艾未未的建筑設(shè)計(jì)思想

艾未未的建筑設(shè)計(jì)思想

呂恒忠（以下簡(jiǎn)稱呂）：你怎么認(rèn)為這個(gè)普通的河岸綠化帶是一座建筑藝術(shù)公園？。艾未未(以下簡(jiǎn)稱艾):2002年我在江的南岸設(shè)計(jì)了江堤和沿江綠化。在設(shè)計(jì)中,我們一直考慮這樣一個(gè)問題:在北京、上海等許多城市里見到的市政綠化,除了為城市增添綠色、凈化空氣、起屏障作用,還能給人們和社會(huì)帶來什么?綠化帶是未來城市的中心地區(qū),把它做好,可以提升區(qū)位品質(zhì),體現(xiàn)這個(gè)城市進(jìn)入將來的生活質(zhì)量。江邊景色的好壞,與這個(gè)城市的綜合品質(zhì)有關(guān)。最初做江北公園的時(shí)候,開發(fā)區(qū)委托我一個(gè)人做。我覺得如果有更多的建筑師加入進(jìn)來會(huì)增加整個(gè)城市建筑形態(tài)的多樣性,使整個(gè)公園作為一個(gè)由男女老少,不同文化背景的人群參與設(shè)計(jì)的場(chǎng)所,會(huì)更具豐富性。呂:怎么做到這個(gè)豐富性?艾:我們請(qǐng)了7個(gè)國(guó)家的17位建筑師,其中有的來自瑞士著名的赫爾佐格和德穆龍?jiān)O(shè)計(jì)事務(wù)所(H&deM),他們是城市豐富化的最初構(gòu)想者,他們?cè)敢饧尤氲浇卑蹲鲆患约旱臇|西——一個(gè)很小型的空間;比如墨西哥建筑師費(fèi)爾南多(FernandoRomero),在國(guó)際上做過很多引人關(guān)注的事,還有幾位來自瑞士、荷蘭的年輕人,在當(dāng)?shù)亟ㄖ熤惺怯谐煽?jī)的新一代;中國(guó)的建筑師有張永和、王澍、劉家琨和我(我們幾個(gè)比較熟悉,常常湊到一塊,最初都一起參加過在德國(guó)的展覽)。讓我吃驚的是大家對(duì)這個(gè)項(xiàng)目表現(xiàn)出極大的興趣。這些小建筑被分散在公園的不同位置,來到金華以后,以抓鬮的方式確定了每一位建筑師的設(shè)計(jì)場(chǎng)地和設(shè)計(jì)對(duì)象。呂:談?wù)勀銓?duì)公園的總體設(shè)計(jì)構(gòu)想。艾:盡可能做到自然,利用一些側(cè)向道路打破地帶的狹長(zhǎng)感覺,讓行走在里面的人對(duì)長(zhǎng)度產(chǎn)生幻覺。不然太窄了,平均寬度0.8km,而長(zhǎng)度卻有2.2km。在樹和植被方面采用普通植物,苗圃式、樹陣式地種植,不做零星的搭配,試著打破傳統(tǒng)的園林做法。對(duì)于我來說,樹比草更有公園的味道,樹本身有立體感,陣列后更有區(qū)域性。由于樹種的不同會(huì)有不同的公園品質(zhì)。呂:為什么稱之為小型建筑公園?艾:我們把它稱之為小型建筑公園,是因?yàn)樗_實(shí)很小,每個(gè)項(xiàng)目面積在幾十到300m2不等,17個(gè)項(xiàng)目加起來3000m2,還不及別的一個(gè)項(xiàng)目大。做這么多小項(xiàng)目卻引起了建筑師本人、國(guó)內(nèi)外媒體的極大熱情!比如H&deM設(shè)計(jì)的單體的尺寸是8m×8m×8m,大概是他們做過的最小建筑了。但作為瑞士最大的,也是世界上著名的建筑設(shè)計(jì)公司,會(huì)投入如此大的精力來做如此小的建筑,他們后期所繪的圖紙居然有300多張,不可想象,可見建筑師的熱情。實(shí)際上對(duì)于建筑師來說,大建筑和小建筑具有同樣的難度,他們要處理的基本問題都是一樣的,再小的建筑仍然包含著建筑所有的含義:建筑的自我身份,自我形成的理念,和他者之間的關(guān)系,和環(huán)境的關(guān)系,當(dāng)然這里面同樣涉及到形態(tài)、硬件和它的結(jié)構(gòu)類型等等問題。建筑師在很短的時(shí)間內(nèi)拿出了自己的方案,方案各具特色,采用不同的建造方式和不同的建筑概念。