí)代的縫衣打結(jié)推展至漢朝的儀禮記事，再演變成為今天精致的藝術(shù)品。因其外觀對(duì)稱精致，符合我國(guó)傳統(tǒng)裝飾的習(xí)俗和審美觀念，故命名為“中國(guó)結(jié)”。從《紅樓夢(mèng)》第三十五回“白玉釧親嘗蓮葉羹，黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò)”中的描寫來看，中國(guó)結(jié)在清代是一種非常流行的裝飾品，而且已經(jīng)不局限在女性服飾之中。只不過那時(shí)不叫“中國(guó)結(jié)”，而叫“絡(luò)子”。中國(guó)結(jié)包含著非常多變且豐富的結(jié)繩工藝，有同心結(jié)、團(tuán)錦結(jié)、雙錢結(jié)、十字結(jié)、吉祥結(jié)等，其工藝之精妙令人嘖嘖稱奇。中國(guó)結(jié)以其獨(dú)特的東方神韻和豐富多樣的變化，充分體現(xiàn)了我國(guó)人民的智慧和深厚的文化底蘊(yùn)。在北京申辦奧運(yùn)會(huì)的過程中，中國(guó)結(jié)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，深受各國(guó)朋友的喜愛。中國(guó)結(jié)的編制大致可分為基本結(jié)、變化結(jié)及組合結(jié)三大類，它們具有共通的編結(jié)原理，可歸納為基本技法與組合技法?；炯挤ㄊ且詥尉€條、雙線條或多線條來編結(jié)，運(yùn)用線頭并行或線頭分離的變化，做出多彩多姿的結(jié)或結(jié)組。而組合技法是利用線頭延展、耳翼延展及耳翼勾連的方法，靈活地將各種結(jié)組合起來，完成一組組變化萬千的結(jié)飾。一件結(jié)飾講究整體美，不僅要用線恰當(dāng)、線紋平整、結(jié)形勻稱，結(jié)與飾物還要搭配協(xié)調(diào)。選線時(shí)要注意色彩，若為古玉一類的古雅物件配編中國(guó)結(jié)，應(yīng)選擇含蓄的色調(diào)，諸如咖啡色或墨綠色；若為一些色彩單調(diào)、深沉的物件編中國(guó)結(jié)，夾配少許金、銀或亮紅等色調(diào)醒目的細(xì)線，會(huì)使整個(gè)結(jié)飾有栩栩如生之感。除了用線，一件結(jié)飾還包括鑲嵌的圓珠、管珠等墜子，以及各種金銀、玉石、琺瑯等飾物，如果選配得當(dāng)，整件結(jié)飾會(huì)顯得更加璀璨奪目。中國(guó)結(jié)豐富多樣的圖案樣式常常包含著美好的寓意，如最常見的同心結(jié)寓意白頭偕老、永結(jié)同心，團(tuán)錦結(jié)寓意花團(tuán)錦簇、前程似錦，如意結(jié)寓意萬事稱心、吉祥如意，桂花結(jié)寓意高貴清雅、富貴無疆，雙喜結(jié)寓意雙喜臨門，雙錢結(jié)寓意財(cái)源廣進(jìn)……那車前窗上掛著的紅紅的平安結(jié)寄托著家人溫馨的祈愿，吉字結(jié)、馨結(jié)、魚結(jié)合成“吉慶有余”的意思。在新婚儀式上裝飾的盤長(zhǎng)結(jié)寓意一對(duì)相愛的人永遠(yuǎn)相隨相依，永不分離。煙袋上的蝴蝶結(jié)因“蝴”與“?！敝C音，寓意福在眼前、福運(yùn)迭至。一根長(zhǎng)長(zhǎng)的絲線，曲曲折折中表達(dá)著人們的美好愿望，一串中國(guó)結(jié)就是一串代代相傳的祝愿。中國(guó)結(jié)所展現(xiàn)的情致與智慧正是中華古老文明的審美內(nèi)涵。對(duì)炎黃子孫而言更有著獨(dú)特的寓意。繩線曲折回環(huán)、緊密相連，正如炎黃子孫緊密團(tuán)結(jié)、心連一處。如今，中國(guó)結(jié)隨著華人的腳步走向了世界的每一個(gè)角落，每逢我國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)，都能看到紅紅火火的中國(guó)結(jié)。無論是海外游子，還是駐守鄉(xiāng)土的親人，對(duì)所有炎黃子孫來說，掛起中國(guó)結(jié)的地方就是家。9.下列關(guān)于“中國(guó)結(jié)”的說法，有誤的一項(xiàng)是（

