【高中政治】?jī)r(jià)值判斷與價(jià)值選擇課件+高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

人的價(jià)值原理及方法論

【原理內(nèi)容】

人的價(jià)值在于通過(guò)

滿足

、

和

的需要，最主要在于

。（人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)）人既是價(jià)值的

，又是價(jià)值的

。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)

，最根本的是

的貢獻(xiàn)。【方法論】

要求我們把人的

和

統(tǒng)一起來(lái)，在

實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。價(jià)值觀的導(dǎo)向作用【原理內(nèi)容】(1)價(jià)值觀對(duì)人們

的活動(dòng)有

。①價(jià)值觀影響著人們

。②價(jià)值觀影響著人們

的活動(dòng)，影響人們的

。(2)價(jià)值觀是

。(3)價(jià)值觀承載著

，體現(xiàn)著

?！痉椒ㄕ摗恳獦?shù)立

，克服

，培育和踐行

。發(fā)揮

。做出正確的

，

自覺(jué)

1的

，自覺(jué)

，把

作為

。自己的活動(dòng)社會(huì)他人自己對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)創(chuàng)造者享受者歸根到底是看他的貢獻(xiàn)對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)社會(huì)價(jià)值自我價(jià)值對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中認(rèn)識(shí)和改造世界重要導(dǎo)向作用對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)行為選擇人生的重要向?qū)б粋€(gè)民族和國(guó)家的精神追求一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)正確的價(jià)值觀錯(cuò)誤的價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值觀正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律站在最廣大人民的立場(chǎng)上人民群眾的利益最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)改造世界探究與分享：如果是你，會(huì)如何選擇？為什么？第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值二、

價(jià)值判斷與價(jià)值選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)課標(biāo)要求核心素養(yǎng)目標(biāo)1.識(shí)記價(jià)值判斷的基本含義，學(xué)會(huì)正確地進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。2.理解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上進(jìn)行價(jià)值選擇。[重點(diǎn)＋難點(diǎn)]【政治認(rèn)同】認(rèn)同把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求?！究茖W(xué)精神】樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路?！痉ㄖ我庾R(shí)】明確建設(shè)法治國(guó)家對(duì)于國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的價(jià)值?！竟矃⑴c】自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下答好時(shí)代問(wèn)卷。自主學(xué)習(xí)閱讀課本P75-79頁(yè)，在課本做好標(biāo)記，并嘗試背誦加紅的問(wèn)題。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值判斷含義P76特征關(guān)系P76價(jià)值選擇含義P76正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)P76、78末段事實(shí)判斷含義P76社會(huì)歷史性P77階級(jí)性P77主體差異性P78如何正確處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系P79（1）價(jià)值判斷

含義：（2）價(jià)值選擇

含義：（值不值得：認(rèn)知）（去不去做：行為）補(bǔ)充—事實(shí)判斷：人們對(duì)事物的客觀狀況及本質(zhì)屬性、規(guī)律作出的判斷。（是不是）①花開(kāi)了②花很漂亮③山上的果樹(shù)掛滿了果實(shí)④這些水果真香甜事實(shí)判斷事實(shí)判斷價(jià)值判斷價(jià)值判斷1.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義、關(guān)系、產(chǎn)生注：描述事實(shí)的一般為事實(shí)判斷；有形容詞修飾的一般為價(jià)值判斷。人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇。價(jià)值選擇價(jià)值判斷（行為）（認(rèn)知）基礎(chǔ)體現(xiàn)（3）兩者關(guān)系三者關(guān)系：事實(shí)判斷是形成價(jià)值判斷的基礎(chǔ)，價(jià)值判斷是做出價(jià)值選擇的基礎(chǔ)。一、自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律扶?。?！不扶?。?！生活中樂(lè)于助人，樂(lè)善好施生活中自私冷漠或者遇到過(guò)類似的傷害社會(huì)存在各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在不同人們頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。

思考：各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是不是憑空產(chǎn)生的？一、自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律1.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義、關(guān)系、產(chǎn)生（4）產(chǎn)生思考：這段材料反映了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的什么特征？

古時(shí)候，武松打虎被贊嘆為英雄行為；在今天，如果有人再打死老虎，則要被抓去坐牢。2、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征P77一段一、自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律探究：提問(wèn)：有何意義？提問(wèn)：什么是社會(huì)歷史性？（1）社會(huì)歷史性含義：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。（P77第一段）意義：（P77第二段）有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。（因時(shí)而變）---客觀因素2、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征P77一段≠超越歷史條件老百姓對(duì)“雨”的期盼