所以建筑雖小,但總體上使得公園形成了很鮮明的特色。由于金東新區(qū)政府對(duì)該項(xiàng)目的明確性和控制的準(zhǔn)確性,也由于實(shí)施方、監(jiān)理方和設(shè)計(jì)方的配合及對(duì)該項(xiàng)目認(rèn)同的一致性,使這個(gè)項(xiàng)目有可能更完善。呂:做完這個(gè)項(xiàng)目后你什么感想?艾:這個(gè)小型建筑公園給我們很多啟示:在今天的中國(guó)的大規(guī)模高速建設(shè)當(dāng)中,實(shí)際上真正具有建筑意義的作品非常少。要達(dá)到這點(diǎn)并不是很難,只需要甲方、承建方、政府有一個(gè)明確的對(duì)建筑文化和建筑可能性的判斷和認(rèn)識(shí)。很小的建筑仍可以對(duì)城市和社會(huì)文化造成很大的影響,而且只有通過做出很好的建筑典例,才可能真正影響到社會(huì)。這不需要很大的建筑,也不需要很多的費(fèi)用和很特別的操作條件,但需要一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確的把握,并付出努力來完成它。如果類似的建筑實(shí)踐在不同的城市都有的話,對(duì)整個(gè)中國(guó)的建筑品質(zhì)和建筑文化會(huì)產(chǎn)生很大的影響。呂:這種集群的設(shè)計(jì)方式起到了什么作用?艾:公園,應(yīng)該是人在相對(duì)短的時(shí)間里體驗(yàn)到不同經(jīng)歷的地方,無論是從建筑的形態(tài)還是建筑的文化。大多數(shù)公園不具備這一特征,要么就是健身,要么就是站在那兒空氣很好。但作為一個(gè)建筑公園,它可以讓人用半天或一天的時(shí)間來體驗(yàn)到很多很多的可能性。尤其是對(duì)年輕人,對(duì)生活在周邊的兒童和學(xué)生,他們?nèi)绻窃谶@種環(huán)境中長(zhǎng)大,對(duì)世界的看法會(huì)產(chǎn)生很大的變化。如果公共設(shè)施都是統(tǒng)一的處理方式,生活當(dāng)中的可能性就變得越來越單一化。不同類型的社會(huì)當(dāng)中,越是相對(duì)強(qiáng)化的體制,它的單一化就強(qiáng),因?yàn)樗纳鐣?huì)理念是建立在一個(gè)僵化的機(jī)制上。而民主的社會(huì),多元化的社會(huì),社會(huì)理念是建立在鼓勵(lì)年輕人、啟發(fā)年輕人的機(jī)制上,在形態(tài)上也就賦予了更多可能性。呂:可不可以評(píng)價(jià)幾個(gè)單體建筑?艾:挑幾個(gè)評(píng)價(jià)不是那么好,我覺得要做每個(gè)的評(píng)價(jià),從美學(xué)的角度看。1號(hào)德國(guó)帝爾,斯韋澤(TillSchweizer)設(shè)計(jì)的問訊處。這個(gè)建筑其實(shí)和赫爾佐格和德穆龍做的國(guó)家體育場(chǎng)有些相像,不是從它的外形,而是從結(jié)構(gòu)邏輯上講。它有一個(gè)中心核,這個(gè)核與外部的立面沒有直接關(guān)系,本身非常公共化,可以把人引向屋頂觀景,同時(shí)由于自身的構(gòu)造特征形成了一個(gè)內(nèi)部空間。外立面是一個(gè)木質(zhì)的,通過必要的結(jié)構(gòu)形式產(chǎn)生的網(wǎng)狀體。這個(gè)網(wǎng)狀體從外觀上規(guī)定了這個(gè)建筑的形態(tài),并通過結(jié)構(gòu)本身一端的提起和拉動(dòng),使網(wǎng)格產(chǎn)生了自然有趣的變化,這種變化在結(jié)構(gòu)中成為強(qiáng)化網(wǎng)格的必要成份。所以它是一個(gè)非常完整、合理的建筑,并在邏輯支持下形成一個(gè)形態(tài)變化,促使它的完整性更加直接和果斷。