新高考語文現(xiàn)代文閱讀社會熱點專題訓練共50篇匯編

專題一熱點專題訓練【練前寄語】長期以來，高三復習與訓練都是條塊分割，各練一塊，板塊間缺少有效的融通與聯(lián)系，這似乎有違語文學習生活化、綜合化的特點，大大降低了復習與訓練的效率。其實，各復習板塊的壁壘完全可以打通，如語言表達可以與寫作聯(lián)在一起。關于藝術技巧的知識體系，古詩詞鑒賞、文學類文本閱讀與論述類、實用類文本閱讀互聯(lián)互通，互通有無。再往遠處講，讀與寫的融通，課內(nèi)與課外的聯(lián)動，豈不都是可以融通的嗎？本專題試圖以“農(nóng)村扶貧與鄉(xiāng)村振興/《紅樓夢》”為重點，把語文復習訓練的各板塊進行熱點專題訓練，以實現(xiàn)復習效益立體化、最大化，進一步回到語文學習的原點。熱點專題訓練一走近經(jīng)典：紅樓世界?世界紅樓一、論述類文本閱讀（一）閱讀下面的文字，完成文后題目?！都t樓夢》共有五個書名：《風月寶鑒》《情僧錄》《金陵十二釵》《石頭記》和《紅樓夢》?！讹L月寶鑒》代表道學眼光，《情僧錄》代表癡男怨女的口味，《金陵十二釵》代表“寫女兒之書”的看法?！妒^記》和《紅樓夢》是兩個最好的名字，也是讀《紅樓夢》最深入的兩個角度。把眼光局限于“道學”，便把《紅樓夢》當成“勸世文”或“意淫書”來讀。以“情僧”來看的人，就把蘇曼殊個人的遭遇告訴他，相信也會得來與讀《紅樓夢》同樣的滿足了。以“女兒之書”來看，大可以說它是《鏡花緣》，不過文字寫得好、人物畫得真、結構更緊密。但簡?奧斯汀的《傲慢與偏見》，不也文字好、人物真、結構嚴嗎？她是聰慧明智的女作家，在包涵廣攝的意旨上，卻無論怎樣都不夠與曹雪芹相比了?！妒^記》原是此書的本名，能代表《紅樓夢》的中心意旨之一——欲望之斗爭與生滅，但為什么曹雪芹終于選定了《紅樓夢》為此書正名？第一，《石頭記》此名好是好了，但讀者無法一見此名，就可“望文”而“生義”，必須要讀了此書，知道了關于那“石頭”的寓言，方可略明。由石變玉、由玉變石的象征意義，亦不容易從此名而一目了然。第二，《石頭記》一名，單調(diào)、無色彩，不大能表現(xiàn)出現(xiàn)實與空幻、入世與出世這正反兩方面的涵旨，更不能顯呈此書在“時間”上的主題。《紅樓夢》卻不同，“紅”是顏色，“樓”是建筑，“夢”是虛幻，三字合在一起，把所有內(nèi)容都盡包進去?！凹t”可以表示萬花千彩的女子，見得到“色”?！皹恰笔乾F(xiàn)實中的“相”，摸得著的實體，有人工在其中而建成的“樓”，代表現(xiàn)實世界?！凹t樓”兩字合起來，是“千嬌百媚所居的世界”——大觀園，或“金粉繁華”的世界——書中所云“花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)”，或如一位譯者所說的，“紅樓”就表示佛家所指的“紅塵”——現(xiàn)實世界。這就有“色”有“相”了，是此書“實”“成”“有”的“正”的一面?！皦簟眳s是虛也、空也，這是“反”的一面。“紅樓夢”三字合起來，乃有實、有虛，有成、有幻，有有、有無，而“夢”又表示事物之易變。佛家說現(xiàn)實世間的“色”與“相”都是“幻"（夢），正因為一切都“無?！保缓我詿o常，因有死、有滅、有散——都由時間的大限所決定。此名一看之下，可給人這三方面的意旨，所以最好、最切。（節(jié)選自胡菊人《小說紅樓》，有刪改）1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.蘇曼殊與賈寶玉都出家為僧，了解了蘇曼殊的經(jīng)歷，就等于讀了《紅樓夢》。B.《傲慢與偏見》在文字好、人物真、結構嚴方面強于《鏡花緣》，但其意旨的廣度比不上《紅樓夢》。C.小說中的石頭是有寓意的，其“由玉變石”象征了小說的意旨之一，即欲望之斗爭與生滅。D.“紅”就是指賈府眾多的女孩子，“樓”就是指人工建成的大觀園，“紅樓”是“實”的，而“夢”則是“虛”的。答案B解析A項應該是“以‘情僧’來看的人"，了解蘇曼殊會得來與讀《紅樓夢》同樣的滿足。C項“由玉變石”只能體現(xiàn)欲望之“滅”，”由石變玉，由玉變石”，才能體現(xiàn)欲望之“生滅”。D項原文意思是，“紅樓”代表現(xiàn)實世界，但不一定拘泥于某種特定的人或事物。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章第一、二段先提出《紅樓夢》的五個書名，然后分別指出《風月寶鑒》情僧錄》《金陵十二釵》這三個書名的局限性。B.文章詳細闡述了《石頭記》這個本名的優(yōu)、缺點，并對“紅”“樓”“夢”三個字分別進行了闡釋，來論證曹雪芹為何最終選定了《紅樓夢》為此書正名。C.文章用“色”“相”“幻”“無?！钡确鸺矣谜Z來論證《紅樓夢》這一書名的好處在于，能體現(xiàn)出這部小說“時間”上的主題。D.文章不止一處運用比較，將《紅樓夢》與《鏡花緣》《傲慢與偏見》進行比較，將《紅樓夢》與《石頭記》進行比較，最終論述了《紅樓夢》這一名字是最好最切的。答案B解析文章沒有詳細闡述《石頭記》的優(yōu)點。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.《紅樓夢》有五個書名，可見這部小說有五個閱讀角度，有五個主題，所以人們常說“讀不盡的《紅樓夢》”。B.以寶玉和黛玉的戀愛為主，情有所求、求而不得、出家為僧，這是書名為《情僧錄》的閱讀角度。C很多人談論這部小說，總會說“我喜歡史湘云”“我討厭鳳姐”等等，這是書名為《金陵十二釵》的閱讀角度。D.小說中的賈府極盡榮華富貴，這體現(xiàn)了“紅樓”的含義；最后賈家敗落，“落了片白茫茫大地真干凈”，這體現(xiàn)了“夢”的含義。答案A解析通過第二段可以看出，文章對于《風月寶鑒》《情僧錄》《金陵十二釵》這三個書名的閱讀角度是不贊成的，很難體現(xiàn)這部小說的真正主題；“讀不盡的《紅樓夢》”與這五個書名的關系在文中也沒有體現(xiàn)。（二）閱讀下面的文字，完成文后題目。蔡元培作為民國時期教育界、學術界先驅(qū)人物，其紅學成果備受矚目，出版于1917年的《石頭記索隱》不僅是紅學史上的標志性作品，即置于“民國學術”經(jīng)典之林，亦當之無愧。受蔡氏基本研究思路的啟發(fā)，索隱紅學著作以后竟不斷出現(xiàn)，影響較大的當數(shù)景梅九所著《石頭記真諦》，出版此書正是山河破碎的前夜，作者在自序中表現(xiàn)出沉痛的民族情緒“不意邇來強寇侵凌禍迫，亡國種族隱痛突激心潮……頗覺原著者亡國悲恨難堪，而一腔紅淚傾出雙眸矣”，需要指出的是，《石頭記真諦》只是將文本索隱當成手段，而終極目的則是服務于民眾救亡偉業(yè)。景梅九將蔡元培以來運用《紅樓夢》宣傳民族主義思想的做法推向了極致，同時也將紅學與政治進一步掛鉤，從而推動了新索隱派向以后的紅學社會歷史學派理論的轉型。這就發(fā)生一個令人深思的學術命題：以科學方法為指導的“新紅學”考證派，為什么竟不能阻止紅學索隱著作在整個民國時期的不絕如縷，其影響甚至還綿延至當代？這就需要將紅學索隱派放到《紅樓夢》研究史上給以客觀、辯證的定位。應該看到，“索隱”方法的較早運用本在史學領域，如《史記索隱》等史學專著，探求本事、史料還原，還是取得了豐碩的學術成果。從文化淵源上考察，索隱派走的是“今文經(jīng)學”的傳統(tǒng)治學路數(shù)，“今文經(jīng)學”對“五經(jīng)”中的《尚書》《春秋》等史書的闡釋有一定合理性，然而運用到文學領域如對《詩經(jīng)》的解讀，就有以意逆志、牽強附會之嫌。當索隱方法引申到紅學領域后，其原始出發(fā)點本想約束《紅樓夢》評點、題詠、雜評家們釋義的發(fā)散性，操作方式上也是指向作品情節(jié)的考證，與主流紅學倡導的“回歸文本”方向的努力比較接近，這無可厚非，但由于受“今文經(jīng)學”治學路數(shù)的影響，這一派卻很容易在解釋作品時陷入誤讀和主觀臆測。其實不管《紅樓夢》中存在多少真實的歷史信息，它一旦為天才的作家所整合，就自然形成了新的意義單位，與原來的所謂“本事”已無甚關聯(lián)；而當時能與蔡元培為代表的舊紅學索隱派形成對壘的最重要民國時期著述，除胡適外，自然非俞平伯《紅樓夢辨》莫屬了。這部著作屬于新紅學產(chǎn)生之初最重要的奠基代表作，于1923年在亞東圖書館出版，寫這本書的起因是俞平伯與顧頡剛通信討論《紅樓夢》，1949年出版的《紅樓夢研究》則是《紅樓夢辨》的修訂本。修訂的原因是作者認為原書存在一些錯誤，即本來的錯誤和發(fā)現(xiàn)新材料而證明出來的錯誤。盡管原著修訂后更名再版時增加了些新篇目，但《紅樓夢辨》還是一本不可回避的著作?！都t樓夢辨》初版肯定與20世紀50年代特殊時代環(huán)境下又增訂再版的《紅樓夢研究》思路不同，這種不同還不僅僅是刪除了了胡適的序言。