教育知識(shí)與能力知識(shí)點(diǎn)梳理

1第一章教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理 2、教育的構(gòu)成要素：教育者、受教育者、教育媒介(教育影響) 4、教育的起源 5、教育的終身化 10、確立教育目的的依據(jù) 6 11、我國(guó)教育目的的基本精神 612、美育的對(duì)學(xué)生德智體勞發(fā)展的意義 613、"五育"在全面發(fā)展中的地位存在不平衡 第三章中學(xué)教學(xué) 8、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié) 9、教學(xué)評(píng)價(jià) 第四章中學(xué)生學(xué)習(xí)心理 1、知覺(jué)的特性 11 4、識(shí)記的規(guī)律(影響識(shí)記效果的因素) 9、心智技能的形成 11、科學(xué)概念的掌握 14、維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論(屬第五章中學(xué)生發(fā)展心理內(nèi)容) 16、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論 21、邁克卡的分類 222、學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則 第九節(jié)學(xué)習(xí)理論 1、品德的實(shí)質(zhì) 212、品德的心理結(jié)構(gòu) 7、良好品德的培養(yǎng)方法 8、德育的概念 14、我國(guó)中學(xué)主要的德育原則 15、德育的途徑 1、課程理論及主要流派 1、影響課程開(kāi)發(fā)的主要因素 26 第五章中學(xué)生發(fā)展心理 1、個(gè)體心理發(fā)展的一般規(guī)律 3、觀察力的發(fā)展 9、創(chuàng)造想象產(chǎn)生的條件 19、多元智力理論 21、人格的特征 3 2、學(xué)校心理健康教育的途徑 3、心理輔導(dǎo)的主要方法 4、常見(jiàn)的心理健康問(wèn)題 第七章中學(xué)班級(jí)管理與教師心理 341、班級(jí)與班集體 342、有效地組織和培養(yǎng)優(yōu)秀班集體 3、影響課堂管理的因素 4、從眾與服眾 5、影響課堂氣氛的因素 6、創(chuàng)設(shè)積極的課堂氣氛的方法 8、維持課堂紀(jì)律的策略 9、課堂結(jié)構(gòu)與課堂紀(jì)律 13、新手型教師與專家型教師的區(qū)別 4正向功能指教育有助于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的積極影響和作用。教育的育人功能、經(jīng)濟(jì)功能、政治負(fù)向功能指教育阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用。由于教育與政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相適應(yīng)，③按教育功能作用的呈現(xiàn)形式，可分為顯性功能和隱性功能(非預(yù)期性)例題：2011年辨析：教育必然促進(jìn)人的發(fā)展教育只存在于人類社會(huì)中，動(dòng)物界是不存在教育現(xiàn)象的。盡管在動(dòng)物界，尤其是在高等動(dòng)物界的代與類的“教育”或“教”與“學(xué)”的現(xiàn)象，但是這兩種表面類似的現(xiàn)象在本質(zhì)上是不同的。人類的教育活動(dòng)與動(dòng)物界相比，最大區(qū)別在其社會(huì)性上。人類的教育需要不是直接產(chǎn)生于生物本能，而是產(chǎn)生于社會(huì)延續(xù)與發(fā)展的需要。教育是一例題：2012年辨析：動(dòng)物界也存在教育。5、教育的終身化教育的終身化是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，6、教育學(xué)的任務(wù)教育學(xué)的任務(wù)是：揭示教育規(guī)律，深化人們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，更新人們的教育觀念，并為教育的發(fā)展和(1)教育與人口①人口對(duì)教育的影響A.人口的數(shù)量對(duì)教育發(fā)展的制約和影響②教育對(duì)人口的影響(人口功能)5(2)教育與生產(chǎn)力水平①生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用雖然受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，但教育與生產(chǎn)力的發(fā)展②教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用(經(jīng)濟(jì)功能)A.教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力：教育使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力；教育可以提高勞動(dòng)力的質(zhì)量和素質(zhì)；教育可以改變勞動(dòng)力的形態(tài)，把一個(gè)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)力訓(xùn)練成一個(gè)復(fù)雜勞動(dòng)力，體力勞動(dòng)力變成腦(3)教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度D.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育內(nèi)容的取舍盡管社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育有著巨大的影響和制約作用，但教育也具有自身規(guī)律，有自己的相對(duì)獨(dú)立性②教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用(政治功能)C.教育促進(jìn)民主化進(jìn)程，但對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用(4)教育與文化①文化對(duì)教育發(fā)展的制約作用②教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用(文化功能)B.教育能夠改造文化(選擇、整理、提升文化)68、教育的相對(duì)獨(dú)立性一般來(lái)說(shuō)，教育為一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平制約，為一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度所決定，為一定社會(huì)育又常顯示出其自身所特有的形式和發(fā)展軌跡。這是因?yàn)椋鳛榻逃顒?dòng)主體的教育者和受教育自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性等，這些特點(diǎn)決定了人的獨(dú)立性，從而(1)特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；(2)人的身心發(fā)展特點(diǎn)和需要；(3)人們的教育思想；(4)我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展說(shuō)。我國(guó)的教育目的體現(xiàn)了個(gè)人本位和社會(huì)本位的歷史的表現(xiàn)：(1)堅(jiān)持社會(huì)主義方向性(2)堅(jiān)持全面發(fā)展(3)培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性(4)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的根本途徑(5)注重提高全民素質(zhì)教育(1)美育可以擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造力；(2)美育具有凈化心靈、陶冶情操、完善品德的教育功能；(3)美育可以促進(jìn)學(xué)生身體健康發(fā)展；(4)美育有助于學(xué)生勞動(dòng)觀點(diǎn)的樹(shù)立、勞動(dòng)技能的形成。