奧林匹克文化筆記整理

奧林匹克文化筆記整理奧運(yùn)會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展：為什么全民關(guān)心奧運(yùn)會(huì)的進(jìn)程和發(fā)展？奧運(yùn)五環(huán)的意義：藍(lán)黑紅黃綠。五環(huán)代表著世界五大洲，五色代表的是世界五大洲不同膚色的人民，五環(huán)連在一起代表著五大洲的人們友好相處，齊聚奧運(yùn)盛會(huì)。五環(huán)分別代表：黃色是亞洲，黑色是非洲，藍(lán)色是歐洲，紅色是美洲，綠色是大洋洲。1881年第1個(gè)國(guó)際單項(xiàng)體育組織－國(guó)際體操聯(lián)合會(huì)成立。我國(guó)的第一塊金牌、獎(jiǎng)牌、女子金牌、世界紀(jì)錄、參賽？北京奧運(yùn)會(huì)的相關(guān)內(nèi)容：人文奧運(yùn)、綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)；第一講：奧林匹克文化的透視奧林匹克文化的概念：是在奧林匹克運(yùn)動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富、制度財(cái)富和精神財(cái)富的總和。奧林匹克文化（狹義）：指人們?cè)趭W林匹克運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富以外的精神財(cái)富，或指意識(shí)形態(tài)、文化藝術(shù)活動(dòng)等，是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。文化的表現(xiàn)形式：開幕式、閉幕式、入場(chǎng)儀式、頒獎(jiǎng)儀式、宣誓等；象征意義的口號(hào)、吉祥物；場(chǎng)館建筑；服裝、謝、器材；詩(shī)歌文學(xué)；藝術(shù)：攝影、繪畫、雕塑（米開朗琪羅的大衛(wèi)）；音樂：88年漢城奧運(yùn)會(huì)約翰威廉姆斯的“手拉手”，1992巴塞羅那莫里科內(nèi)的“”巴塞羅那；《馬上芭蕾》，最早的與體育直接相關(guān)的音樂作品，奧地利室內(nèi)作曲家梅爾策于1667年創(chuàng)作，于1976年奧運(yùn)會(huì)作為馬術(shù)比賽的伴奏曲；文化的特點(diǎn)：普世的文化（體育具有超越國(guó)界、種族、性別、階層、宗教或意識(shí)形態(tài)的力量，是一種國(guó)際語(yǔ)言。作為一種文化現(xiàn)象，體育以競(jìng)技的形式，將不同膚色、不同文化背景的人們聚集在一起。當(dāng)今世界，沒有哪項(xiàng)活動(dòng)能像體育這樣,讓參與者拋除歧見，為了共同的目標(biāo)匯聚在同一條跑道上。）多元的文化（奧林匹克運(yùn)動(dòng)的西方區(qū)域性文化本質(zhì)：ASOIF中28個(gè)IF,24個(gè)總部在歐美、26屆夏季奧運(yùn)會(huì)（3屆因世界大戰(zhàn)停辦）、中23屆在歐美舉辦、19屆冬季奧運(yùn)會(huì)，17屆在歐美舉行、國(guó)際奧委會(huì)委員117名委員，44名歐美成員奧運(yùn)會(huì)的公平性帶有強(qiáng)烈的西方意識(shí)形態(tài)色彩。奧林匹克運(yùn)動(dòng)的程式化和不同國(guó)家多元文化背景的矛盾：奧運(yùn)會(huì)組織工作的程式化無(wú)法適用所有國(guó)家、程式化工作方式有利于工作效率,但也會(huì)使運(yùn)動(dòng)會(huì)缺乏主辦國(guó)特色、程式化容易導(dǎo)致千篇一律,缺乏新元素補(bǔ)充、不利于奧運(yùn)會(huì)對(duì)多元文化的吸收和接納。全球化：人才和技術(shù)的流動(dòng)。運(yùn)動(dòng)員和教練的國(guó)籍問(wèn)題。文化的挑戰(zhàn)：東西方文化追求的價(jià)值取向、運(yùn)作模式、文化背景和法律框架差異的挑戰(zhàn)；國(guó)家的歷史文化背景和體制特點(diǎn)的挑戰(zhàn)；資源調(diào)配方式,社會(huì)結(jié)構(gòu)和體育管理制度不同的挑戰(zhàn)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)發(fā)展進(jìn)程不一致的挑戰(zhàn)；奧林匹克價(jià)值體系如何與我國(guó)社會(huì)特點(diǎn),人文背景和價(jià)值理念融合中西文化和社會(huì)的對(duì)比：西方國(guó)家特點(diǎn)我國(guó)特點(diǎn)大社會(huì)，小政府過(guò)渡階段，政府職能較強(qiáng)市場(chǎng)調(diào)配資源，公司化運(yùn)作政府調(diào)配資源更為高效，非政府組織構(gòu)成體育團(tuán)體舉國(guó)體育管理體制商業(yè)理論深入社會(huì)，注重契約合作傳統(tǒng)文化注重倫理，市場(chǎng)化思想起更高、更快、更強(qiáng)槍打出頭鳥。木秀于林，風(fēng)必摧之尋求共贏臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡重在參與勝者王侯敗者寇；千銀不抵一金）開放的文化（不斷的發(fā)展、變化壯大，200多國(guó)家的賽事互動(dòng)，從反對(duì)政治干預(yù)到積極參與政治、從抵制商業(yè)浸入到努力開拓市場(chǎng)力量等，這一切都反映出奧林匹克文化是一種開放的文化。北京奧運(yùn)會(huì)在中國(guó)文化走向世界、世界文化走入中國(guó)，對(duì)兩種文化互動(dòng)和交流方面起到了其他活動(dòng)難以替代的作用。北京奧運(yùn)會(huì)出現(xiàn)的這一波全球價(jià)值與思想的劇烈對(duì)抗，標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束。中國(guó)已不再是那個(gè)可以在某些地方把自己遮擋好的那個(gè)國(guó)家了，它已經(jīng)是世界關(guān)注的中心，它的一舉一動(dòng)都會(huì)引起世界的不安和快樂。而它必須去適應(yīng)這個(gè)新情況，習(xí)慣于生活在一個(gè)開放的世界大國(guó)通常所處的環(huán)境之中。大國(guó)的心態(tài)不可或缺。這個(gè)心態(tài)就叫：貼近民眾，貼近世界，包括貼近種種的不愉快，而卻又能在不愉快中如魚得水。要有一種真正的全面開放，要疏通，交流，而不是逢事必堵，逢事必壓。）民族的文化（當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。在民族國(guó)家的條件下，奧林匹克運(yùn)動(dòng)成為了人類雙重的競(jìng)技場(chǎng)，除了自然生命和人種的競(jìng)技外，還是國(guó)家和民族的互相較量，是國(guó)家民族競(jìng)爭(zhēng)情緒和民族性滿足的和平疆場(chǎng)。奧林匹克頒獎(jiǎng)儀式，使得運(yùn)動(dòng)員的獎(jiǎng)牌已經(jīng)不是一個(gè)人的事，其代表的是對(duì)自己民族和國(guó)家的認(rèn)同。奧運(yùn)賽場(chǎng)是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)顯示綜合實(shí)力、擴(kuò)大自身影響、振奮民族精神的重要場(chǎng)所。奧運(yùn)圣火在華夏大地燃起之時(shí)，近千個(gè)中國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，只有300多個(gè)引經(jīng)可考，僅余百個(gè)在進(jìn)行傳承。