通過對原著初版、增訂再版前后變化的細致深入考查，可以見出作者紅學觀念移步換形的軌跡走向。（節(jié)選自趙建忠《影印紅學要籍的學術意義》，有刪改）4.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.說蔡元培《石頭記索隱》為紅學史上的標志性作品，就等于說是民國學術經(jīng)典之作。B.在運用《紅樓夢》宣傳民族主義思想的做法上，景梅九相對于蔡元培更加功不可沒。C.因受“今文經(jīng)學”治學路數(shù)的影響，索隱派易于在解釋作品時以意逆志，牽強附會。D.民國時期紅學研究至少有兩大派別，他們都重視對作品情節(jié)的考證，且倡導“回歸文本”。答案C解析A項“就等于說”不成立。B項是對“受蔡氏基本研究思路的啟發(fā)，索隱紅學著作以后竟不斷出現(xiàn)，影響較大的當數(shù)景梅九所著《石頭記真諦》”的誤解，因為該句只是強調(diào)蔡元培之后且受蔡氏基本研究思路的啟發(fā)的研究者中影響最大的是誰。D項倡導“回歸文本”只是考證派的訴求。5.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.引用景梅九自序中的話，意在證明《石頭記真諦》融入了作者沉痛的民族情緒。B.開頭講蔡、景紅學研究成就，是為探討“令人深思的學術命題”提供前提支撐。C.講“索隱”方法在史學領域里的運用，是為了與后文其在文學研究領域的運用相類比。D.作品一旦形成，與“本事”便無關聯(lián)，這樣的理論足以證明俞平伯研究的局限性。答案D解析D項“證明俞平伯研究的局限性”錯，其證明的對象應該是索隱派研究的局限性。6.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.《紅樓夢研究》刪除了胡適的序言，調(diào)整了研究思路，修正了所謂的“錯誤”。B.《石頭記真諦》是景梅九受《石頭記索隱》的啟發(fā)而著述的，自然與它一脈相承。C以科學方法為指導的“新紅學”考證派，竟未能阻止索隱派取代它而成為主流學派。D.以意逆志，是被寫進教科書的鑒賞方法，但這種方法的局限在于易生牽強附會。答案C解析C項”考證派竟未能阻止索隱派取代它而成為主流學派”錯，以科學方法為指導的“新紅學”考證派，當時依舊是最重要的主流學派。二、文學類文本閱讀（一）閱讀下面的文字，完成文后題目。話說襲人見賈母王夫人等去后，便走來寶玉身邊坐下，含淚問他：“怎么就打到這步田地？”寶玉嘆氣說道：“不過為那些事，問他做什么！只是下半截疼得很，你瞧瞧打壞了那里?！币u人聽說，便輕輕的伸手進去，將中衣褪下。寶玉略動一動，便咬著牙叫“曖喲”，襲人連忙停住手，如此三四次才褪了下來。襲人看時，只見腿上半段青紫，都有四指寬的僵痕高了起來。襲人咬著牙說道：“我的娘，怎么下這般的狠手！你但凡聽我一句話，也不得到這步地位。幸而沒動筋骨，倘或打出個殘疾來，可叫人怎么樣呢！”正說著，只聽丫鬟們說：“寶姑娘來了。”襲人聽見，知道穿不及中衣，便拿了一床袷紗被替寶玉蓋了。只見寶釵手里托著一丸藥走進來，向襲人說道：“晚上把這藥用酒研開，替他敷上，把那淤血的熱毒散開，可以就好了?！闭f畢，遞與襲人，又問道：“這會子可好些？”寶玉一面道謝說：“好了。”又讓坐。寶釵見他睜開眼說話，不像先時，心中也寬慰了好些，便點頭嘆道：“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也一一”剛說了半句又忙咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來。寶玉聽得這話如此親切稠密，大有深意，忽見他又咽住不往下說，紅了臉，低下頭只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯，非可形容得出者，不覺心中大暢，將疼痛早丟在九霄云外，心中自思：“我不過捱了幾下打，他們一個個就有這些憐惜悲感之態(tài)露出，令人可玩可觀，可憐可敬。假若我一時竟遭殃橫死，他們還不知是何等悲感呢！既是他們這樣，我便一時死了，得他們?nèi)绱耍簧聵I(yè)縱然盡付東流，亦無足嘆惜，冥冥之中若不怡然自得，亦可謂糊涂鬼祟矣?！毕胫?，只聽寶釵問襲人道：“怎么好好的動了氣，就打起來了？”襲人便把焙茗的話說了出來。寶玉原來還不知道賈環(huán)的話，見襲人說出方才知道。因又拉上薛蟠，惟恐寶釵沉心，忙又止住襲人道：“薛大哥哥從來不這樣的，你們不可混猜度。”寶釵聽說，便知道是怕他多心，用話相攔襲人，因心中暗暗想道：“打的這個形象，疼還顧不過來，還是這樣細心，怕得罪了人，可見在我們身上也算是用心了。你既這樣用心，何不在外頭大事上做功夫，老爺也歡喜了，也不能吃這樣虧。但你固然怕我沉心，所以攔襲人的話，難道我就不知我的哥哥素日恣心縱欲，毫無防范的那種心性。當日為一個秦鐘，還鬧的天翻地覆，自然如今比先又更利害了?！毕氘?，因笑道：“你們也不必怨這個，怨那個。據(jù)我想，到底寶兄弟素日不正,肯和那些人來往，老爺才生氣。就是我哥哥說話不防頭，一時說出寶兄弟來，也不是有心調(diào)唆：一則也是本來的實話，二則他原不理論這些防嫌小事。襲姑娘從小兒只見寶兄弟這么樣細心的人，你何嘗見過天不怕地不怕、心里有什么口里就說什么的人?！币u人因說出薛蟠來，見寶玉攔他的話，早已明白自己說造次了，恐寶釵沒意思，聽寶釵如此說，更覺羞愧無言。寶玉又聽寶釵這番話，一半是堂皇正大，一半是去己疑心，更覺比先暢快了。方欲說話時，只見寶釵起身說道：“明兒再來看你，你好生養(yǎng)著罷。方才我拿了藥來交給襲人，晚上敷上管就好了?！闭f著便走出門去。襲人趕著送出院外，說：“姑娘倒費心了。改日寶二爺好了，親自來謝?！睂氣O回頭笑道：“有什么謝處。你只勸他好生靜養(yǎng)，別胡思亂想的就好了。不必驚動老太太、太太眾人，倘或吹到老爺耳朵里，雖然彼時不怎么樣，將來對景，終是要吃虧的?！闭f著，一面去了。襲人抽身回來，心內(nèi)著實感激寶釵。進來見寶玉沉思默默似睡非睡的模樣，因而退出房外，自去櫛沐?！@里寶玉昏昏默默，只見蔣玉茜走了進來，訴說忠順府拿他之事；只見金釧兒進來哭說為他投井之情。寶玉半夢半醒，都不在意。忽又覺有人推他，恍恍忽忽聽得有人悲戚之聲。寶玉從夢中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是林黛玉。寶玉猶恐是夢，忙又將身子欠起來，向臉上細細一認，只見兩個眼睛腫得桃兒一般，滿面淚光，不是黛玉，卻是那個？寶玉還欲看時，怎奈下半截疼痛難忍，支持不住，便“曖喲”一聲，仍就倒下，嘆了一聲，說道：“你又做什么跑來！雖說太陽落下去，那地上的余熱未散，走兩趟又要受了暑。我雖然捱了打，并不覺疼痛。我這個樣兒，只裝出來哄他們，好在外頭布散與老爺聽，其實是假的。你不可認真?！贝藭r林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺得利害。聽了寶玉這番話，心中雖然有萬句言詞，只是不能說得，半日，方抽抽噎噎的說道：“你從此可都改了罷！”寶玉聽說，便長嘆一聲，道：“你放心，別說這樣話。就便為這些人死了，也是情愿的！”一句話未了，只見院外人說：“二奶奶來了。”林黛玉便知是鳳姐來了，連忙立起身說道：“我從后院子去罷，回來再來?！睂氂褚话牙〉溃骸斑@可奇了，好好的怎么怕起他來。”林黛玉急的跺腳，悄悄的說道：“你瞧瞧我的眼睛，又該他取笑開心呢?！睂氂衤犝f趕忙的放手。黛玉三步兩步轉過床后，出后院而去。（節(jié)選自《紅樓夢》第三十四回，有刪改）7.下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.節(jié)選內(nèi)容主要寫的是寶玉被其父賈政暴打后襲人、寶釵、黛玉三人的表現(xiàn)，作者對這三人均運用了外貌、神態(tài)、語言、心理和行動描寫，人物形象鮮明。B.文章通過寫寶玉恍恍惚惚中夢見蔣玉菡、金釧兒、林黛玉，既寫出了賈寶玉挨打后傷情之重，也暗示了賈寶玉挨打的原因?？此撇黄鹧鄣拈e筆，實則是很高明的設計。C“你放心，別說這樣話。就便為這些人死了，也是情愿的”既表現(xiàn)出寶玉誓死不向賈政屈服的決心和勇氣，也可看出他在寶釵、黛玉之間感情無法選擇而無奈。D.林黛玉哭了半天之后，僅僅向賈寶玉說了一句話：“你從此可都改了罷！”這句話雖短，但意味深長，里面包含著沉痛、體貼、哀怨，同時也含著一種無可奈何的委屈。答案D解析A項對襲人并沒有運用外貌、神態(tài)描寫。B項不是夢見黛玉而是真的看到了黛玉，以為在夢中。C項此處無法看出他在寶釵、黛玉之間感情無法選擇而無奈，而是對知己的推心之言。.寶釵探望寶玉時，對寶玉說，“早聽人一句話，也不至今日！別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也……”寥寥數(shù)語，但包含了許多言外之意，試加以分析概括。