人教版歷史與社會八年級上冊 （西方文明的搖籃）多元發(fā)展的早期文明教學(xué)課件

第1課時西方文明的搖籃

請描述希臘的地理位置。希臘位于地中海東部的巴爾干半島，東臨愛琴海。初識希臘西方文明的搖籃巴爾干古希臘地理環(huán)境特點海洋和山巒，把希臘人分割在孤立的山谷和海島上。位于巴爾干半島，東臨愛琴海，海岸線崎嶇，天然良港眾多，島嶼星羅棋布航海條件優(yōu)越城邦林立航海、貿(mào)易、漁業(yè)發(fā)達；商業(yè)繁榮思想上追求自由平等說說城邦內(nèi)部具有怎樣的特點？①市場②神廟③衛(wèi)城④私人住宅⑤城墻⑥運動場⑦劇場①②③④⑤⑥⑦

城邦內(nèi)部布局有致，設(shè)施完備，神廟、劇場和運動場更具希臘特色，體現(xiàn)了小國寡民的城邦特征。②神廟帕特農(nóng)神廟

③雅典衛(wèi)城⑦劇場古希臘最重要的城邦是哪兩個？雅典斯巴達享受民主——評雅典民主制城邦時代之雅典1、雅典的自然環(huán)境特點：2、這種自然環(huán)境對雅典經(jīng)濟、政治產(chǎn)生了什么影響？經(jīng)濟：航海、工商業(yè)發(fā)達；政治：民主政治瀕臨愛琴海，海上交通便利深究民主雅典是古希臘最重要的城邦。雅典的民主政治主要經(jīng)歷了哪兩個重要時期？各有什么貢獻？在雅典，參與國家管理的主要是什么人？雅典公民享有哪些權(quán)利？雅典執(zhí)政官：伯利克里雅典執(zhí)政官：克里斯提尼確立了雅典民主制度民主全盛——黃金時代雅典民主制發(fā)展過程公元前5世紀(jì)雅典的民主制度達到全盛我是卡迪婭，是帕卡迪的妻子

帕卡迪是個雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年30歲，有一位美麗的妻子卡迪婭和一個10歲的兒子，家庭美滿幸福。公元前399年的一天，帕卡迪早早醒來，因為他要去參加公民大會，這個公民大會是雅典的最高權(quán)力機構(gòu)，雖然每十天就開一次，嚴(yán)重影響帕卡迪干農(nóng)活，但他還是很愿意去。妻子目送丈夫離去，心情郁悶，她是多想一起去啊….嘿，大家好！我是帕卡迪，歡迎大家來到雅典城邦！想了解雅典的民主制？那就跟我來吧......

帕卡迪來到雅典公民大會的廣場，大會尚未正式開始開始，會場像往常一樣熱鬧，看不見一個奴隸，會場圍著籬笆，設(shè)有多道門。“大家注意，今天是公民大會，外邦人不許入內(nèi)。”在門口執(zhí)勤的監(jiān)察員大聲喊著。這讓帕卡迪倍感自豪——我是雅典城邦的人！帕卡迪的妻子為什么不和帕卡迪一起去參加公民大會呢？為什么明知參加公民大會會嚴(yán)重影響干農(nóng)活，帕卡迪還是很愿意去？雅典書簽知識歸納公民大會由全體雅典成年男性公民參加，是國家的最高權(quán)力機構(gòu)，決定國家內(nèi)政、外交的一切大事。雅典民主政治雅典書簽知識歸納雅典全體成年男性公民普遍參與國家政治，奴隸、婦女和外邦人沒有任何政治權(quán)利。雅典書簽知識歸納城邦為擔(dān)任公職和參加政治活動的公民發(fā)放工資和津貼。

今天公民大會的議題主要是投票選出民主的妨礙者。每個公民在入口處都領(lǐng)取一塊陶片，寫下名字后，將陶片交給工作人員。帕卡迪不識字，只好請旁邊一位體面的貴族幫忙，寫了誰他也不清楚。不過他聽到之前反響最大的是一個名叫特森的貴族，很多人譴責(zé)他不利于國家的行為。有人憤憤的說：“他自以為曾在對波斯人的戰(zhàn)爭中立下了功勞，就居功自傲，現(xiàn)在對國家漠不關(guān)心，只注重個人的利益，現(xiàn)在居然還貪污公款。”......