全面發(fā)展不能理解為要求學(xué)生“樣樣都好”的平均發(fā)展，也不能理解為人人都要發(fā)展成為一樣的人。全面發(fā)7德智體美勞諸方面的發(fā)展往往是不平衡的，有時(shí)需要針對(duì)某個(gè)帶有傾向性的問(wèn)題強(qiáng)調(diào)某一方面。學(xué)校教育也常會(huì)因某一時(shí)期的任(1)遺傳(2)環(huán)境(3)學(xué)校教育8適應(yīng)并吸收社會(huì)的文化而成為社會(huì)一份子的成(4)個(gè)體主觀能動(dòng)性個(gè)體主觀能動(dòng)性由三個(gè)層次構(gòu)成：第一層次是人作為生命體進(jìn)行的生理活動(dòng)，第二層次是個(gè)體的心理活動(dòng)，最高個(gè)體主觀能動(dòng)性是人的身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的第三章中學(xué)教學(xué)(1)教學(xué)是傳播系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式，是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的再生產(chǎn)、適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有力手段。(2)教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑，為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐，是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性全(3)教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持“教學(xué)為主，全面安排”的原則。2、教學(xué)的一般任務(wù)(1)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。(2)發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。(3)發(fā)展學(xué)生體能，提高學(xué)生身心健康水平。(4)培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和審美能力。(5)培養(yǎng)學(xué)生具備良好的道德品質(zhì)和個(gè)性心理特征，形成科學(xué)的世界觀。(1)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律(間接性規(guī)律)(2)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律(發(fā)展性規(guī)律)知識(shí)是人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，智力是人們認(rèn)識(shí)客觀事物的能力。知識(shí)的多少與才能的高低并不等9A.傳授知識(shí)與發(fā)展智力這兩個(gè)教學(xué)任務(wù)統(tǒng)一在同一個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，統(tǒng)一在同一個(gè)認(rèn)識(shí)主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中。③要使知識(shí)的掌握真正促進(jìn)智力的發(fā)展是有條件的A.從傳授知識(shí)的內(nèi)容來(lái)看，傳授給學(xué)生的知(3)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律(雙邊性規(guī)律)(4)傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律(教育性規(guī)律)(1)這種說(shuō)法不正確。(2)教學(xué)活動(dòng)是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動(dòng)。在教學(xué)中，教師的教依賴于學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)離不開(kāi)教師的教，教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的。教師和學(xué)生的作用是不明教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮得越好。反過(guò)來(lái)，學(xué)生主體作用要依賴于教師的主導(dǎo)作用來(lái)實(shí)現(xiàn)。只有教師、學(xué)生兩方面相互配合，才能收到最佳效果。在教學(xué)過(guò)程中，既不能只重視教師的作用，忽略學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，又不能只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的作用，使學(xué)生陷入盲目探索狀態(tài)，學(xué)不到系統(tǒng)的知識(shí)，要把6、我國(guó)目前中學(xué)主要的教學(xué)原則(1)思想性(教育性)和科學(xué)性相統(tǒng)一的原則——體現(xiàn)了教育的根本方向該原則是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生學(xué)科知識(shí)，并結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義品世界觀的教育。這一原則的實(shí)質(zhì)是要求在教學(xué)活動(dòng)中把教書(shū)和育人有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。(2)理論聯(lián)系實(shí)際原則(直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的體現(xiàn))(3)直觀性原則(學(xué)生的年齡特征)(4)啟發(fā)性原則(教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的體現(xiàn))的老師教人發(fā)現(xiàn)真理”A.加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；(5)循序漸進(jìn)原則——系統(tǒng)性原則(6)鞏固性原則(7)因材施教原則(8)量力性原則——可接受性原則(1)概念：指教師和學(xué)生為了完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而采取的共同活動(dòng)方式，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身(2)衡量一種教學(xué)方法是否具有啟發(fā)性，關(guān)鍵是看教師能否促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，而不是單從形式上去加以判斷。(3)常用的教學(xué)方法①以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法包括：講授法(講讀、講述、講解、講演)、談話法、討論法、讀書(shū)指導(dǎo)法③以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法實(shí)習(xí)作業(yè)法——將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐⑤以情感陶冶為主的教學(xué)方法(4)教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用(1)備課：做好三種準(zhǔn)備：備教材、備學(xué)生、備方法；寫(xiě)好三種計(jì)劃：學(xué)年教學(xué)計(jì)劃、學(xué)期教學(xué)計(jì)劃、課程計(jì)劃。(2)上課：上課時(shí)教學(xué)活動(dòng)的中心環(huán)節(jié)。是教師教和學(xué)生學(xué)的直接的體現(xiàn)。