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文檔簡介
2023年黑龍江省教師招聘考試《中學教綜》考前沖刺試卷及答案學校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(25題)1.通常把形成課程的要素來源以及實施課程的必要直接條件稱為()。
A.課程標準B.課程結(jié)構(gòu)C.課程評價D.課程資源
2.在教師指導下,由學生自己決定學習目的和內(nèi)容,在自己負責、自己規(guī)劃的單元活動中獲得有關(guān)知識和能力。這種組織形式是()。
A.導生制B.設(shè)計教學法C.特朗普制D.道爾頓制
3.學過電子琴的人,再學彈鋼琴就會比較容易,這種遷移類型是()。
A.水平遷移B.垂直遷移C.逆向遷移D.負遷移
4.發(fā)現(xiàn)學習是指學生利用教材或教師提供的條件自己獨立思考.自行發(fā)現(xiàn)知識、掌握原理和規(guī)律。下列關(guān)于發(fā)現(xiàn)學習的優(yōu)點的說法,錯誤的是()。
A.能廣泛應用于各種學科B.促進智力發(fā)展C.有助于保持記憶D.激發(fā)學生的學習興趣
5.與意志的果斷性品質(zhì)相反的是()。
A.怯懦B.沖動性C.受暗示性D.優(yōu)柔寡斷
6.德育過程是一個反復的過程。以下不能體現(xiàn)這一點的是()
A.學生正處于成長期,世界觀尚未形成
B.學生的品德發(fā)展是不斷深化的過程
C.知、情、意、行的培養(yǎng)提高,需要通過長期的訓練、積累才能實現(xiàn)
D.學生的思想很不穩(wěn)定
7.李老師認為我們當前的教育目的應該是教育要滿足學生的發(fā)展需求.通過教育讓學生認識自我、發(fā)展自我,最終實現(xiàn)自我。李老師的這種觀點屬于()的教育目的觀。
A.社會本位論B.個人本位論C.內(nèi)在目的論D.全面發(fā)展學說
8.有一位語文老師告訴學生如何區(qū)別“買賣”兩個字時說:“多了就賣,少了就買?!睂W生很快記住了這兩個字。還有的學生把“干燥”寫成“干躁”,把“急躁”寫成“急燥”,老師就教學生:“干燥防失火,急躁必跺足?!睆拇艘院?,學生對這兩個字再也不混淆了。下列關(guān)于該案例的分析,錯誤的是()。
A.該教師教學生進行了意義識記
B.意義識記的先決條件是理解。所有文字都可以用這種方法識記
C.該方法可以使學生獲得較好的記憶效果
D.對于無意義的材料,應盡量賦予其人為的意義,在理解的基礎(chǔ)上進行識記
9.前蘇聯(lián)教育家贊可夫的教學理論是()。
A.課程結(jié)構(gòu)理論化B.范例教學C.發(fā)展性教學理論D.教學過程最優(yōu)化
10.《關(guān)于加強中小學勞動教育的意見》指出,義務教育階段切實開設(shè)綜合實踐活動中的勞動與技術(shù)教育課的年級是()。
A.三到六年級B.七到九年級C.六到八年級D.三到九年級
11.化學老師在教授元素周期表的時候,給學生編了一個口訣“我是氫。我最輕.火箭靠我運衛(wèi)星……”這體現(xiàn)的學習策略是()。
A.組織策略B.精細加工策略C.復述策略D.資源管理策略
12.當老師告訴學生“淶”字讀lai后.再提問“法”字的讀音時,大部分學生都異口同聲地回答讀qu。這體現(xiàn)了()。
A.定勢思維B.首因效應C.近因效應D.前后對比
13.人們欣賞名畫《蒙娜麗莎》時,陶醉在“永恒的微笑中”,感到身心非常愉悅。這種情緒是()。
A.道德感B.理智感C.美感D.自豪感
14.“既追求讓所有人都受到同樣的教育,又追求教育的自由化”體現(xiàn)教育特點是()。
A.教育全民化B.教育終身化C.教育多元化D.教育民主化
15.涂爾干是以下哪種理論的代表人物之一()
A.個人本位論B.社會本位論C.科學本位論D.教育無目的論
16.茍況認為“人性惡”,因此教育要從“禮”這一需要出發(fā),須以“禮義”加以教化。這體現(xiàn)的教育目的的價值取向是()。
A.社會本位論B.個體本位論C.無目的本位論D.生活本位論
17.村民王某家境貧寒,其小女兒小花(7歲)每天在家種田勞作,村民對此議論紛紛。下列說法正確的是()。
A.甲:王某家境貧寒,小花不該去上學
B.乙:小花應當學著干活,不去上學來減輕家庭負擔
C.丙:政府對這種事也無能為力,小花沒法上學
D.?。簩彝ソ?jīng)濟困難的兒童,國家、社會為其提供幫助和便利,且國家實施九年義務教育,小花應當去上學
18.夸美紐斯論述的教學組織形式是()。
A.個別教學制B.分組教學制C.設(shè)計教學法D.班級授課制
19.教師突然中斷講課,引起分心學生的注意。這種注意是()。
A.有意注意B.無意注意C.有意后注意D.隨意注意
20.雅斯貝爾斯曾言:“教育是人的靈魂的教育,而非理性知識的堆積。通過教育使具有天資的人,自己選擇成為什么樣的人以及自己把握安身立命之根。”這說明了()。
A.教育的文化意義B.教育的個人意義C.教育的政治意義D.教育的經(jīng)濟意義
21.從形態(tài)上看,我國現(xiàn)行的學校教育制度是()。