觀祈雨

李約〔唐代〕桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。

朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。地主對(duì)于“雨”的厭惡思考：不同身份地位的人對(duì)雨的不同態(tài)度，反映了價(jià)值判斷和選擇的什么道理？探究：提問(wèn)：階級(jí)性產(chǎn)生的原因？（2）階級(jí)性P77末段人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級(jí)社會(huì)里，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有階級(jí)性。巧記：階級(jí)不同→價(jià)值判斷和選擇不同→群體概念。“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)美麗的景色都無(wú)動(dòng)于衷；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性，他沒(méi)有礦物學(xué)的感覺(jué)?！?--馬克思思考：這段話說(shuō)明了價(jià)值判斷的什么道理？階級(jí)性2、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征一個(gè)殘廢人！偉大的藝術(shù)品有傷風(fēng)化！維納斯價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往因人而異，即：主體差異性思考：這個(gè)例子體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的什么特征？表現(xiàn)？（3）主體差異性2、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征一、自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往因人而異。不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。（因人而異）---主觀因素P78第一段產(chǎn)生原因：人們的社會(huì)地位不同、需要不同、認(rèn)識(shí)事物角度不同、立場(chǎng)不同，對(duì)同一事物評(píng)價(jià)可能就不同。（補(bǔ)充）≠正確的價(jià)值選擇往往因人而異。

對(duì)于同一事物，不同的人有不同的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，而價(jià)值判斷與價(jià)值選擇有正確與錯(cuò)誤之分。

那么，什么樣的價(jià)值判斷與選擇才是正確的呢？有沒(méi)有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)呢？思考：有，2個(gè)標(biāo)準(zhǔn)3、正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（2個(gè)標(biāo)準(zhǔn)背熟）把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。（P78末段）必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。（P76末段末行）例2：房產(chǎn)開(kāi)商要拆了公園，建商品房，該不該拆？例1：當(dāng)今社會(huì)，一對(duì)夫婦只生一個(gè)孩子好，還是生三個(gè)孩子好？《廣東省全民健身?xiàng)l例》于7月1日起正式施行《條例》要求健身活動(dòng)不得侵害他人合法權(quán)益，影響他人的正常工作和生活，不能任由噪聲影響他人廣場(chǎng)舞是常見(jiàn)的健身方式，但其帶來(lái)的噪音擾民問(wèn)題也讓街坊們十分頭痛，引發(fā)的沖突也屢見(jiàn)不鮮如何正確處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系？①正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系。最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。（最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素）②要把個(gè)人、集體和社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人利益同他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。4、正確處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系【觀點(diǎn)辨析】有價(jià)值的人生不應(yīng)該考慮個(gè)人利益。（）特點(diǎn)內(nèi)涵意義/要求社會(huì)歷史性階級(jí)性主體差異性知識(shí)歸納：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。【強(qiáng)調(diào)客體因素】堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路在階級(jí)社會(huì)，不同階級(jí)的人對(duì)同一事物會(huì)作出不同甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，不同的人對(duì)同一事物會(huì)作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。【強(qiáng)調(diào)主體因素】自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)原理歸納：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇【原理內(nèi)容】?jī)r(jià)值判斷是人們對(duì)事物能否滿足主體需要以及滿足的程度作出的判斷，人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性、階級(jí)性、主體差異性的特征?！痉椒ㄕ摗恳笪覀儤?shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。必須堅(jiān)持真理，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！疽谆煲族e(cuò)】1.價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的?！窘馕觥筷P(guān)系顛倒，先判斷，后選擇！2.價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。【解析】錯(cuò)誤，要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上！。3.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。【解析】錯(cuò)誤，價(jià)值判斷和選擇是主觀，但評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是客觀2！4.自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律就能作出正確的價(jià)值判斷和選擇?！窘馕觥科?，還需要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上！5.有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益?！窘馕觥烤S護(hù)人民利益，尊重個(gè)人利益6.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是固定不變的。【解析】觀點(diǎn)錯(cuò)誤。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。（2021·北京·高考真題）平安大街是北京老城區(qū)核心干道，途經(jīng)皇城根遺址、什剎海、北海公園等名勝古跡。近來(lái)，市民發(fā)現(xiàn)寬闊的大街變綠變靜了，兩側(cè)加了“綠帶”，中間加了國(guó)槐與時(shí)令花卉組成的3米寬隔離帶，機(jī)動(dòng)車道“瘦身”，還添加了行人安全島，步行、騎行環(huán)境大大改善。平安大街的變化（）①實(shí)現(xiàn)了“慢行優(yōu)先”“靜下來(lái)”，促使矛盾的同一性轉(zhuǎn)化為斗爭(zhēng)性②是城市發(fā)展的縮影，反映了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征③更注重環(huán)境的安全與舒適，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)性和直接現(xiàn)實(shí)性④協(xié)調(diào)了交通、綠化和城市風(fēng)貌的關(guān)系，體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性A．①② B．①③ C．②④ D．③④【解析】①：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性不能轉(zhuǎn)化，①錯(cuò)誤。②：平安大街的變化，是近期的變化，是城市發(fā)展的縮影，反映了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征，②正確切題。③：意識(shí)活動(dòng)沒(méi)有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，③錯(cuò)誤。④：變綠變靜、加了“綠帶”、設(shè)置隔離帶、機(jī)動(dòng)車道“瘦身”，還添加了行人安全島，步行、騎行環(huán)境大大改善，這表明平安大街的變化協(xié)調(diào)了交通、綠化和城市風(fēng)貌的關(guān)系，體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性，④符合題意。故本題選C。C知識(shí)點(diǎn)一