答案①對賈政的毒打不完全贊同，也決不反對，認為是寶玉自己不聽勸告造成的，有責備寶玉的意思；②勸寶玉改弦易轍，回到封建統(tǒng)治者所倡導的“正途”上來；③不由自主流露出對寶玉的愛情，但卻用“我們”代稱，把自己隱沒在眾多的同情者之中，急切之中又有矜持。.黛玉為什么要選擇在黃昏時候去探望寶玉，而且還是悄悄的來悄悄的走？這表現(xiàn)出黛玉怎樣的性格特征？答案原因：①避開大批探望者，是不想讓其他人知道，也是想和寶玉說幾句心里話；②已哭了大半天，“眼睛腫得桃兒一般”，怕被別人取笑。性格特征：①對寶玉愛之深切，②處事小心謹慎。（二）閱讀下面的文字，完成文后題目。探春道：“年里往賴大家去，你也去的，你看他那小園子比咱們這個如何？”平兒笑道：“還沒有咱們這一半大，樹木花草也少多了?！碧酱旱溃骸拔乙蚝退遗畠赫f閑話兒，誰知那么個園子，除他們戴的花、吃的筍菜魚蝦之外，一年還有人包了去，年終足有二百兩銀子剩。從那日我才知道，一個破荷葉，一根枯草根子，都是值錢的?！碧酱赫f道：“咱們這園子只算比他們的多一半，加一倍算，一年就有四百銀子的利息。若此時也出脫生發(fā)銀子，自然小器，不是咱們這樣人家的事。若派出兩個一定的人來，既有許多值錢之物，一味任人作踐，也似乎暴殄天物。不如在園子里所有的老媽媽中，揀出幾個老成本分、能知園圃的，派準他們收拾料理，也不必要他們交租納稅，只問他們一年可以孝敬些什么。一則園子有專定之人修理，花木自有一年好似一年的，也不用臨時忙亂；二則也不至作踐，白辜負了東西；三則老媽媽們也可借此小補，不枉年日在園中辛苦；四則亦可以省了這些花兒匠山子匠打掃人等的工費。將此有余，以補不足，未為不可。”寶釵正在地下看壁上的字畫，聽如此說一則，便點一回頭，說完，便笑道：“善哉，三年之內(nèi)無饑饉矣！”李紈笑道：“好主意。這果一行，太太必喜歡。省錢事小，第一有人打掃，專司其取，又許他們?nèi)ベu錢。使之以權，動之以利，再無不盡職的了?！逼絻旱溃骸斑@件事須得姑娘說出來。我們奶奶雖有此心，也未必好出口。此刻姑娘們在園里住著，不能多弄些玩意兒去陪襯，反叫人去監(jiān)管修理，圖省錢，這話斷不好出口?！碧酱盒Φ溃骸拔以缙鹨欢亲託猓犓ㄆ絻海﹣砹?，忽然想他主子來，素日當家，使出來的好撒野的人，我見了他便生了氣。誰知他來了，避貓鼠兒似的站了半日，怪可憐的。接著又說了那么些話，不說他主子待我好，倒說'不枉姑娘待我們奶奶素日的情意了’。這一句，不但沒了氣，我倒愧了，又傷起心來。我細想，我一個女孩兒家，自己還鬧得沒人疼沒人顧的，我那里還有好處去待人?！笨趦?nèi)說到這里，不免又流下淚來。李紈等見他說的懇切，又想他素日趙姨娘每生誹謗，在王夫人跟前亦為趙姨娘所累，亦都不免流下淚來，都忙勸道：“趁今日清凈，大家商議兩件興利剔弊的事，也不枉太太委托一場。又提這沒要緊的事做什么？”探春又笑道：“可惜，衡蕪苑和怡紅院這兩處大地方竟沒有出利息之物?！崩罴w忙笑道：“衡蕪苑更利害。如今香料鋪并大市大廟賣的各處香料香草兒，都不是這些東西？算起來比別的利息更大。怡紅院別說別的，單只說春夏天一季玫瑰花，共下多少花？還有一帶籬笆上薔薇、月季、寶相、金銀藤，單這沒要緊的草花干了，賣到茶葉鋪藥鋪去，也值幾個錢?！碧酱盒Φ溃骸痹瓉砣绱?。只是弄香草的沒有在行的人?！逼絻好πΦ溃骸案鷮毠媚锏您L兒他媽就是會弄這個的，上回他還采了些曬干了編成花籃葫蘆給我頑的，姑娘倒忘了不成？”寶釵笑道：“我才贊你，你到來捉弄我了。”三人都詫異，都問這是為何。寶釵道：“斷斷使不得！你們這里多少得用的人，一個一個閑著沒事辦，這會子我又弄個人來，叫那起人連我也看小了。我倒替你們想出一個人來：怡紅院有個老葉媽，他就是茗煙的娘。那是個誠實老人家，他又和我們鶯兒的娘極好，不如把這事交與葉媽。他有不知的，不必咱們說，他就找鶯兒的娘去商議了。那怕葉媽全不管，竟交與那一個，那是他們私情兒，有人說閑話，也就怨不到咱們身上了。如此一行，你們辦的又至公，于事又甚妥?！崩罴w平兒都道：“是極?！碧酱盒Φ溃骸半m如此，只怕他們見利忘義?！逼絻盒Φ溃骸安幌喔?，前兒鶯兒還認了葉媽做干娘，請吃飯吃酒，兩家和厚的好的很呢?！碧酱郝犃耍搅T了。又共同斟酌出幾人來，俱是他四人素昔冷眼取中的，用筆圈出。一時婆子們來回大夫已去，將藥方送上去。三人看了，一面遣人送出去取藥，監(jiān)派調(diào)服，一面探春與李紈明示諸人：某人管某處，按四季除家中定例用多少外，余者任憑你們采取了去取利，年終算賬。探春笑道：“我又想起一件事：若年終算賬歸錢時，自然歸到賬房，仍是上頭又添一層管主，還在他們手心里，又剝一層皮。這如今我們興出這事來派了你們，已是跨過他們的頭去了，心里有氣，只說不出來；你們年終去歸賬，他還不捉弄你們等什么？再者，這一年間管什么的，主子有一全分，他們就得半分。這是家里的舊例，人所共知的，別的偷著的在外。如今這園子里是我的新創(chuàng)，竟別人他們手，每年歸賬，竟歸到里頭來才好?！睂氣O笑道：“依我說，里頭也不用歸賬。這個多了那個少了，倒多了事。不如問他們誰領這一分的，他就攬一宗事去。不過是園里的人的動用。我替你們算出來了，有限的幾宗事：不過是頭油、胭粉、香、紙，每一位姑娘幾個丫頭，都是有定例的；再者，各處笤帚、撮簸、撣子并大小禽鳥、鹿、兔吃的糧食。不過這幾樣，都是他們包了去，不用賬房去領錢。你算算，就省下多少來？”平兒笑道：”這幾宗雖小，一年通共算了，也省的下四百兩銀子?！保ü?jié)選自《紅樓夢》第五十六回，有刪改）10.下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.受賴大家園子的啟發(fā)，探春這位千金小姐終于知道，原來一個破荷葉、一根枯草根子都是值錢的，探春由此萌生大觀園改革之念。B.在確定衡蕪苑、怡紅院兩處的香料打理人選時，寶釵推薦了寶玉小廝茗煙的娘，說明了寶釵的八面玲瓏，把名譽看得比利益重要。C.在核心利益分配問題上，探春主張年終算賬歸錢時，不必歸到賬房，省得被賬房盤剝，歸到園子里頭才好，說明了探春只考慮節(jié)儉，而不顧大體。D.探春等賈府杰出女性的表現(xiàn)，反映了賈府由于統(tǒng)治人才尤其是男性統(tǒng)治人才的缺失，家族開始走向衰落了，寄托了作者對黑暗現(xiàn)實的憎恨、無奈和失望。答案C解析不能說探春不顧大體，只能說是考慮不周全。.試簡要概括探春的人物形象特點。答案她有才情，有遠見，敢說敢做，具有精明的才干。她機敏靈巧，工于心計。她自尊自強，極力維護自己的不容人侵犯的尊嚴。但由于“庶出”的身份，囿于世俗的偏見，她內(nèi)心深處也有著強烈的自卑感。.有人認為探春的改革有著極大的局限性，你如何評價?答案一是理家的權力有限，探春的“庶出”身份和她的地位決定了她不可能將改革推行到底。二是改革的成果有限。探春改革一年的收入才四百兩銀子的進賬，對于賈府來說只不過是杯水車薪。三是改革的范圍和影響有限。改革僅局限于大觀園的小打小鬧，其影響也只限于姑娘、婆子、丫鬟等人。四是改革的指導思想有限。探春改革起到的，只是作為一個封建道德、封建禮教、封建秩序和封建制度的自覺維護者的作用，這決定了她的改革是不徹底的，且必然要走向失敗的。（如能從積極意義上講，言之成理亦可。）三、古代詩歌閱讀（一）閱讀下面這首詩，然后回答問題。《紅樓夢》第四十八回中寫道，經(jīng)過兩首不成功的《詠月》詩后，香菱終于寫成了一首眾人稱贊的詩：吟月精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應自問，何緣不使永團圓？.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)顯得氣勢不凡，寫月光璀璨，光芒難掩。但月亮看上去外貌娟秀，質(zhì)地卻非常凄冷。B.頷聯(lián)上句以“一片”與“千里”對舉，讓“砧聲”與“皎月”渾融，動靜結合，既寫出了地域之廣遠，又道出了愁思之綿長。C.頸聯(lián)寫了兩幅畫面：同一個凄清的月夜，不知有多少身穿綠蓑的游子漂泊江上，聞笛垂涕；又不知有多少紅袖佳人徘徊樓頭，倚欄出神。D.該詩意境與《春江花月夜》相似，借思婦、游子、離人的月下情懷表現(xiàn)了“月”的思鄉(xiāng)懷人的意蘊，也寄托了作者的情思。答案B解析B項“動靜結合”有誤，應該是視聽結合。.這首詩被眾人贊為“新巧有趣”，其“新巧有趣”體現(xiàn)在哪些地方？請從寫作特色方面作答。答案新巧之處有以下幾點：（1）除首聯(lián)直接寫月外，其他句句不著“月”字，但句句與月相關。（2）首聯(lián)一個“寒”字為全詩之骨（“詩眼”“奠定感情基調(diào)”均可），全詩圍繞這個“寒”字展開，情感濃郁。（3）詩中化用古典詩句，卻不露痕跡，用詞典雅含蓄，設意新奇別致。（4）全詩借詠月而懷人，流露了真情實感，切合香菱自己的身世。（二）閱讀下面這首詩，然后回答問題。贈曹雪芹［清］敦敏碧水青山曲徑遐，薜蘿門巷足煙霞。尋詩人去留僧舍，賣畫錢來付酒家。