2022年高二月考模擬試題

2022年上學(xué)期高二政治月考試題（文科）一、選擇題：（每小題只有一個(gè)正確答案，每小題2分,共60分）1、有關(guān)哲學(xué)的說(shuō)法，正確的是（）A.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是偉大的認(rèn)識(shí)工具B.哲學(xué)就是世界觀，世界觀就是哲學(xué)C.哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和意識(shí)的辯證關(guān)系問(wèn)題D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)2、下列屬于規(guī)律的是（）A．春夏秋冬四季交替B．遺傳與變異C．水往低處流D．中學(xué)生守則3、《壇經(jīng)》記載，時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不一?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！被勰艿倪@一觀點(diǎn)是（）A．離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) B．離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)C．離開(kāi)意識(shí)談物質(zhì)的不可知論觀點(diǎn) D．離開(kāi)物質(zhì)談意識(shí)的精神萬(wàn)能論觀點(diǎn)4、恩格斯說(shuō)：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?！毕铝心軌虺浞终f(shuō)明這一論述的是（）①自然界是客觀存在的物質(zhì)世界②人類社會(huì)在本質(zhì)上是物質(zhì)的③意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映④意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④5、有人非常冷靜地指出，中國(guó)國(guó)情決定中國(guó)私家車發(fā)展需要冷靜。按照德國(guó)西部每1000人有510輛車計(jì)算，到達(dá)同樣水平，中國(guó)的汽車排列起來(lái)可以繞地球67圈，如果那樣，全世界生態(tài)系統(tǒng)會(huì)完全亂套。材料中對(duì)我國(guó)私家車發(fā)展的推測(cè)（）A.是從主觀出發(fā)的表現(xiàn)B.并不是對(duì)客觀存在的反映，因?yàn)槲磥?lái)并不存在C.會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤D.仍是意識(shí)對(duì)客觀存在的反映6、中醫(yī)有“久怒傷肝，久悲傷肺，久驚傷膽，?？謧I，常憂傷心?！钡恼f(shuō)法。這說(shuō)明（）A.意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用B.人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界C.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用D.人類的意識(shí)具有能動(dòng)性7、小張?jiān)谌沼浝飳?xiě)道:“放學(xué)時(shí),鈴聲是悅耳的;考試時(shí),鈴聲是緊張的?！边@說(shuō)明()。A.有了人腦就有了意識(shí)B.意識(shí)是客觀存在的主觀映象C.意識(shí)是對(duì)客觀事物的正確反映D.意識(shí)是認(rèn)識(shí)主體的純主觀感受8、下列對(duì)靜止的看法正確的是（）A.靜止是絕對(duì)的不動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)B.靜止不是絕對(duì)的不動(dòng)，是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)C.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，是無(wú)條件的、相對(duì)的運(yùn)動(dòng)D.靜止在一定條件下，可以是指永恒不動(dòng)9、“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”這一名言，從哲學(xué)上看主要是強(qiáng)調(diào)（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B.書(shū)本和實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的兩個(gè)來(lái)源C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源D.既要學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，又要獲得直接經(jīng)驗(yàn)10、有人認(rèn)為：個(gè)人的淵博知識(shí)一是來(lái)源于親自實(shí)踐，二是來(lái)源于書(shū)本知識(shí)。對(duì)于這一觀點(diǎn)，下列說(shuō)法不正確的有()①認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)有兩個(gè)來(lái)源②否定實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源③承認(rèn)直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是實(shí)踐的產(chǎn)物④符合馬克思主義實(shí)踐觀A、①②B、②④C、③④D、①③11、“造燭為照明，求知為運(yùn)用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無(wú)所獲。”這一論斷是在強(qiáng)調(diào)（）A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。C認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的唯一來(lái)源D認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有促進(jìn)作用12、據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)網(wǎng)民數(shù)量達(dá)⒉5億。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)使全球“網(wǎng)民”的聯(lián)系更加密切、迅速和便捷。這說(shuō)明（）A．矛盾具有斗爭(zhēng)性B．運(yùn)動(dòng)具有相對(duì)性C．靜止具有絕對(duì)性D．