自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律（2021·河南新鄉(xiāng)·一模）幸福是人類社會(huì)永恒的主題。孟子從性善論出發(fā)，主張通過(guò)“思誠(chéng)”即反省自身，達(dá)到至誠(chéng)的境界；通過(guò)“養(yǎng)氣”即養(yǎng)成謹(jǐn)守道義、凡事不動(dòng)心的浩然之氣，就可以達(dá)至幸福境界。荀子從性惡論出發(fā)，提出通過(guò)“化性起偽”的方法，改變、矯正人之惡的本性，發(fā)展善性，從而達(dá)至幸福。由此可見(jiàn)（）①人的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇受主觀因素的影響②認(rèn)識(shí)世界和改造世界要從正確價(jià)值觀出發(fā)③人的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的④主體不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【解析】①③：孟子從性善論出發(fā)，主張通過(guò)“思誠(chéng)”即反省自身，達(dá)到至誠(chéng)的境界；通過(guò)“養(yǎng)氣”即養(yǎng)成謹(jǐn)守道義、凡事不動(dòng)心的浩然之氣，就可以達(dá)至幸福境界。荀子從性惡論出發(fā)，提出通過(guò)“化性起偽”的方法，改變、矯正人之惡的本性，發(fā)展善性，從而達(dá)至幸福。這體現(xiàn)了人的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇受主觀因素的影響，也體現(xiàn)了價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，人的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，①③符合題意。②：認(rèn)識(shí)世界和改造世界要從客觀實(shí)際出發(fā)，②說(shuō)法錯(cuò)誤。④：主體不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同，該說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。A知識(shí)點(diǎn)一

自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律（2021·山東·模擬預(yù)測(cè)）2021年6月29日，中共中央授予馬毛姐等29人“七一勛章”。渡江戰(zhàn)役中，年僅14歲的馬毛姐手臂中彈，依舊冒著槍林彈雨6次橫渡長(zhǎng)江，運(yùn)送3批解放軍成功登岸，受到毛主席接見(jiàn)，并題詞“毛姐：好好學(xué)習(xí)、天天向上”。參加工作后，她從不以功臣自居，也從不伸手要待遇，一直廉潔自律。馬毛姐等勛章獲得者（）①是人民群眾中的突出人物和杰出代表②是新時(shí)代的精神坐標(biāo)和價(jià)值引領(lǐng)③在革命實(shí)踐中主導(dǎo)了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程④價(jià)值判斷決定于其集體主義的價(jià)值選擇A．①② B．①④ C．②③ D．③④【解析】①②：馬毛姐等勛章獲得者是人民群眾中的突出人物和杰出代表，是新時(shí)代的精神坐標(biāo)和價(jià)值引領(lǐng)，①②應(yīng)選。③：英雄人物主導(dǎo)歷史的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，馬克思主義認(rèn)為人民群眾是歷史的主體，③不選。④：說(shuō)法錯(cuò)誤，價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，④不選。故本題選A。A知識(shí)點(diǎn)一

自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律（2021·浙江·高考真題）2020年12月，習(xí)近平總書(shū)記在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上指出，只要心里始終裝著人民，始終把人民利益放在最高位置，就一定能夠做出正確決策，確定最優(yōu)路徑，并依靠人民戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻。可見(jiàn)，做出正確決策的根本前提是()①熟悉民情，提高決策能力②依靠人民，集中群眾智慧③堅(jiān)持正確的立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)④樹(shù)立正確的價(jià)值觀和目標(biāo)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【解析】①：熟悉民情，提高決策能力，有利于作出正確的決策，但不是根本前提，①排除。②：設(shè)問(wèn)要求回答做出正確決策的根本前提是什么，依靠人民，集中群眾智慧是結(jié)果，不是前提，②排除。③④：只要心里始終裝著人民，始終把人民利益放在最高位置，就一定能夠做出正確決策。可見(jiàn)，做出正確決策的根本前提是堅(jiān)持正確的立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和目標(biāo)，③④正確。故本題選D。D知識(shí)點(diǎn)二