A.單軌學制B.雙軌學制C.分支型學制D.綜合型學制
22.小王在生活中大大小小的事務都要老師、父母為她決定,遇到自己想反對的事情也委曲求全。小王可能患有的人格障礙類型是()。
A.依賴型人格障礙B.抑郁型人格障礙C.分裂型人格障礙D.表演型人格障礙
23.教育中“拔苗助長”的現(xiàn)象違反了個體身心發(fā)展的()。
A.順序性B.互補性C.不均衡性D.個別差異性
24.著有《普通教育學》被西方譽為“科學教育之父”的教育家是()。
A.亞里斯多德B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.杜威
25.慕課(MOOC)是新近涌現(xiàn)出來的一種在線課程開發(fā)模式,其主要特點不包括()。
A.大規(guī)模B.開放C.網(wǎng)絡D.面對面
二、多選題(3題)26.下列關(guān)于操作技能熟練階段的動作特點,表述正確的有()。
A.動作具有靈活性、穩(wěn)定性和準確性
B.主要靠視覺控制,動覺控制水平較低
C.緊張感、疲勞感減少,動作具有輕快感
D.動作銜接連貫、流暢、協(xié)調(diào),多余動作消失
27.關(guān)愛學生是教師職業(yè)道德要求中的重要規(guī)范,關(guān)愛學生就要設(shè)身處地地為學生著想。下列有關(guān)做法正確的有()。
A.對待學生的消極行為.教師要當機立斷,馬上進行說理教育和情感教育
B.當學生的成績不能滿足教師的期望和要求時,教師要重復提醒學生,使其明確努力方向
C.當教師和學生對同一問題的認識存在差異時,教師應“求同存異”,尊重學生的選擇
D.如果在某問題上是教師自己的過錯,教師要敢于承認自己的錯誤,真誠地向?qū)W生道歉
28.下列關(guān)于感覺規(guī)律的表述,正確的有()。
A.感覺有補償作用B.感覺適應時感受性下降C.感受性與感覺閾限成反比關(guān)系D.感覺對比分為同時對比和繼時對比
三、判斷題(3題)29.面對耀眼的玻璃墻反光,小黃產(chǎn)生了不適的反應,此時他的視覺感受性提高了。()
A.正確B.錯誤
30.我國第一個現(xiàn)代學制是1904年清政府頒布的《奏定學堂章程》。()
A.正確B.錯誤
31.注重發(fā)展學生知識與能力,開闊學生知識視野.發(fā)展學生不同特殊能力的課程是研究型課程。()
A.正確B.錯誤
四、填空題(5題)32.最早提出“自我效能感”這一概念的美國心理學家是______。
33.美國心理學家韋納對行為結(jié)果的歸因進行了系統(tǒng)探討,并把歸因分為三個維度:內(nèi)在性、穩(wěn)定性和______。
34.個體品德的核心部分是___________。
35.我國教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的__________學說。
36.短時記憶的容量約為__________個組塊。
五、簡答題(1題)37.選擇教學方法的主要依據(jù)有哪些?
參考答案
1.D
2.B題干所述正是設(shè)計教學法的定義。
3.A水平遷移是指處于同一抽象概括水平的經(jīng)驗之間的相互影響,也叫橫向遷移。電子琴和鋼琴是處于同一抽象概括水平的學習,故二者產(chǎn)生的遷移是水平遷移。
4.A發(fā)現(xiàn)學習就是讓學生通過獨立工作,自己主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題及掌握原理的一種教學方法。發(fā)現(xiàn)學習有以下四點作用:①促進智力發(fā)展;②使外部獎賞向內(nèi)部動機轉(zhuǎn)移;③學會將來做出發(fā)現(xiàn)的最優(yōu)方法和策略;④幫助信息的保持和檢索。
5.D意志的果斷性是指一個人能夠根據(jù)復雜多變的情境,善于分辨是非,迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定的意志品質(zhì)。與果斷性品質(zhì)相反的品質(zhì)是優(yōu)柔寡斷。
6.CC項體現(xiàn)了德育過程的長期性特點。
7.B個人本位論認為教育要從個人本能的需要出發(fā),強調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要:注重教育對個人的價值。李老師強調(diào)教育的目的是促進個人的發(fā)展,因此,他的觀點屬于個人本位論的教育目的觀。
8.B意義識記是根據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系,在反復領(lǐng)會、理解,弄清事物本身意義的基礎(chǔ)上所進行的識記。意義識記的先決條件是理解,但并不是所有文字都可以通過題干中的方法識記。
9.C
10.D《關(guān)于加強中小學勞動教育的意見》指出,義務教育階段三至九年級,要切實開設(shè)勞動與技術(shù)教育課。地方和學??砷_設(shè)家政、烹飪等課程。學校要安排勞動家庭作業(yè),布置洗碗、洗衣、掃地、整理等學生力所能及的家務。