2號(hào)德國(guó)克里斯特和甘藤貝恩建筑事務(wù)所(Christ/Gantenbein,ArchitektenETH/SIA)設(shè)計(jì)的茶亭。它提供了讓人們游戲、休閑的空間,通過一種建筑材料,用建筑的方式來闡述公園里一個(gè)公共設(shè)施的特征。這一特征從表象看是一棵樹。所謂樹,它應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立支撐的傘狀結(jié)構(gòu)體系,由24片切片組成。這些切片非常合理地描述了局部和總體的關(guān)系,用預(yù)制混凝土組合的方式完成了一個(gè)有秩序同時(shí)又有變化的空間,通過單一的形體造就了周邊的一個(gè)環(huán)境,形成一個(gè)非常清晰的特征。在修改前設(shè)計(jì)的尺寸比現(xiàn)在大一倍多?，F(xiàn)在看來,如果再大些,效果會(huì)更好,當(dāng)然它的技術(shù)難度也會(huì)更高。3號(hào)墨西哥塔提阿娜(TatianaBilbao)設(shè)計(jì)的展示廳。形體相對(duì)自由活潑,用比較隨意的螺旋式曲線和折線來完成,它的空間、不同的段面和端口的形態(tài)在旋轉(zhuǎn)的過程中發(fā)生了變化。所以,它通過螺旋完成了至少兩個(gè)意義上的表達(dá):一個(gè)是復(fù)雜的地平面和建筑產(chǎn)生了有意思的關(guān)系;另一個(gè)是在豎向上,空間完成多方向的轉(zhuǎn)動(dòng),進(jìn)入到另一個(gè)高度,所以頂端的窗口會(huì)獲得完全不同的視覺感受。通過對(duì)路徑本身的轉(zhuǎn)折,無論是室外還是室內(nèi)取得了空間上變化的邏輯。它并不多做,只做了一個(gè)骨架就獲取了它的特征。4號(hào)瑞士HHF設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)的兒童游玩區(qū)。它是鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)建造的廊,用曲折、多層的語(yǔ)言,比如:鏤空、墻的相背、錯(cuò)落完成了一個(gè)游戲的可能。游戲是有變化的,它就在最簡(jiǎn)單的形式下完成了一個(gè)有機(jī)的變化。5號(hào)劉家琨設(shè)計(jì)的茶室。設(shè)計(jì)師的思考方式很清晰,下手非常輕,帶有一種詩(shī)意的輕松,完全沒有累贅。由于這種簡(jiǎn)單性使得它的形態(tài)非常明確。6號(hào)王興偉和徐甜甜設(shè)計(jì)的廁所。廁所是人需要如廁時(shí)的一個(gè)特殊場(chǎng)合。在這里,人的唯一不同是男人和女人,空間的唯一區(qū)別是室內(nèi)室外。建筑依靠這個(gè)概念本身的完善強(qiáng)度規(guī)定了建筑本身的特征。7號(hào)瑞士布赫納和布魯?shù)陆ㄖ聞?wù)所(BuchnerBründlerArchitektenBSAAG)設(shè)計(jì)的公園管理用房。整體構(gòu)思非常輕巧地取自中國(guó)隨處可見的擋土墻或者是高速公路兩側(cè)的護(hù)坡?？此祈樖帜閬淼呐e動(dòng),卻神奇般地得到了有三個(gè)獨(dú)立院落的空間。它的體驗(yàn)性非常強(qiáng),由變化轉(zhuǎn)折的建筑體和被視為建筑界定的圍墻兩者共同巧妙地形成了三個(gè)圍合,其巧妙性在一個(gè)單一建筑上是很少見的。當(dāng)你進(jìn)入到院落的時(shí)候,你會(huì)發(fā)現(xiàn)建筑的頂部和圍墻之間,是理性的直線與另一個(gè)完全感性的沒有任何理由的折線之間形成的一種邏輯和非邏輯之間的抗衡力。它的空間很感人,天空形態(tài)被建筑頂部的邊緣線劃割出不同比例的面夾。我沒上到頂部,否則拍一張的話肯定漂亮。8號(hào)丁乙和陳淑瑜設(shè)計(jì)的網(wǎng)吧。