部編版七年級歷史上冊 （魏晉南北朝的科技與文化）教師教學課件

第20課魏晉南北朝的科技與文化第四單元三國兩晉南北朝時期：政權(quán)分立與民族交融

1.圖1是《蘭亭集序》摹本，東晉時期著名的書法家_______的作品，有“天下第一行書”的美譽。王羲之2.圖2是《女史箴圖》摹本，東晉_______創(chuàng)作的絹本繪畫作品，成功地塑造了不同身份的宮廷婦女形象，一定程度上反映了作者所處時代的婦女生活情景。顧愷之3.圖3人物是我國古代著名的科學家祖沖之。他生活在_______時期，最突出的成就是在數(shù)學領域求得比較精確的_______，領先世界近千年。南北朝圓周率()1.達爾文曾經(jīng)說，他的人工選擇思想形成是受中國南北朝時期一位著名農(nóng)學家的著作影響的。這部我國現(xiàn)存最早的完整的農(nóng)業(yè)科學著作是 A.《傷寒雜病論》 B.《綴術(shù)》 C.《水經(jīng)注》 D.《齊民要術(shù)》D()2.北朝賈思勰寫的《齊民要術(shù)》是中國古代科技史上的重要文獻。該文獻主要介紹了 A.江南的手工業(yè)技術(shù) B.傳說中黃帝到漢武帝時期的歷史 C.全國的江河水道系統(tǒng) D.農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)D()3.圓周率是一個永遠除不盡的無窮小數(shù)，它在天文、歷法等自然科學方面應用廣泛。世界上第一次把圓周率精確到小數(shù)點后第七位數(shù)的科學家是 A.賈思勰 B.祖沖之 C.酈道元 D.蔡倫B()4.我國許多優(yōu)秀文化成就被列為世界級文化遺產(chǎn)。下列文化遺產(chǎn)中，帶有中外文明交匯融合特征的是C()5.石窟藝術(shù)是我國古代文化的精華之一，其藝術(shù)成就為世界所矚目。南北朝時期石窟群的興建見證的宗教是 A.佛教 B.伊斯蘭教 C.基督教 D.道教A材料縱觀(云岡石窟)群佛，在這綿延一公里的石雕群中，雕像大至十幾米，小至幾厘米的石雕，巨石橫亙，石雕滿目，蔚為大觀。他們的形態(tài)、神采動人。有的居中正坐，栩栩如生，或擊鼓或敲鐘，或手捧短笛或載歌載舞，或懷抱琵琶，面向游人。這些佛像，飛天，供養(yǎng)人面目、身上、衣紋上，都留有古代勞動人民的智慧與艱辛。這些佛像與樂伎刻像，還明顯地流露著波斯色彩。這是我國古代人民與其他國家友好往來的歷史見證。云岡石窟，是在我國傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的基礎上，吸取和融合印度犍陀羅藝術(shù)及波斯藝術(shù)的精華所進行的創(chuàng)造性勞動的結(jié)晶。根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析南北朝時期政府不惜巨資鑿刻石窟的原因。今天，我們從這些石窟可以看到哪些歷史信息？原因：統(tǒng)治者為了宣傳佛教。歷史信息：石窟凝聚了深厚的宗教感情，是一個朝代的歷史印記。通過這些佛像，我們完全可以看出當時中國各階級人物的生活面貌，為研究當時社會的政治、經(jīng)濟提供了很好的佐證；石窟記錄了印度及中亞佛教向中國傳播的過程，反映出佛教在中國逐漸世俗化、民族化的過程；石窟是巨大的文化寶藏，融匯了中國繪畫和雕塑等，有很高的藝術(shù)價值?！臼纠繝N若星辰的文化遺產(chǎn)，是人類珍貴的記憶，是偉大的歷史豐碑。下列屬于魏晉南北朝時期文化遺產(chǎn)的是() A.王羲之的《蘭亭集序》 B.宋應星的《天工開物》 C.徐光啟的《農(nóng)政全書》 D.李時珍的《本草綱目》A【答案】A【解析】魏晉南北朝時期東晉的王羲之是著名的書法家。