最后，主持人宣布本次公民大會順利結(jié)束，表示在休會期間，公民可以通過五百人議事會反映問題。

雅典公民投票表決的這種方式叫什么？特森為什么會成為“大熱門”？為什么在休會期間，大家可以通過五百人議事會反映問題？雅典書簽

陶片放逐法由克里斯梯尼于前509年創(chuàng)立。投票者將他們認為是民主敵人的名字刻在陶片上。如出席公民大會的人數(shù)超過6000人，得票最多的人就會受到為期10年的放逐。期間，被放逐者的公民權(quán)和財產(chǎn)權(quán)被保留，并于期滿后自動恢復(fù)。其目的是為了防止某些人權(quán)力過大而破壞民主制度。陶片放逐法陶片放逐法雅典書簽知識歸納五百人議事會是公民大會的常設(shè)機關(guān)，在休會期，負責(zé)處理城邦的日常事務(wù)。其人員在公民中抽簽產(chǎn)生。雅典民主政治帕卡迪是如何當(dāng)上陪審員的？

公民大會結(jié)束后，帕卡迪有資格參與法庭陪審員的抽簽。倒霉的帕卡迪在參加無數(shù)次抽簽后，終于如愿地抽中了黃豆而不再是黑豆，他幸運的成為了陪審法庭的一員，這在他的人生中還是第一次，這讓他欣喜若狂。

這次他審判的對象是一名公職人員，罪名是玩忽職守，在經(jīng)過辯論后，表決以多數(shù)票（360票）對少數(shù)票（140票）通過了對該公職人員的死刑判決，隨后，立即執(zhí)行了刑罰。在案子的審理中，陪審法庭是根據(jù)什么原則判處公職人員死刑的？陪審法庭主要職責(zé)是什么？它是一個什么性質(zhì)的機構(gòu)？雅典書簽知識歸納陪審法庭是雅典的最高司法機構(gòu)，負責(zé)審理各種重大案件，陪審員由抽簽產(chǎn)生。雅典民主政治

帕卡迪還參加了對著名哲學(xué)家蘇格拉底的審判。蘇格拉底以“不信神”和“誤導(dǎo)青年”的罪名被告上法庭。法庭上，蘇格拉底重申了自己的哲學(xué)觀點。帕卡迪根本聽不懂，但他聽見蘇格拉底說像自己這樣目不識丁的人沒有資格參加審判，他被激怒了，決定舉手投他有罪！結(jié)果,蘇格拉底被判死刑。從這一幕，你認為雅典民主政治有什么缺點？審判蘇格拉底可能導(dǎo)致國家權(quán)力濫用和誤用。機構(gòu)性質(zhì)或地位主要職責(zé)雅典民主政治的主要機構(gòu)：公民大會五百人議事會陪審法庭決定內(nèi)政、外交等一切國家大事負責(zé)處理城邦的日常事務(wù)負責(zé)審理各種重要案件最高司法機構(gòu)最高權(quán)力機構(gòu)公民大會常設(shè)機關(guān)雅典民主政治

在公民大會上，帕卡迪聆聽了伯利克里發(fā)表的演說：“我們的制度之所以被稱為民主政治，因為政權(quán)是掌握在全體公民手中的，而不是在少數(shù)人手中。”會后，伯利克里還向全體與會者發(fā)放了“觀劇津貼”。帕卡迪覺得自己生活在雅典很幸福。帕卡迪為什么覺得自己生活在雅典很幸福？雅典公民享受的權(quán)利有：（1）參與國家政治，共同決定內(nèi)政、外交、和平與戰(zhàn)爭等重大問題；（2）城邦為擔(dān)任公職和參加政治活動的公民發(fā)放工資和津貼；（3）城邦還向公民發(fā)放觀劇津貼你怎樣評價雅典的民主制度？積極方面：它具備專制統(tǒng)治所不具備的特點和優(yōu)點，使公民得以享受更多的權(quán)利；消極方面（局限性）：①這一民主制建立在奴隸制基礎(chǔ)上，占人口多數(shù)的奴隸、婦女和外國人并沒有任何政治權(quán)利。②缺少一定的制約機制，人們可能會根據(jù)自己的好惡濫用民主權(quán)利。雅典民主制具有雙重性，少數(shù)人的民主建立在奴隸制基礎(chǔ)上10%90%成年男性公民其他居民（奴隸、婦