當(dāng)世界的目光聚焦古老的東方，我們需要重拾這些曾經(jīng)的歡娛和感動(dòng)，通過(guò)民族體育的展示，還原給世界一個(gè)完整的動(dòng)感中國(guó)。）共贏的文化（現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，折射出的是不同文明互相了解、交流、融合、進(jìn)步的過(guò)程，沒有取代，只有互補(bǔ)。需要宣揚(yáng)的是共贏的思想，為各國(guó)選手加油，為精彩表演喝彩。36年柏林奧運(yùn)會(huì)，盧茨?郎為對(duì)手歐文斯加油助威。歐文斯跳出8.06米的成績(jī)，打破世界紀(jì)錄，也使本該奪冠的盧茨?郎屈居亞軍。中國(guó)人作風(fēng)是磋麻將作風(fēng)，看著上家，盯著下家，防著對(duì)家，孤軍奮戰(zhàn)。在我們中國(guó)的傳統(tǒng)思想里是沒有共贏這個(gè)概念的。例如：姚明抱怨對(duì)手犯規(guī)）身體的文化（在古代奧運(yùn)會(huì)中，運(yùn)動(dòng)員裸體參賽。裸體美被認(rèn)為是內(nèi)在美的反映，能體現(xiàn)出身心的和諧發(fā)展。運(yùn)動(dòng)員的身體是雕塑家和畫家最好的模特。希臘人認(rèn)為人的身體就像人的智慧一樣重要，是不可分割的一部分。十九世紀(jì)中葉的英國(guó)，老師十分注重學(xué)生身體能力的培養(yǎng)?！拔拿鞑　保喝蛐缘姆逝謫?wèn)題、我國(guó)的高血壓、糖尿病等體育對(duì)身體的好處：研究表明，體育活動(dòng)可降低冠心病、高血壓、結(jié)腸癌和糖尿病的風(fēng)險(xiǎn)。經(jīng)常運(yùn)動(dòng)可使人精力和體力充沛，增加應(yīng)付現(xiàn)實(shí)生活中各種困難的能力，減少因困難而產(chǎn)生的憂慮；可使人們?cè)诹α?、速度、耐力、靈敏、協(xié)調(diào)等身體素質(zhì)上得到全面的發(fā)展，以滿足快節(jié)奏、高負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)的需要。體育運(yùn)動(dòng)可教會(huì)人們基本的生存技能，如游泳時(shí)學(xué)會(huì)水中安全和救護(hù)，戶外生存活動(dòng)學(xué)會(huì)極端情形下的生存技巧等。通過(guò)體育活動(dòng)而獲得的社會(huì)技巧、經(jīng)驗(yàn)和能力可以讓年輕人為他們目前和未來(lái)的生活做好充分的準(zhǔn)備。）追求卓越的文化（提倡自我超越和拼搏的精神。體育賽事可激發(fā)我們?nèi)テ床统降挠職?，讓我們找到自己的差距和弱點(diǎn)，更直接地了解自己，并奮力拼搏達(dá)到自己的目標(biāo)。體育運(yùn)動(dòng)告訴人們，只有奮斗才能超越，才能變革或優(yōu)化人體各要素的功能，只有奮斗才能體驗(yàn)變革的樂趣。體操女運(yùn)動(dòng)員丘索維京娜為了兒子的醫(yī)藥費(fèi)參加了04年奧運(yùn)會(huì)。）公平競(jìng)爭(zhēng)的文化（競(jìng)爭(zhēng)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的基本形式之一,它可以最大限度地激發(fā)個(gè)體的主動(dòng)精神和潛力。在競(jìng)爭(zhēng)中人們抒發(fā)雄心壯志,辨識(shí)好壞優(yōu)劣,增長(zhǎng)聰明才智。體育的靈魂是競(jìng)爭(zhēng)，正如世界體育宣言中所指出的，“競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是一種游戲、一種激烈的競(jìng)爭(zhēng)，是自身抵抗障礙物（如時(shí)間、空間、設(shè)備等）或與對(duì)手（個(gè)人或集體）抗?fàn)幍臋z驗(yàn)”。體育是唯一能依靠體力、力量、速度、技巧來(lái)奪取王位的一個(gè)領(lǐng)域。公開地倡導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng),是體育的一大特點(diǎn)。公平的競(jìng)爭(zhēng)要有公平的規(guī)則和遵守規(guī)則的基本素質(zhì)。競(jìng)賽規(guī)則必須清晰明確，以避免不同解釋、習(xí)慣做法和因文化差異而產(chǎn)生的誤解。俄羅斯體操名將涅莫被裁判亂給分后示意觀眾停止噓聲。）參與的文化（體育是人的本能需要，也是人的基本權(quán)利。體育不僅僅是為少數(shù)高水平運(yùn)動(dòng)所獨(dú)有的特殊領(lǐng)域，而是人人可以享用的活動(dòng)。世界上許多政界要人、學(xué)者專家、演義明星都非常重視體育活動(dòng)，并把體育當(dāng)作他們生活中的一個(gè)重要部分。例如，前南非總統(tǒng)曼德拉常年進(jìn)行拳擊運(yùn)動(dòng)，并達(dá)到了相當(dāng)?shù)募?jí)別。美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬每周五去健身房進(jìn)行至少一小時(shí)的鍛煉，俄羅斯的總理普京曾是柔道冠軍。在西方許多國(guó)家，老板往往更愿意錄取那些有體育經(jīng)歷的求職者。不僅運(yùn)動(dòng)員是參與者，裁判員、教練員和競(jìng)賽管理人員是直接的參與者；媒體記者、大量的觀眾也是參與者，只是參與的方式有所差異。除直接參與以外，觀賞體育也是一種參與。體育比賽緊張激烈的節(jié)奏扣人心弦，人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行著喜怒哀樂的情感交流。運(yùn)動(dòng)技藝的驚險(xiǎn)性，比賽的對(duì)抗性，戰(zhàn)術(shù)配合的準(zhǔn)確性，稍縱即逝的偶然性，時(shí)間速度的節(jié)奏性，音響畫面的藝術(shù)性，使人們欣賞到一種精彩超群的流動(dòng)技術(shù)，極大地滿足了精神上的需要。在觀賞體育時(shí)，可以結(jié)識(shí)很多新朋友，給緊張的生活增添樂趣。）教育的文化（奧林匹克主義是將身、心和精神方面的各種品質(zhì)均衡地結(jié)合起來(lái)，并使之得到提高的一種人生哲學(xué)。奧林匹克主義所要開創(chuàng)的人生道路，是以?shī)^斗中所體驗(yàn)到的樂趣、優(yōu)秀榜樣的教育作用和對(duì)尊重基本的普世倫理原則為基礎(chǔ)的。聯(lián)合國(guó)副秘書長(zhǎng)阿道夫奧吉在北大的演技《人生最好的學(xué)?！罚w育是人生最好的學(xué)校。體育是健康，是和平，是團(tuán)結(jié)，是平等。體育不僅可以豐富生活，更可以改變我們的人生觀、價(jià)值觀。通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)，人類學(xué)會(huì)為夢(mèng)想而努力，學(xué)會(huì)如何尊重對(duì)手，學(xué)會(huì)勝不驕敗不餒，學(xué)會(huì)享受生活。當(dāng)今世界還遠(yuǎn)不完美。我們的目標(biāo)就是要讓孩子不再對(duì)上學(xué)感到恐懼，人人樂業(yè)安居，人人有享受自由與公正的權(quán)利，體育可以幫我們實(shí)現(xiàn)這些夢(mèng)想。歡笑和游戲是每個(gè)人的權(quán)利，體育運(yùn)動(dòng)是促進(jìn)世界和平發(fā)展的重要途徑。體育運(yùn)動(dòng)應(yīng)該被納入到國(guó)家發(fā)展日程中來(lái)，被視作一種工具并予以高度重視。