(1)知覺(jué)的選擇性(2)知覺(jué)的理解性(3)知覺(jué)的整體性(1)明確記憶的目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；(2)理解學(xué)習(xí)材料的意義；(3)對(duì)材料進(jìn)行精加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解；(4)運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料；(5)運(yùn)用多種編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量；(6)重視復(fù)習(xí)方式，防止遺忘。(1)學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)(2)系列位置效應(yīng)(3)識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度(4)識(shí)記任務(wù)的長(zhǎng)久性和重要性(5)識(shí)記的方法(6)時(shí)間因素(7)情緒和動(dòng)機(jī)6、遺忘的原因(1)消退說(shuō)(2)干擾說(shuō)(3)壓抑(動(dòng)機(jī))說(shuō)(4)提取失敗說(shuō)(5)同化說(shuō)當(dāng)人們學(xué)到了更高級(jí)的概念與規(guī)律之后，就可以以此來(lái)代替低級(jí)的觀念，使低級(jí)觀念簡(jiǎn)化，從而減輕記憶負(fù)擔(dān)。這是一種積(1)明確記憶的目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性(2)理解學(xué)習(xí)材料的意義(3)對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解(4)運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料(5)運(yùn)用多種信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量(6)有效運(yùn)用記憶術(shù)(7)適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)(8)重視復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘①?gòu)?fù)習(xí)時(shí)機(jī)要得當(dāng)A.及時(shí)復(fù)習(xí)C.間隔復(fù)習(xí)D.循環(huán)復(fù)習(xí)A.分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合B.復(fù)習(xí)方法的多樣化C.運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)(1)指導(dǎo)與示范(2)練習(xí)(3)反饋(1)原型定向(2)原型操作(3)原型內(nèi)化(3)知識(shí)影響技能的形成(1)問(wèn)題情境(2)定勢(shì)與功能固著(3)原型啟發(fā)(4)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)(5)情緒與動(dòng)機(jī)(1)構(gòu)建主義的發(fā)展觀同化和順應(yīng)。兒童對(duì)環(huán)境做出的適應(yīng)性變化并不是消極被動(dòng)的過(guò)程，而是一種內(nèi)部結(jié)構(gòu)的積極構(gòu)建過(guò)程，即兒童的認(rèn)知是在已有(2)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論①感知運(yùn)動(dòng)階段(0~2歲)a.去自我中心性c.守恒b.客體永久性的形成d.分類d.延遲模仿的產(chǎn)生④形式運(yùn)算階段(11~成人)②前運(yùn)算階段(2~7歲)a.命題之間的關(guān)系a.早期的信號(hào)功能b.自我中心性c.不可逆運(yùn)算d.抽象邏輯思維d.不能夠推斷事實(shí)e.泛靈論f.反思能力f.不合邏輯的推理g.思維的靈活性h.形式運(yùn)算思維的逐漸發(fā)展h.認(rèn)知活動(dòng)具有具體性，還不能進(jìn)行抽象的思維運(yùn)算③具體運(yùn)算階段(7~11歲)14、維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論(屬第五章中學(xué)生發(fā)展心理內(nèi)容)②人的思維與智力是在活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的，是借助于語(yǔ)言等符號(hào)系統(tǒng)不斷內(nèi)在的表征。內(nèi)化是促使認(rèn)知發(fā)展的主要機(jī)制，所謂內(nèi)(2)心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)與“內(nèi)化說(shuō)”:心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是在環(huán)境和教育的影響下，個(gè)體在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上逐漸向高級(jí)心理機(jī)(4)教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展前面包含的兩層含義：①教學(xué)在發(fā)展中起主導(dǎo)作用。它決定著兒童的發(fā)展，決定著發(fā)展的內(nèi)容、水度及智力活動(dòng)的特點(diǎn)；②教學(xué)創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)的最佳效果產(chǎn)生于“最近發(fā)展區(qū)”(5)適時(shí)輔導(dǎo)學(xué)生是教學(xué)的必由之路一教學(xué)支架的應(yīng)用表明，動(dòng)機(jī)不足或過(guò)分強(qiáng)烈都會(huì)影響學(xué)習(xí)效果。第一，動(dòng)機(jī)的最佳水平隨著任務(wù)性質(zhì)的不同而效果(工作效率)隨著動(dòng)機(jī)的提高而上升；隨著任務(wù)難度的增加，動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)。第二，一般來(lái)講，最佳水平為中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)。第三，動(dòng)機(jī)水平與行為效果呈倒U型曲線。(1)強(qiáng)化理論——通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰維持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)(2)需要層次理論——馬斯洛缺失需要：①生理需要②安全需要③歸屬與愛(ài)需要④尊重需要(3)成就動(dòng)機(jī)理論——阿特金森(4)成敗歸因理論——韋納維度因素因素來(lái)源不穩(wěn)定內(nèi)在外在可控制不可控制能力√√√√√√√√√√√√√√√√√一個(gè)總是失敗并把失敗原因歸于內(nèi)部的、穩(wěn)定的、不可控因素(能力低)的學(xué)生會(huì)形成一種習(xí)得性無(wú)助的自我感覺(jué)。②長(zhǎng)期消極的歸因不利于學(xué)生的人格成長(zhǎng)，這就需要教師利用反饋?zhàn)饔?，并在反饋中給予鼓勵(lì)和③通過(guò)歸因訓(xùn)練改變學(xué)生消極的自我意識(shí)，提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師在給予獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，不僅要考慮學(xué)生的習(xí)進(jìn)步和努力程度的狀況。在學(xué)生付出同樣努力時(shí)，對(duì)能力低的學(xué)生應(yīng)給予更多獎(jiǎng)勵(lì)；對(duì)能力低而努力的人給予最高評(píng)價(jià)；對(duì)能力高而不努力的人給予最低評(píng)價(jià)，以此引導(dǎo)學(xué)生正確歸因。