女、外邦人）斯巴達自然位置特點：三面環(huán)山，中間為平原這樣的自然環(huán)境對斯巴達經(jīng)濟產(chǎn)生了什么影響？農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較發(fā)達雅典斯巴達斯巴達政治制度如何？

奴隸主貴族專制統(tǒng)治，崇尚武力城邦國家之

斯巴達的嬰兒出生后，就由父親送交長老們?nèi)彶?，如果體格端正強健，就帶回家里去養(yǎng)育，否則，就被扔進一個山腳下的陷坑。男孩7歲就進入軍事學(xué)校接受鍛煉：學(xué)習(xí)體操，學(xué)習(xí)使用武器，練習(xí)赤足行走；還要自己做飯，甚至做點苦工，從而培養(yǎng)服從指揮，勇敢善戰(zhàn)的氣質(zhì)。20歲服兵役，可以結(jié)婚，但是仍舊住在軍營；30歲可以任官職，回家居住；60歲退伍。斯巴達的軍事教育制度斯巴達男子從孩童時代就要接受不同階段的訓(xùn)練

出征前,斯巴達人的母親往往對兒子說:如果不帶盾牌回來,便讓人用盾牌抬回來.

斯巴達統(tǒng)治者禁止女性參政，但要求她們認真參與體育運動學(xué)習(xí)跑步、競走、擲鐵餅、搏斗等。斯巴達人認為只有身體強健的母親，才能生下剛強的戰(zhàn)士。

斯巴達的一個官員說：一座以人墻代替磚墻的城市就是一座鞏固設(shè)防的城市。崇尚武力斯巴達的拳擊與角力混合競技——潘克拉蒂奧。斯巴達統(tǒng)治者禁止女性參政，但要求她們認真參與體育運動學(xué)習(xí)跑步、競走、擲鐵餅、搏斗等。斯巴達人認為只有身體強健的母親，才能生下剛強的戰(zhàn)士。公元前600年的一名斯巴達女運動員。角斗士強調(diào)身體素質(zhì)斯巴達300勇士

“在第一次希臘和波斯戰(zhàn)爭中，斯巴達國王列奧尼達斯率領(lǐng)三百斯巴達勇士及其希洛隨從們在希臘北部溫泉關(guān)抵擋五萬波斯軍隊的輪番猛攻，一步不退的堅持了很長時間，為希臘聯(lián)軍在海上集結(jié)贏得了寶貴的時間，成為后來希臘聯(lián)軍戰(zhàn)勝波斯軍隊的關(guān)鍵，最后全部壯烈犧牲。

后人為紀(jì)念他們在當(dāng)?shù)亓⒈骸奥啡税?，請告訴斯巴達人，我們遵守了諾言，長眠于此?！毕ＥD的戰(zhàn)爭（2）希臘城邦之間的戰(zhàn)爭特洛伊戰(zhàn)爭特洛伊VS邁錫尼伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭雅典VS斯巴達（1）希臘與其他國家的戰(zhàn)爭希波戰(zhàn)爭希臘VS波斯由于斯巴達和雅典都想稱霸希臘，雙方展開了長達27年的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭，最后以雅典的失敗而告終。長時間的爭霸，使雅典和斯巴達國力迅速衰落。公元前5世紀(jì)晚期以后，希臘逐漸衰落下去。文明衰落古希臘的城邦時代終結(jié)公元前4世紀(jì)公元前8世紀(jì)～前6世紀(jì)黃金時代公元前5世紀(jì)后半期開始邦城內(nèi)容