每個(gè)人都應(yīng)該充分享受體育運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的樂趣，體育也將令中國(guó)變得更加美麗。在我國(guó)傳統(tǒng)觀念中，搞體育的人往往“四肢發(fā)達(dá)頭腦簡(jiǎn)單”。受這種觀念的影響，人們看到的只是體育運(yùn)動(dòng)的健體作用，忽略了體育運(yùn)動(dòng)對(duì)人智商和情商的雙重培養(yǎng)功能。鍛煉促使大腦“神經(jīng)形成”；強(qiáng)化大腦“執(zhí)行功能”；擁有氧氣腦細(xì)胞更健康；少年習(xí)慣利于老年；參與比賽，就會(huì)有獲勝與失利，要經(jīng)受得起輸贏的考驗(yàn)；體育與情商：參與運(yùn)動(dòng)，就會(huì)有成功和失敗，要能承受失敗和挫折的打擊；參與競(jìng)爭(zhēng)，就會(huì)有鮮花掌聲與嘲笑冷落，要頂?shù)米≠澝琅c批評(píng)的壓力。面對(duì)體育運(yùn)動(dòng)中不可避免的成功和失敗、得意和挫折、贊美與批評(píng)，參與者通過(guò)體育活動(dòng)逐步學(xué)會(huì)了調(diào)控情緒，以平常心對(duì)待之，逐步學(xué)會(huì)做到勝不驕、敗不餒。面對(duì)挫折，屢敗屢戰(zhàn)；面對(duì)勝利，從零開始；面對(duì)不公，冷靜理智。體育運(yùn)動(dòng)這種人為設(shè)置“困境”，使參與者在克服和戰(zhàn)勝各種內(nèi)部困難和外部困難的過(guò)程中，控制情緒、自我管理、超越自我，使參與者在一次次的獲勝中體驗(yàn)成功，在一次次的失敗中感悟挫折，在成功和挫折中提高情商。體育競(jìng)賽具有過(guò)程瞬息萬(wàn)變、結(jié)果不可預(yù)知的戲劇性特點(diǎn)。通過(guò)參加體育活動(dòng)和比賽，練習(xí)者可在勝與敗的瞬息萬(wàn)變的狀態(tài)中去體會(huì)成功和挫折的感受獲得臨危不懼和和直面人生的心理調(diào)適能力和處理突發(fā)事件的能力。體育項(xiàng)目門類繁多，不同的項(xiàng)目對(duì)人可施以不同的影響。拳擊運(yùn)動(dòng)：參加者面對(duì)兇狠的對(duì)手，處在生與死、勝與敗的瞬息萬(wàn)變的狀態(tài)中。他必須具備臨危不懼的心理調(diào)適能力。前南非總統(tǒng)、反種族隔離運(yùn)動(dòng)的斗士曼德拉就是一名長(zhǎng)期從事拳擊運(yùn)動(dòng)的政治家，拳擊與革命緊密地聯(lián)系在一起。足球：工作環(huán)境強(qiáng)調(diào)的是集體主義，關(guān)鍵時(shí)刻又要靠個(gè)人的力量去實(shí)現(xiàn)突破。這一看似矛盾的對(duì)立面在體育競(jìng)賽活動(dòng)中可以實(shí)現(xiàn)和諧的統(tǒng)一。這一特點(diǎn)與今日的企業(yè)管理精神是十分一致的。排球：在場(chǎng)上不同人擔(dān)任不同的角色和不同位置；它要求隊(duì)員密切合作，不能相互責(zé)怪和埋怨；否則，被責(zé)怪的人心理壓力大，技術(shù)難以發(fā)揮，對(duì)方也會(huì)把更多的球打向他，最終球隊(duì)的成績(jī)會(huì)受影響。因此，排球可以培養(yǎng)寬容和團(tuán)隊(duì)精神。成功的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員,比如雅典奧運(yùn)會(huì)冠軍劉翔、杜麗、王旭等,都展示出優(yōu)秀的心理素質(zhì)，即很高的情商。正是由于體育運(yùn)動(dòng)的這種特殊作用，它通過(guò)參與者自身的情感體驗(yàn)，在參與與逃避、個(gè)人與集體、循規(guī)與投機(jī)的種種矛盾中，培養(yǎng)了參與者坦蕩開放、光明磊落的道德主流；在表現(xiàn)、表演和競(jìng)技中，學(xué)會(huì)了表現(xiàn)美、創(chuàng)造美和鑒賞美；在實(shí)戰(zhàn)考驗(yàn)中，懂得了遠(yuǎn)離矯揉造作和粉飾媚態(tài)。）偶像的文化、（奧林匹克文化是以人為中心的文化，尤其是以明星為中心的文化。冠軍只有一個(gè)。冠軍的產(chǎn)生就是一個(gè)明星的誕生。明星不僅給他/她所代表的國(guó)家、地區(qū)、家庭帶來(lái)無(wú)限的榮譽(yù)，也給無(wú)數(shù)的百姓，尤其是粉絲，帶來(lái)難以想象的影響。姚明、李娜）；第二講古奧運(yùn)會(huì)、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)文化起源本講目的：追索古奧運(yùn)會(huì)的起源、意義及其對(duì)現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)復(fù)興的影響。至少在3500多年前就有了：盡管記錄在案的第一位奧運(yùn)冠軍是公元前776，人們普遍認(rèn)為奧運(yùn)會(huì)到那時(shí)已有500年的歷史。有人稱在27屆奧運(yùn)會(huì)后勝利者的名字才列舉出來(lái)。古代奧運(yùn)文化的興起：泛希臘運(yùn)動(dòng)會(huì)4大運(yùn)動(dòng)會(huì)組成，與宗教密切關(guān)聯(lián)：在奧林匹亞和納米亞的運(yùn)動(dòng)會(huì)眾神之王宙斯；在特爾斐舉行的皮托運(yùn)動(dòng)會(huì)太陽(yáng)神阿波羅；在柯林斯舉行的伊斯特摩斯運(yùn)動(dòng)會(huì)海神波塞冬。希臘神話和奧運(yùn)文化：希臘神話是與古代奧林匹克精神有著密切的思想聯(lián)系。舉辦古代奧運(yùn)會(huì)的最初想法是宗教慶典和傳統(tǒng)膜拜。宗教傳統(tǒng)是古代奧運(yùn)會(huì)存在的最重要因素。對(duì)希臘人而言，神是智慧、強(qiáng)大和美麗的化身，是他們娛樂的伙伴。希臘神話具有“神與人同形同性”的顯著特點(diǎn)。諸神之中有高低貴賤之分、他（她）們也有七情六欲，也有生死之戀、也有復(fù)雜的感情糾葛，也有嫉妒或爭(zhēng)風(fēng)吃醋、也有任人唯親與打擊報(bào)復(fù)，也有路見不平拔刀相助；從故事的場(chǎng)面上來(lái)看，既有驚天地、泣鬼神的轟轟烈烈，又有說(shuō)悄悄話或吹枕邊風(fēng)的細(xì)節(jié)描寫。神和慶典：人們必須祭祀這些神，以他們作自己的保護(hù)神。這些神的每一個(gè)勝利，都要求那些受他們庇護(hù)的人舉行各種活動(dòng)來(lái)表示慶祝。正式的運(yùn)動(dòng)會(huì)，如奧運(yùn)會(huì)是起源于飯后和葬禮比賽。奧運(yùn)會(huì)：即是在奧林匹亞舉行的祭祀宙斯神的賽會(huì),從規(guī)模和影響力來(lái)講是上述四大運(yùn)動(dòng)會(huì)中最大的。奧林匹亞：奧運(yùn)會(huì)的搖籃古希臘文明：公元前三千多年就創(chuàng)造出了燦爛的古代文化，整個(gè)歐洲的文明可以說(shuō)發(fā)源于此。公元前8世紀(jì)時(shí)，古希臘便進(jìn)入到奴隸社會(huì)，并很快達(dá)到全盛時(shí)期。悲劇家愛斯奇里斯、喜劇家阿里斯托芬、歷史學(xué)家希羅多德、雕塑家菲迪亞斯以及大哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德等都是古希臘文化的奠基人。希臘人對(duì)藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、法律、科學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)，被歷史學(xué)家們稱為“西方文化的源泉”。