岳麓版七年級(jí)歷史下冊(cè) （元朝的經(jīng)濟(jì)、科技與文化）元朝的統(tǒng)治與民族關(guān)系的發(fā)展新課件教育

一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1．農(nóng)業(yè)：恢復(fù)和發(fā)展2．手工業(yè)：長(zhǎng)足進(jìn)步3．商業(yè)：元大都世界聞名二、郭守敬與《授時(shí)歷》郭守敬編制《授時(shí)歷》三、元曲2．散曲1．雜劇忽必烈的一天場(chǎng)景一：國(guó)計(jì)民生，斟酌處理——“漢法”與“舊俗”之爭(zhēng)假設(shè)你是忽必烈身邊的大臣，現(xiàn)在你將跟隨他度過(guò)充實(shí)的“一天”，看看會(huì)遇到哪些場(chǎng)景?！皾h法”與“舊俗”之爭(zhēng)忽必烈即位后，“漢法”與“舊俗”之爭(zhēng)十分激烈?！皾h法”指中原的農(nóng)耕文化，“舊俗”指蒙古地區(qū)的游牧文化。今天，忽必烈召集權(quán)臣，讓大家獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策如何發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)。假如你是元朝的官員，你會(huì)采用什么方法？想一想（1）忽必烈對(duì)農(nóng)業(yè)的態(tài)度如何？表現(xiàn)在哪些方面？（2）在農(nóng)業(yè)的推動(dòng)之下，手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展如何？（1）禁止把農(nóng)田改作牧場(chǎng)；（2）鼓勵(lì)墾荒；（3）興修水利；（4）把新增田地和人口的多少，作為考核官吏的重要條件；（5）編寫《農(nóng)桑輯要》等農(nóng)學(xué)著作，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)業(yè)：恢復(fù)和發(fā)展國(guó)以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本?！雷?/p>

元青花瓷為舉世珍品制瓷業(yè)紡織業(yè)手工業(yè)長(zhǎng)足進(jìn)步

黃道婆推動(dòng)棉紡織業(yè)發(fā)展青花鹿紋盤1985年元代墓葬出土山東省青州市博物館藏制瓷業(yè)

青花雙獅戲球紋

八棱玉壺春瓶

1964年元代窖藏出土河北省博物館藏青花鳳首扁壺

1970年出土首都博物館藏大家知道我國(guó)的老百姓什么時(shí)候用棉布衣服取代麻布衣服嗎？你知道黃道婆對(duì)此所做出的貢獻(xiàn)嗎？誰(shuí)來(lái)講講她的故事？紡織業(yè)元代棉紡織業(yè)有了很大發(fā)展，棉紡織工具也得以進(jìn)一步改進(jìn)。元代的織布機(jī)以腳踏代替了手搖，顯著提高了勞動(dòng)效率。（18世紀(jì)的歐洲）要找一個(gè)能夠同時(shí)紡出兩根紗的紡織工人并不比找一個(gè)雙頭人容易。

——馬克思元大都平面圖商業(yè)：元大都

世界聞名外國(guó)巨價(jià)異物及百物之輸入此城者，世界諸城無(wú)與能比?！R可·波羅元大都是聞名世界的國(guó)際性大都市，你能用史實(shí)進(jìn)行說(shuō)明嗎？每人舉出一個(gè)例子。忽必烈的一天場(chǎng)景二：接見(jiàn)官員，選拔人才

郭守敬選拔人才農(nóng)業(yè)發(fā)展離不開(kāi)天時(shí)氣候和自然條件，而天文科研和水利工程需要專業(yè)、敬業(yè)的管理人才。這個(gè)時(shí)候，有大臣向忽必烈推薦了郭守敬，說(shuō)他家學(xué)淵源、功底深厚，熟悉天文水利知識(shí)。想一想：郭守敬是什么人？他有什么專長(zhǎng)？我國(guó)古代許多科技成果領(lǐng)先世界。這說(shuō)明了什么？方日晷日晷觀星臺(tái)簡(jiǎn)儀忽必烈的一天場(chǎng)景三：

宮廷娛樂(lè)，欣賞元曲元雜劇舞蹈磚俑1973年出土于河南焦作，現(xiàn)收藏于河南省博物院想一想1．當(dāng)時(shí)最流行的娛樂(lè)節(jié)目是什么？2．當(dāng)時(shí)有哪些名家名作？元曲元雜劇：

戲曲表演

散曲：歌唱表演你會(huì)推薦忽必烈看什么節(jié)目或哪一部作品？元雜劇：把詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、表演、賓白相結(jié)合，演出一個(gè)完整故事的戲曲藝術(shù)。山西省洪洞縣廣勝寺元代雜劇表演壁畫散曲：由詩(shī)歌演變而來(lái)，可以配樂(lè)演唱的歌曲。