王羲之集書法之大成，寫出的字或端秀清新，或“飄若浮云，矯若驚龍”，他的代表作《蘭亭集序》有“天下第一行書”的美譽。王羲之被后人稱為“書圣”。宋應星的《天工開物》、徐光啟的《農(nóng)政全書》、李時珍的《本草綱目》，都是明朝的科技文化成就，朝代不符，都應排除。?知識點一：賈思勰和《齊民要術(shù)》()1.有一位北方人，他熱衷于農(nóng)作物、蔬菜和果樹的栽培技術(shù)研究，他想了解我國古代北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，可以查閱的書籍是 A.《本草綱目》 B.《水經(jīng)注》 C.《天工開物》 D.《齊民要術(shù)》D()2.北朝賈思勰在《齊民要術(shù)·種谷》中寫道：“順天時，量地利，則用力少而成功多。任情返道(違反自然)，勞而無獲?！边@一觀點的核心是 A.勤勞致富 B.聽天由命 C.人定勝天 D.遵循自然規(guī)律D?知識點二：科學家祖沖之()3.“以六觚之一面乘一弧半徑，三之，得十二觚之冪?！钪指睿灾劣诓豢筛睢！币源藶榛A，取得領先世界近千年成果的是 A.華佗 B.祖沖之 C.畢異 D.湯顯祖B()4.中國在1986年發(fā)行了祖沖之紀念銀幣(如圖)。祖沖之在數(shù)學、天文學、機械制造等方面都有重大成就。下列屬于他在天文學方面的成就是 A.圓周率 B.千里船 C.《大明歷》 D.指南車C?知識點三：書法、繪畫與雕塑()5.楷書也叫正楷、真書、正書。由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。《辭?！方忉屨f它“形體方正，筆畫平直，可作楷?！薄＿@種漢字字體，就是現(xiàn)在通行的漢字手寫正體字。此字體的創(chuàng)始人是 A.胡昭 B.鍾繇

C.王羲之 D.顧愷之B()6.如圖為王羲之的作品《蘭亭集序》(摹本·局部)。以下評價最能體現(xiàn)他書法特點的是 A.飄若浮云，矯若驚龍 B.線條優(yōu)美，人物傳神 C.蒼勁厚重，粗獷雄渾 D.剛?cè)峒鎮(zhèn)?，宏偉精巧A()7.他是東晉最為出色的畫家，有“才絕、畫絕、癡絕”的美譽，代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》?！八笔?A.王羲之 B.張旭

C.顧愷之 D.鍾繇C()8.在傳承中國傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的基礎上，又吸收外來的佛教藝術(shù)，使我國的文化出現(xiàn)了中外交匯的特點。下列歷史文物中能夠體現(xiàn)中外文化交匯特點的是 A.半坡彩陶盆 B.司母戊鼎 C.戰(zhàn)國鐵器 D.南北朝石窟藝術(shù)D()9.河南洛陽牡丹花雍容富貴，艷而不俗，柔而不媚，被譽為“國色天香”。到洛陽除了賞花外，還可以參觀 A.兵馬俑 B.云岡石窟 C.龍門石窟 D.都江堰C()10.中華文化源遠流長，兼收并蓄，博大精深。下列著名的旅游景點中，與佛教息息相關(guān)的是D()11.古代中國以小農(nóng)經(jīng)濟為主體，農(nóng)業(yè)的繁榮和儒家憧憬的“仁政”“德政”息息相關(guān)，一些綜合性農(nóng)書深受儒家文化影響，《齊民要術(shù)》是古代農(nóng)學體系形成的標志。下列可以證明上述觀點的是，《齊民要術(shù)》 A.彰顯了以民生為本的務實精神 B.提出要善于利用生物與環(huán)境之間的生態(tài)關(guān)系 C.吸收勞動人民長期的生產(chǎn)經(jīng)驗 D.把農(nóng)副產(chǎn)品的加工(如釀造)也囊括在內(nèi)A()12.