(5)成就目標(biāo)理論——德韋克(6)自我效能感理論——班杜拉影響因素：個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)、替代經(jīng)驗(yàn)、言語(yǔ)(1)在教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)(2)先求滿足學(xué)生的缺失性動(dòng)機(jī)(3)讓學(xué)生確切了解學(xué)習(xí)的性質(zhì)(4)使每個(gè)學(xué)生都獲得成功的體驗(yàn)(5)善于利用反饋激發(fā)學(xué)生士氣(1)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)興趣，維持好奇心(2)設(shè)置合適的目標(biāo)(3)控制作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平(4)表達(dá)明確的期望(5)提供明確的、及時(shí)的、經(jīng)常性的反饋(6)合理運(yùn)用外部獎(jiǎng)賞(7)有效地運(yùn)用表?yè)P(yáng)(8)對(duì)學(xué)生進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)教育，適當(dāng)開(kāi)展學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)：表達(dá)明確的期望、提供明確的及時(shí)的經(jīng)常性的反饋、合理運(yùn)用外部獎(jiǎng)賞、有效地運(yùn)用表?yè)P(yáng)(1)早期的遷移理論：形式訓(xùn)練說(shuō)—沃爾夫、共同要素說(shuō)一桑代克、概括化理論—賈德、關(guān)系轉(zhuǎn)換理論一苛勒(2)當(dāng)代的遷移理論：認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論一奧蘇伯爾、產(chǎn)生式理論(3)影響學(xué)習(xí)遷移的因素：①學(xué)習(xí)材料的特點(diǎn)②原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)③對(duì)學(xué)習(xí)情境的理解④學(xué)習(xí)的心(1)改革教材內(nèi)容，促進(jìn)遷移；①精選教材，提高對(duì)概念和原理的理解水平②合理編排教學(xué)內(nèi)容，突出知識(shí)的組織特點(diǎn)(2)合理編排教學(xué)方式，促進(jìn)遷移；①教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)按照從一般到個(gè)別，從整體到細(xì)節(jié)的(3)教授學(xué)習(xí)策略，提高學(xué)生的遷移意識(shí)(4)改進(jìn)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)(1)復(fù)述策略①在復(fù)述的時(shí)間上，采用及時(shí)復(fù)習(xí)、分散復(fù)習(xí)；②在復(fù)述的次數(shù)上，強(qiáng)調(diào)過(guò)度學(xué)習(xí)；③在復(fù)述的方(2)精加工策略(3)組織策略(1)時(shí)間管理策略(2)環(huán)境管理策略(3)努力管理策略(4)學(xué)業(yè)求助策略(1)主體性原則(2)內(nèi)化性原則(3)特定性原則(4)生成性原則(5)有效監(jiān)控原則(6)個(gè)人效能感原則第九節(jié)學(xué)習(xí)理論(一)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。含義的理解：(1)學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種適應(yīng)活動(dòng)；(2)學(xué)習(xí)是人和動(dòng)物共有的普遍現(xiàn)象；(3)學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗(yàn)引起的；(4)學(xué)習(xí)是有機(jī)體后天習(xí)得經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程；(5)學(xué)習(xí)的過(guò)程可以是有意的，也可以是無(wú)意的；(6)學(xué)習(xí)引起的是相對(duì)持久的行為或思維的變化，并通過(guò)行為表現(xiàn)出來(lái)。(二)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)(1)學(xué)習(xí)形式：接受學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的主要形式；(2)學(xué)習(xí)過(guò)程：學(xué)習(xí)過(guò)程是主動(dòng)構(gòu)建過(guò)程，具有自主性、策略性和風(fēng)格性；(3)學(xué)習(xí)內(nèi)容：以系統(tǒng)學(xué)習(xí)人類的間接知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為主，具有間接性；(4)學(xué)習(xí)目標(biāo)：具有全面性；(5)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定程度(1)從學(xué)習(xí)的主體來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)可分為：動(dòng)物學(xué)習(xí)、人類學(xué)習(xí)和機(jī)器學(xué)習(xí)(2)按學(xué)習(xí)結(jié)果，加涅將學(xué)習(xí)分為五類：言語(yǔ)信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能和態(tài)度。(3)按學(xué)習(xí)時(shí)的意識(shí)水平，阿瑟.雷柏將學(xué)習(xí)分為內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)(4)按學(xué)習(xí)的性質(zhì)和形式，奧蘇泊爾將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。(5)按學(xué)習(xí)的內(nèi)容分為知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。(一)巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射學(xué)說(shuō)(二)華生的行為學(xué)習(xí)理論(三)桑代克的聯(lián)結(jié)一試誤學(xué)習(xí)理論(1)準(zhǔn)備律是指聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)或削弱取決于學(xué)習(xí)者的心理準(zhǔn)備和心理調(diào)節(jié)狀態(tài)；(2)練習(xí)律是指刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)會(huì)由于重復(fù)或練習(xí)而加強(qiáng)，不重復(fù)或練習(xí)，聯(lián)結(jié)的力量就會(huì)減弱。練習(xí)律又分為(3)效果律是指刺激和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)可因?qū)е聺M意的結(jié)果而加強(qiáng)，也可因?qū)е聼赖慕Y(jié)果而減弱(四)斯金納的操作性條件作用理論基本規(guī)律：強(qiáng)化、逃避條件作用和回避條件作2、逃避條件作用和回避條件作用均屬負(fù)強(qiáng)化作用類型3、消退是指條件刺激形成以后，如果得不到強(qiáng)化，條件反應(yīng)會(huì)逐漸4、懲罰是指當(dāng)有機(jī)體作出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此反應(yīng)的過(guò)程。