公元前8世紀(jì)時(shí)，古希臘便進(jìn)入到奴隸社會(huì)，并很快達(dá)到全盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)希臘社會(huì)工商業(yè)與農(nóng)業(yè)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分工。擔(dān)任生產(chǎn)勞動(dòng)的是奴隸，奴隸主幾乎全部時(shí)間用來(lái)從事科學(xué)、藝術(shù)、文化，包括、體育方面的活動(dòng)。戰(zhàn)爭(zhēng)與奧運(yùn)：地處歐洲南部的巴爾干半島以南，地中海的東北部以及愛琴海上諸島。希臘由許多小的城邦組成，他們被自然障礙分割開來(lái)。無(wú)同一君主，城邦各自為政。外來(lái)入侵，內(nèi)部紛爭(zhēng)和鎮(zhèn)壓奴隸制起義的戰(zhàn)爭(zhēng)連連不斷，特別是各城邦之間的相互爭(zhēng)奪還吞并時(shí)有發(fā)生。所以，為了戰(zhàn)爭(zhēng)需要，產(chǎn)生了體育、競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，具有軍事色彩。馬拉松的傳說(shuō)：公元前490年，一位希臘士兵費(fèi)迪皮迪茲跑了39公里，報(bào)告希臘人在馬拉松打敗入侵的波斯人的捷報(bào)，完成任務(wù)后就精疲力盡而死。神圣休戰(zhàn)：公元前884年，伊利斯、斯巴達(dá)和皮西簽訂《神圣條約》?！皧W林匹亞為定期的慶典地，是神圣不可侵犯的和平圣地，慶典期間，任何人都不準(zhǔn)攜帶武器進(jìn)入奧林匹亞，否則就是對(duì)神圣條約的背叛，各城邦都有權(quán)對(duì)其進(jìn)行制裁”。身體活動(dòng)：由于希臘出現(xiàn)了通過(guò)身體運(yùn)動(dòng)來(lái)表達(dá)情感的文化，因此，生死、婚姻和葬禮、農(nóng)作物豐收、贏得比賽、戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利等都要以節(jié)日來(lái)慶祝就是很自然的事。這些慶典的想法是基于這樣一個(gè)理論，即人的身體像人的智慧一樣重要，是不可分割的一部分，只有通過(guò)身體和智慧的合作和訓(xùn)練，人的潛力才能得以發(fā)揮。奧林匹克規(guī)章制度：四年一次，直到394年被取消，1168年共293屆。項(xiàng)目：短跑、中距離跑、長(zhǎng)跑、跳遠(yuǎn)、鐵餅、標(biāo)槍、角力、戰(zhàn)車比賽、賽馬、拳擊、摔跤、角斗資格：純正希臘血統(tǒng)，自由身，男子。有8個(gè)裁判員的證明，未受過(guò)刑罰，在政治、道德、宗教與法律上都沒有污點(diǎn)。經(jīng)過(guò)初審的選手，必須按規(guī)定在賽會(huì)前進(jìn)行10個(gè)月的訓(xùn)練；競(jìng)技比賽只允許在個(gè)人之間進(jìn)行。宣誓：宣誓時(shí)，運(yùn)動(dòng)員和他們的父兄一起要面向宙斯像宣誓，自己屬純希臘血統(tǒng)的自由公民，從來(lái)沒有做過(guò)任何違背奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)規(guī)章的事情。宣誓后，運(yùn)動(dòng)員注冊(cè)并進(jìn)行比賽順序的抽簽。日程安排：bc472之前，只有一天；后來(lái)分四天進(jìn)行比賽，第五天閉幕發(fā)獎(jiǎng)。服飾：運(yùn)動(dòng)員是裸體參賽。裸體美被認(rèn)為是內(nèi)在美的反映，能體現(xiàn)出身心的和諧發(fā)展。運(yùn)動(dòng)員的身體是雕塑家和畫家最好的模特。古希臘體育的四個(gè)理想：努力、競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)秀、榮耀；女子奧運(yùn)會(huì)：本來(lái)禁止女子參賽。后來(lái)有赫拉奧運(yùn)會(huì)。職業(yè)運(yùn)動(dòng)員：從公元前5世紀(jì)起，對(duì)獲勝運(yùn)動(dòng)員的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)變得越來(lái)越多。盡管表面上泛希臘運(yùn)動(dòng)會(huì)的獎(jiǎng)品只是簡(jiǎn)單的一個(gè)橄欖枝花冠，許多城市開始給他們的勝利者提供物質(zhì)或金錢或可以用金錢來(lái)衡量的特權(quán)來(lái)表彰他們。在希臘文化時(shí)期（公元前323－31年），某些運(yùn)動(dòng)員只是為錢而比賽，某些人甚至接受對(duì)手的錢，把勝利拱手讓人。古奧運(yùn)文化的衰亡：希臘在公元前2世紀(jì)中期失去了獨(dú)立地位,成為羅馬的殖民地。之后的一個(gè)世紀(jì)，對(duì)奧運(yùn)會(huì)和其他的體育競(jìng)技活動(dòng)的支持顯著下降。羅馬人以輕蔑的眼光看待體育競(jìng)技，認(rèn)為赤身裸體地當(dāng)眾比賽對(duì)羅馬人而言是低級(jí)下流的。羅馬體育：羅馬人力認(rèn)識(shí)到希臘盛會(huì)的價(jià)值。酷愛體育的阿古羅斯塔斯國(guó)王在大角斗場(chǎng)附近建立了一個(gè)臨時(shí)的木制體育館，在那舉行體育比賽。而尼祿國(guó)王一直是希臘盛會(huì)的資助者。在古希臘競(jìng)技場(chǎng)有戰(zhàn)車比賽，而賽馬比賽在有25萬(wàn)個(gè)觀眾席的大馬戲場(chǎng)進(jìn)行。黑暗的中世紀(jì)：在基督教的統(tǒng)治之下，禁欲主義是束縛人民的精神枷鎖，它全面否定了人的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)生活的意義，讓人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中為死后的“幸?！倍?。為了達(dá)到禁欲主義的最高境界、教會(huì)還極力宣揚(yáng)“肉體是靈魂的監(jiān)獄”，號(hào)召人們摧殘肉體以完美靈魂，視鍛煉為一種“罪孽”。在禁欲主義的統(tǒng)治下，歐洲中世紀(jì)的人們或是虔誠(chéng)自覺地，或是恐懼被迫地從事禁欲生活，惟恐受到“上帝”的懲罰。人們不僅棄絕了正常的體育活動(dòng)，而且還視身體的衰弱和憔悴為美德，使人們的精神和肉體受到了極大摧殘。體育幾乎完全脫離了古代傳統(tǒng)，除必要的軍事訓(xùn)練和少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)的消遣活動(dòng)外，整個(gè)社會(huì)的體育發(fā)展水平是低落的、消沉的、呈現(xiàn)出一種全面衰退的狀態(tài)。歷史遺產(chǎn)：持續(xù)時(shí)間達(dá)12個(gè)世紀(jì)之久的古代奧運(yùn)會(huì)給人類社會(huì)留下了一筆寶貴的文化財(cái)富，在世界體育史上有著深遠(yuǎn)的影響。它創(chuàng)造了從單一項(xiàng)目的競(jìng)賽到大型綜合性競(jìng)賽、從運(yùn)動(dòng)會(huì)的組織、活動(dòng)內(nèi)容到競(jìng)賽方法的一套體系和組織模式；古代奧運(yùn)會(huì)的前期所形成的奧林匹克精神——和平與友誼的精神、公平競(jìng)爭(zhēng)的精神、追求人體健美的精神、奮進(jìn)拼搏精神對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展起過(guò)積極的促進(jìn)作用，為后人所尊崇和借鑒。