聯(lián)系具有普遍性13、目前，國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展很快，人們足不出戶就可以在網(wǎng)上閱讀報(bào)刊、網(wǎng)上購(gòu)物，并能在網(wǎng)上和遠(yuǎn)隔千里之外的網(wǎng)友就一些問(wèn)題展開(kāi)討論，各述已見(jiàn)。這說(shuō)明（）A、世界上的任何兩個(gè)事物都存在著聯(lián)系B、人們可以改變事物之間的聯(lián)系C、人們可以改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系D、事物的聯(lián)系復(fù)雜多樣，人們無(wú)法具體把握14、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們（）①要著眼于事物的整體性②要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性③要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向④用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物A、①②③B、①②④C、①③④D、①②③④15、農(nóng)民富則國(guó)家富，農(nóng)村穩(wěn)則天下安。近年來(lái)，中共中央、國(guó)務(wù)院連續(xù)頒發(fā)有關(guān)“三農(nóng)”問(wèn)題的一號(hào)文件，把解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題始終作為黨和國(guó)家工作的重中之重。這堅(jiān)持了()A．抓主要矛盾的觀點(diǎn)B．抓次要矛盾的觀點(diǎn)C．肯定一切的觀點(diǎn)D．否定一切的觀點(diǎn)16、唯物辯證法否定觀的“揚(yáng)棄”是指（）A、既不拋棄也不批判B、絕對(duì)否認(rèn)C、全盤(pán)肯定D、既克服又保留，既批判又繼承17、哲學(xué)家別林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水溝。”這句話給我們的啟示是()A、人類歷史有可能變成停滯不動(dòng)的臭水溝B、只要敢于否定一切，歷史就會(huì)向前發(fā)展C、要敢于否定，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)D、要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書(shū)本18、歌德的一首小詩(shī)：“少年，我愛(ài)你的美貌；壯年，我愛(ài)你的言談；老年，我愛(ài)你的德行?！边@首詩(shī)蘊(yùn)涵的哲理是（）A．不同事物有不同的矛盾B．事物矛盾的兩個(gè)方面各有特點(diǎn)C．矛盾的普遍性與特殊性是統(tǒng)一的D同一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點(diǎn)19、文化市場(chǎng)和大眾傳媒給人們文化生活提供了許多優(yōu)秀的精神產(chǎn)品，但由于市場(chǎng)盲目性和傳媒商業(yè)性，也引發(fā)了種種令人憂慮的現(xiàn)象。這體現(xiàn)的哲理是（）A．矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，要堅(jiān)持一分為二看問(wèn)題B．文化是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的物質(zhì)手段C．任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D．文化是人類特有的，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物20、常言道：“滿招損，謙受益”“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”。這兩句話共同反映了唯物辯證法的道理是（）A．事物都是運(yùn)動(dòng)變化的B．人的意識(shí)是有能動(dòng)性的C．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化D．意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起決定作用21、下列俗語(yǔ)中與“對(duì)癥下藥”、“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”蘊(yùn)含相同哲理的是（）A．冰凍三尺，非一日之寒B．不入虎穴，焉得虎子C．到什么山上唱什么歌D．常在河邊走，哪有不濕鞋22、“窮則變，變則通，通則久”，“終日乾乾，與時(shí)偕行”的觀點(diǎn)，與“道之大原出于天，天不變，道亦不變”的觀點(diǎn)，反映了（）A．唯物論與唯心論的對(duì)立B．唯物論與辯證法的統(tǒng)一C．辯證法與形而上學(xué)的分歧D．唯心論與形而上學(xué)的聯(lián)系23、全國(guó)道德模范和“雙百”人物表現(xiàn)出的堅(jiān)定理想信念和崇高人生境界，猶如鉆石，亙古不變，熠熠生輝；猶如太陽(yáng)，溫暖、激勵(lì)人們奮發(fā)圖強(qiáng)?！半p百”英模身上集中體現(xiàn)出來(lái)的崇高人格和民族精神，成為中華民族戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大精神動(dòng)力。從歷史唯物主義角度看()A．正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用B．錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的存在和發(fā)展起消極阻遏作用C．革命、先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能對(duì)社會(huì)存在產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用D．科學(xué)發(fā)展觀是處理社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的重要指導(dǎo)思想24、30多年來(lái)，我們始終以改革開(kāi)放為強(qiáng)大動(dòng)力，在新中國(guó)成立以后取得成就的基礎(chǔ)上，推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)取得舉世矚目的新的偉大成就。上述材料表明我國(guó)的改革()①是解放生產(chǎn)力②是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展③根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展④就是根本改變社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④25、2022年1月2日，相關(guān)部門(mén)評(píng)出“2022年度中國(guó)主流媒體十大流行語(yǔ)”為：大閱兵、保八、躲貓貓、低碳、嚴(yán)打酒駕、蝸居、地王、甲流、被××、偷菜。