懲罰與負(fù)強(qiáng)化有所不同，負(fù)(五)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論(1)直接強(qiáng)化；(2)替代強(qiáng)化；(3)自我強(qiáng)化(一)格式塔學(xué)派的完型一頓悟?qū)W習(xí)理論2、學(xué)習(xí)的過(guò)程一頓悟過(guò)程3、桑代克的聯(lián)結(jié)一試誤學(xué)習(xí)理論與苛勒的完形一頓悟?qū)W習(xí)理論循的問(wèn)題解決，往往不需要進(jìn)行反復(fù)的嘗試一錯(cuò)誤；而對(duì)于復(fù)雜的、創(chuàng)造性的問(wèn)題解決，大多需要經(jīng)過(guò)嘗試一(二)托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)：(1)學(xué)習(xí)是有目的的，是期望的獲得；(2)學(xué)習(xí)是對(duì)完形的認(rèn)知，是形成認(rèn)知地圖的過(guò)程。(三)布魯納的認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論(1)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指一種反映事物之間穩(wěn)定聯(lián)系或關(guān)(2)學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程2、教學(xué)觀(1)教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)(2)掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則①動(dòng)機(jī)原則，動(dòng)機(jī)：好奇內(nèi)驅(qū)力、勝任內(nèi)驅(qū)力、互惠內(nèi)驅(qū)力(3)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指給學(xué)生提供有關(guān)的學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生通過(guò)探索、操作和思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)、理解概念和(四)奧蘇泊爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論從學(xué)生學(xué)習(xí)的方式上，將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；從學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系上，2、有意義學(xué)習(xí)的條件(1)客觀條件，是指受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)的影響。(2)主觀條件，是指受學(xué)習(xí)者自身因素的影響。(1)逐漸分化原則(2)整合協(xié)調(diào)原則(3)組織學(xué)習(xí)的策略——先行組織者(五)加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論(一)有意義的自由學(xué)習(xí)觀2、有意義學(xué)習(xí)比較范疇認(rèn)知派的有意義學(xué)習(xí)人本主義的有意義學(xué)習(xí)奧蘇泊爾馬斯洛、羅杰斯有意義學(xué)習(xí)是以符號(hào)為代表的新觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系滲入人格和人的行動(dòng)之中的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)結(jié)果的系統(tǒng)之中的行為之中，滲入到他為了未來(lái)而選擇的一系列活動(dòng)之中。學(xué)習(xí)使其態(tài)度和人格發(fā)生變化，是智德融為一體的人格教育和價(jià)值觀的熏陶。知情統(tǒng)一(二)學(xué)生中心的教學(xué)觀五個(gè)階段：(1)確定幫助的情境；(2)探索問(wèn)題；(3)形成見(jiàn)識(shí)；(4)計(jì)劃和抉擇；(5)整合(一)構(gòu)建主義知識(shí)觀(二)構(gòu)建主義學(xué)生觀教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原(三)構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論對(duì)當(dāng)前教育實(shí)踐的啟示(1)教師在教育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)要更加重視學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)，因材施教，并不是要對(duì)所有的學(xué)生傳授完全相同的原理(2)在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意學(xué)生的有意義建構(gòu)，通過(guò)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略啟發(fā)學(xué)生能夠自主建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。(3)在教學(xué)過(guò)程中除了傳統(tǒng)知識(shí)的傳授，還應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性和能動(dòng)性，在學(xué)習(xí)過(guò)程中品德又稱道德品質(zhì)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則規(guī)范自己行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理傾向和特征。特征：(1)以某種道德意識(shí)或道德觀念為基礎(chǔ)(2)與道德行為密切聯(lián)系，離開(kāi)了道德行為就無(wú)法表現(xiàn)和判斷個(gè)人的道德；(3)具有穩(wěn)定的傾向(1)自我中心階段(2-5歲)(2)權(quán)威階段(他律道德階段或道德實(shí)在論階段)(6-8歲)(3)可逆性階段(自律或合作道德階段)(8-10歲)(4)公正階段(10-12歲)采用“道德兩難故事法”,典型“海因茨偷藥”(1)前習(xí)俗水平(幼兒園及小學(xué)中低年級(jí))正確的(2)習(xí)俗水平(小學(xué)中年級(jí)一青年、成年)①好孩子的道德定向階段(尋求認(rèn)可取向階段或社會(huì)習(xí)俗的定向或人際關(guān)系與補(bǔ)同的定向)道德價(jià)值以服從權(quán)威為導(dǎo)向，包括服從社會(huì)規(guī)范，遵守公共秩序，(3)后習(xí)俗水平(1)逐漸從他律變成自律②道德信念、理想在道德動(dòng)機(jī)中占據(jù)相當(dāng)?shù)匚唬?5歲之后確定道德信念。③道德情感發(fā)展，理性的道德情感占據(jù)主導(dǎo)地位，道德情感的社會(huì)水平隨著年齡的(2)品德發(fā)展由起伏向成熟過(guò)渡②高中階段品德發(fā)展趨向成熟(1)外部因素①家庭②學(xué)校教育③社會(huì)因素④同伴群體(2)內(nèi)部因素(1)有效的說(shuō)服(2)樹(shù)立良好的榜樣(3)利用群體約定(4)價(jià)值辨析(5)給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和懲罰當(dāng)不良行為出現(xiàn)時(shí)，可以用兩種懲罰方式：①給予某種厭惡刺激②取消個(gè)體喜愛(ài)的刺廣義的德育泛指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育9、德育的意義(1)德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證；(2)德育是青少年兒童健康成長(zhǎng)的條件和保證；(3)德育是實(shí)現(xiàn)我(1)青少年思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及其心理特征；(2)國(guó)家的教育方針和教育目的；(3)民族文化及道德傳統(tǒng)；(4)(1)聯(lián)系：德育過(guò)程與思想品德形成過(guò)程是教育與發(fā)展的關(guān)系。