部編版七年級歷史上冊 （遠(yuǎn)古的傳說）教師教學(xué)課件

遠(yuǎn)古的傳說黃帝陵祭祖盛況導(dǎo)入2005年臺灣親民黨主席宋楚瑜拜謁了陜西橋山的黃帝陵。2005年，連戰(zhàn)大陸之行從政黨首領(lǐng)到普通百姓，為什么都對黃帝如此尊敬？新課講解1．什么叫部落？簡述氏族、部落、部落聯(lián)盟間的關(guān)系。2．根據(jù)地圖找出黃河流域較大的部落或部落聯(lián)盟。3．涿鹿之戰(zhàn)的雙方是誰？結(jié)果如何？4．簡述華夏族是如何形成的？觀察下圖，合作解答下列問題。炎黃聯(lián)盟黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，擒蚩尤而誅之，諸侯尊為天子，取代炎帝，成為天下的共主。因有土德之瑞，故稱為黃帝。黃帝部落發(fā)祥于陜西北部，后向東遷徙。黃帝為什么叫“黃”帝呢？《淮南子》一書說：“中央土也，其帝黃帝，其佐（幫助）后土（管土的神），執(zhí)繩（法）而制四方。”這是說因為黃帝是管理四方的中央首領(lǐng)，他專管土地，而土是黃色，故名“黃帝”。黃帝為什么又名軒轅氏呢？根據(jù)史料另一記載，黃帝曾發(fā)明一種車戰(zhàn)法，打仗的時候，將士都站在戰(zhàn)車上；停戰(zhàn)休息時，將戰(zhàn)車連接起來，圍成一圈，指揮員在中間，只留一個空當(dāng)作為出入的門，起到了保護(hù)指揮員的作用。古人把帶有布幕的戰(zhàn)車叫做“軒”，把兩輛戰(zhàn)車中間的空當(dāng)叫做“轅”，因為黃帝是這種車戰(zhàn)法的發(fā)明者，所以后人便又把黃帝叫做軒轅氏。傳說中炎帝和皇帝的發(fā)明黃陵縣黃帝陵簡介黃帝陵坐落在陜西省延安市南部的黃陵縣，是中華民族始祖軒轅黃帝陵墓的所在地。傳說黃帝生于山東壽丘，逝世于河南荊山，葬在陜西橋山。橋山位于黃陵縣城東1公里。陵冢在橋山之巔。橋山有沮水環(huán)繞，群山環(huán)抱，古柏參天，有大路可通山頂直至陵前。山頂立一石碑，名為下馬石，上有“文武百官至此下馬”字樣。古代凡祭陵者，均須在此下馬，步行至陵前，陵前有一祭亭，亭中立一高大石碑，上有郭沫若題“黃帝陵”三個大字。祭亭后面又有一塊石碑，上書“橋山龍馭”四字。黃帝陵冢在山頂平臺的中央，陵冢高3．6米，周長48米，有磚砌花護(hù)圍。四周古柏成林，幽靜深邃。炎帝

炎帝姓姜，號神農(nóng)氏。他教民農(nóng)耕，是農(nóng)耕文化的創(chuàng)始人。同時還是醫(yī)藥之神，“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒”。傳說他還利用火為人類造福，制造樂器，倡導(dǎo)物質(zhì)交換。炎帝部落原來生活在陜西歧山東面，后向東發(fā)展，到達(dá)今河南山東一帶。蚩尤像九黎部落原來居住在我國東部地區(qū)，后來發(fā)展到山東、河南、安徽一帶，是最早進(jìn)入中原的部落。傳說黃帝等人對中華文明的貢獻(xiàn)造船嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù)制造指南車觀察出天文星座建造宮室這些傳說哪些是可信的？哪些是不可信的？倉頡造字

大撓作干支伶?zhèn)愔茦菲麈凶骛B(yǎng)蠶織布1．通過炎黃戰(zhàn)蚩尤內(nèi)容的學(xué)習(xí)，黃帝成為華夏族的締造者有沒有爭議？2．考古證實關(guān)于文字、衣裳、舟車等發(fā)明的傳說也是真實的，這些發(fā)明可不可能是黃帝一個人的功績？為什么？3．人們將這么多功績歸結(jié)到黃帝一人身上，黃帝代表他個人還是一個時代的象征？4．簡要?dú)w納黃帝被尊稱為“人文初祖”的原因。

黃帝被尊稱為“人文初祖”的原因？合作探究黃帝的文德：黃帝的武功：我國古史時期的衣食住行、農(nóng)工礦商、貨幣、文字、圖畫、弓箭、音樂、醫(yī)學(xué)、藥物、婚姻、喪葬、歷數(shù)、陰陽五行、傘、鏡的創(chuàng)造發(fā)明，均始于黃帝時代，這些都是中華文明的重要標(biāo)志。軒轅黃帝，一生共歷經(jīng)52戰(zhàn)。在炎帝后期，黃帝于亂世起兵，以德號召天下，擊敗炎帝于阪泉，代炎帝為天子，后又戰(zhàn)勝蚩尤于涿鹿之野，結(jié)束了遠(yuǎn)古戰(zhàn)爭，為以后華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。后世尊稱黃帝為“人文初祖”，黃帝成為一個時代的象征。中華文明由此產(chǎn)生，中國開始向文明時代過渡。