2014年發(fā)行的元曲特種郵票（左為馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》，右為張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）請(qǐng)大家以表格的形式把元代的雜劇與散曲名家名作進(jìn)行歸納。《天凈沙·秋思》散曲作家馬致遠(yuǎn)《西廂記》元曲作家王實(shí)甫《竇娥冤》元曲作家關(guān)漢卿代表作身份人物你會(huì)推薦忽必烈看哪一部？多民族國(guó)家的統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)繁榮科技發(fā)展文化發(fā)展&元朝多民族國(guó)家的統(tǒng)一，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。元朝城市繁榮，大都成為聞名世界的國(guó)際性大都市。政治統(tǒng)一與經(jīng)濟(jì)繁榮又推動(dòng)了元朝科技、文化的發(fā)展。1．唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清章回小說(shuō)是我國(guó)不同歷史時(shí)期文學(xué)成就的主要表現(xiàn)形式，且涌現(xiàn)了不少的杰出人物，下列人物中屬于元曲重要代表人物的是()A．關(guān)漢卿B．李白C．蘇軾D．吳承恩2．據(jù)史料記載，1279年，天文學(xué)家郭守敬奉旨進(jìn)行“四海觀測(cè)”，共設(shè)立了27個(gè)觀測(cè)點(diǎn)，其中南海觀測(cè)點(diǎn)設(shè)在黃巖島。當(dāng)時(shí)給郭守敬下旨的是()A．成吉思汗B．忽必烈C．朱元璋D．康熙皇帝

3．下列不屬于元朝采取的發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的措施的是()A.多次下令禁止蒙古貴族占農(nóng)田做牧場(chǎng)B.推廣棉花種植

C.開(kāi)通大運(yùn)河D.治理黃河，興修水利鞏固練習(xí)ABC

“元朝百事通”小組比賽元風(fēng)組元歌組賽前準(zhǔn)備1.元朝民族交融有哪些表現(xiàn)？2.古代西藏地區(qū)跟中央政權(quán)有什么來(lái)往？3.元朝的國(guó)內(nèi)交通和中外交流有什么典型事例？一、民族關(guān)系的發(fā)展與邊疆開(kāi)發(fā)二、宣政院對(duì)西藏的管轄三、縱橫全國(guó)的水陸交通1.民族關(guān)系的發(fā)展2.邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)1.西藏地區(qū)正式納入中國(guó)版圖2.元朝對(duì)西藏地區(qū)的管理1.京杭大運(yùn)河2.中外交流頻繁胡人有婦解漢音，漢女亦解調(diào)胡琴?！?shī)歌提示：教材本課第一、二目，至少有5例這兩句詩(shī)反映了元朝的什么情況？元朝還有哪些例子反映了相同的情景呢？民族關(guān)系的發(fā)展例子：（1）漢文著作被譯成各族文字；（2）回回民族的形成；（3）邊疆各族遷入內(nèi)地，同漢族等雜居相處。河南安陽(yáng)的元代圣旨碑，上方為八思巴文，下方為漢文我國(guó)現(xiàn)有的56個(gè)民族中，有哪一個(gè)是元朝時(shí)候形成的？是怎么形成的呢？你身邊有這個(gè)民族的同學(xué)或朋友嗎？回回波斯人阿拉伯人漢人畏兀兒蒙古人民族關(guān)系的發(fā)展例子：（1）漢族人民開(kāi)發(fā)邊疆；（2）西藏正式成為我國(guó)的一部分。邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)賽典赤的事跡反映元代邊疆開(kāi)發(fā)的什么情況？想一想元朝出現(xiàn)民族交融、邊疆開(kāi)發(fā)進(jìn)一步加強(qiáng)的背景是什么？有何作用？古代藏族跟中原政權(quán)有什么往來(lái)？西藏在何時(shí)成為我國(guó)正式的一個(gè)行政區(qū)？