地理環(huán)境

經(jīng)濟活動

政治制度（城邦特色）

社會生活

雅典斯巴達比一比瀕臨愛琴海，多良港。境內(nèi)三面環(huán)山，中間為平原。內(nèi)陸航海、工商業(yè)發(fā)達（需要自由）農(nóng)業(yè)較發(fā)達（需要穩(wěn)定）少數(shù)奴隸主貴族專政奴隸主民主政治尚武，注重軍事訓(xùn)練崇文，文化學(xué)術(shù)發(fā)達(西方文化之根）古代希臘重要城邦（奴隸制）亞歷山大帝國亞洲非洲歐洲文明后續(xù)公元前4世紀(jì)，希臘北邊的馬其頓王國征服了希臘，希臘城邦時代隨之結(jié)束。不久，馬其頓亞歷山大出兵東征，掃蕩了小亞細亞和埃及，占領(lǐng)了兩河流域，滅掉波斯，建立起地跨歐、亞、非三洲的亞歷山大帝國，定都巴比倫。1．亞歷山大帝國的建立？亞歷山大大帝（公元前356年7月20日——前323年6月1日），古馬其頓帝國國王，亞歷山大帝國皇帝，世界歷史上著名的軍事家和政治家。是歐洲歷史上最偉大的四大軍事統(tǒng)帥之首（亞歷山大大帝，漢尼拔，愷撒大帝，拿破侖）。20歲甫一繼位，就發(fā)動隆隆戰(zhàn)車，以其雄才大略，先后統(tǒng)一希臘全境，進而橫掃中亞，蕩平波斯帝國，大軍開到印度河流域，不費一兵一卒而占領(lǐng)埃及全境。世界四大文明古國占據(jù)其三。公元前323年的亞歷山大帝國是當(dāng)時世界上領(lǐng)土面積最大的國家，超過東方七國領(lǐng)土總和），其個人征服領(lǐng)土超過成吉思汗本人征服領(lǐng)土面積。亞歷山大大帝在短短的13年時間里創(chuàng)下了前無古人的輝煌業(yè)績，促進了希臘古文化的繁栄和發(fā)展、東西方文化的交流和經(jīng)濟的發(fā)展，對人類社會文化的進展產(chǎn)生了重大的影響。亞歷山大大帝2．亞歷山大帝國的疆域涉及哪些文明古國？亞歷山大帝國古希臘古埃及古巴比倫古印度亞洲非洲歐洲文明后續(xù)在遠征以前，亞歷山大認為希臘民族是世界獨一無二的民族，只有這個民族才真正具有開化的文明，而其他非希臘民族都是野蠻的民族。隨著東征，亞歷山大逐漸認識到波斯人和希臘人一樣具有杰出的智慧和才能，他們也應(yīng)該受到尊敬。因而亞歷山大的思想觀念發(fā)生了改變，他認為各民族應(yīng)該是公平、平等、和睦相處。他因此產(chǎn)生了一個偉大的計劃，想讓波斯人、希臘人與馬其頓人結(jié)為友好的同伴。為了促進馬其頓人和波斯人、東方人的融合，亞歷山大和大夏貴族羅克珊娜結(jié)婚，并鼓勵馬其頓人和東方女子結(jié)婚。在蘇薩，亞歷山大舉行了一次盛大奢華的結(jié)婚典禮，他親自和波斯國王大流士三世的女兒斯塔提拉結(jié)婚。同一天舉行婚禮的馬其頓將士有1萬對之多。在婚禮上，亞歷山大宣布：馬其頓人和東方女子結(jié)婚，可以享受免稅權(quán)利，他還給新婚夫婦饋贈了許多禮物。3．亞歷山大帝國對這些古代文明產(chǎn)生了什么影響？亞歷山大帝國使希臘文化傳播到東方、東方文化滲透到西方，促進了東西方文化的交融。公元前323年，亞歷山大在籌備遠征阿拉伯半島時突然病亡，時年33歲。由于帝國初建，體制尚不完善，且亞歷山大年富力強，未曾考慮和安排繼承問題，所以他留下的權(quán)力真空無人能夠填補。中央權(quán)力迅速解體，各地總督擁兵自立，為爭奪亞力山大的遺產(chǎn)展開你死我活的斗爭。至公元前301年。帝國已分裂為一些獨立的王國，其中以亞歷山大部將建立的托勒密王國（公元前305—30年），塞琉古王國（公元前312—64年）和馬其頓王國最為強大。藍色為埃及托勒密王朝黃色為塞琉西王國綠色為卡山德的馬其頓王國橙色為利西馬科斯的色雷斯王國征服者征服希臘，卻被希臘的美和文化征服......