燕市狂歌悲遇合，秦淮殘夢憶繁華。新愁舊恨知多少，一醉酰酶白眼斜?！咀ⅰ旷Ｃ福簃aotWo,大醉的樣子。.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.首句寫景，為下面所寫“門巷”提供了一個闊大而美麗的背景。薜蘿門巷，是說曹雪芹的住所，門上墻上攀緣著綠色的薜蘿?！白銦熛肌笔侵高@里常有煙霞霧靄，宛如神仙境界。B.頷聯(lián)寫曹雪芹艱辛卻充滿詩意的生活，這兩句一寫精神生活富足，一寫物質(zhì)生活艱難，在對照中顯出了曹雪芹精神境界之高。C.“秦淮殘夢憶繁華”，是說曹雪芹從前的那種錦衣玉食的富足生活一去不復返了，它們只停留在曹雪芹的殘夢與記憶之中。D.尾聯(lián)的“新愁舊恨”，指曹雪芹心中種種不快?！鞍籽坌薄笔怯蔑怠耙姸Y俗之士，以白眼對之”的典故，寫曹雪芹見到世俗小人、庸碌之輩，就翻起白眼，傲然相對，表現(xiàn)曹雪芹鄙視世俗的個性。答案D解析“白眼斜”是用阮籍的典故。晉朝阮籍善于翻白眼，他遇到喜歡的人，就用青眼，遇到討厭的人，就翻白眼。這里寫曹雪芹翻白眼，自然是說他雖然醉了，但心中卻十分清楚,一見到世俗小人、庸碌之輩，就翻起白眼，傲然相對。.首聯(lián)采用了哪種表現(xiàn)手法？請結合詩歌作簡要賞析。答案首聯(lián)采用了烘托的手法。曹雪芹居所雖然簡陋，但所處環(huán)境極為優(yōu)雅：綠水青山，曲徑通幽，門上墻上攀緣著綠色的薜蘿，煙霞氤氳而生，宛如仙境。此聯(lián)通過寫景烘托曹雪芹住宅環(huán)境之幽雅，進而以環(huán)境之美烘托曹雪芹的人格之美。四、語言文字運用.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。《紅樓夢》作為經(jīng)典中的經(jīng)典，如果只是死記硬背，應付枯燥的考試，①?！都t樓夢》要讀，但不能單純地為考試而讀。我們可以把閱讀和生活結合起來。比如去南京，就可以帶上《紅樓夢》，②。除此之外，③，我們可以出這樣一個題目：如果《紅樓夢》中的人物，他遇到了現(xiàn)在AI機器人，他會有什么樣的反應？答案（示例）①經(jīng)典閱讀就失去了意義②讓學生邊游邊讀，親身體驗③經(jīng)典閱讀也可以和現(xiàn)代科技接軌.填入下面空缺處的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┵Z母因要帶著劉姥姥散悶，遂攜了劉姥姥至山前樹下盤桓了半晌，又說與他這是什么樹，這是什么石，這是什么花。劉姥姥一一的領會，又向賈母道：“誰知城里不但人尊貴，連雀兒也是尊貴的。?！北娙瞬唤狻瓌⒗牙训溃骸澳抢壬辖鸺茏由险镜木G毛紅嘴是鸚哥兒，我是認得的。那籠子里黑老鵠子，怎么又長出鳳頭來，也會說話呢?！北娙寺犃耍侄夹⑵饋?。A.這雀兒到了你們這里，變得既俊又會說話了B.偏這雀兒到了你們這里，他會說話了，也變俊了C.偏這雀兒到了你們這里，他也變俊了，也會說話了D.這雀兒到了你們這里，變得既會說話又俊了答案C解析本題從銜接的角度考查語言的連貫。根據(jù)下文“籠子里黑老鵠子，怎么又長出鳳頭來，也會說話呢”，確定在A、C兩項間選擇。C項中的“偏”是“偏偏”的意思，強調(diào)城里不同于鄉(xiāng)下，據(jù)此可確定答案為C。.下列各項均取材于《紅樓夢》，人物語言表達最不得體的一項是（）A.賈雨村由一個窮書生受命為官員，初次斷案時，手下的門子暗示他到密室里，然后微笑著向他介紹過去他們之間的一段貧賤之交。賈雨村首先是內(nèi)心一驚，接著忙攜手笑道：“原來還是故人。”B.王熙鳳第一次見林黛玉時說：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時C.劉姥姥第一次進賈府向王熙鳳請求救濟，當聽見王熙鳳答應給他二十兩銀子時，說：“我們也知道（賈府）艱難的，但只俗話說的‘瘦死的駱駝比馬大'呢。憑他怎樣，你老拔根寒毛比我們的腰還壯哩！”D.劉姥姥在賈府說話時摔了一跤，眾人都拍手呵呵地大笑。賈母笑罵道：“小蹄子們，還不攙起來，只站著笑！”劉姥姥已爬起來了，自己也笑了，賈母又問她：“可扭了腰沒有？叫丫頭們捶捶?！贝鸢窩解析“瘦死的駱駝比馬大”是一個詞語，原意是即使是餓死的駱駝體積也比馬的大，后來引申為在一方面有特長的人，即使在這方面突然到了窮困的地步，也比一些在這方面剛出茅廬的人強。五、寫作.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！都t樓夢》中，薛寶釵曾作一首《臨江仙.柳絮》，詞文如下：白玉堂前春解舞，東風卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳塵。萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風憑借力，送我上青云！柳絮能夠紛紛揚揚、直上青云的重要原因之一就是“輕”。對此，你有什么所見所聞所感？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。【寫作提示】參考立意：①要輕裝上陣，不要讓生命有太多顧慮、負擔、功利…一②做人要有一個好心態(tài)，舉重若輕。專題二熱點專題通練【練前寄語】“群文閱讀”是最新修訂的《高中語文課程標準》提出的一種新理念，它直接指向了新高中語文教材的編寫，肯定會影響以后的高中語文教學。目前的高三復習訓練，尤其是二輪復習訓練，完全可以把這一理念引進來，形成一種“群文閱讀訓練觀”，即圍繞一個主題形成一組同屬一個內(nèi)容主題和訓練主題的群文閱讀，既達到了訓練考點考題的目的，又在內(nèi)容主題上有所積累，能提高思想認識且對讀寫都有益處，這樣，我們就實現(xiàn)了復習訓練效益的立體化、綜合化和最大化。熱點專題通練一讀透一種文化現(xiàn)象一一戲曲（論述類文本

閱讀）【微導語】戲曲之美，美在唱詞唱腔；戲曲之美，美在表演形態(tài)；戲曲之美，美在音樂旋律；戲曲之美，美在服飾舞臺；戲曲之美，更美的卻是潛移默化的教化功能。一悲一喜一抖袖，一跪一拜一叩首。一顰一笑一回眸，一生一世一瞬休。戲曲唱的是人生百態(tài)，唱的是風花雪月，唱的是愛恨情仇。這些唱詞，驚艷了時光，溫柔了歲月。讓我們感受到了一出戲有一出戲的魅力，一支曲有一支曲的傳奇。幾百年的風雨洗禮，戲曲如一朵奇葩香飄萬里。一方土有一方土的記憶，一輩人有一輩人的尋覓，聲聲唱腔曼妙飄逸，魂牽夢縈難離難棄，爺爺?shù)臓敔斣门d起，奶奶的奶奶也聽得入迷。一出戲代代傳遞，就讓那魅力戲曲演繹傳奇，綻放新魅力。今天就讓我們走進戲曲，走進傳統(tǒng)文化。一、閱讀下面的文字，完成文后題目。戲曲傳承與“工匠精神”①在當下的戲曲表演與傳承領域，就存在著重“道”輕“技”或重“神”輕“形”的不良傾向。許多演員在向前輩藝人學習的時候，并不重視一招一式的模仿、領會，不重視自己所演角色在行當與程式（包括唱腔與做工）方面的動作規(guī)范與技術要求；而是以為只要體驗下人物，演出人物彼時彼地的情緒狀態(tài)或情感類型就好了；動作可以不像師傅、不合規(guī)范甚至有沒有都沒關系一一有些介入戲曲領域的話劇導演甚至要求演員忘記程式而多體驗人物。這樣一種仿佛“神似”而不是“形似”于前輩藝術家的表達，在他們看來還可能是一種“創(chuàng)新”甚至“超越”，正所謂“得意忘形”“離形得似”。應該說這與長期以來“神似”被奉為至尊的集體無意識有關。然而這樣不講規(guī)范與技術的做法嚴重地影響了戲曲的傳承。②戲曲的傳承需要“工匠精神”。“工匠精神”是一切手工匠人所必須具備的特質(zhì)，在傳授手藝的同時，也傳遞了耐心、專注、堅持的精神。這種特質(zhì)的培養(yǎng)，依靠言傳身教傳承,無法以文字記錄，只能依賴于人與人的情感交流和行為感染。“工匠精神”體現(xiàn)在戲曲領域那就是對戲曲“手工感”的強調(diào)，對戲曲精湛技藝的追求與雕琢。這使我們在理論層面上，廓清了以往過于強調(diào)“技小于道，神高于形”，一味講求得心應神、不重形似的認識，而是回到基礎、基本，首先講求“形似”，講求“技術”與“規(guī)范”的重要性。由此戲曲的傳承也才有其依恃與憑借。③在戲曲千百年流傳下來、凝聚了無數(shù)人智慧與經(jīng)驗的技術范疇里，就已然包孕了情感內(nèi)涵。例如戲曲行當就集結了同一類型人物的共同特征，包括性格特征與情感內(nèi)涵；而它所擁有的程式動作，就涵蓋了技藝表現(xiàn)與情感體驗兩方面；因此，學戲的幼童尚不能體會、理解角色應有的情感，但“只要按照行當程式的動作來做，手勢、眼神做對，哪怕孩子們內(nèi)心沒有，也能把那些情感表達出來，因為行當中的情緒和體驗靠梨園戲程式就能幫你找到……”（曾靜萍），也就是說，在戲曲表演藝術的形似中就已經(jīng)包含了很大程度的神似。