時(shí)代和階級(jí)的局限性：古代奧運(yùn)會(huì)是在奴隸制時(shí)代出現(xiàn)的一種體育文化，當(dāng)然也存在著時(shí)代的和階級(jí)的局限性。它的某些規(guī)定剝奪了廣大奴隸以及不富裕的自由公民參加奧運(yùn)會(huì)的權(quán)利；它禁止婦女參觀和參賽的嚴(yán)厲規(guī)定,是“男尊女卑”的男權(quán)主義的具體體現(xiàn)。由于古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)方式、政治體制和文化形態(tài)的封閉性及交通、通訊等種種因素的限制，古代奧運(yùn)會(huì)只局限在希臘公民，具有明顯的地區(qū)和種族的局限性。第三講現(xiàn)代奧林匹克文化產(chǎn)生：現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)興起于歐洲資本主義工業(yè)化時(shí)代。它以堅(jiān)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化基礎(chǔ)為依托，順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要和體育發(fā)展的潮流，是人類社會(huì)進(jìn)入工業(yè)文明后開始的一項(xiàng)偉大的社會(huì)實(shí)踐。思想基礎(chǔ)：三大思想文化運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興（科學(xué)與人文）：14到16世紀(jì)，批判封建專制、宗教神學(xué)，互換人的個(gè)性和自由、全棉地發(fā)展。代表人物：莎士比亞、哥白尼、但丁、達(dá)芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾宗教改革：從教會(huì)內(nèi)部對(duì)宗教神學(xué)進(jìn)行批判。在16世紀(jì)，馬丁.路德對(duì)以羅馬教皇為首的天主教會(huì)進(jìn)行攻擊，認(rèn)為教徒可以通過(guò)自己虔誠(chéng)的心跟上帝直接相通，而不需要由教會(huì)組織和教父作中介。事實(shí)證明國(guó)家與教堂的分離有利于學(xué)術(shù)自由思想的發(fā)展，世襲的君主制和貴族統(tǒng)治的作用明顯削弱。啟蒙運(yùn)動(dòng)：17－18世紀(jì)在歐洲知識(shí)界獲得廣泛擁護(hù)的一種思想運(yùn)動(dòng)和信仰運(yùn)動(dòng)，它所研究的是上帝、理性、自然、人類等各種相互關(guān)聯(lián)的概念。啟蒙運(yùn)動(dòng)的學(xué)者從抽象的人性理論出發(fā)，認(rèn)為自由、平等至上是不能轉(zhuǎn)讓和剝奪的人的天賦權(quán)利。三大思想運(yùn)動(dòng)的影響：三大思想運(yùn)動(dòng)是西歐新興的資本階級(jí)為了發(fā)展資本主義、擺脫教會(huì)控制、在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中開展的反封建運(yùn)動(dòng)。是資本主義制度得以確立和資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的輿論和精神準(zhǔn)備。三大思想文化運(yùn)動(dòng)砸碎了中世紀(jì)束縛人們思想的封建枷鎖、掃清了資本主義發(fā)展道路上的主要思想障礙，迎來(lái)了思想解放、人才輩出和科學(xué)的繁榮。為奧運(yùn)會(huì)的復(fù)活鋪平了道路。近代體育思想：注重身體的均衡與協(xié)調(diào)發(fā)展，重視身體的健康和健美。只有身體健康才能享受到人生的快樂。這種思想的興起和確立，使傳統(tǒng)的道德標(biāo)準(zhǔn)和美與丑的觀念發(fā)生了根本的變化，為奧林匹克運(yùn)動(dòng)的興起奠定了思想基礎(chǔ)。人文主義者：古希臘體育符合“人性”，重視“個(gè)人幸?！?，因而大力宣傳。在近代體育思想和實(shí)踐中，繼承了古希臘體育遺產(chǎn)，使近代體育在定期組辦運(yùn)動(dòng)會(huì)、注重身體全面發(fā)展、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的內(nèi)容和形式等方面都受到了古希臘體育的影響。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：工業(yè)化大生產(chǎn)實(shí)踐基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)教育改革資產(chǎn)階級(jí)的教育要求受教育者成為體格健壯、智力發(fā)達(dá)、知識(shí)豐富、身心協(xié)調(diào)發(fā)展的人才。它把體育作為培養(yǎng)人才的重要手段加以大力提倡。不僅恢復(fù)了古希臘的體育制度，還進(jìn)一步制定了鍛煉身體的各種措施，積極研究各種運(yùn)動(dòng)方法，努力讓學(xué)生的身體得到全面發(fā)展，體育已成為一項(xiàng)重要的、不可缺少的教育活動(dòng)。代表人物：馬丁路德（主張?bào)w育成為教育的一部分）、捷克夸美紐斯（按照資產(chǎn)階級(jí)的教育要求，對(duì)學(xué)校體育進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，并將體育以較成熟的形式引入了學(xué)校教育之中。他主張學(xué)校應(yīng)設(shè)寬廣的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，應(yīng)開展廣泛的體育活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)參加體育活動(dòng)使身心健美發(fā)展。）近代體育的發(fā)展：1450年,馬捷奧、帕爾維葉里（意）首次提出將奧運(yùn)會(huì)精神貫汪于人們社會(huì)生活之中1569年，醫(yī)學(xué)家赫?美爾庫(kù)里亞利斯（意）發(fā)表了《體操術(shù)》一書，該書1-3卷介紹了古希臘體育的目的和分類，介紹了古希臘跑、跳、投、球類、舞蹈等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目;第4—6卷論述了古希臘各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的醫(yī)療效果和重新開展這些運(yùn)動(dòng)的方法。1793年，體育家顧茨姆斯（德）在其著作《青年體育》中論述了古代奧運(yùn)會(huì)，1804年他又提出了恢復(fù)奧運(yùn)會(huì)的想法。喚起了人們進(jìn)一步研究古希臘體育的興趣、同時(shí)也為人們重新開展古希臘體育活動(dòng)提供了指導(dǎo)。顧茨姆斯：“德國(guó)體育之父”他總結(jié)了古希臘競(jìng)技和德國(guó)、法國(guó)及自己的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了“八項(xiàng)基本運(yùn)動(dòng)”，被德國(guó)學(xué)校和其它國(guó)家學(xué)校所采用。競(jìng)技體育自治制度：每周進(jìn)行3次競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，每次半天。學(xué)生在充滿活力的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，自己管理自己,不僅鍛煉了強(qiáng)壯的體魄，而且培養(yǎng)了公平競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)友愛、遵守規(guī)則、勇敢頑強(qiáng)的思想品德，使校風(fēng)校紀(jì)大為改觀。