部編版九年級(jí)歷史上冊(cè) （古代印度） 教學(xué)課件

第3課古代印度世界古代史2020

一、印度河流域文明古印度印度河（一）地理特征1.河流：印度河流域2.兩面高山，兩面海（二）早期文明1．時(shí)間：BC24002．文明遺址（1）哈拉帕哈拉帕楔形文字xiē（二）早期文明1．時(shí)間：BC24002．文明遺址（1）哈拉帕（2）摩亨佐達(dá)羅（三）吠陀時(shí)代1．時(shí)間：BC15002．民族：雅利安人3．印度北部形成眾多小國(guó)（四）孔雀王朝1．時(shí)間：BC3242．君主：阿育王（四）孔雀王朝1．時(shí)間：BC3242．君主：阿育王3．都城：華氏城4．成就：印度基本實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮二、種姓制度婆羅門剎帝利首陀羅吠舍不可接觸者掌管祭祀掌管軍事和行政商人和農(nóng)牧民農(nóng)牧業(yè)者為前三等級(jí)服務(wù)最污穢的職業(yè)世代傳承不同等級(jí)不得通婚三、佛教的創(chuàng)立（一）發(fā)源1.出現(xiàn)時(shí)間：BC6世紀(jì)2.創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）（二）教義1.眾生平等（二）教義1.眾生平等2.忍耐順從——六道輪回理念（三）發(fā)展1.阿育王時(shí)期奉為國(guó)教2.開始向外傳播（四）傳播1.北傳：進(jìn)入中國(guó)2.南傳：進(jìn)入東南亞THANK

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三藏稱謝不已。一個(gè)個(gè)身輕體快，步上靈山，早見那雷音古剎……三山門內(nèi)原是打供的神僧，聞得唐僧到時(shí)，急至大雄殿下，報(bào)與如來至尊釋迦牟尼文佛說：“唐朝圣僧到于寶山取經(jīng)來了?！薄獏浅卸鳌段饔斡洝返诰攀嘶靥粕畮熗降竭_(dá)的靈山在什么地方？天竺（古印度）★靈鷲山古代埃及古代兩河流域古代印度古代中國(guó)30°N河流：尼羅河河流：幼發(fā)拉底河底格里斯河河流：印度河、恒河河流：黃河、長(zhǎng)江一、古代印度河流域文明一、古代印度河流域文明古代印度示意圖1、地理位置：南亞次大陸古代印度是一個(gè)歷史上的地理概念，指喜馬拉雅山以南的整個(gè)南亞次大陸。它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國(guó)。印度的名稱起源于印度河，中國(guó)古代稱它為“身毒”或“天竺”。現(xiàn)今印度古代印度一、古代印度河流域文明一、古代印度河流域文明古代印度示意圖1、地理位置：南亞次大陸（1）文明產(chǎn)生：哈拉帕、摩亨佐·達(dá)羅遺址①時(shí)間：公元前23世紀(jì)—公元前18世紀(jì)②結(jié)果：一度繁榮，后來不明原因衰亡2、發(fā)源地：古印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域3、文明發(fā)展歷程：

大約在公元前1500年左右，來自中亞的一支游牧部落侵入印度，他們自稱雅利安人。他們往南驅(qū)逐古達(dá)羅毗荼人，最終古雅利安人和古達(dá)羅毗荼人融合成了今天體征獨(dú)特的南亞次大陸人。“雅利安人”，意為“出身高貴的人”。一、古代印度河流域文明（2）國(guó)家建立：3、文明發(fā)展歷程：一、古代印度河流域文明（2）國(guó)家建立：公元前1500年左右，來自中亞的雅利安人在印度河流域和恒河流域定居下來，印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國(guó)家1、地理位置：南亞次大陸2、發(fā)源地：古印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域（1）文明產(chǎn)生：哈拉帕、摩亨佐·達(dá)羅遺址3、文明發(fā)展歷程：（3）鼎盛時(shí)期：