(2)區(qū)別：德育過(guò)程是一種教育過(guò)程，是教育者與受教育者雙方統(tǒng)一活動(dòng)的過(guò)程，是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德的過(guò)程。而品德形成過(guò)程是受教育者思想道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過(guò)程，影響這一過(guò)程實(shí)現(xiàn)的包括生理的、社會(huì)的、主(1)德育過(guò)程是具有多開(kāi)端的對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程。(2)德育過(guò)程是組織學(xué)生活動(dòng)和交往，對(duì)學(xué)生多方面教育影響的過(guò)程。(3)德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程(4)德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過(guò)程。為開(kāi)端，以行為終結(jié)。但由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，德育影響的多樣性因素，在德育具體實(shí)施過(guò)程中，又具生品德發(fā)展的具體情況，或從“導(dǎo)之以行"開(kāi)始，或從“動(dòng)之以情”開(kāi)始，或從鍛煉品德意志開(kāi)始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過(guò)程規(guī)律而提出的指(1)導(dǎo)向性原則：導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。(2)疏導(dǎo)性原則(循循善誘原則):疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育時(shí)要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。疏導(dǎo)原則也就是循循善誘原則?？鬃印胺蜃友簧普T人，博我(3)因材施教原則：因材施教原則是教育者在德育過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個(gè)性差異以及法和措施，加強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性。孔子“視其所以，觀其所由，察其所安”(4)知行統(tǒng)一原則：知行統(tǒng)一原則是指教育者在進(jìn)行德育時(shí)，既要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想道德的理論(5)集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則便會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果。這就是“平行教育原則”(6)尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則：馬卡連柯“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”(7)正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則(8)依靠積極因素，克服消極因素的原則(長(zhǎng)善救失原則):在德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)(9)教育影響的一致性和連貫性原則貫徹這一原則的要求：①充分發(fā)揮教師集體的作用，統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部的多種教育力量，使之成為一個(gè)分家長(zhǎng)和社會(huì)的配合，主動(dòng)協(xié)調(diào)好與家庭、社會(huì)教育的關(guān)系，逐步形成以學(xué)校為中心的“三位一體”的德育網(wǎng)(1)思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)(2)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)(3)課外、校外活動(dòng)(4)共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)(5)校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策的學(xué)習(xí)(6)班主任工作(2)榜樣示范法：榜樣示范法是用榜樣人物的優(yōu)秀品德來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的德(5)自我教育法(個(gè)人修養(yǎng)法):自我修養(yǎng)是一種自覺(jué)的思想轉(zhuǎn)化和行為控制的活動(dòng)，它貫穿于思想品德形成的整個(gè)過(guò)程。(7)角色扮演法(8)合作學(xué)習(xí)法：包括雙人式學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)、小隊(duì)學(xué)習(xí)、跨小組學(xué)習(xí)、小組之間競(jìng)爭(zhēng)學(xué)習(xí)、全班協(xié)作學(xué)習(xí)。第二章中學(xué)課程(1)學(xué)生中心課程理論——兒童中心課程理論，具有實(shí)用性、綜合性、實(shí)踐性等特點(diǎn)，是以兒童的現(xiàn)實(shí)生活特別是活動(dòng)為中心(2)學(xué)科中心課程理論①結(jié)構(gòu)主義課程理論——布魯納以學(xué)科結(jié)構(gòu)為課程中心，認(rèn)為人的學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷改進(jìn)與完(3)社會(huì)中心課程理論(1)兒童發(fā)展(2)社會(huì)需求(3)學(xué)科特征此外，課程屬于觀念形態(tài)的文化，或多或少會(huì)受到(1)科學(xué)性與思想性統(tǒng)一(2)強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性與適用性(3)知識(shí)的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一(4)理論與實(shí)踐統(tǒng)一(5)教科書(shū)的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)(6)注意與其他學(xué)科的縱向和橫向聯(lián)系3、三維課程目標(biāo)內(nèi)容從知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)。知識(shí)與技能目標(biāo)強(qiáng)調(diào)基得，相當(dāng)于傳統(tǒng)的"雙基教學(xué)"。過(guò)程與方法目標(biāo)突出的是讓學(xué)生"學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)",使學(xué)生獲得知識(shí)的過(guò)程同時(shí)成為獲得學(xué)習(xí)方法和能力發(fā)展的過(guò)程。"情感態(tài)度與價(jià)值觀"目標(biāo)強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的感情共鳴，引起積極的態(tài)度體驗(yàn)，形成正確的價(jià)值觀。第五章中學(xué)生發(fā)展心理(1)連續(xù)性與階段性：在心理發(fā)展過(guò)程中，當(dāng)某些代表新特征的量積累到一定程度，就會(huì)取代舊特征而處于優(yōu)勢(shì)的主導(dǎo)地位現(xiàn)為階段性的間斷現(xiàn)象。但后一階段的發(fā)展總是在前一階段的基礎(chǔ)上發(fā)生的，而且又萌發(fā)著下一階段的新特(4)差異性：任何一個(gè)正常學(xué)生的心理發(fā)展總要經(jīng)歷一些共同的基本階段，但由于個(gè)體之間具有差異性，因而發(fā)展的速度、少年期學(xué)生開(kāi)始出現(xiàn)邏輯知覺(jué)。這種知覺(jué)是和邏輯思維密切聯(lián)系的，即在知覺(jué)過(guò)程中，能夠把一般原理、知覺(jué)的整體性、理解性、選擇性和恒常性。