醫(yī)圣張仲景提倡醫(yī)學應“上以療君親之疾；下以救貧賤之厄；中以保身長全，以養(yǎng)其生”。南朝數(shù)學家祖沖之稱其研究成果“可經(jīng)世務，悉萬物”。據(jù)此可知，古代中國科技 A.服務于社會生產(chǎn)需要 B.注重理論的抽象概括 C.具有實用性強的特點 D.目的在探索萬物之理C【難題12解析】從材料中的“上以療君親之疾；下以救貧賤之厄；中以保身長全，以養(yǎng)其生”“可經(jīng)世務，悉萬物”可以看出，中國古代科技注重實用，具有實用性強的特點，C項正確。A、D兩項在材料中沒有體現(xiàn)，B項不符合中國古代科技的特點，均排除。()13.|唯物史觀|魏晉士人將書法藝術(shù)提升到表達人生態(tài)度和展現(xiàn)思想文化的境界，他們的作品崇尚寫意與和諧，力求從書法中尋覓人生的歸宿和寄托。這一現(xiàn)象的出現(xiàn) A.深受儒釋道思想的影響 B.與前人的發(fā)展無關(guān) C.得益于書寫工具的進步 D.源于社會動蕩不安D【難題13解析】社會意識是社會存在的反映。魏晉時期士人寄情于書法，追尋精神上的慰藉與解放，這主要源于魏晉時期動蕩不安的社會背景，D項正確。材料中魏晉士人對書法藝術(shù)的追求不能體現(xiàn)儒釋道思想的影響，排除A項；漢代書法藝術(shù)的發(fā)展對魏晉時期書法藝術(shù)的發(fā)展起了奠基作用，排除B項；書寫工具的進步與魏晉時期書法藝術(shù)特點的形成無必然關(guān)系，排除C項。()14.南北朝時期，統(tǒng)治階級在一些地方的山崖上開鑿了許多石窟，石窟群里雕刻著數(shù)以萬計的佛像，堪稱宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品。魏晉南北朝時期這種藝術(shù)最突出的特點是 A.佛教、道教、基督教的融合 B.雕刻藝術(shù)與外來佛教有機結(jié)合 C.詩歌、書法、繪畫三位一體 D.地理風土和世俗生活有機融合B()15.|家國情懷|魏晉南北朝的300多年間，大多數(shù)時間處于分裂割據(jù)的狀態(tài)。然而，中華民族繼續(xù)傳承和發(fā)展中華文明，創(chuàng)造出璀璨的科技文化。這體現(xiàn)了中華民族 A.自強不息 B.愛好和平 C.勤勞勇敢 D.團結(jié)統(tǒng)一A16.三國兩晉南北朝時期，雖然亂世風云對文化的發(fā)展有著阻滯和破壞作用，但是也存在著許多新的發(fā)展因素。此時期科技文化承上啟下，在我國歷史上大放異彩，是中華民族貢獻給人類的一份寶貴財富。閱讀材料，回答問題。材料一順天時，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無獲。——《齊民要術(shù)》材料二為紀念這位偉大的古代科學家，1967年，國際天文學家聯(lián)合會把月球上的一座環(huán)形山命名為“祖沖之環(huán)形山”。1964年11月9日，為了紀念祖沖之對中國和世界科學文化所作出的偉大貢獻，紫金山天文臺將1964年發(fā)現(xiàn)的、國際永久編號為1888的小行星命名為“祖沖之星”。材料三如圖所示。材料四如圖所示。(1)材料一是誰的觀點？體現(xiàn)了怎樣的農(nóng)學思想？人物：賈思勰。農(nóng)學思想：遵循自然規(guī)律。(2)材料二中這位偉大的科學家是誰？他在數(shù)學方面有何貢獻？科學家：祖沖之。貢獻：把圓周率精確到小數(shù)點以后的第七位數(shù)字，這項成果領先世界近千年。(3)材料三中圖1和圖2的作品名稱分別是什么？作者是誰？圖1：《女史箴圖》；圖2：《洛神賦圖》。作者：顧愷之。(4)材料四中的石窟藝術(shù)是哪一宗教的體現(xiàn)？分析魏晉南北朝石窟藝術(shù)繁榮的原因。宗教：佛教。原因：統(tǒng)治者宣揚佛教，佛教興盛。魏晉南北朝的科技與文化第20課