自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上（2021·重慶南開(kāi)中學(xué)模擬預(yù)測(cè)）黨的十九屆四中全會(huì)《決定》首次提出“建立不忘初心、牢記使命的制度”，這是確保我們黨在新時(shí)代新征程上始終充滿蓬勃生機(jī)、具有旺盛生命力的戰(zhàn)略之舉和長(zhǎng)遠(yuǎn)之策。建立不忘初心、牢記使命的制度（）①其實(shí)質(zhì)是完善上層建筑，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展②堅(jiān)持了站在廣大人民立場(chǎng)上的價(jià)值選擇③意味著對(duì)我國(guó)現(xiàn)行制度進(jìn)行根本性改變④體現(xiàn)了黨自覺(jué)創(chuàng)新社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律A．①② B．①③ C．②④ D．③④【解析】①②：為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命。所以，建立不忘初心、牢記使命的制度，是一種以人民為中心的價(jià)值選擇，同時(shí)也是完善上層建筑的表現(xiàn)，①②符合題意。③：建立不忘初心、牢記使命的制度是對(duì)現(xiàn)行制度的完善提升，而不是推倒重來(lái)，③錯(cuò)誤。④：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能被創(chuàng)新，④錯(cuò)誤。故本題選A。A知識(shí)點(diǎn)二

自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上（2021·黑龍江·哈九中高三期中）閱讀材料，完成下列問(wèn)題春節(jié)，即農(nóng)歷新年，俗稱新春、新歲、歲旦等，口頭上又稱過(guò)年、過(guò)大年。春節(jié)歷史悠久，由上古時(shí)代歲首祈歲祭祀演變而來(lái)。春節(jié)是個(gè)歡樂(lè)祥和、合家團(tuán)圓的節(jié)日，也是人們抒發(fā)對(duì)幸福、自由向往的狂歡節(jié)和永遠(yuǎn)的精神支柱。春節(jié)是中國(guó)人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，過(guò)節(jié)前，背井離鄉(xiāng)的人們都盡可能地回到家里和親人團(tuán)聚．共享天倫之樂(lè)。2020年下半年以來(lái)，全球疫情肆虐，疫情防控形勢(shì)嚴(yán)峻，國(guó)內(nèi)多地出現(xiàn)聚集性感染，2021年的春節(jié)必將不同以往。新冠肺炎病毒主要是通過(guò)呼吸道飛沫、密切接觸、在密閉空間里高濃度氣溶膠等途徑進(jìn)行傳播，而春運(yùn)的擁擠和較密閉的空間環(huán)境為其傳播創(chuàng)造了“有利”條件。為貫徹落實(shí)中央決策部署，鞏固來(lái)之不易的疫情防控成果，各地積極出臺(tái)政策鼓勵(lì)引導(dǎo)外地人員就地過(guò)年，眾多游子紛紛表達(dá)會(huì)積極響應(yīng)這一號(hào)召?！坝绣X沒(méi)錢，回家過(guò)年”的傳統(tǒng)思想逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙暉﹫F(tuán)圓，就地過(guò)年”。在當(dāng)今的數(shù)字時(shí)代，即使身在異地，也可以將對(duì)家的思念通過(guò)網(wǎng)線跨越千里傳達(dá)到家。提倡就地過(guò)年，是提倡跨越時(shí)空的線上團(tuán)聚，是一個(gè)節(jié)日，兩處溫暖。運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)，說(shuō)明人們?yōu)槭裁磿?huì)積極響應(yīng)就地過(guò)年的號(hào)召。【答案】①人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，具有社會(huì)歷史性，把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)、從而作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律．要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。②就地過(guò)年是應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻疫情防控形勢(shì)的有力措施，“回家過(guò)年”的思想應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，積極響應(yīng)就地過(guò)年的好召，有利于鞏固來(lái)之不易的疫情防控成果，有利于更好地維護(hù)最廣大人民群眾的健康權(quán)和生命權(quán)。（2021·云南云天化中學(xué)教育管理有限公司模擬預(yù)測(cè)）閱讀材料，完成下列要求。文化是城市的靈魂。城市歷史文化遺存是前人智慧的積淀，是城市內(nèi)涵、品質(zhì)、特色的重要標(biāo)志。要妥善處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系，注重延續(xù)城市歷史文脈，像對(duì)待“老人”一樣尊重和善待城市中的老建筑，保留城市歷史文化記憶，讓人們記得住歷史、記得住鄉(xiāng)愁，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)家國(guó)情懷。城市是人民的城市，人民城市