國(guó)際局勢(shì)：19世紀(jì)末德國(guó)崛起，妄圖通過(guò)恢復(fù)奧運(yùn)會(huì)，擴(kuò)大國(guó)際影響，為其軍事擴(kuò)張和侵略服務(wù)，因而引起了其他國(guó)家的反對(duì)、抵制和擔(dān)心。法國(guó)是德國(guó)的近鄰，如果德國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難首先就會(huì)落到法國(guó)人民身上。復(fù)興奧運(yùn)會(huì)不僅有利于國(guó)際體育的發(fā)展，而且有助于法國(guó)人民和世界人民反對(duì)德國(guó)稱霸的斗爭(zhēng)。復(fù)興奧運(yùn)會(huì)成為人們的迫切需要，這一光榮的歷史使命落在了法國(guó)人的肩上。當(dāng)?shù)聡?guó)派人到處游說(shuō)積極操辦之際，顧拜旦挺身而出，動(dòng)奔西走，發(fā)表演說(shuō)和論文，提出一系列順應(yīng)歷史潮流的主張?？脊懦晒涸跊坝颗炫鹊奈乃噺?fù)興運(yùn)動(dòng)中，歐洲新興的資產(chǎn)階級(jí)猛烈抨擊了腐朽的基督教教義，熱烈歌頌了古希臘精神，使人們?cè)俣然叵肫疸郎缫丫玫墓畔ＥD奧運(yùn)會(huì)。英國(guó)法國(guó)、德國(guó)等國(guó)家的學(xué)者都希望進(jìn)入希臘尋找古代奧運(yùn)會(huì)的遺跡，但由于士耳其人的封鎖，這一愿望沒有能實(shí)現(xiàn)。古奧運(yùn)會(huì)遺址重見天日：1852年1月10日，德國(guó)柏林大學(xué)教授埃?庫(kù)爾季斯在遍訪伯羅奔尼撤半島回國(guó)后，發(fā)表了有關(guān)古代奧運(yùn)會(huì)的長(zhǎng)篇演說(shuō)，在社會(huì)上引起較大的反響。他的發(fā)掘奧林匹亞的計(jì)劃得到了政府的支持。1871年，德國(guó)與希臘達(dá)成了全面發(fā)掘古代奧運(yùn)會(huì)遺址的條約。從1875—1881年，由庫(kù)爾季斯率領(lǐng)的德國(guó)學(xué)者對(duì)奧林匹亞進(jìn)行了為期6年的發(fā)掘。1881年，古奧運(yùn)會(huì)遺址的主要設(shè)施終于重見天日。1887年，柏林展出了從奧林匹亞發(fā)掘出的大量文物，激起了人們對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的憧憬，人們期望奧運(yùn)會(huì)盡快回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。振興古希臘文明：19世紀(jì)中期以后，希臘人渴望借復(fù)興古代奧運(yùn)會(huì)來(lái)重振古希臘文明。一個(gè)名叫扎巴斯的希臘人提出了在希臘恢復(fù)奧運(yùn)會(huì)的倡議，國(guó)王奧托采納了這一建議，并授權(quán)扎巴斯籌備。1858年，國(guó)王發(fā)布了《奧林匹克令》，再次掀起了復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的熱潮。泛希臘奧運(yùn)會(huì)：1859年10月1日-第1屆泛希臘奧運(yùn)會(huì),雅典。體育國(guó)際化趨勢(shì)：19世紀(jì)后半葉，隨著自由資本主義向壟斷資本主義的過(guò)渡和世界市場(chǎng)的形成，民族間的壁壘被打破，體育也超越了國(guó)界，出現(xiàn)了國(guó)際間的體育交流和比賽，形成了體育國(guó)際化趨勢(shì)。由于國(guó)際體育競(jìng)賽和相互交流的需要，一些國(guó)際性的單項(xiàng)體育組織相繼誕生。國(guó)際體育組織的產(chǎn)生，使運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽擺脫了原來(lái)的地方傳統(tǒng)，具有了國(guó)際性。在國(guó)際單項(xiàng)體育組織成立和國(guó)際單項(xiàng)體育競(jìng)賽蓬勃開展的基礎(chǔ)上，人們又迫切要求組織世界上規(guī)模最大的綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)，這就為現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。同時(shí)，隨著國(guó)際體育交流的增多，一個(gè)協(xié)調(diào)體育組織活動(dòng)的國(guó)際體育組織的誕生也就成了必然。顧拜旦：法國(guó)貴族。1887年左右，顧拜旦產(chǎn)生了復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的想法。1892年，顧拜旦遍訪歐洲，宣傳奧林匹克理想。1893年在巴黎召開一次國(guó)際體育協(xié)調(diào)會(huì)。觀點(diǎn)：現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)應(yīng)該像古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)那樣，以團(tuán)結(jié)、和平和友誼為宗旨，但應(yīng)該比古代奧運(yùn)會(huì)有所發(fā)展和有所創(chuàng)新,它應(yīng)該向一切國(guó)家、一切地區(qū)和一切民族開放，并在世界各地輪流舉辦。IOC：國(guó)際奧林匹克委員會(huì)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)展：1896年雅典奧運(yùn)會(huì)：1900巴黎奧運(yùn)會(huì)：政府操作，大會(huì)組織和市場(chǎng)運(yùn)作都很差，持續(xù)5個(gè)月；1904圣路易斯：第一次實(shí)行給冠軍發(fā)金牌！1908倫敦：首次由有關(guān)的體育機(jī)構(gòu)來(lái)組織，首次有開幕式。1912瑞典斯德哥爾摩：組織最好、運(yùn)作最有效的一次；電子計(jì)時(shí)設(shè)備和公共宣傳系統(tǒng)首次使用。1920安特衛(wèi)普：一戰(zhàn)后，廢墟、沒錢、人少；1924巴黎：象征著真正意義的奧運(yùn)時(shí)代到來(lái)。預(yù)先選拔，水平明顯提高。1928阿姆斯特丹：新增了女子田徑；1932洛杉磯：第一次啟用了類似于現(xiàn)在的奧運(yùn)村；1936柏林：納粹氛圍濃厚；1940和1944因?yàn)槎?zhàn)被取消；1948倫敦：共產(chǎn)主義國(guó)家匈牙利、南斯拉夫和波蘭第一次參加奧運(yùn)會(huì)；1952：蘇聯(lián)第一次派團(tuán)參加；1956墨爾本：第一次引進(jìn)閉幕式1960羅馬：臺(tái)灣十項(xiàng)全能運(yùn)動(dòng)員楊傳廣得銀牌；1964東京：改進(jìn)了計(jì)時(shí)和計(jì)分技術(shù)，首次使用計(jì)算機(jī)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。電視轉(zhuǎn)播隨著衛(wèi)星轉(zhuǎn)播的第一次使用在全球范圍內(nèi)進(jìn)行圖象傳輸。1968墨西哥城：海拔高，“背越”跳高技術(shù)出現(xiàn)，東西德第一次分開比賽，第一次實(shí)施藥檢和女性性被檢查；臺(tái)灣女紀(jì)政80米欄銅牌；1972西德慕尼黑：巴勒斯坦恐怖分子殺害以色列運(yùn)動(dòng)員，并綁架了以色列運(yùn)動(dòng)員作為人質(zhì)；解救失敗，比賽終止一天后繼續(xù)。