在外觀上是個(gè)最基本的方形,通過路徑的規(guī)定和墻的圍合,使得12m×12m的空間里面有了通道、照壁、院落、室內(nèi)和內(nèi)庭,它具有了中國(guó)園林所有的特征。9號(hào)王澍設(shè)計(jì)的咖啡室。通過對(duì)周邊環(huán)境的改造,使公園形態(tài)和建筑發(fā)生關(guān)系,同時(shí),形態(tài)上單一的概念和對(duì)表層極端化的處理使它有一種簡(jiǎn)單而復(fù)雜的矛盾。因?yàn)榻ㄖ梢允强臻g的,也可以是表皮的:靠一種材料來完成。這個(gè)建筑的特征,更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)物質(zhì)本身表面的特征,使建筑更具有確定性。任何一個(gè)東西,比如這個(gè)東西是紙,但紙上面長(zhǎng)了魚鱗便不是紙了。蛇為什么是蛇?鳥為什么是鳥?鱗和羽毛是不一樣的。多數(shù)人對(duì)表皮的理解并不深刻,但實(shí)際上表皮是鑒定一個(gè)物的很重要的特點(diǎn),它給了建筑一個(gè)可能性。10號(hào)我設(shè)計(jì)的陶土博物館。我對(duì)這個(gè)建筑始終感興趣的是:建筑在做第一個(gè)最基本動(dòng)作的時(shí)候會(huì)是怎樣的?比如墻、地面、路徑、入口的幾種可能和這個(gè)建筑又是兩層關(guān)系的時(shí)候,它的內(nèi)部空間和外部形體會(huì)是怎樣的關(guān)系?空間本身在一個(gè)單體建筑最普通、最標(biāo)準(zhǔn)形態(tài)的時(shí)候,它仍然具有什么樣的可能?這個(gè)建筑從一端開始,完成了一個(gè)基本形態(tài),如果看到它的結(jié)構(gòu)和另一端的時(shí)候,你會(huì)發(fā)現(xiàn)完全不同。所以通過最基本的動(dòng)作,是否可以完成一次顛覆——一個(gè)意識(shí)形態(tài)上的變化?這個(gè)顛覆本身就可以形成獨(dú)特的空間形式。如果從這個(gè)意識(shí)上考慮,概念本身就已經(jīng)規(guī)定了它的空間形式。既然任何類型的空間形式都是空間形式,那么從這個(gè)意義上說,直接對(duì)空間的設(shè)計(jì)實(shí)際是不必要的,因?yàn)橐粋€(gè)概念足以界定博物館類型建筑的空間自由。由于我的概念建立在單一的、基本的建筑概念之上,它的單一性,是支撐從設(shè)計(jì)開始到施工完成整個(gè)過程中最重要的原則。如何讓這個(gè)建筑形式基本性、材料單一性,內(nèi)外表皮采用同樣模板獲得連續(xù)性,現(xiàn)澆的工藝方式以及模板之間橫向拉筋的處理和裸露都是試圖用弱化其他的因素來強(qiáng)化這個(gè)單一性。你可以把它做得很漂亮,但就不是這個(gè)建筑了。這個(gè)建筑的原始設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)和它最后所呈現(xiàn)的方式的一致性是建筑本身的強(qiáng)度。我努力使建筑控制在最原始的點(diǎn)上,讓它的墻、地、頂有可以轉(zhuǎn)動(dòng)的可能性。我通過這個(gè)建筑的施工試圖說明,好的概念不會(huì)因?yàn)閴牡氖┕ざ職?壞的概念不會(huì)因?yàn)楹玫氖┕ざ苡?概念本身的強(qiáng)度就是這個(gè)建筑本身的強(qiáng)度。呂:現(xiàn)在都在談基本建筑,比如張永和談材料、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、空間等,是西方意義上的現(xiàn)代主義,你怎么想?艾:我不知道什么叫基本建筑,但我希望可能性是存在于最基本的條件下的。最一般人的生活,就是我們所說的最普通人的生活,實(shí)際上也可以是很有品質(zhì)的,不一定要有多少收入或者什么文化。建筑也一樣,最基本的形態(tài)仍然有它的比例尺度,空間形式、處理方式、材料質(zhì)感、制作工藝,它完全可以非常好。