英國詩人雪萊的話很有代表性：“我們都是希臘人。我們的法律，我們的文學(xué)，我們的宗教，我們的藝術(shù)，都根源于希臘?！?/p>

小組討論：在我們今天社會生活中，有哪些古希臘文明的遺存在延續(xù)？（可從政治、精神、文化等方面考慮）政治文明：民主制精神文明：（希臘字母、古希臘文中民主、政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、歷史等詞發(fā)展為英文；雄辯家、哲學(xué)家）物質(zhì)文明：（建筑：劇場、競技場）永遠的古希臘古希臘是西方文明的搖籃城邦時代前4世紀(jì)前8世紀(jì)雅典斯巴達相對民主公民大會崇尚武力貴族統(tǒng)治亞歷山大帝國傳播、交流希臘文化古希臘西方文明的搖籃前6世紀(jì)課堂小結(jié)斯巴達城邦國家之2斯巴達的突出特點：貴族統(tǒng)治，崇尚武力有人說：斯巴達是野蠻的民族，他們殺人成性！也有人說：斯巴達是剛毅的民族，他們成就了斯巴達精神！雅典、斯巴達進行了長期的爭霸戰(zhàn)爭，使輝煌一時的希臘城邦制度迅速衰微……

城邦內(nèi)容雅典斯巴達地理位置經(jīng)濟活動城邦特色臨海國家內(nèi)陸國家工商業(yè)為主農(nóng)業(yè)為主崇尚武力、貴族統(tǒng)治民主制度愛琴海地中海這里的地理環(huán)境有什么特點？海岸線崎嶇，天然良港眾多，島嶼星羅棋布愛琴海地中海這樣的地理環(huán)境給古希臘人居住、生產(chǎn)，甚至是思想上帶來什么影響呢？古希臘人居

住在彼此孤立的山谷里和海島上；城邦林立思想上：他們敢于冒險，追求自由，在貿(mào)易中學(xué)會了公平公正的思想。生產(chǎn)上：航海、貿(mào)易、漁業(yè)發(fā)達；亞歷山大帝國是地跨歐、亞、非三大洲的大帝國，定都巴比倫

伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭爆發(fā)于公元前431年～公元前404年。雅典和斯巴達，這兩個希臘最強大的城邦都想打敗對方，稱霸希臘。雅典成為海上強國以后，一直威脅著斯巴達。它企圖控制從東方到西方所有的貿(mào)易通路，還想把盛產(chǎn)糧食的西西里島奪到手。斯巴達也不肯讓步，早就把伯羅奔尼撒半島上的大多數(shù)城邦組成同盟，要和雅典見個高低。戰(zhàn)爭持續(xù)了27年，后以雅典的失敗而告終。但是，受到戰(zhàn)爭危害的是整個希臘。古希臘歷史學(xué)家修昔底德說，這次戰(zhàn)爭“給希臘帶來了空前的禍害和痛苦。從來沒有這么多的城市被攻陷，被破壞，從來沒有過這么多的流亡者，從來沒有喪失這么多的生命！”戰(zhàn)爭使希臘的經(jīng)濟遭到嚴(yán)重破壞，各大城邦無論戰(zhàn)勝或戰(zhàn)敗，都沒有力量恢復(fù)過去的繁榮了。從此，希臘就走向了衰落。

希波戰(zhàn)爭，發(fā)生于公元前492-前449年希臘諸城邦與波斯帝國之間的戰(zhàn)爭。它由波斯帝國的西侵引起，以希臘勝利告終。

戰(zhàn)爭第一階段（前492-479年），波斯軍三次遠征希臘；希臘諸城邦奮起自衛(wèi)，勝利地擊退波斯軍的入侵。

戰(zhàn)爭第二階段（前479-449年），希臘聯(lián)軍取得普拉提亞和米卡爾兩個戰(zhàn)役勝利后，波軍已被逐出希臘領(lǐng)土，退居守勢。希臘方面以雅典為首轉(zhuǎn)入進攻（此時，斯巴達已退出聯(lián)軍），企圖建立雅典在愛琴海的霸權(quán)。前449年，希臘海軍在地中海塞浦路斯島東海岸薩拉米斯城附近大敗波軍。這年，雅典派全權(quán)代表卡里阿斯與波斯簽訂了“卡里阿斯和約”。和約規(guī)定波斯放棄對愛琴海和黑海一帶的統(tǒng)治，承認小亞西亞希臘諸城邦的政治獨立。雅典從此成為愛琴海上的霸主。雅典的民主制度(奴隸制共和國）奴隸主