①在知覺(jué)的整體性方面，中學(xué)生已經(jīng)具備了知覺(jué)整體性性方面，中學(xué)生運(yùn)用幾種加工方式的時(shí)候還不成熟，很大程度上還依靠自己的主觀想象，表現(xiàn)出更多的隨的理解就顯得牽強(qiáng)附會(huì)，如果沒(méi)有正確的指導(dǎo)和更合理的一切影響青少年注意發(fā)展的因素都影響著他們對(duì)知覺(jué)對(duì)象的選擇；④在知覺(jué)的恒常性方面，中學(xué)生已經(jīng)發(fā)概念：觀察是人們認(rèn)識(shí)世界、增長(zhǎng)知識(shí)的主要手段觀察的品質(zhì)：(1)觀察的目的性；(2)觀察的精確性；(3)觀察的全面性；(4)觀察的深刻性(1)引導(dǎo)學(xué)生明確觀察的目的與任務(wù)，是良好觀察的重要條件；(2)充分的準(zhǔn)備、周密的計(jì)劃、提出觀察的具體方法，是引導(dǎo)學(xué)生完成觀察的重要條件；(3)在實(shí)際觀察中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)，有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察習(xí)慣。(4)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記錄整理觀察結(jié)果，在分析研究的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出觀察報(bào)告、日記或作文。(5)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展討論、交流并匯報(bào)觀察成果，不斷提(1)有意注意發(fā)展明顯(2)不論何種注意，都在逐步深化(3)注意特征存在個(gè)體差異(4)注意品質(zhì)不斷改善(1)培養(yǎng)間接興趣(2)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣(3)保持良好的心理狀態(tài)(4)重視集中注意的自我訓(xùn)練(1)中學(xué)生記憶發(fā)展的總體趨勢(shì)是隨著年齡的增長(zhǎng)記憶力不斷提高，到16歲趨于成熟；(2)同一年齡的中學(xué)生，受所記材料性質(zhì)的影響，記憶效果不一樣；(3)中學(xué)生短時(shí)記憶廣度隨年紀(jì)增長(zhǎng)而不斷增大；(4)隨著年齡的增長(zhǎng)，中學(xué)生的有意記憶和無(wú)意記憶效果都不斷提高，但有意記憶逐漸占主導(dǎo)地位；(5)中學(xué)生以理解記憶為主要記憶手段；(6)抽象記憶在中學(xué)階段占了主導(dǎo)地位。(1)教給學(xué)生基本的記憶策略；常用的記憶策略有：注意策略、復(fù)述策略、精細(xì)闡述策略、組織策略、提取策略(2)重視對(duì)中學(xué)生記憶活動(dòng)的指導(dǎo)；(3)合理組織學(xué)生復(fù)習(xí)。(1)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備；(2)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，有利于打開(kāi)想象力的大門；(3)引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以發(fā)展學(xué)生的空間想象能力；(4)注意發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力；(5)結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力；(6)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的幻想。(1)創(chuàng)設(shè)思維氛圍；(2)激發(fā)思維興趣；(3)培養(yǎng)直覺(jué)思維；(4)訓(xùn)練發(fā)散思維；(5)發(fā)展逆向思維。(1)阿諾德的評(píng)定一興奮說(shuō)主要觀點(diǎn)：①刺激情境并不直接決定情緒的性質(zhì)，從刺激出現(xiàn)到情緒產(chǎn)生，要經(jīng)過(guò)對(duì)刺激的估量和評(píng)價(jià)，情激情境一評(píng)估一情緒；②情緒的產(chǎn)生是大腦皮層和皮下組織協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，大腦皮層的興奮是情緒行為的最重緒產(chǎn)生的理論模式是，感受器接受情緒刺激產(chǎn)生的神經(jīng)活動(dòng)，通過(guò)內(nèi)導(dǎo)神經(jīng)經(jīng)丘腦傳到大腦皮層，刺激情一種特殊的態(tài)度。這種態(tài)度通過(guò)外導(dǎo)神經(jīng)將皮層的沖動(dòng)傳至丘腦的交感神經(jīng)，將興奮發(fā)放到血管或內(nèi)臟，(1)中學(xué)生情緒非常豐富；(2)中學(xué)生的情緒反應(yīng)強(qiáng)烈，易動(dòng)感情；(3)情緒理解力增強(qiáng)，學(xué)會(huì)運(yùn)用情緒表達(dá)規(guī)則；(4)能采用有效的情緒調(diào)節(jié)手段；(5)中學(xué)生情緒的延續(xù)性較長(zhǎng)，心境化；(6)出現(xiàn)反抗情緒與逆反心理；(7)中學(xué)生情緒變化的兩極性；兩極性的表現(xiàn)：①?gòu)?fù)雜與簡(jiǎn)單共存②強(qiáng)與弱共存③波動(dòng)與穩(wěn)定共存④微妙的隱蔽性⑤意志的兩極性⑥人際關(guān)系的兩極性⑦容易移情(1)有良好情緒的學(xué)生能正確反映一定環(huán)境的影響，善于準(zhǔn)確表達(dá)自己的感受；(2)有良好情緒的學(xué)生能對(duì)引起情緒的刺激做出適當(dāng)強(qiáng)度的反應(yīng)；(3)有良好情緒的學(xué)生應(yīng)該具備情緒反應(yīng)的轉(zhuǎn)移能力；(4)良好的情緒應(yīng)符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)。(1)正確認(rèn)識(shí)情緒，形成正當(dāng)、合理的需要；(2)培養(yǎng)正確的人生觀，充實(shí)和豐富中學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)健康的情趣；(3)鍛煉身體；(4)使自己永遠(yuǎn)保持一種樂(lè)觀、向上的情緒基調(diào)，培養(yǎng)幽默感；(5)培養(yǎng)高尚的道德情操，培養(yǎng)中學(xué)生愛(ài)生活、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的思想情感；(6)培養(yǎng)消除不良情緒的能力；(1)教會(huì)學(xué)生形成適宜的情緒狀態(tài)；(2)豐富學(xué)生的情緒體驗(yàn)；(3)引導(dǎo)學(xué)生正確看待問(wèn)題；(4)教會(huì)學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的方法：①認(rèn)知調(diào)解法②合理宣泄法③意志調(diào)解法④轉(zhuǎn)移注意法⑤幽默法(5)通過(guò)實(shí)際鍛煉提高學(xué)生的情緒調(diào)節(jié)能力。能力是直接影響人的活動(dòng)效率，促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。它是人順利完成某項(xiàng)活動(dòng)的(1)能力與知識(shí)、技能的聯(lián)系(2)能力與知識(shí)、技能的區(qū)別①能力與知識(shí)、技能具有不同的概括水平；②在一個(gè)人身上，知識(shí)和技能的發(fā)展豐富；而能力則有一定的限度；③知識(shí)、技能的掌握和能力多元智力理論的內(nèi)容：言語(yǔ)智力、邏輯一數(shù)學(xué)智力、視覺(jué)一空間智力、音樂(lè)智力、運(yùn)動(dòng)智力多元智力理論對(duì)課程改革的重大影響：①積極樂(lè)觀的學(xué)生觀②科學(xué)的智力觀③因材施教(1)注重對(duì)學(xué)生早期能力的培養(yǎng)；(2)教學(xué)中要加強(qiáng)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練；(3)教學(xué)中要針對(duì)學(xué)生的能力差異因材施教；(4)在教學(xué)中要積極培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力和創(chuàng)造能力；(5)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生能力的基本途徑；(6)要注意培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素；(1)獨(dú)特性：不同的遺傳、生存及教育環(huán)境，形成了各自獨(dú)特的心理特點(diǎn)。