這符合中國(guó)對(duì)物的看法,不是只有大的建筑才會(huì)做好,同樣,我覺得一個(gè)臺(tái)階或者是一個(gè)扶手、一個(gè)踏步都可以體現(xiàn)出建筑的品質(zhì)和身份。我的更大興趣是去做最基本的、更明確的,因?yàn)樗鼪]有文化要求的干擾,只有這樣它的體現(xiàn)才最鮮明。11號(hào)日本森俊子(ToshikoMORI)設(shè)計(jì)的冰激凌報(bào)亭。有一點(diǎn)我覺得最有意思:它的外部空間成為了建筑的一部分。理應(yīng)是一個(gè)最小的建筑,現(xiàn)在卻是個(gè)最大的,因?yàn)楫?dāng)你在半公里以外看到它的表面時(shí),已經(jīng)和建筑本身發(fā)生了關(guān)系。它靠一個(gè)單墻、環(huán)繞單墻的走道、單墻兩邊的空間以及媒體的吸引力,完成了對(duì)這個(gè)建筑的空間形式的描述。當(dāng)你看到它的時(shí)候就已經(jīng)站在這個(gè)建筑當(dāng)中了。12號(hào)德國(guó)金安和(ErhardAn-HeKinzelbach)設(shè)計(jì)的多媒體室。它是鋼筋混凝土現(xiàn)澆的筒狀異型空間,它的內(nèi)外形態(tài)構(gòu)成了建筑的空間形式,或者說它的空間形式規(guī)定了它的內(nèi)外形態(tài),設(shè)計(jì)語(yǔ)言是一致的。我覺得這是當(dāng)代建筑一個(gè)很重要的特征:它的外部形態(tài)和內(nèi)部形態(tài)以及結(jié)構(gòu)方式是通過一個(gè)語(yǔ)言完成的。它具有的完整性,使它無論是一個(gè)多么不自然的形態(tài),它變化的理由都會(huì)由于這個(gè)一致性變得強(qiáng)大起來。13號(hào)荷蘭FüN設(shè)計(jì)事務(wù)所(FünDesignConsultancy)設(shè)計(jì)的餐飲。它的做法很像是早期中國(guó)建筑中的一類:搭的蓬,叫干闌建筑。在云南就有.人住在上面,牲口住在下面。四川也能經(jīng)常見到這種結(jié)構(gòu)體系的建筑。它是實(shí)用主義的,雖然做大了,但特別適合用。它不在乎建筑到底應(yīng)該是什么外形,幾乎完全不在乎。當(dāng)瑞士的建筑師提起他們的建筑時(shí),說太不可想象、太難看了。荷蘭人總是這樣,但它不離譜,它的骨頭啊,肉啊,該怎么露就怎么露,它不要化妝品。從建筑的特征上它非常符合江浙一帶的大排擋,或者說符合我們?cè)诮值郎辖?jīng)?？吹降臄?、臨時(shí)售貨亭,人從任何方向都可以進(jìn)入,它的通透性、任意性和雜亂無章性,正滿足了現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的自由狀態(tài)。14號(hào)墨西哥費(fèi)爾南多·羅密歐(FermandoRomero)設(shè)計(jì)的茶室。這個(gè)建筑更自我,關(guān)系更強(qiáng),形體本身對(duì)建筑來說是有含義的。利用一塊水面,通過建筑大跨度所需的結(jié)構(gòu)方式,在跨過水面的單向性立面上形成一個(gè)差勢(shì),在公園的環(huán)境里制造了一個(gè)相對(duì)超現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)。呂:這樣龐大的結(jié)構(gòu)會(huì)不會(huì)削弱這個(gè)戲劇性的空間?艾:龐大的結(jié)構(gòu)可以削弱也可以增強(qiáng),比如不同民族的戲劇性就有不同的含義。京劇,和它本身的表演方式、它的唱腔、它的布景、包括它的配器,實(shí)際上都非常具有戲劇性。西班牙人的戲劇性、京劇的戲劇性或者西藏的戲劇性,是不一樣的。所以我覺得當(dāng)一個(gè)建筑在談這個(gè)特征的時(shí)候,它必然具備某種文化的含義,就像水在平原上100℃開,到高原估計(jì)七八十度就達(dá)到沸點(diǎn)了,雖然都是開水。