月球上以祖沖之命名的環(huán)形山以祖沖之命名的小行星1967年，國際天文學聯(lián)合會把月球上的一個環(huán)形山命名為“祖沖之山”；紫金山天文臺將該臺發(fā)現(xiàn)的一顆小行星名為“祖沖之星”。祖沖之有哪些貢獻？他生活的年代，還有哪些中重要的科技成就？目錄12科學家祖沖之賈思勰和《齊民要術(shù)》3書法、繪畫與雕塑學習目標1．識記賈思勰和《齊民要術(shù)》、祖沖之與圓周率等基本史實。2．掌握王羲之與《蘭亭集序》、顧愷之與《女史箴圖》《洛神賦圖》、云岡石窟和龍門石窟等基本史實。賈思勰北朝賈思勰是我國歷史上著名的農(nóng)學家。①總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗②強調(diào)遵循自然規(guī)律③改進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)（1）內(nèi)容（2）意義《齊民要術(shù)》中國現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)學著作生活在南朝宋齊間我國古代著名的數(shù)學家和天文學家，在數(shù)學、天文和機械制造方面都取得了不小的成就。思考：祖沖之取得了哪些成就？1、他測算出一年的時間與現(xiàn)代天文科學測得的結(jié)果比較，只相差50秒2、制造“千里船”，日行百里3、設計制造的水碓磨，能舂米、磨面4、把圓周率π計算到小數(shù)點后第七位，領先世界近一千年5、撰寫了一部數(shù)學專著《綴術(shù)》1、什么叫做圓周率：圓周率=圓周:直徑2、我國對圓周率的研究歷史：西漢劉歆3.1547東漢張衡3.16曹魏劉徽3.14南朝祖沖之3.1415926(7)思考：關(guān)于圓周率，你知道多少呢？3、古代研究圓周率的方法：曹魏劉徽創(chuàng)造“割圓術(shù)”南朝祖沖之發(fā)展“割圓術(shù)”正四邊形正六邊形正八邊形正一百九十二邊形割圓術(shù)3.代表作：“天下第一行書”《蘭亭序》書法2.涉及領域：1.生活年代：東晉4.稱號：“書圣”王羲之自幼好書法，經(jīng)常一邊思考，一邊在自己的身上一筆一劃地畫著，日子久了，甚至連衣服都劃破了。他每天練完字，都要到門前的池塘里清洗毛筆、硯臺。據(jù)說，久而久之，池水都變成黑色了。魏晉時期字體的分類：篆書-----隸書-----楷書-----草書-----行書人生自古誰無死留取丹心照汗青吾將上下而求索欲窮千里目更上一層樓《蘭亭序》摹本天下第一行書《蘭亭序》摹本?局部《蘭亭序》思考：王羲之的書法藝術(shù)特點有哪些？王羲之的書法以行草見長，其書法風格清新秀麗，瀟灑優(yōu)美。有人稱他的字“飄若浮云，矯若驚龍”。早期甲骨文晚期甲骨文金文大篆根據(jù)“馬”字回顧文字的演變小篆

隸書草書行書楷書3.代表作：《女史箴圖》、《洛神賦圖》繪畫2.涉及領域：1.生活年代：東晉4.特點：①繪畫題材廣泛②筆下人物線條優(yōu)美，活潑傳神，富有個性我們在欣賞王羲之和顧愷之的作品時，一方面為他們的藝術(shù)魅力驚嘆，另一方面我們應該學習他們哪些精神？虛心好學、博采眾長、持之以恒、認真、專注。北魏時期，我國古代雕刻藝術(shù)的兩大寶庫是什么？為什么選擇在這兩個地方？這一時期，鑿窟造像之風為什么盛行？山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟。大同和龍門曾是北魏的都城所在地。佛教在我國的廣泛傳播