(3)整合性(統(tǒng)合性):人格是由多種成分構(gòu)成的有機(jī)體，具有內(nèi)在的一致性，受自我意識(shí)的調(diào)控。(4)功能性：人格是一個(gè)人生活成敗、喜怒哀樂(lè)的根源。(5)社會(huì)性：人格的社會(huì)性是指社會(huì)化把人這樣的動(dòng)物變成社會(huì)的成員。人格是社會(huì)的人所特有的。(1)對(duì)待學(xué)生克服氣質(zhì)偏見(jiàn)；(2)針對(duì)學(xué)生氣質(zhì)差異因材施教；膽汁質(zhì)——直截了當(dāng)?shù)姆绞?，這些學(xué)生不宜輕易激怒，對(duì)其嚴(yán)厲批評(píng)要有說(shuō)服力，增強(qiáng)其自制力，堅(jiān)持到底的精多血質(zhì)——多種教育方式，但要定期提醒，對(duì)其缺點(diǎn)嚴(yán)厲批評(píng)。教師應(yīng)鼓勵(lì)他們勇于克服困難，培粘液質(zhì)——采取耐心教育的方式，讓他們有考慮和做抑郁質(zhì)——采取委婉暗示的方式，對(duì)其多關(guān)心、愛(ài)護(hù)，不宜在公眾場(chǎng)合下指責(zé)，不宜過(guò)于嚴(yán)厲的批評(píng)，培養(yǎng)他們(3)幫助學(xué)生進(jìn)行氣質(zhì)的自我分析、自我教育，培養(yǎng)良好的氣質(zhì)品質(zhì)；(4)特別重視膽汁質(zhì)和抑郁質(zhì)學(xué)生(5)組件學(xué)生干部隊(duì)伍時(shí)，應(yīng)考慮學(xué)生的氣質(zhì)類型。(1)加強(qiáng)人生觀、世界觀和價(jià)值觀教育；(2)及時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的積極行為；(3)充分利用榜樣人物的示范作用；(4)利用集體的教育力量；(5)提供實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)；(6)及時(shí)進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)；(7)提高學(xué)生的自我教育能力。(1)聯(lián)系：①性格與氣質(zhì)都屬于穩(wěn)定的人格特征；②性格與氣質(zhì)相互滲透，彼此制約，二者相互影響。(1)基本的信任感對(duì)基本的不信任感(0~1.5歲),本階段的發(fā)展任務(wù)是發(fā)展對(duì)周圍世界，尤其是對(duì)社會(huì)環(huán)境的基本態(tài)度，培養(yǎng)信(2)自主感對(duì)羞恥感(2~3歲),本階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性。(3)主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感(4~5歲),本階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動(dòng)性。(4)勤奮感對(duì)自卑感(6~11歲),本階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感。(5)自我同一性對(duì)角色混亂(12~18歲),本階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。其他三個(gè)階段分別為：親密感對(duì)孤獨(dú)感、繁殖感對(duì)停滯感、(1)生物遺傳因素(2)社會(huì)文化因素(3)家庭因素，家庭教養(yǎng)方式分為三類：權(quán)威型教養(yǎng)方式、放縱型教養(yǎng)方式、民主型教養(yǎng)方式(4)學(xué)校教育因素(5)個(gè)人主觀因素(1)本能性和朦朧性(2)內(nèi)在強(qiáng)烈性和外在文飾性(3)動(dòng)蕩性和壓抑性(4)男女性心理的差異性(1)老師和家長(zhǎng)要重視性教育；(2)進(jìn)行愛(ài)情基礎(chǔ)知識(shí)教育；(3)更新觀念，認(rèn)識(shí)異性交往的意義；(4)指導(dǎo)行為，讓學(xué)生能夠正確地處理性沖動(dòng)、恰當(dāng)?shù)嘏c異性交往；此外，采取適當(dāng)?shù)慕逃绞?，組織男女學(xué)生共第六章中學(xué)生心理輔導(dǎo)1、心理健康教育的總目標(biāo)是：提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，充分開(kāi)發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀、向上的心理品質(zhì)，(1)開(kāi)設(shè)心理健康教育的有關(guān)課程和心理輔導(dǎo)的活動(dòng)課；(2)在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容；(3)結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開(kāi)展心理健康教育；(4)個(gè)別心理輔導(dǎo)或咨詢；(5)小組輔導(dǎo)；(2)行為演練的基本方法：全身松弛法、系統(tǒng)脫敏法、肯定性訓(xùn)練(自信訓(xùn)練、果敢訓(xùn)練)心理健康問(wèn)題產(chǎn)生原因治療方法個(gè)體在從事有目的的活動(dòng)的過(guò)程中，遇到障礙或干擾，致使個(gè)人動(dòng)機(jī)不能實(shí)現(xiàn)、需要不能滿足時(shí)的情緒狀態(tài)(1)提高學(xué)生挫折承受力(2)教以持久的情緒低落為(1)情緒消極、悲傷、頹廢、淡漠、失去滿足感和生活樂(lè)趣(2)消極的認(rèn)識(shí)傾向(3)動(dòng)機(jī)缺失、被動(dòng)，缺少熱情(4)軀體疲勞、失眠、食欲不振(1)行為主義認(rèn)為由多次不愉快的經(jīng)歷、生活中缺乏鼓勵(lì)造成的；(2)精神分析學(xué)認(rèn)為抑郁來(lái)源于各種喪失和失落；(3)認(rèn)知學(xué)認(rèn)為抑郁源于自我貶低式思維和不適當(dāng)?shù)臍w因方式(1)注意給當(dāng)事人以情感支持和鼓勵(lì)；(2)以堅(jiān)定而溫和的態(tài)度激勵(lì)學(xué)生做一些力所能及的事情；(3)積極行動(dòng)起來(lái)，從活動(dòng)中體驗(yàn)到成功與人際交往的樂(lè)趣；(4)采用認(rèn)知行為療法(5)服用抗抑郁藥物的事物與情景的非理性懼怕心自己會(huì)因雙手發(fā)抖、臉露自己的焦慮，覺(jué)得自己說(shuō)話不自然，因而不敢抬頭，不敢正視對(duì)方的眼睛(1)精神分析派：恐怖是焦慮的移置；(2)行為主義：恐怖是學(xué)習(xí)得來(lái)的；(3)認(rèn)知派：估(1)系統(tǒng)脫敏法(2)改善班級(jí)中人際關(guān)系，營(yíng)造寬松、自由的學(xué)習(xí)已與客觀威脅不適合的焦慮反映應(yīng)為特征(1)緊張不安，憂心忡忡(2)注意力集中困難(3)心跳加快，過(guò)度出汗(1)學(xué)校的統(tǒng)考，升學(xué)壓力(2)家長(zhǎng)對(duì)子女過(guò)高的期望(3)個(gè)人過(guò)分爭(zhēng)強(qiáng)好勝(4)學(xué)業(yè)上多次失敗體驗(yàn)(1)肌肉放松、系統(tǒng)脫敏等方法(2)認(rèn)知矯正程序(3)鍛煉學(xué)生性格(4)往最好處做，不計(jì)較結(jié)果(5)考前情緒調(diào)節(jié)強(qiáng)迫癥的神經(jīng)癥，其特點(diǎn)為有意識(shí)的自我強(qiáng)迫和烈沖突使患者感到焦慮和痛苦。臨床以強(qiáng)迫觀念、強(qiáng)迫意向、強(qiáng)迫動(dòng)