15號(hào)瑞士H&deM設(shè)計(jì)的閱讀室。這個(gè)建筑是以中國(guó)的一個(gè)窗花作為基本平面形態(tài),在豎向上作了一個(gè)90°的延伸所產(chǎn)生和完成的復(fù)雜空間。當(dāng)一個(gè)理性的分析和邏輯經(jīng)過一次概念性規(guī)定以后,它實(shí)際上是處在一個(gè)完全非理性狀態(tài)中。通過系統(tǒng)地完成,產(chǎn)生不可預(yù)料的結(jié)果。在西方當(dāng)代藝術(shù)中,這是重要的概念:如何通過對(duì)一個(gè)形態(tài)的鑒定來完成這個(gè)形態(tài)所帶來的結(jié)果。他在設(shè)計(jì)什么?是在設(shè)計(jì)最初的一個(gè)軌跡,這個(gè)軌跡所帶來的結(jié)果是不可預(yù)想的.是在設(shè)計(jì)這個(gè)不可預(yù)想性,不涉及形態(tài),只涉及邏輯。當(dāng)然從構(gòu)造方式上來說,也帶來了巨大的復(fù)雜性。呂:它會(huì)不會(huì)存在一個(gè)兩次設(shè)計(jì)的問題?艾:這是最不需要兩次設(shè)計(jì)的建筑,因?yàn)樗慕ㄖx是禪空間。我們都知道禪的含義,東方人對(duì)禪的理解實(shí)際上是我們思考狀態(tài)的自由性的問題。比如通常所指的“用”是指“好用”或者指“實(shí)用”,是建立在通?！坝谩钡倪@個(gè)概念上,那么這個(gè)“用”本身是可變的,什么含義呢?在一個(gè)時(shí)期,洗衣服的搓衣板是最好用的東西,在另一個(gè)時(shí)期,拿棒槌在石板上砸是最好用的,如今洗衣機(jī)是最好用的東西,實(shí)際上這三種用法在不同時(shí)期都是非常好用的。所以我相信在這個(gè)問題上,禪意,就是放下自我,把欲望和主觀意圖減弱,你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界上人類有更寬的一條路,哪怕在“用”這個(gè)問題上?，F(xiàn)在都說以人為本,那么為什么大家都以人為本。就沒想到這個(gè)“人”都是千變?nèi)f化?以人為本是沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的,這是建立在尊重人性的基礎(chǔ)上。人性最大的特征就是——人是可以變化的,就好像你和他不同,他和我也不同,我和另外一個(gè)人又不同。所以他們?cè)O(shè)計(jì)的這個(gè)空間我蠻喜歡,他們到金華已經(jīng)認(rèn)識(shí)到做一個(gè)隨緣的建筑很重要。我很驚奇中國(guó)人看到這些建筑的時(shí)候光說做工太粗了,西方的建筑師見了都說做的太好了。他不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)地方跑了點(diǎn)漿、做粗糙了而來挑剔,看待問題非常不一樣。讓我想起杜桑的一個(gè)故事,一個(gè)偉大的藝術(shù)家,他和一個(gè)批評(píng)家相約到一個(gè)茶館。批評(píng)家到的時(shí)候杜桑已在那里等了,批評(píng)家說:哎呀,太不好意思了,讓你等了。杜桑說:沒什么,我自己一個(gè)人也會(huì)來這里坐坐的。批評(píng)家想找點(diǎn)話,說墻上掛的這張畫太難看了,但是杜?？戳苏嬲\(chéng)地說這幅畫畫得非常好,非常有意思。杜桑當(dāng)然不是裝的,他不必去裝。這說明每個(gè)人看問題是仁者見仁,智者見智,但通常的公共標(biāo)準(zhǔn)會(huì)障礙感受和判斷的可能性這也是教育的最大問題,由自己個(gè)人的判斷變成了一個(gè)公共標(biāo)準(zhǔn)的判斷,而能回到自己判斷的人很少,只有那些性格強(qiáng)、不服的人可能回去。學(xué)校里的一些壞學(xué)生或者說有個(gè)性的學(xué)生回去了,所謂的好學(xué)