所以，戲曲演員必須一招一式從傳統(tǒng)技藝與程式學起，這是立身之本、性命所系。當然，僅有形似、技術上的模仿是不夠的，在形似的基礎上必須追求神似，融入情感與體驗去塑造人物?！暗靡馔巍薄半x形得似”或者說“遺形忘神”在戲曲表演中不是沒有，但都是在“形似”已很深厚、扎實的基礎上完成的，它很難做到徹底的離形、離技，因為它畢竟是人所表演的，程式與動作在基本功扎實、技術過硬的演員身上會逐漸成為下意識。戲曲程式的內(nèi)涵與外延、再現(xiàn)性與表現(xiàn)性也就是在這樣的過程中被不斷更新與豐富，煥發(fā)出活躍而長久的生命力。1.下列關于戲曲傳承的表述，不正確的一項是（）A.在當下的戲曲表演與傳承領域，就存在著重“道”輕“技”或重“神”輕“形”的不良傾向，嚴重地影響了戲曲的傳承。B.戲曲的傳承也有其依恃與憑借，首先必須講求“形似”，講求“技術”與“規(guī)范”，更需要耐心、專注、堅持的精神。C.學戲的幼童即使內(nèi)心沒有角色應有的情感，只要按照行當程式的動作來做，手勢、眼神做對，就能把那些情感表達出來。D.雖然戲曲表演必須追求神似，但戲曲演員必須一招一式從傳統(tǒng)技藝與程式學起，這是立身之本、性命所系。答案C解析“只要……就……”的表述過于絕對。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章第①段直接指出在當下的戲曲表演與傳承領域存在的問題，與長期以來追求“神似”的趨向有關。B.文章第②段指出戲曲的傳承需要“工匠精神”，并論述了其在戲曲的傳承中的重要性。C文章指出戲曲的傳承應在形似的基礎上追求神似，并融入情感與體驗去塑造人物。D.戲曲傳承中的“工匠精神”就是只需要耐心、專注地學好傳統(tǒng)技藝的一招一式。答案D解析理解有誤，“工匠精神”是對戲曲精湛技藝的追求與雕琢的精神。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.如果動作合乎規(guī)范，就一定能在表演中完美地塑造人物。B.因為戲曲表演的程式動作能幫你找到行當中的情緒和體驗，所以，戲曲演員必須一招一式從傳統(tǒng)技藝與程式學起。C.“得意忘形”“離形得似”或者說“遺形忘神”在戲曲表演中不是沒有，只有基本功扎實、技術過硬的演員才能做到。D.對戲曲精湛技藝的追求與雕琢的精神就是戲曲傳承中的“工匠精神”。答案A解析“完美地塑造人物”應“在形似的基礎上追求神似，并融入情感與體驗去塑造人物”。二、閱讀下面的文字，完成文后題目。①曲藝是演員以本色身份采用口頭語言“說唱”敘述的表演藝術。作為一門表演藝術，和其他一切文藝形式一樣，它具有娛樂、審美、認識、教化等多重社會功用。但是，從歷史上曲藝扮演的不同角色及所發(fā)揮的特殊作用看，曲藝又不僅僅是一門藝術，而是在自身娛樂大眾和化育世風等“本體”功能之外，同時兼有傳承歷史文化和傳播知識觀念的“載體”功能，更有孕育文學體裁與戲曲劇種的“母體”功能。②比如，許多只有語言而沒有文字的少數(shù)民族，其歷史與文化傳統(tǒng)，包括生產(chǎn)和生活知識，都是借助曲藝“說唱”的表演方式，傳承下來或傳播開來的；當今僅有幾千人的赫哲民族，基本上不再使用本民族的語言進行生產(chǎn)和生活，唯可學習和使用本民族語言的動因與理由，就是繼承和保護伊瑪堪的“說唱”表演。再如，古人吟誦的詩歌和俗賦、演唱的宋詞與元散曲，均是古代曲藝與文學一體發(fā)展的特殊產(chǎn)物；近代以來諸如評劇、越劇、吉劇和北京曲劇等等劇種的形成或創(chuàng)立，無不是在蓮花落、噪州落地唱書、二人轉和單弦牌子曲等曲藝形式的基礎上，脫胎發(fā)展而成的。凡此種種，均使曲藝功用遠遠超出了自身作為舞臺表演藝術的娛樂與審美范疇，從而與其他的藝術門類，形成鮮明對照?？芍^出類拔萃，卓爾不凡。③從中國曲藝的自身發(fā)展來看，當今內(nèi)地曲藝的曲本創(chuàng)作與表演實踐，存在著太多的問題與遺憾，其解決途徑，有賴對自身藝術獨有特征和多樣功能的正確理解與準確把握。只有真正明白了曲藝是什么，曲藝的藝術優(yōu)長和表演擅長在哪里，才不致將傳統(tǒng)繼承搞成抱殘守缺，將發(fā)展創(chuàng)新弄成南轅北轍；才會遠離戲劇化、歌舞化、雜?；拿哉`，避免“改行”式的“改革”、“創(chuàng)傷”式的“創(chuàng)新”和“革命”式的“革新”；進而改變創(chuàng)作表演“重形式、輕內(nèi)容，重短段、輕長篇，重表演、輕創(chuàng)作，重技術、輕藝術，重演員、輕伴奏，重數(shù)量、輕質(zhì)量，重包裝、輕內(nèi)涵，重宣傳、輕實干”的跑偏路徑。最終通過對于自身傳統(tǒng)的深入學習和深刻繼承，既返璞歸真也返本開新，既禮敬傳統(tǒng)也發(fā)展繁榮。④從中華文化的當代復興去看，要想真正確立起自身的文化自信，首先要對自己的文化傳統(tǒng)及其價值了然于胸。既不妄自尊大，也不妄自菲薄。這就有賴對包括曲藝在內(nèi)的一切中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確認知和深刻傳揚。只有通過對自身歷史文化全面系統(tǒng)的學習了解和繼承弘揚，將自信建立在自覺、自尊和自豪的基礎上，才不會自卑、自虐和自殘，才能夠自重、自立和自強。（摘編自吳文科《中華曲藝的文化形象》）4.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.曲藝表演的演員沒有扮相，他們表演的主要方式是“說唱”且唱詞以敘述為主，語言通俗易懂。B.曲藝具有娛樂、審美、認識、教化等多重社會功用，這遠遠超出了它作為舞臺表演藝術的“本體”功能。C.只有語言而沒有文字的少數(shù)民族，其歷史文化傳統(tǒng)傳承或傳播都需要借助曲藝的“載體”功能完成。D.赫哲民族的伊瑪堪的“說唱”表演成為當今該民族唯可學習和使用本民族語言的“母本”，發(fā)揮著曲藝的“母體”功能。答案A解析B項“超出了它……的‘本體’功能”錯，這些都是曲藝的“本體”功能。C項“都需要”錯，原文為“許多”。D項應該是“載體”功能。5.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章采取層進式論證結構，首先闡明了曲藝的功用價值，之后論述了對待曲藝乃至傳統(tǒng)文化應有的態(tài)度和做法。B.文章第②段運用舉例論證的方法，充分論證了曲藝具有“本體”“載體”和“母體”的多重功能。C文章第③段關于中國曲藝自身發(fā)展的論證，既指出問題，也闡明方法，論證充分，語言鮮明生動，觀點富有思辨性。D.文章最后一段關于中華文化的當代復興的論證，增加了文章的現(xiàn)實針對性和時代意義。答案B解析文章第②段論證的是曲藝的“載體”和“母體”功能。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.在作者看來，雖然曲藝具有與其他藝術形式相同的社會功用，但由于它還具有特殊的歷史文化功用，因此它的價值比其他藝術門類更為突出。B.如果想要改變中國曲藝發(fā)展過程中出現(xiàn)的種種創(chuàng)作表演問題，避免曲藝革新中的種種錯誤做法，就要以對中國曲藝的獨有特征和多樣功能的正確理解和準確把握為前提。C.中國曲藝的發(fā)展繁榮，離不開對傳統(tǒng)曲藝的深入學習和深刻繼承，也離不開在此基礎上的改革創(chuàng)新，要做到返璞歸真和返本開新并重。D.只有摒棄自卑、自殘和自虐，通過學習對自己的文化傳統(tǒng)及其價值了然于胸，自覺繼承弘揚傳統(tǒng)文化，才能實現(xiàn)中華文化的復興，真正確立起自身的文化自信。答案D解析關系倒置，原文是說通過學習弘揚傳統(tǒng)文化，確立自覺、自尊、自豪基礎上的自信，就不會自卑、自殘和自虐。三、閱讀下面的文字，完成文后題目。今年是話劇進入中國110周年。話劇初入中國之時，啟發(fā)民智，勢不可擋。之后的幾十年，話劇對現(xiàn)實產(chǎn)生巨大影響。百余年來，話劇界涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀的藝術家、演出團體以及《雷雨》《北京人》《茶館》等大批優(yōu)秀的本土原創(chuàng)作品。隨著政府大力發(fā)展文化藝術，有關部門制定和實施了許多扶持政策，對于當代本土戲劇的發(fā)展助力很大，形貌多樣的演出劇目如雨后春筍般出現(xiàn)。各種鼓勵原創(chuàng)的政策和措施激發(fā)了戲劇從業(yè)者的創(chuàng)作熱情，盤活了演出市場。同時，難免有各種力量爭相加入戲劇的運作，只為資助和獎勵，而置藝術于不顧。這也是全國上演的劇目數(shù)量雖多，但具有時代特征、民族特色，能夠引人思考的佳作依然稀少，在舞臺技術和表演、導演技藝大幅提升的同時，很多戲劇作品的精神品質(zhì)反而下滑的原因之一。