這些流行語(yǔ)真實(shí)反映并高度概括了一年當(dāng)中的國(guó)內(nèi)政策舉措、社會(huì)重大事件、百姓關(guān)注焦點(diǎn)以及國(guó)際風(fēng)云變幻。這表明()A．社會(huì)存在的變化發(fā)展是客觀的B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性C．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用D．社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映26、發(fā)展，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。這體現(xiàn)的歷史唯物主義道理是()A．善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾B．物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C．堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維D．矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展27、2022年11月7日，溫家寶在開(kāi)羅阿盟總部發(fā)表演講，呼吁中國(guó)和阿拉伯各國(guó)共同為建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界而努力；同時(shí)指出建設(shè)和諧世界絕不是一兩代人可以完成的，需要世世代代潛心探索和艱苦奮斗，期間充滿著不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的矛盾和斗爭(zhēng)。這反映了()A．社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的B．人類社會(huì)基本矛盾的解決只能靠階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)C．量的積累必然導(dǎo)致質(zhì)變的發(fā)生D．人類社會(huì)是有機(jī)聯(lián)系的整體28、西紅柿生長(zhǎng)在野外，沒(méi)有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，后來(lái)人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能用于觀賞和食用，這時(shí)，它才有價(jià)值，這說(shuō)明()①價(jià)值是事物屬性與主體需要之間的特定關(guān)系②只要客觀事物的屬性存在，就有價(jià)值③客觀事物屬性與主體需要是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可缺少的方面④價(jià)值是事物對(duì)主體的積極意義A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④29、“有時(shí)候，文明離我們只不過(guò)是十公分的距離，我們每個(gè)人邁出一小步，就會(huì)使社會(huì)邁出一大步”。公益廣告語(yǔ)悄然給人們的言行帶來(lái)了可喜的變化，這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界②質(zhì)變是量變的前提和準(zhǔn)備，量變是質(zhì)變的必然結(jié)果③價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用④價(jià)值觀對(duì)人的影響作用是積極的A．①②B．①③C．②③D．③④30、“冰凍三尺，非一日之寒”、“不積跬步，無(wú)以至千里”、“合抱之木，生于毫未”共同蘊(yùn)涵的哲理是（）A．質(zhì)變是事物根本的、顯著的變化B．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備C．量變是質(zhì)變的必然結(jié)果D．要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變二、非選擇題（40分）31、簡(jiǎn)答唯物辯證法與形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)、根本分歧（10分）32、2022年6月，為了配合全國(guó)節(jié)能宣傳周活動(dòng)，我省一些中學(xué)也實(shí)施了關(guān)燈一小時(shí)、節(jié)約一噸水的節(jié)能活動(dòng)，越來(lái)越多的學(xué)生開(kāi)始在日常生活中自覺(jué)開(kāi)展節(jié)能活動(dòng)。節(jié)約能源讓我們從身邊的小事做起。（10分）節(jié)約能源讓我們從身邊的小事做起體現(xiàn)的唯物辯證法的道理是……(請(qǐng)從給出的兩個(gè)備選答案中選出正確答案)①量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理②物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理(2)這個(gè)原理的內(nèi)容是什么?(3)它要求我們應(yīng)該怎樣做?33、“在洞庭一湖，銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯……”這是范仲淹在其名著《岳陽(yáng)樓記》中描繪的“巴陵勝狀”。近年來(lái)，地處洞庭湖畔的湖南某地政府充分利用當(dāng)?shù)亟煌ū憬?、水域?qū)拸V、名勝古跡較多等優(yōu)勢(shì)，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，以人與自然和諧相處、和諧共生為宗旨，果斷關(guān)閉對(duì)洞庭湖湖水造成嚴(yán)重污染的小造紙廠；同時(shí)，實(shí)施“以旅游業(yè)為龍頭、以水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)為支柱、以生態(tài)農(nóng)業(yè)建設(shè)為目標(biāo)”的發(fā)展戰(zhàn)略，大力發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)。經(jīng)過(guò)人民群眾的艱苦努力，該地的天更藍(lán)了，水更清了，人們的收入更多了，走上了一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。該地政府的做法體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？（10分）34、小