第一次出現(xiàn)吉祥物；1976蒙特利爾：花錢太多，欠債。幾十個(gè)非洲國(guó)家抵制（種族斗爭(zhēng)）1980莫斯科：美國(guó)帶頭抵制，中國(guó)也沒去（4月24日中國(guó)奧委會(huì)決定:“只要蘇聯(lián)在5月24日之前不從阿富汗全部撤出其武裝部隊(duì),中國(guó)奧委會(huì)將不派運(yùn)動(dòng)員參加莫斯科奧運(yùn)會(huì)?！保?984洛杉磯：由衰轉(zhuǎn)盛，引入商業(yè)化，賺了2.22億美元。出于報(bào)復(fù)，蘇聯(lián)、保加利亞、古巴、民主德國(guó)等14個(gè)國(guó)家抵制。許海峰得金牌；1988漢城：業(yè)余時(shí)代的終結(jié)；1986IOC放棄了只有業(yè)余選手參賽的傳統(tǒng)規(guī)則。網(wǎng)球重新加入。1996：第一次設(shè)立官方網(wǎng)站；2008北京奧運(yùn)會(huì)：破38世界紀(jì)錄，85奧運(yùn)紀(jì)錄；“綠色奧運(yùn)，科技奧運(yùn)，人文奧運(yùn)”三大理念；主題口號(hào)：“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想?！?012倫敦：205個(gè)代表團(tuán)，倫敦市唯一一個(gè)三次舉辦奧運(yùn)會(huì)的城市；節(jié)儉的奧運(yùn)會(huì)（臨時(shí)建筑）；現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的發(fā)展階段：初期（1894-1914）根據(jù)主辦國(guó)的意愿安排，隨意性較大，各種設(shè)施和比賽規(guī)則都很不完善，國(guó)際奧委會(huì)和一些單項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)組織都是一些松散的機(jī)構(gòu)。奧林匹克模式基本形成（1914-1939）1920年在世界大戰(zhàn)后重新進(jìn)行。逐步健全各種規(guī)章制度，整個(gè)奧運(yùn)會(huì)的基本框架、運(yùn)行機(jī)制和基本特征在這一時(shí)期基本形成。電子計(jì)時(shí)、終點(diǎn)攝影、自動(dòng)印刷、有線電視等運(yùn)用到比賽中。1924年開始冬奧會(huì)。國(guó)家奧委會(huì)由一戰(zhàn)前的9個(gè)增加到60個(gè)。同時(shí)，各單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)也相繼成立。冬季奧運(yùn)會(huì)：1924引入，到2002年為止已舉行了19屆。1986年決定，從1994年開始與夏季奧運(yùn)會(huì)錯(cuò)開，中間的偶數(shù)年舉行。參賽國(guó)和人數(shù)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于夏季奧運(yùn)會(huì)。例如，2010年冬奧會(huì)，參賽國(guó)為91個(gè),運(yùn)動(dòng)員為2701，15個(gè)大項(xiàng)、86個(gè)小項(xiàng)比賽發(fā)展期（1946-1980）冷戰(zhàn)和世界經(jīng)濟(jì)振興和高科技發(fā)展對(duì)奧運(yùn)會(huì)的影響。資金由單純的政府撥款和私人捐款到以政府撥款、社會(huì)捐資和出售電視轉(zhuǎn)播權(quán)、發(fā)行彩票相結(jié)合的多種形式方向轉(zhuǎn)變。奧林匹克組織與政府和非政府各部門的關(guān)系日益密切，政治對(duì)奧運(yùn)會(huì)的影響越發(fā)明顯、復(fù)雜和激烈；另外，興奮劑的問(wèn)題和奧運(yùn)會(huì)主辦國(guó)負(fù)擔(dān)過(guò)重的問(wèn)題也十分突出.、改革期（1980-2001薩馬蘭奇的時(shí)代）放棄政治上不同政府聯(lián)系的“獨(dú)立性”原則；加大奧林匹克的文化教育；建立國(guó)際奧委會(huì)總部，1981年起有了正式的法律地位；大膽進(jìn)行商業(yè)開發(fā)，從洛杉磯奧運(yùn)會(huì)起,主辦國(guó)未出現(xiàn)赤字。商業(yè)化對(duì)賽事的影響;官員的腐敗。放棄業(yè)余主義的原則.穩(wěn)定期（2001-）后薩馬蘭奇時(shí)代全球性；男女平等；強(qiáng)調(diào)倫理道德，反興奮劑；運(yùn)動(dòng)員的影響加大；更民主，透明性增大?，F(xiàn)代奧林匹克的特點(diǎn)：四年一次、不同國(guó)家舉行；項(xiàng)目和運(yùn)動(dòng)員增加；女性進(jìn)入；冬季奧運(yùn)會(huì)引進(jìn)；電視等傳媒；奧林匹克村；現(xiàn)在奧林匹克的大轉(zhuǎn)折：奧運(yùn)會(huì)從宗教（古代）特點(diǎn)向非宗教（現(xiàn)代）特點(diǎn)的轉(zhuǎn)變；從西歐向世界轉(zhuǎn)變；放棄原來(lái)的一些基本教義，如女子不能參加奧運(yùn)會(huì)，業(yè)余主義；參與到真實(shí)的世界之中，同意商業(yè)化運(yùn)作；朝以價(jià)值和運(yùn)動(dòng)員為中心的方向發(fā)展。21世紀(jì)奧林匹克文化的走向：全球參與：2008年北京奧運(yùn)會(huì)，參賽運(yùn)動(dòng)員為11196人，國(guó)家和地區(qū)為204個(gè)；注冊(cè)媒體人員達(dá)到21500多名，非注冊(cè)媒體人數(shù)超過(guò)2萬(wàn)人。增加女性參與：男女平等趨勢(shì)；從歐洲中心到全球化：現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)興起于歐洲資本主義工業(yè)化時(shí)代，從IOC和第一屆奧運(yùn)會(huì)誕生之日起，歐洲在國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)中一直起著領(lǐng)導(dǎo)作用。第1屆奧委會(huì)在1894年產(chǎn)生時(shí)，其委員主要來(lái)自俄、新、英、匈、意、美、阿根廷、比和法等國(guó)家，歐洲人占居了多數(shù)。在總共舉行過(guò)的24屆夏季奧運(yùn)會(huì)中，16次都是在歐洲舉行，只有兩屆在亞洲、兩屆在澳洲和4次在美國(guó)外。（2016年夏季：RiodeJaneiro，Brazil。8月5-21日。第一次在南美舉行；2020年日本；）IOC規(guī)定，任何想要成為夏季奧運(yùn)會(huì)的項(xiàng)目必須要在4大洲75個(gè)國(guó)家開展（且在3大洲40個(gè)國(guó)家有女性）項(xiàng)目變化：1896年比賽的項(xiàng)目有9個(gè)，田徑，自行車，擊劍，體操，舉重，摔跤，游泳，網(wǎng)球和射擊。在一個(gè)世紀(jì)的歷程中，奧運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目經(jīng)歷了許多變化，有些中止一段時(shí)間后又被引進(jìn)，有些徹底消失了，但也有一些新的項(xiàng)目被納入。盡管多數(shù)是歐洲國(guó)家流行的項(xiàng)目，但一些民族特性突出的項(xiàng)目如柔道、跆拳道等東方項(xiàng)目也出現(xiàn)在奧運(yùn)會(huì)中。