戲劇常常是社會的縮影，折射出世態(tài)人情。伴隨著市場經(jīng)濟和全球化、娛樂化的浪潮，近年來，戲劇界經(jīng)歷了前所未有的震蕩和變化，戲劇乃至藝術的生存環(huán)境、審美情趣都已發(fā)生了巨大變化。尤其應該引起注意的是，放任票房、收視率成為作品效果唯一的衡量標準，功利主義對于制作方、創(chuàng)作者乃至觀眾的引導作用不可小覷。一些原創(chuàng)劇目舍本逐末，追求外在呈現(xiàn)形式的新奇，卻忽視作品的內(nèi)涵和本質(zhì)；一些劇目明知文本基礎差、有硬傷，卻由于種種原因倉促上馬；盲目投資、拔苗助長等問題也陸續(xù)出現(xiàn)。精美的舞臺呈現(xiàn)配上嚴重缺失舞臺劇特質(zhì)的電視劇化、空洞、平庸的劇本，都阻礙著戲劇的進一步發(fā)展。戲劇作品若是缺失了精神世界，喪失了思想的光芒，任何所謂的新技術、新方法甚至新形式都難逃被迅速遺忘和淘汰的命運。在舞臺技術性大幅提升的情況下，戲劇返璞歸真，加強劇作和演出的精神內(nèi)涵越發(fā)顯得迫切。藝在于技，更在于心，如果創(chuàng)作者沒有發(fā)自內(nèi)心的創(chuàng)作沖動，戲劇人物的心靈碰撞與選擇必然顯得虛假。創(chuàng)作態(tài)度在很大程度上決定著作品藝術水平的高低，敬業(yè)和操守是一切成長和發(fā)展的前提與保證。創(chuàng)作者如果仍處于就事論事或者堆積材料的階段，作品就會在整體上缺少創(chuàng)意和思想的火花，更多的是以戲劇的形式來講述一段生活、故事，側重展示現(xiàn)象而忽略對本質(zhì)的抓取，這就沒有深入到塑造獨特角色，探索人物心靈軌跡以及體現(xiàn)獨特情感色彩的創(chuàng)作軌道上來。戲劇水平的提升不是一日之功，只有精益求精，才能破除創(chuàng)作上的僵硬化、同質(zhì)化和模式化，從而讓戲劇作品透過外在形式，深入人物的內(nèi)心，找到直抵人類心靈之路，煥發(fā)出戲劇創(chuàng)作內(nèi)在的精神力量。當戲劇創(chuàng)作者自覺抵御外部環(huán)境的各種誘惑，更多關注作品的內(nèi)涵及其內(nèi)在精神提煉的時候，中國話劇的潛力和活力才能真正迸發(fā)。（摘編自2017年6月28日《光明日報》）.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.話劇進入中國后，啟發(fā)民智，影響現(xiàn)實，涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀的藝術家、演出團體和大批優(yōu)秀的本土原創(chuàng)作品。.置藝術于不顧的做法，使得有時代特征、民族特色，能夠引人思考的戲劇佳作稀少，作品的精神品質(zhì)下滑。C近年來，票房、收視率成為戲劇作品唯一的衡量標準，制作方、創(chuàng)作者乃至觀眾都陷入了功利主義泥淖。D.創(chuàng)作態(tài)度在很大程度上決定著作品藝術水平的高低，創(chuàng)作者的敬業(yè)和操守是戲劇藝術水平提高的前提與保證。答案C解析“票房、收視率成為戲劇作品唯一的衡量標準”曲解原文。原文為“票房、收視率成為作品效果唯一的衡量標準”，兩者明顯不同。.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章首先簡要介紹了話劇進入中國后的發(fā)展、沿革現(xiàn)狀，指出當前形勢下面臨的困境，并分析了產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因。B.文章肯定了當前的扶持政策對于戲劇發(fā)展的促進作用，但又明確指出這一政策就是導致話劇藝術水平低下的主要原因。C.文章在探討戲劇今年面臨的困境這一議題時，先交代背景，接著列舉了戲劇創(chuàng)作與演出中的種種弊端與怪象，發(fā)人深省。D.文章采用了遞進論證的結構，逐層深入地分析問題，并嘗試提出了解決問題的方法和途徑，脈絡清晰，論述針對性強。答案B解析“這一政策就是導致話劇藝術水平低下的主要原因”分析不當，比對原文，屬于無中生有。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.有關部門制定和實施的各種鼓勵原創(chuàng)的扶持政策，激發(fā)了戲劇從業(yè)者的創(chuàng)作熱情，盤活了演出市場。B.當前，一些原創(chuàng)戲劇劇目追求外在呈現(xiàn)形式的新奇，忽視了內(nèi)涵和本質(zhì)，劇本空洞、平庸、電視劇化。C.創(chuàng)造者以戲劇的形式講述生活和故事，側重展示現(xiàn)象而忽略對本質(zhì)的抓取，缺少創(chuàng)意和思想的火花。D.只要精益求精，透過外在的形式深入人物內(nèi)心，就能煥發(fā)出戲劇創(chuàng)作內(nèi)在的精神力量，提升戲劇水平。答案D解析“只要……就”屬于充分條件，表述絕對；原文為“只有……才”，是必要條件。四、閱讀下面的文字，完成文后題目。①黃梅戲是從民間的采茶調(diào)發(fā)展成為如今中國五大戲曲劇種之一的，它的發(fā)展及藝術特點的形成是學習借鑒的結果。②黃梅戲原名“黃梅采茶調(diào)”，起源于唐初。清乾隆時期，湖北黃梅縣一帶大別山采茶調(diào)傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區(qū)，與當?shù)孛耖g藝術結合，并用安慶方言歌唱和念白，逐漸發(fā)展為一個新的戲曲劇種。其后黃梅戲又借鑒吸收了青陽腔和徽調(diào)的音樂、表演和劇目，開始演出“本戲”。但作為地方劇種，黃梅戲也存在一定的局限。念白及唱詞，很多用的是地方語言，劇情反映的也是老百姓所熟悉的故事和人物。黃梅戲中經(jīng)常演出的大本戲，只限于男女情愛、倫理道德等，很少演出反映重大歷史題材及文學經(jīng)典的劇目。黃梅戲長期以來局限在安慶地區(qū)以及安徽其他地區(qū)范圍內(nèi)演出，這也局限了眼界和視角。黃梅戲的傳承者們也意識到了這一點，作出了很多努力，并取得了一定的突破。③首先，在形體語言上要處理好繼承與發(fā)展的關系。吳亞玲主演的《墻頭馬上》，就在形體語言上做了很大突破，這出戲把舞蹈和戲曲程式經(jīng)過精心提煉，二者融為一體，戲中人物形象達到了現(xiàn)代古典藝術的審美高度。《墻頭馬上》的成功，使我們相信：形體語言的拓展與解放是可行的，甚至是必需的。當然，在借鑒的同時，也不能本末倒置，失去劇種本身的特點，而應當處理好繼承與發(fā)展的關系。所以，黃梅戲在繼承的同時，需要學習借鑒，與時俱進，逐步建立起具有自身特點的、完善的藝術體系，從而向更高的藝術領域邁進。④其次，要創(chuàng)新運用聲光電等新技術手段打造感觀盛宴。近些年來，大量的高科技聲光電產(chǎn)品運用到舞臺上來，這奠定了燈光在戲曲表演中的重要地位，它不光把環(huán)境和人物照亮，更把人物立體化、背景生活化，為舞臺美術增色添彩。舞臺燈光在戲劇舞臺中有了思想，起到了刻畫人物、轉換時空、渲染氣氛的作用。新創(chuàng)作的3D版舞臺劇《牛郎織女》正是一部集聲光電于一體的視覺大餐，為黃梅戲舞臺藝術增添了一道亮麗的風景線。由此可見，積極研究與運用現(xiàn)代化科技手段將會越來越成為黃梅戲發(fā)展中必不可少的一項重要內(nèi)容。⑤最后，要處理好新劇目創(chuàng)作與市場經(jīng)濟之間的關系。如今，在文化體制改革的大潮中，如何處理好新劇目創(chuàng)作與市場經(jīng)濟之間的平衡關系，成為了一個非常重要的課題。同時，這也是每一個文藝團體所面臨的一個比較難的課題。黃梅戲劇團轉企后，首先面臨的是生存問題，一個企業(yè)要生存下去，經(jīng)濟效益是第一關注點。沒有了效益，企業(yè)就失去了生存的基礎，藝術創(chuàng)作也就無從談起了。但如果一味地追求經(jīng)濟效益，追求利潤最大化，那么，就會忽視藝術創(chuàng)作，忽視生存的意義，最終也會因為沒有好的藝術產(chǎn)品提供社會而退出市場舞臺。所以，在兩者之間如何權衡，如何博弈，成為了在市場經(jīng)濟下順利發(fā)展黃梅戲藝術的最重要的課題，這一點對于其他藝術形式也同樣適用。10.從原文看，下列對黃梅戲存在“一定的局限”的理解，正確的一項是（）A.黃梅戲的念白與唱詞很多用的是地方語言，劇中的故事和人物也廣為老百姓所熟悉。B.黃梅戲劇目題材只限于男女情愛、倫理道德等，較少涉及重大歷史題材及文學經(jīng)典。C.由于眼界和視角的局限，黃梅戲的發(fā)展進程很緩慢，演出的范圍也只局限在安徽地區(qū)。D.