）A.中國(guó)結(jié)為我國(guó)所特有，它是上古時(shí)期就已出現(xiàn)的一種手工編織工藝品，歷史悠久。B.中國(guó)結(jié)得名的原因與其外觀對(duì)稱精致有關(guān)，它符合我國(guó)傳統(tǒng)裝飾的習(xí)俗和審美觀念。C.中國(guó)結(jié)在編結(jié)原理相通的基礎(chǔ)上，采用不同技法編結(jié)出類型不一、各具特色的結(jié)飾。D.中國(guó)結(jié)在《紅樓夢(mèng)》中有記載，清代稱其為“絡(luò)子”，是當(dāng)時(shí)流行的女性專有飾品。10.下列對(duì)本文分析有誤的一項(xiàng)是（

）A.題目點(diǎn)明說明對(duì)象，揭示文章內(nèi)容，指出中國(guó)結(jié)與炎黃子孫的關(guān)聯(lián)，富有吸引力。B.第段中加點(diǎn)的詞語“一般”，表示繩紐出現(xiàn)的頻率，體現(xiàn)說明文語言的準(zhǔn)確性。C.第段畫線句運(yùn)用舉例子、作比較的說明方法，說明中國(guó)結(jié)圖案寓意豐富美好。D.本文按邏輯順序介紹中國(guó)結(jié)的起源、得名、工藝、編制、搭配及圖案寓意等相關(guān)11.下列說法與原文意思相符的一項(xiàng)是

（

）A.中國(guó)結(jié)以其獨(dú)特的神韻成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的唯一象征，北京申奧時(shí)深得各國(guó)的青睞。B.為達(dá)到整體美的效果，古玉一類的物件應(yīng)配編含蓄色調(diào)的結(jié)，要講究搭配的協(xié)調(diào)性。C.結(jié)飾變化萬千靠組合技法，此法利用線頭并行、耳翼延展及勾連，將各種結(jié)靈活組合。D.中國(guó)結(jié)蘊(yùn)含炎黃子孫團(tuán)結(jié)一心的獨(dú)特寓意，所以，掛有中國(guó)結(jié)的地方就有華人家庭。

【參考答案】9.D

（“是當(dāng)時(shí)流行的女性專有飾品”是錯(cuò)的。）10.C11.B

（錯(cuò)在A中的“唯一”；C中的“結(jié)飾變化萬千靠組合技法”；D中的“掛有中國(guó)結(jié)的地方就有華人家庭”）（2018廣西北部灣）山一樣的屋頂李宣華一場(chǎng)冰雹把山村老家的屋頂瓦片砸壞了不少。母親心急火燎地打來電話：“快，制止你爸，他要去屋頂修漏了呢？老家木屋是兩層的木瓦房，屋頂?shù)耐庑魏芷胀?，與別人家的并沒有兩樣，中間高兩頭低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像一座山。在我心里，老屋的屋頂永遠(yuǎn)都像壯年時(shí)的父親那樣結(jié)實(shí)，我清晰地記得，建屋那年我只有9歲那年，屋頂木構(gòu)落架，敏捷膽大的我跟隨矯健的父親，從長(zhǎng)長(zhǎng)的木梯爬到屋頂幫工打下手。眨眼間，30多個(gè)年頭過去了，木屋如同過了保修期的車輛，需要更多的精心呵護(hù)。就在去年春，一根屋頂瓦梁凹陷，孱弱的父親不顧母親勸阻，執(zhí)意爬上樓頂修補(bǔ)。