堯帝

舜帝你能講講堯舜禹的故事嗎？堯舜禹的禪讓說明堯生活儉樸，克己愛民。

《韓非子》載：“堯之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫，糲粢之食，藜藿之羹，冬日麂裘，夏日葛衣，雖監(jiān)門之服養(yǎng)，不虧于此矣?！?/p>

《史記》載：“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。”說明舜寬厚待人，以身作則、謙讓的品德對周圍人產(chǎn)生好的影響。大禹治水像《禹王治水》版畫禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，在外13年，三次路過家門而不入。1．堯、舜、禹身上各有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？2．根據(jù)上述問題歸納他們成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的原因？3．他們是怎么成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的？4．他們成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)后有沒有特權(quán)？5．根據(jù)上述4個問題的結(jié)論歸納“禪讓制”的實質(zhì)。合作探究根據(jù)堯舜禹介紹，合作探究下列問題：合作學(xué)習(xí)1．掌握夏朝建立的時間、建立者

、影響。2．探究禹時期與原始農(nóng)耕居民時期社會發(fā)生了哪些變化？（提示：生產(chǎn)工具、剩余產(chǎn)品、私有財產(chǎn)、貧富差距等）3．判斷夏朝取代原始社會是歷史進(jìn)步還是退步？為什么？原始社會的終結(jié)生產(chǎn)發(fā)展剩余產(chǎn)品出現(xiàn)私有財產(chǎn)出現(xiàn)貧富分化氏族貴族早期奴隸主戰(zhàn)俘、犯罪的平民早期奴隸約前2070年，進(jìn)入奴隸社會河北黃帝陵陜西黃帝陵河南黃帝陵課外延伸炎帝黃帝蚩尤堯帝舜帝大禹夏炎黃華夏族形成過程華夏民族“炎黃子孫”小結(jié)第3課遠(yuǎn)古的傳說第一單元史前時期：中國境內(nèi)人類的活動

一、炎黃聯(lián)盟1、人物：2、時間：3、地點：4、經(jīng)過：炎帝、黃帝最為著名

四五千年前，中國進(jìn)入部落聯(lián)盟時期黃河流域（阪泉之戰(zhàn)）炎帝失敗，歸順黃帝，結(jié)成聯(lián)盟。炎黃部落（涿鹿之戰(zhàn)）打敗蚩尤涿鹿之戰(zhàn)中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。

——孫中山二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明人們清明祭拜圖1、炎帝發(fā)明：

（1）傳說教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜。（2）制作陶器，發(fā)明紡織，會煮鹽，教人們通商交換。（3）制作樂器琴瑟，具有最早的天文和歷史法知識。2、黃帝發(fā)明（1）相傳能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅，發(fā)明了弓箭和指南車。（2）倉頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤，嫘祖擅長紡織，并會繅絲。

動腦筋傳說中炎帝和黃帝有很多發(fā)明創(chuàng)造，你認(rèn)為這些發(fā)明創(chuàng)造反映出當(dāng)時人們生活的哪些變化？你認(rèn)為有關(guān)先民的傳說是否有科學(xué)根據(jù)？龍山文化的陶觚陜西寶雞出土的船形彩陶壺河南舞陽賈湖出土的骨笛3、影響：

這些遠(yuǎn)古傳說，反映出當(dāng)時的社會發(fā)展水平?？脊虐l(fā)現(xiàn)印證了我國原始社會晚期的社會發(fā)展水平。三、堯舜禹的禪讓山西臨汾堯廟1、概況：黃帝之后部落走向了聯(lián)盟，堯、舜、禹依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。（堯舜的美德和大禹治水

）2、禪讓制：將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人3、大禹治水：采用疏導(dǎo)的方法，解除了水患，被尊稱為“大禹”。大禹治水像問題思考：從大禹治水的事跡中可以看到什么樣的精神？禪讓原始社會時期民主推舉首領(lǐng)無特權(quán)你會了嗎？三要素（實質(zhì)）體驗成功2005年5月6日，臺灣親民黨主席宋楚瑜率團(tuán)首站拜謁了陜西橋山的黃帝陵，因為黃帝A、是文字的發(fā)明者B、曾今打敗了炎帝C、制造出了指南車D、是中華民族的人文始祖體驗成功今天我們國家的領(lǐng)導(dǎo)人是通過民主選舉產(chǎn)生的，在我國原始社會時期，通過征求各部落首領(lǐng)意見推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，歷史上稱