孔雀王朝統(tǒng)治時(shí)期。除印度半島南端外，印度基本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。首都華氏城是當(dāng)時(shí)世界上最繁榮、人口最多的大城市之一。（4）文明衰落：多次遭受外族侵?jǐn)_歸納古印度的文明成就。①黃金之國(guó)②大象之國(guó)③數(shù)字之國(guó)一、古代印度河流域文明二、森嚴(yán)的種姓制度2、內(nèi)容：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅1、時(shí)間：雅利安人進(jìn)入印度后婆羅門剎帝利吠舍首陀羅婆羅門剎帝利吠舍首陀羅賤民祭司、僧侶國(guó)王、武士農(nóng)民、商人等雇工、繁重勞動(dòng)清潔工、屠宰工等掌管祭祀軍事和行政權(quán)力農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)“不可接觸者”二、森嚴(yán)的種姓制度二、森嚴(yán)的種姓制度3、目的：2、內(nèi)容：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅4、實(shí)質(zhì)：保護(hù)上層種姓的特權(quán)地位嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度1、時(shí)間：雅利安人進(jìn)入印度后婆羅門剎帝利吠舍首陀羅婆羅門剎帝利吠舍首陀羅賤民祭司、僧侶國(guó)王、武士農(nóng)民、商人等雇工、繁重勞動(dòng)清潔工、屠宰工等雅利安人被征服居民不同種姓通婚的后代、罪犯及其后代低等級(jí)的人不能從事高等級(jí)職業(yè)各等級(jí)貴賤分明、世代相襲不同等級(jí)的人不能通婚種姓制度有哪些特征？二、森嚴(yán)的種姓制度二、森嚴(yán)的種姓制度3、目的：2、內(nèi)容：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅4、實(shí)質(zhì)：保護(hù)上層種姓的特權(quán)地位嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度5、特點(diǎn)：（1）各等級(jí)世代相襲，貴賤分明（2）低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè)（3）不同等級(jí)之間的人不得通婚職業(yè)相襲，內(nèi)部通婚6、影響（危害）：嚴(yán)重阻礙了古代印度社會(huì)的發(fā)展1、時(shí)間：雅利安人進(jìn)入印度后婆羅門剎帝利吠舍首陀羅三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教1、創(chuàng)立（1）時(shí)間：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）公元前6世紀(jì)（2）創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多，后來被稱為“釋迦牟尼”喬達(dá)摩·悉達(dá)多是印度半島北部一個(gè)小國(guó)迦毗羅衛(wèi)城的王子。29歲時(shí)，他有感于社會(huì)的動(dòng)蕩不安和人世生老病死等種種痛苦，于是出家修行，尋求解脫苦難之路。傳說他獨(dú)自在一顆菩提樹下面對(duì)東方靜坐了七天七夜，冥思苦想，尋求解脫苦難的途徑和方法，終于大徹大悟。此后，他到各處收授門徒，傳播教義，歷時(shí)40多年，80歲時(shí)去世，被弟子尊為“佛陀”，意為“大徹大悟者”。三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教1、創(chuàng)立（1）時(shí)間：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）公元前6世紀(jì)（2）創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多，后來被稱為“釋迦牟尼”2、教義（1）早期佛教反對(duì)婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”（2）宣揚(yáng)“忍耐順從”，得到國(guó)王和一些富人的支持3、發(fā)展：得到國(guó)王和一些富人的支持，佛教一度成為印度最重要的宗教之一4、傳播：公元前1世紀(jì)，佛教經(jīng)中亞傳到中國(guó)新疆，再傳入中國(guó)內(nèi)地。佛教傳播路線圖印度中亞中國(guó)東南亞朝鮮日本越南佛教的傳播路線：公元前3世紀(jì)，印度孔雀王朝的阿育王大力宣揚(yáng)佛教三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教1.地理位置3.發(fā)展歷程：古代印度4.文明成就課堂小結(jié)2.文明起源（1）最早產(chǎn)生于：印度河流域（2）雅利安人入印后：印度河、恒河流域興起、國(guó)家建立、鼎盛（基本統(tǒng)一）、衰落（1）種姓制度：時(shí)間、內(nèi)容、目的、實(shí)質(zhì)、特點(diǎn)、危害（2）佛教：時(shí)間、創(chuàng)始人、教義、傳播1.人類早期文明最先誕生于亞非地區(qū)的大河流域。下列亞非文明代表的遺址按照自西向東的順序排列正確的是()①巴比倫空中花園遺址②印度那爛陀寺遺址③埃及阿蒙神廟遺址A.①③②B.③①②C.②③①D.③②①B2.古代埃及文明、古代巴比倫文明和古代印度文明的共同點(diǎn)有（）①都在一些大河流域產(chǎn)生②都有一些古代文明的標(biāo)志③都處在奴隸社會(huì)時(shí)期④都誕生了流傳至今的宗教A.