2013年6月，西藏自治區(qū)檔案局申報(bào)的《西藏元代官方檔案》入選聯(lián)合國(guó)教科文組織的《世界記憶名錄》。檔案年代大致為1304—1367年，其中有4份是用八思巴文書寫的元代皇帝給西藏地方寺院、官員等的圣旨，是元代中央政府與西藏地方政府之間來(lái)往的重要文書檔案之一。元朝中央政府是如何管轄西藏地區(qū)的？宣政院印文宣政院設(shè)置時(shí)間忽必烈時(shí)期目的加強(qiáng)對(duì)西藏的有效管轄職權(quán)掌管全國(guó)佛教和吐蕃地區(qū)軍政事務(wù)的中央機(jī)構(gòu)特點(diǎn)政教合一首任長(zhǎng)官八思巴意義貫徹中央政令，加強(qiáng)地方管理，鞏固國(guó)家統(tǒng)一請(qǐng)畫出元朝的河運(yùn)路線簡(jiǎn)圖。元朝海運(yùn)與河運(yùn)發(fā)達(dá)合作探究：比較元朝運(yùn)河與隋朝運(yùn)河的不同點(diǎn)。元朝大運(yùn)河隋朝大運(yùn)河長(zhǎng)度不同隋朝運(yùn)河通過(guò)都城洛陽(yáng)，呈大彎曲狀。元朝是截彎取直，抵達(dá)大都。目的不同隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河的目的是溝通南北經(jīng)濟(jì)，同時(shí)便于皇帝出游。元朝開(kāi)鑿大運(yùn)河的目的是南糧北運(yùn)。猜一猜：大家知道他是誰(shuí)？馬可·波羅誰(shuí)來(lái)給大家簡(jiǎn)單介紹一下馬可·波羅？

全城設(shè)計(jì)都用直線規(guī)劃。城內(nèi)公共街道兩側(cè)，有各種各樣的商店和攤位……外國(guó)巨價(jià)異物及百物輸入此城者，世界諸城無(wú)能與之比……到處是金銀財(cái)寶，遍地是綢緞，非常富饒?！恶R可·波羅行紀(jì)》

一個(gè)比威尼斯大三倍的城市,整個(gè)意大利都沒(méi)有這個(gè)城的船只多。

——對(duì)廣州的記錄信使騎著飛馳的快馬，或疾走的駱駝。在他們接近那些驛站時(shí)，吹響號(hào)角，示意他們來(lái)到。驛站官員聽(tīng)到號(hào)角后，讓另一名使者騎上新的坐騎，接過(guò)信函后，他飛奔到下一站，依次這樣下去，于是，大汗在24小時(shí)之間可得到按正常推算需三天騎程之遠(yuǎn)地區(qū)的消息?！獙?duì)中國(guó)先進(jìn)的驛站制度的記錄猜一猜：他是誰(shuí)？發(fā)揮想象，大家覺(jué)得馬可·波羅等外國(guó)人是通過(guò)陸路還是海路來(lái)到中國(guó)的呢？威尼斯上都究竟歷史上的馬可·波羅是如何到達(dá)中國(guó)的呢？大家想知道嗎？泉州開(kāi)元寺帶有印度文化色彩的石柱泉州市舶司遺址元朝對(duì)外交流頻繁，除了剛才舉到的例子，還有其他例子嗎？思考：元朝時(shí)期中外交流頻繁的根本原因是什么？元朝時(shí)期中外交流頻繁的根本原因:在元朝統(tǒng)一的環(huán)境下，水陸交通極為發(fā)達(dá)。

元人形容說(shuō)：“適千里者如在戶庭，之萬(wàn)里者如出鄰家?！蓖瑫r(shí)代的歐洲商人也說(shuō)，從里海沿岸城市到中國(guó)各地，沿途十分安全。這對(duì)發(fā)展中外各國(guó)之間、國(guó)內(nèi)各民族之間的科技文化交流是十分有利的。元朝與中亞、西亞地區(qū)的蒙古勢(shì)力保持著來(lái)往關(guān)系，東西方海運(yùn)及陸路交通十分暢通，使得西方與元朝中國(guó)的交往更加頻繁，技術(shù)交流更加迅速……（《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)史》第五章）

元代中外交流頻繁有什么意義？和平交往有利于東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于東西方文明的共同提高和進(jìn)步。元朝中外交流頻繁，推動(dòng)了元朝經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，提高了元朝的國(guó)際影響力。在三個(gè)回合的比賽中，對(duì)本課哪一歷史事件印象最深刻？元風(fēng)組元歌組“元朝百事通”小組比賽

元朝政權(quán)的統(tǒng)一、疆域的遼闊和水陸交通的便利，推動(dòng)了民族交融的發(fā)展，也推動(dòng)了中外經(jīng)濟(jì)文化的交流。由此我們認(rèn)識(shí)到，只有國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)才能發(fā)展，文化才能昌盛，各民族才能共同繁榮。1．元朝為統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固做出了巨大貢獻(xiàn)，表現(xiàn)在()①設(shè)宣政院，首次直接管轄西藏

②創(chuàng)立行省制度，加強(qiáng)中央對(duì)地方的管理③結(jié)束分裂，首次實(shí)現(xiàn)大統(tǒng)一

④民族交融的深化及回族的形成，影響深遠(yuǎn)A．①②③④B．①②③C．①②④D．②③④2．元末詩(shī)云：“胡人有婦解漢音，