黃梅戲在學習和借鑒的同時，也需要保持自身的特點，從而邁進更高的藝術領域。答案A解析B項“黃梅戲劇目題材只限于男女情愛、倫理道德”錯，原文是“黃梅戲中經(jīng)常演出的大本戲”。C項因果倒置，原文是“黃梅戲長期以來局限在安慶地區(qū)以及安徽其他地區(qū)范圍內(nèi)演出，這也局限了眼界和視角”。D項不是談對“黃梅戲作為地方劇種，也存在一定的局限”的理解。11.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.第①段提出了文章觀點：作為如今中國五大劇種之一的黃梅戲，其發(fā)展及藝術特點的形成是學習借鑒的結果。引出下文。B.第②段介紹了黃梅戲的來歷與發(fā)展，但由于受到語言、題材和演出地區(qū)等方面的局限，自身的發(fā)展也受到了很大的阻礙。C第③④段提出黃梅戲的傳承者在形體語言和聲光電新技術創(chuàng)新運用上，作出了很多努力與突破，促進了黃梅戲藝術發(fā)展。D.第⑤段承接上文，提出黃梅戲在學習借鑒的同時，也要理順經(jīng)濟效益和藝術創(chuàng)作之間的關系，并且要在兩者之間作出選擇。答案D解析”并且要在兩者之間作出選擇”錯，原文只是說“權衡、博弈”，并無作出選擇之意。12.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.黃梅戲是大別山采茶調(diào)與懷寧地方民間藝術結合，并用安慶方言進行演出的地方戲曲劇種。后為青陽腔、徽調(diào)所吸收，誕生出“本戲”。B.吳亞玲主演的黃梅戲新作品《墻頭馬上》的成功說明，只要能夠解放與拓展形體語言，就能很好地處理黃梅戲藝術繼承與發(fā)展的關系。C.聲光電等新技術手段可以創(chuàng)新運用到黃梅戲中，為舞臺增色添彩，為觀眾帶來視覺享受，它已成為黃梅戲發(fā)展中必不可少的重要內(nèi)容。D.在當前社會背景下，黃梅戲劇團在轉企后，首先應該關注經(jīng)濟效益。但如果一味地追求經(jīng)濟效益就會忽視藝術創(chuàng)作，忽視生存的意義。答案D解析A項“后為青陽腔、徽調(diào)所吸收，誕生出‘本戲'”錯，不是青陽腔、徽調(diào)吸收了黃梅戲，而是黃梅戲借鑒吸收了青陽腔和徽調(diào)，開始演出“本戲”?！按髣e山采茶調(diào)”不準確，原文是“黃梅縣一帶大別山采茶調(diào)”。B項“只要……就……”錯。C項“已成為”錯，原文是“將會越來越成為”。熱點專題通練三讀透一個物一一馬（小說閱讀）【微導語】馬不會像袋鼠那樣跳遠，不會像鳥一樣飛翔，不會像熊一樣爬樹，不會像蛇一樣蜿蜒。它沒有尖牙，沒有利爪，沒有清晰的視力，沒有矯健的翅膀，更沒有堅硬的鱗片。但沒有這些條件，野馬依然成了草原上的國王。因為馬不會為食物而互相廝打，它們團結友善，從不發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)。它們美好是因為它們品德高尚，它們善良是因為它們愿意幫助別人。馬不是最完美的動物，但世界上也沒有比它更完美的動物，團結友善、關心愛護、意志堅定、鐵面無私、忠心耿耿、愛憎分明、纖細善良，等等。學習馬的精神，這些美好的精神會讓人類的文明更上一層樓。今天就讓馬走進我們的生活，成為我們此生難忘的一段時光……一、閱讀下面的文字，完成文后題目。汗血馬魏繼新夕陽正在西下，蒼茫的暮色給無垠的沙丘涂上了一層憂郁、凝重的昏黃，晚霞正在漸漸暗淡下去，幾縷破碎的云絲被燒得通紅后，又仿佛隨著沙漠粗糙而夾著塵沙的戈壁風吹得驟冷，云絲便變得像一塊塊冷卻后的生鐵在青黑中鑲上了一層紅邊，使干燥的沙漠更顯得荒涼而凄慘，呈現(xiàn)一派壯觀的悲愴。但盡管如此，空氣仍然十分干燥，使人嗓子眼兒里仿佛冒得出火來，所以，在漢子的眼里，那落日依然在使人炫目地燃燒著，使他覺得連呼吸也刺激得嗓子一陣陣針扎般地疼痛。漢子的頭發(fā)已經(jīng)有些灰白了，但短而粗糙的胡須卻顯示出他并未衰老，而是正值壯年，只不過歲月的滄桑與坎坷過早地給他的須發(fā)涂上了一層白霜。漢子留平頭，額頭像石塊一般堅硬，有幾條刀砍斧鑿般的皺紋橫在其間。他面部輪廓分明，線條執(zhí)拗粗獷，眼睛凹陷，帶點兒兇狠、陰沉，與他做伴的，是一匹身架不高，但卻并不因風沙、干渴折磨而失去其矯捷神韻的棗紅馬。那馬與他一起出生入死，相依為命，好幾次在他昏迷時背負著他脫離險境。這一次，又是它，帶著負傷的他日夜兼程地奔走了三天三夜，直到闖入茫茫戈壁，才擺脫了仇家的追殺。馬噴著響鼻，艱難地把腿一次次從深陷的黃沙中拔出，但盡管如此，它還是不時用勁拽著韁繩。助不愿再騎它的主人一臂之力，但它終歸還是太累了。漢子心疼地拍了拍馬背，終于找了一處背風的沙口，躺了下來，那馬，便偎在他頭前，用身軀替他擋風。漢子見了，艱難地一笑，對它報以感激。月亮升起來了，荒原變得蒼白而神秘，一層憂郁的月光，鍍在漢子和馬身上，使他們看上去，猶如一尊正在漸漸風化的黝黑的泥塑。漢子醒來時，如熾的烈日已高高地懸掛在荒漠之上。他已記不得闖進戈壁有幾天了，只昏昏沉沉地被同樣疲乏的馬艱難地拽著走。偶爾看見被風沙掀露出的人獸的白骨。漢子嘴唇喃喃地動著，眼前不斷出現(xiàn)許多幻象。他仿佛看見自己殺了殺害他全家的仇人，與弟兄們拉竿子殺富濟貧的情景，也仿佛看見官家圍殺了全部弟兄，還有他的媳婦玉茹，他要與官家拼命，玉茹卻叫他一定要沖出去。他沖出去了，進了戈壁，卻終于因饑渴難耐暈倒了。醒來時馬正嘶鳴著，用蹄把刀踢到他面前，又躺下來，把脖子對準他的臉。漢子一下明白了，馬要他拿自己的血解渴。漢子眼里涌出了淚水，他抱住馬脖子，緩緩拿起刀，但他沒有割馬，而是割了自己手腕，血汩汩涌出，他把手腕對準馬嘴。馬似乎也明白了，吸吮了幾口，便扭過了頭，漢子看見馬眼里也有淚水。他撕了條布巾，包住傷口，緩緩爬上馬背，馬站起來，艱難地向前走去，漢子卻昏過去了。不知過了多久，過了多少個白天和黑夜，馬一陣長長的嘶鳴把他驚醒了，漢子迷迷糊糊地看見了一片綠地，而馬也竭盡余力，艱難地奔跑起來，還出了汗。漢子用手一摸，聞到異味，拿到眼前一看，那汗中，竟帶著血絲……后來，漢子便在這沙漠中的綠地安了家，放牧著馬匹牛羊。漸漸地，這兒變成了一塊小小的綠洲，不少牧民也在這兒落了戶。漢子的馬不僅與他終身為伴，而且也漸漸繁衍成一群。只是，此馬雖日行千里，夜行八百，但每汗必血，實非一般良駒矣。于是，人們便呼那馬為汗血馬，盡心恤之，輕易不使其馳騁也。.下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說運用了現(xiàn)實主義與浪漫主義相結合的手法，超乎人的想象又在情理之中，極具藝術魅力。B.小說采用補敘的方式介紹了漢子和汗血馬進入沙漠的原因，敘述的故事曲折而又引人入勝。C.本文中有許多細膩感人之處，如“漢子眼里涌出了淚水，他抱住馬脖子，緩緩拿起刀……漢子看見馬眼里也有淚水”，表現(xiàn)了漢子與馬之間的感情。D.小說結尾表明馬終于帶領主人沖出困境，有了一個美滿的結局，小說的主題也得到了升華。答案B解析小說是采用插敘的方式介紹了漢子和汗血馬進入沙漠的原因。.小說開篇的環(huán)境描寫有什么作用？請結合全文簡要分析。答案①交代故事發(fā)生的時間、地點，極寫戈壁環(huán)境的惡劣；②渲染悲壯的氣氛，奠定全文的感情基調(diào)；③為下文的情節(jié)展開做環(huán)境鋪墊；④將汗血馬放在艱險的環(huán)境中，為后文突顯汗血馬的精神蓄勢。.這篇小說講述了汗血馬和漢子的故事，表達了豐富的意蘊。請結合文本談談你的理解。答案①通過對汗血馬忍受著干渴將主人帶出沙漠的故事，歌頌了臨危不懼、舍己為人的精神，寫馬就是寫人。（歌頌人的精神）②從漢子與汗血馬的故事中，我們看到了，在戰(zhàn)勝困難的過程中，只有相互扶持，無私奉獻，才能產(chǎn)生戰(zhàn)勝困難的強大力量。而唯有“愛”才是這強大力量的動力和源泉。（歌頌人與人的互助與愛）③汗血馬與漢子出生入死，相依為命，戰(zhàn)勝各種困難，表現(xiàn)了人與動物征服自然的強大力量。（歌頌人征服自然的力量）④寫出了人和馬跨越種類的感情，這需要更多的接納和愛。（歌頌超越物種的愛）二、閱讀下面的文字，完成文后題目。馬語莫言像一把粗大的鬃毛刷子在臉上拂過來拂過去，使我從睡夢中醒來。眼前晃動著一個巍然的大影子，宛如一堵厚重的黑墻。一股熟悉的氣味令我怦然心動。我猛然驚醒，身后的現(xiàn)代生活背景悄然退去，陽光燦爛，照耀著三十多年前那堵枯黃的土墻。墻頭上枯草瑟瑟，一只羽毛燦爛的公雞站在上邊引吭高歌，墻前有一個傾頹的麥草垛，一群母雞在散草中刨食。還有一群牛在墻前的柱子上拴著，都垂著頭反芻，看樣子好像是在沉思默想。彎曲的木柱子上沾滿了牛毛，土墻上涂滿了牛屎。我坐在草垛前，伸手就可觸摸到那些雞，稍稍一探身就可以觸摸到那些牛。我沒有摸雞也沒有摸牛，我仰臉望著它——親密的朋友——那匹黑色的、心事重重的、屁股上烙著“Z99”字樣的、盲目的、據(jù)說是從野戰(zhàn)軍里退役下來的、現(xiàn)在為生產(chǎn)隊駕轅的、以力大無窮任勞任怨聞名鄉(xiāng)里的老馬?！