平民

奴隸

貴族商人、手工作坊主

工匠、農(nóng)民社會階層公元前5世紀(jì)雅典的民主制度達到全盛伯利克里從公元前8世紀(jì)開始，古希臘進入了城邦時代，請說說什么是城邦？古希臘最重要的城邦是哪兩個？雅典斯巴達愛琴文明名稱時間文明中心歷時、意義克里特文明公元前2000年左右克里特島約800年古代希臘文明的開端邁錫尼文明公元前16世紀(jì)上半葉邁錫尼走進早期愛琴文明機構(gòu)產(chǎn)生方式或資格性質(zhì)或地位主要職責(zé)雅典民主政治的主要機構(gòu)：公民大會五百人議事會陪審法庭投票決定內(nèi)政、外交等一切國家大事處理城邦的日常事務(wù)審理各種重要案件全體男性公民抽簽產(chǎn)生抽簽產(chǎn)生最高司法機構(gòu)最高權(quán)力機構(gòu)公民大會常設(shè)機關(guān)透析雅典民主制雅典書簽雅典全體成年男性公民普遍參與國家政治，奴隸、婦女和外邦人沒有任何政治權(quán)利。10%90%公民其他居民（奴隸、婦

女、外邦人）邦城內(nèi)容

地理環(huán)境

經(jīng)濟活動

政治制度（城邦特色）

社會生活

比一比瀕臨愛琴海，多良港。境內(nèi)三面環(huán)山，中間為平原。航海、工商業(yè)發(fā)達農(nóng)業(yè)較發(fā)達崇尚武力、奴隸主貴族統(tǒng)治民主政治尚武，注重軍事訓(xùn)練崇文，文化學(xué)術(shù)發(fā)達古代希臘重要城邦雅典斯巴達

斯巴達的嬰兒出生后，就由父親送交長老們?nèi)彶?，如果體格端正強健，就帶回家里去養(yǎng)育，否則，就被扔進一個山腳下的陷坑。男孩7歲就進入軍事學(xué)校接受鍛煉：學(xué)習(xí)體操，學(xué)習(xí)使用武器，練習(xí)赤足行走；還要自己做飯，甚至做點苦工，從而培養(yǎng)服從指揮，勇敢善戰(zhàn)的氣質(zhì)。20歲服兵役，可以結(jié)婚，但是仍舊住在軍營；30歲可以任官職，回家居??；60歲退伍。斯巴達人社會生活的特點尚武注重軍事訓(xùn)練，強調(diào)身體素質(zhì)第一單元多元發(fā)展的早期文明西方文明的搖籃

公元前8世紀(jì)

古希臘古希臘包括希臘本土、愛琴海地區(qū)和小亞細亞西海岸三個部分。它三面環(huán)海，島嶼密布，海上交通非常方便。古代希臘簡介愛琴海地中海這里的地理環(huán)境有什么特點？

曲折的海

岸線、重疊的

山巒、狹長的

山谷、星羅棋

布的海島、眾

多的天然良港。

克里特文明與邁錫尼文明合稱愛琴文明，歷時約800年，是古代希臘文明的開端。愛琴?！拿鞯膿u籃探索開端米諾斯王宮復(fù)原圖1、什么是城邦？

城邦是以城市為中心的國家，包括周邊的一些村落，面積不大，人口不多。

海洋和重疊的山巒，把希臘人分割在彼此孤立的山谷里和海島上，有助于城邦國家的建立。2、城邦的出現(xiàn)與自然環(huán)境存在怎樣的聯(lián)系？城邦文明3、說說城邦內(nèi)部具有怎樣的特點？①市場②神廟③衛(wèi)城④私人住宅⑤城墻⑥運動場⑦劇場①②③④⑤⑥⑦小國寡民

城邦內(nèi)部布局有致，設(shè)施完備，神廟、劇場和運動場更具希臘特色，體現(xiàn)了小國寡民的城邦特征。雅典斯巴達4、古希臘最著名的城邦是哪兩個？1、民主政治經(jīng)歷哪兩個重要時期？2、在雅典，參與國家管理的主要是什么人？3、雅典公民享有哪些權(quán)利？雅典民主：課本P19雅典執(zhí)政官：伯利克里雅典執(zhí)政官：克里斯提尼確立了雅典民主制度民主全盛——黃金時代一個雅典公民的政治生活第一幕

帕帕迪是個雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年30歲，他是家中的男主人。今天是個太陽高照的日子，他要去雅典參加公民大會。這個公民大會雖然每十天就開一次，嚴(yán)重影響帕帕迪干農(nóng)活，但他還是很愿意去。帕帕迪為什么很愿意去？