11.B精細加工策略是一種將新學材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。老師通過編口訣的方法加深了學生對氫元素的理解,利于學生對知識的記憶,屬于精細加工策略。
12.A定勢是指重復先前的操作所引起的一種心理準備狀態(tài)。題干中學生就是用“淶”字的認讀方法去讀“法”字,屬于定勢思維。
13.C美感是用一定的審美標準來評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗。
14.D教育的民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專制化的否定。一方面它追求讓所有人都受到同樣的教育,另一方面,教育民主追求教育的自由化。
15.B
16.A“禮”,就是外在的社會要求。社會本位論認為社會價值高于個人價值,教育的根本價值是滿足社會需要。以“禮義”教化,即根據(jù)外在的社會要求來進行教育,屬于社會本位論。
17.D《中華人民共和國義務教育法》第十一條規(guī)定,凡年滿六周歲的兒童,其父母或者其他法定監(jiān)護人應當送其入學接受并完成義務教育;條件不具備的地區(qū)的兒童,可以推遲到七周歲。小花已經(jīng)七歲,應該去上學。家長應當確保小花接受義務教育。
18.D捷克教育家夸美紐斯在《大教學論》中首先對班級授課制進行研究并確定了班級授課制的基本輪廓。
19.B無意注意是指沒有明確目的,不需要意志努力的記憶。教師在上課的時候突然停頓,就是引發(fā)學生的無意注意。
20.B雅斯貝爾斯的話強調(diào)教育對個人發(fā)展的意義,因此選擇B。
21.C從形態(tài)上看,我國現(xiàn)行學制是從單軌學制發(fā)展而來的分支型學制。
22.A小王大事小事都要別人為她決定,不敢表達自己的反對意見,比較可能是依賴型人格。
23.A順序性的具體表現(xiàn)是個體身心發(fā)展是一個由低級到高級、簡單到復雜、由量變到質(zhì)變的過程。順序性對教學的啟示是教育工作者應按照發(fā)展的序列進行施教,做到循序漸進?!鞍蚊缰L”“陵節(jié)而施”等都違反了身心發(fā)展的順序性規(guī)律。
24.C赫爾巴特是科學教育之父,著有《普通教育學》。
25.D慕課是新近涌現(xiàn)出來的一種在線課程開發(fā)模式,它發(fā)展于過去的那種發(fā)布資源、學習管理系統(tǒng)以及將學習管理系統(tǒng)與更多的開放網(wǎng)絡資源綜合起來的新的課程開發(fā)模式。其特點主要有:開放的、大規(guī)模的、網(wǎng)絡課程。
26.ACD操作熟練階段的動作特點:①動作品質(zhì)上,表現(xiàn)出高度的穩(wěn)定性、精確性、靈活性:②動作結(jié)構(gòu)上,各個動作之間的干擾消失,動作銜接連續(xù)、流暢,高度協(xié)調(diào),多余動作消失;③動作控制上,動覺控制增強,視覺注意范圍擴大;④動作效能上,動作具有輕快感。“主要靠視覺控制,動覺控制水平較低”是操作模仿階段的動作特點。
27.CDA項中教師不清楚狀況,隨便進行說理教育,是不尊重學生的表現(xiàn)。B項不顧學生的心理需求,將教師自己的意見強加給學生,也是不尊重學生的表現(xiàn)。C、D兩項都做到了關(guān)注學生的真實需求,尊重學生。
28.ACD感覺具有補償作用,即當某些感覺失去以后,可以由其他感覺來彌補。由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器,從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象,叫感覺適應。感覺適應可以引起感受性的提高,也可以引起感受性的降低。一般情況下,持續(xù)作用的強刺激使感受性降低;持續(xù)作用的弱刺激使感受性增高。感受性與感覺閾限成反比關(guān)系,感覺閾限越大,感受能力越差。不同刺激作用于同一感覺器官,使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺對比。感覺對比分為同時對比和繼時對比兩種。
29.B由暗處到亮處,特別是強光下,最初一瞬間會感到光線刺眼發(fā)眩,幾乎看不清外界事物,幾秒鐘之后逐漸看清,稱為明適應。明適應過程中,視覺感受性會降低。
30.B1902年,清政府制定了《欽定學堂章程》,即“壬寅學制”,這是我國頒布的第一個現(xiàn)代學制,但未實施。
31.B拓展型課程是注重發(fā)展學生知識與能力,開闊學生知識視野.發(fā)展學生不同特殊能力的課程。研究型課程指的是學生在教師指導下,根據(jù)各自的興趣、愛好和條件,從學習生活和社會生活中,選擇不同的研究課題,用類似科學研究的方式,獨立自主地開展研究,主動地獲取知識、應用知識和解決問題,從中培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的一種課程。
32.班杜拉
33.可控性
34.道德認識
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