榜R，原來是你啊!”我從草垛邊上一躍而起，雙臂抱住了它粗壯的脖子。我心潮起伏，淚珠在它光滑的皮上滾動。它聳聳削竹般的耳朵，用飽經(jīng)滄桑的口氣說：“別這樣，年輕人，別這樣，我不喜歡這樣子，沒有必要這樣子。好好地坐著，聽我跟你說話?！彼瘟艘幌虏弊?，我的身體就輕如鴻毛般地脫離了地面，然后就跌坐在麥草垛邊，伸手就可觸摸那些雞，稍稍一探身就可以觸摸那些牛。我端詳著這個三十多年沒有見面的老朋友。它依然是當年的樣子：碩大的頭顱，偉岸的身軀，修長的四肢，瓦藍的四蹄，蓬松的華尾，緊閉著的不知道什么原因盲了的雙目。于是,若干的情景就恍然如在眼前了。我曾經(jīng)多次揪它的尾毛做琴弓，它默默肅立，猶如一堵墻。我多少次坐在它寬闊平坦的背上看小人書，它一動也不動，好像一艘擱淺了的船。我多少次對鄰村的小孩子炫耀它，編造它的光榮的歷史，說它曾經(jīng)馱著兵團司令沖鋒陷陣，立過赫赫戰(zhàn)功，它一聲不吭，好像一塊沒有溫度的鐵。我多少次向村里的老人請教，想了解它的歷史，尤其想知道它是怎樣瞎的，沒人告訴我。我多少次撫摸著它的脖子問，親愛的馬，你的眼睛是怎么瞎的，是炮彈皮子崩瞎的嗎？是害紅眼病弄瞎的嗎？是老鷹啄瞎的？一一任我千遍萬遍地問，它不回答?！拔椰F(xiàn)在回答你。"馬說。馬說話時柔軟的嘴唇笨拙地翻動著，不時地顯露出被谷草磨損了的雪白的大牙。它的聲音十分沉悶，仿佛通過一個曲折漫長的管道傳遞過來的。這樣的聲音令我癡迷，令我陶醉，令我驚悚，令我如聞天籟，不敢不認真聽講。馬說：“日本有一個著名的關于眼睛的故事。琴女春琴被人毀容盲目后，她的徒弟也是她的情人佐助，便自己刺瞎了眼睛。還有一個古老的故事，俄狄浦斯得知自己殺父娶母之后，悔恨交加，自毀了雙目。你們村子里的馬文才，舍不下新婚的媳婦，為了逃避兵役，用石灰點瞎了雙目。這說明，世界上有一類盲目者，為了逃避，為了占有，為了完美，為了懲罰，是心甘情愿自己把自己弄瞎了的。當然，你最想知道的，是我為什么瞎了眼睛???”馬沉吟著，這個話題勾起了它無限辛酸的往事。馬說：“幾十年前，我的確是一匹軍馬，我屁股上的烙印就是證明。我的主人是一個英武的軍官。他不僅相貌出眾，而且還滿腹韜略。我對他一往情深，如同戀人。有一天，他竟然讓一個散發(fā)著刺鼻脂粉氣息的女人騎在我的背上。我心中惱怒，精力分散，穿越樹林時，撞在了樹上，把那個女人掀了下來。軍官用皮鞭抽打我，罵我'你這匹瞎馬！’……從此，我決定再也不睜開我的眼睛……”“原來你是裝瞎！"我從麥草垛前一躍而起?！安唬蚁沽恕瘪R說著，掉轉身，向著那漫漫無盡的黑暗的道路，義無反顧地走去。4.下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文以“我”與馬的重逢為線索，主要描寫了兩個場面：一是久別重逢時的情景，一是重逢后馬的自述。B.小說以馬開口向人傾訴這一荒誕手法寫“我”和馬重逢，寫人與馬的情感交流，蘊含著深刻的哲理，給人以啟示。C.小說通過寫馬對主人“一往情深”而主人卻因女人被摔而打馬、罵馬，譴責了那些背信棄義不顧友情的人。D.小說巧設懸念，反復渲染“我”“想了解它的歷史，尤其想知道它是怎樣瞎的”，有效地增強了作品的吸引力。答案C解析在理解上偏離了主題。小說是馬通過自己被打罵一事說明自己看錯了人，而不是為了譴責什么樣的人；且“背信棄義”的說法也于文無據(jù)。.小說多處描寫了馬的形象，同時也描寫了雞和牛，這樣寫有什么作用？請簡要分析。答案①本文勾勒了馬“巍然”“粗壯”“削竹般的耳朵”等外貌特征，又用牛和雞來襯托，意在突出馬出類拔萃的形象以及“我”對馬的深厚情感。②一匹杰出的戰(zhàn)馬在遭到不公正對待后自我毀棄的抗爭，與平庸的牛、雞安享平凡的生活形成對照，表達了對遭逢不幸、自我懲罰者的同情與感慨。.馬因為主人的一句謾罵，就自己后半生“裝瞎”。你認為它這樣做值得嗎？請依據(jù)文本加以探究。答案（1）答“值得”的，參考要點：①突出了命運對它的不公，維護了自己的尊嚴；②這樣一種悲劇性的結局使主題（懷才不遇）的表達顯得更深沉有力；③即使不在戰(zhàn)場上馳騁，也可以以力大無窮、任勞任怨聞名鄉(xiāng)里，活出自己的尊嚴，這同樣是自身價值的體現(xiàn)。（2）答“不值得”的，參考要點：①它可以繼續(xù)為軍官服務，用出色的表現(xiàn)證明自己沒“瞎？②它可以跑到別的部隊，繼續(xù)馳騁疆場；③它可以睜大眼睛堂堂正正地駕轅出力，體現(xiàn)自身價值。熱點專題通練四讀透一座城一一南京（散文閱讀）【微導語】南京，簡稱“寧”，古稱金陵、建康，中國四大古都之一、首批國家歷史文化名城,是中華文明的重要發(fā)祥地，自古以來就是一座崇文重教的城市，有“天下文樞”“東南第一學”的美譽，明清時期中國一半以上的狀元均出自南京江南貢院。煙籠六朝金陵，燈影一線秦淮，青苔垣墻今安在，月醉歌臺徘徊。悠悠古都悠悠情，中華門上的戰(zhàn)鼓在擂響，明城墻上的烽煙在燃燒，中山陵上的國魂在飄揚，秦淮河上的燈影在迷離。六朝古都南京，你的悠悠帝王千秋夢，浩浩革命英雄曲，離離秦淮燈影情讓人動情，讓我們走進你的故事、你的傳奇，去掀開你神秘的面紗。一、閱讀下面的文字，完成文后題目。南京余秋雨六朝金粉足能使它名垂千古，何況它還有明、清兩代的政治大潮，還有近代和現(xiàn)代的殷般血火。許多事，本來屬于全國，但一到南京，便變得奇崛，讓人久久不能釋懷。歷代妓女多得很，哪像明末清初的“秦淮八艷”那樣具有文化素養(yǎng)和政治見識，使整整一段政治文化史都染上了艷麗色彩？歷代農(nóng)民起義多得很，哪像葬身紫金山的朱元璋和把南京定都為天京的洪秀全那樣叱咤風云，鬧成如此氣象？歷代古都多得很，哪像南京，直到現(xiàn)代還一會兒被外寇血洗全城，一會兒在炮火中作歷史性永訣，一次次搞得地覆天翻？中華民族就其主干而言，挺身站起于黃河流域。北方是封建王朝的根基所在，一到南京，受到楚風夷習的浸染，情景自然就變得怪異起來。南京當然也要領受黃河文明，但它又偏偏緊貼長江，這條大河與黃河有不同的性格。南京的怪異，應歸因于兩條大河的強力沖撞，應歸因于一個龐大民族的異質(zhì)聚匯。這種沖撞和聚匯，激浪喧天，聲勢奪人。因此，南京城的氣魄，無與倫比，深深銘刻著南北交戰(zhàn)的宏大的悲劇性體驗。玄武湖邊上的古城墻藤葛拂拂，明故宮的遺址仍可尋訪，雞鳴寺的鐘聲依稀能聞，明孝陵的石人石馬巍然端立，秦淮河的流水未曾枯竭，夫子廟的店鋪重又繁密，棲霞山的秋葉年年飄落，紫金山的架勢千載不移，去中山陵、靈谷寺的林陰道，永遠是那樣令人心醉。別的故都，把歷史濃縮到宮殿；而南京，把歷史溶解于自然。在南京，不存在純粹學術性的參觀，也不存在可以舍棄歷史的游玩。北京是過于鋪張的聚集，杭州是過于擁擠的沉淀，南京既不鋪張也不擁擠，大大方方地暢開一派山水，讓人去讀解中國歷史的大課題。我多次對南京的朋友說，一個對山水和歷史同樣寄情的中國文人，恰當?shù)臍w宿地之一是南京。除了夏天太熱，語言不太好聽之外，我從不掩飾對南京的喜愛。心中珍藏的千古名詩中，有不少與南京有關，其中尤以劉禹錫的《石頭城》為最：山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深還過女墻來。1000多年前的詩人已把懷古的幽思開拓到如此氣派，再加上1000年，南京城實在是氣可吞天。.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“被外寇血洗全城”“在炮火中作歷史性永訣”分別指南京大屠殺和中國人民解放軍解放南京、蔣家王朝覆滅的歷史。B.“南北交戰(zhàn)的宏大的悲劇性體驗”中的“悲劇性體驗”不是反語，作者借此引出對今日南京的描寫。C.《石頭城》詩中的“舊時月”，含有“今月曾經(jīng)照古人”的意思，它是六朝繁華的見證，是繁華易逝的象征。D.“1000多年前的詩人已把懷古的幽思開拓到如此氣派”中的“氣派”是反語，真正的含義應該是“凄涼”。答案D解析“氣派”不是反語，“把懷古的幽思開拓到如此氣派”是指劉詩意境開闊。劉詩的內(nèi)容才可謂“凄涼”。.這篇散文中，南京城市風貌的兩大特點是什么？產(chǎn)生的原因是什么？答案（1）①氣魄無與倫比。②把歷史溶解于自然。（2）一個龐大民族（中華民族）的異質(zhì)聚匯，或兩條大河（南北文明）的強力沖撞。.這篇散文中，選用北京、杭州與南京作比較有何作用？文章結尾引用劉禹錫的《石頭城》有何作用？答案（1）①突出南京“把歷史溶解于自然”的特點。②揭示“把歷史溶解于自然”的原因：南北文明匯聚。（2）①引發(fā)讀者對南京由盛而衰的歷史的聯(lián)想。②引出對當今南京“氣可吞天”的贊頌。二、閱讀下面的文字，完成文后題目。金陵，春帷掩映的絕代余顯斌①不用去金陵，一去一斷魂。②金陵，就那些地名，都鳥語花香的，朱雀橋