因為城邦為擔(dān)任公職和參加政治活動的公民發(fā)放津貼。

帕帕迪的妻子海倫目送丈夫離開，心情有點郁悶，她是多想一起去啊。到了公民大會的會場，大會還沒正式開始，會場像往常一樣熱鬧，但是看不見一個奴隸?！按蠹易⒁?，今天是公民大會，外邦人不許入內(nèi)?！痹陂T口執(zhí)勤的監(jiān)察員大聲地喊著。這讓帕帕迪倍感自豪——我是雅典城邦的人！第二幕帕帕迪的妻子、奴隸和外邦人為什么不能進入會場？

因為雅典民主政治建立在奴隸制度的基礎(chǔ)上，只有成年的男性公民才有政治權(quán)利，婦女、奴隸、外邦人沒有政治權(quán)利。第三幕

今天公民大會的議題是投票選出民主妨礙者。每個有投票資格的雅典公民，在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片，寫下妨礙者的名字后，交給工作人員。帕帕迪不識字，他只好請旁邊的一位體面的貴族寫，寫了誰也不知道。這次投票最多的是一個貴族庫特森。他被放逐到國外10年。這種表決方式叫什么？你對這種表決方式怎么看？陶片放逐法。（1）可以約束當(dāng)政者，是維護雅典民主的有力措施。（2）有一定弊端，很難做到絕對的公正公平。第四幕在公民大會上，帕帕迪聆聽了伯利克里發(fā)表的演說：“我們的制度之所以被稱為民主政治，因為政權(quán)是掌握在全體公民手中的，而不是在少數(shù)人手中?！迸僚恋嫌X得自己生活在雅典很幸福。你認為雅典民主政治有什么優(yōu)點？（2）開西方民主政治之先河,為歐美資產(chǎn)階級民主提供了思想基礎(chǔ)。（1）使公民得以享受更多的權(quán)利，促進雅典政治、經(jīng)濟、文化的繁榮；10%90%公民其他居民（奴隸、婦

女、外邦人）審判蘇格拉底帕帕迪還參加了對著名哲學(xué)家蘇格拉底的審判。蘇格拉底以“不信神”和“誤導(dǎo)青年”的罪名被告上法庭。法庭上，蘇格拉底重申了自己的哲學(xué)觀點。帕帕迪根本聽不懂，但他聽見蘇格拉底說像自己這樣目不識丁的人沒有資格參加審判，他被激怒了，決定舉手投他有罪！結(jié)果,蘇格拉底被判死刑。第五幕結(jié)合之前幾幕，你認為雅典民主政治有什么缺點？（1）原始的直接民主,只適用小國寡民的城邦；（2）雅典民主政治建立在奴隸制度的基礎(chǔ)上，奴隸、婦女和外邦人被排除在民主之外；（3）可能導(dǎo)致國家權(quán)力濫用和誤用。參政議政民主陶片放逐法工資和津貼優(yōu)惠權(quán)利公民大會人人平等、少數(shù)服從多數(shù)防止權(quán)力過大

伯利克里發(fā)表演說：“我們的制度之所以被稱為民主政治，因為政權(quán)是掌握在全體公民手中的，而不是在少數(shù)人手中。”你怎樣評價雅典的民主政治？具有雙重性：積極性：消極性：使公民得以享受更多的權(quán)利，有利于公民積極地參政議政。它是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的，占人口大多數(shù)的奴隸、婦女和外邦人并沒有任何政治權(quán)利。10%90%公民其他居民（奴隸、婦

女、外邦人）少數(shù)人的民主建立在奴隸制基礎(chǔ)上相對民主的雅典①②③④⑤⑥⑦軍事制、崇尚武力。①大軍營訓(xùn)練場②神廟③衛(wèi)城④私人住宅⑤城墻⑥運動場⑦軍事學(xué)習(xí)基地從城中建筑可以看出斯巴達與雅典城邦相比有什么不同？你能猜想斯巴達城邦人們的生活特點嗎？古代斯巴達勇士出征時，母親送給兒子的臨別贈言：“帶著你的盾牌回來，或者死在上面！”貴族統(tǒng)治

雅典、斯巴達進行了長期的爭霸戰(zhàn)爭，使輝煌一時的希臘城邦制度迅速衰微……古希臘的城邦時代終結(jié)公元前4世紀(jì)公元前8世紀(jì)～前6世紀(jì)黃金時代公元前5世紀(jì)后半期開始1．亞歷山大帝國的疆域涉及哪些文明古國？亞歷山大帝國古