奧運(yùn)會(huì)是城市發(fā)展的助推器：基礎(chǔ)設(shè)施、就業(yè)、旅游、經(jīng)濟(jì)發(fā)展；忠實(shí)價(jià)值和原則；可持續(xù)性發(fā)展：重視奧運(yùn)遺產(chǎn)的研究和傳承；對(duì)環(huán)境保護(hù)的重視；青少年參與的重視；青少年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)（TheYouthOlympicGames,Y0G簡(jiǎn)稱青奧會(huì)，2007年國(guó)際奧委會(huì)同意創(chuàng)辦，首屆于2010年在新加坡舉行。2014年青奧會(huì)在南京舉行。挑戰(zhàn)：對(duì)國(guó)際奧委會(huì)獨(dú)立性的挑戰(zhàn)：國(guó)際奧委會(huì)為了保持自己的獨(dú)立性，在承認(rèn)奧林匹克運(yùn)動(dòng)與政治不可分割的同時(shí)，堅(jiān)決反對(duì)把奧運(yùn)會(huì)作為各國(guó)政府的政治工具，對(duì)各種政治干擾采取了有效的對(duì)策，如1992年聯(lián)合國(guó)安理會(huì)通過(guò)757號(hào)決議，對(duì)南斯拉夫進(jìn)行制裁，要各會(huì)員國(guó)禁止南運(yùn)動(dòng)員進(jìn)入他國(guó)領(lǐng)土參加比賽。而國(guó)際奧委會(huì)并沒有簡(jiǎn)單服從。家庭成員之間的利益沖突：國(guó)際奧委會(huì)、國(guó)際單項(xiàng)體育組織、國(guó)家奧委會(huì)、奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)等奧運(yùn)大家庭成員，在權(quán)力和經(jīng)濟(jì)利益分配上相互爭(zhēng)斗，時(shí)常出現(xiàn)沖突和矛盾。如國(guó)際奧委會(huì)與國(guó)際足聯(lián)關(guān)于奧運(yùn)會(huì)足球運(yùn)動(dòng)員年齡限制進(jìn)行的爭(zhēng)論就是一例。國(guó)際足聯(lián)為了保證其世界杯經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)奧運(yùn)會(huì)足球參賽選手的年齡作出限制，使得奧運(yùn)會(huì)足球賽的水平低于世界杯。如果沖突和矛盾不能很好解決，任何一方的退出都會(huì)給奧林匹克運(yùn)動(dòng)造成影響。商業(yè)化挑戰(zhàn)：商業(yè)化使奧林匹克運(yùn)動(dòng)擺脫了經(jīng)濟(jì)上進(jìn)退兩難的困境，極大地促進(jìn)了自身的發(fā)展，但不加控制的商業(yè)化也會(huì)干擾奧運(yùn)會(huì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的正常進(jìn)行，給奧林匹克運(yùn)動(dòng)帶來(lái)巨大的潛在危險(xiǎn)。濫用興奮劑的挑戰(zhàn)：由于在現(xiàn)代社會(huì)中，國(guó)際大賽的運(yùn)動(dòng)成績(jī)往往與巨大的經(jīng)濟(jì)利益和其他利益聯(lián)系在一起，因此使用興奮劑的現(xiàn)象屢禁不止。使用興奮劑的手段會(huì)越來(lái)越隱蔽?，F(xiàn)今有好幾種興奮劑運(yùn)動(dòng)員服用后很難檢測(cè)出來(lái),因?yàn)樗幸欢蜗喈?dāng)長(zhǎng)的“潛伏期”，它可增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員的“肌肉效應(yīng)”，提高運(yùn)動(dòng)員的“表現(xiàn)水平”。這就對(duì)檢測(cè)興奮劑的手段提出更高的要求。耗資巨大、法律問(wèn)題。反興奮劑的斗爭(zhēng)（定期檢查，飛行檢查）；腐敗的挑戰(zhàn)：貪污、受賄、鹽湖城丑聞；IOC宣布更改已沿襲了95年之久的奧運(yùn)會(huì)申辦方式，取消國(guó)際奧委會(huì)全體委員投票表決方式，計(jì)劃改由少數(shù)代表組成的特別委員會(huì)負(fù)責(zé)篩選。增設(shè)道德委員會(huì)（3個(gè)10C委員+5個(gè)非IOC著名人士）。安全性挑戰(zhàn)：1972年慕尼黑運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)生恐怖綁架超大規(guī)模的負(fù)擔(dān)：項(xiàng)目越來(lái)越多，時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，主辦國(guó)不堪重負(fù)只好擴(kuò)大商業(yè)化。奧運(yùn)會(huì)日益膨脹的規(guī)模超過(guò)了許多城市在食宿、交通、通訊、安全等方面的承受能力，勢(shì)必給舉辦城市帶來(lái)沉重的負(fù)擔(dān)。許多國(guó)家和地區(qū)的城市望而生畏。為了奧運(yùn)會(huì)的持續(xù)發(fā)展，國(guó)際奧委會(huì)采取了限制奧運(yùn)會(huì)的人數(shù)、提高新項(xiàng)目進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)、試圖削減奧運(yùn)會(huì)比賽的規(guī)模；文化沖突：中西~奧林匹克理想模式與現(xiàn)實(shí)模式的碰撞業(yè)余與職業(yè)：古奧運(yùn)會(huì)起初不是職業(yè)化的；不過(guò)，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)增大以后，許多運(yùn)動(dòng)員雇傭?qū)I(yè)教練來(lái)訓(xùn)練他們，并向今天的運(yùn)動(dòng)員一樣，有嚴(yán)格的訓(xùn)練和飲食安排。亞里士多德寫道:“過(guò)渡訓(xùn)練應(yīng)該避免;他聲稱當(dāng)男孩過(guò)早開始訓(xùn)練，會(huì)影響力量的增長(zhǎng)。他認(rèn)為青春期后的三年應(yīng)用在學(xué)習(xí)其他東西上，然后再轉(zhuǎn)向體育發(fā)展，因?yàn)樯眢w和智力發(fā)展不同步?！斌w育競(jìng)賽是一項(xiàng)高尚的運(yùn)動(dòng)，與金錢與物質(zhì)利益無(wú)關(guān)。顧拜旦將這條原則寫進(jìn)了1894年的《奧林匹克憲章》?！胺猜殬I(yè)運(yùn)動(dòng)員，除擊劍以外，不得參加所有其他奧林匹克比賽項(xiàng)目。”為了壟斷在比賽中的領(lǐng)先地位，排除平民百姓中具有運(yùn)動(dòng)才能的人，規(guī)定了實(shí)際上帶有階級(jí)差別的業(yè)余原則。因此，業(yè)余原則問(wèn)題不僅是體育運(yùn)動(dòng)問(wèn)題，還是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。防止通過(guò)體育比賽來(lái)盈利，把體育引向商品化慈善事業(yè)與商業(yè)化運(yùn)作：國(guó)際奧委會(huì)于1962年在莫斯科會(huì)議上修訂的奧運(yùn)會(huì)選手資格的規(guī)定仍指出，業(yè)余運(yùn)動(dòng)員是“不論過(guò)去和現(xiàn)在，出于興趣和愛好而參加體育活動(dòng)，而不從中獲得任何物質(zhì)利益的人?！辈紓惔髌妫▕W委會(huì)主席），業(yè)余原則的忠實(shí)捍衛(wèi)者。西方國(guó)家一直指責(zé)蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員靠政府資助，本質(zhì)上是以運(yùn)動(dòng)為職業(yè)，違背了業(yè)余運(yùn)動(dòng)原則。而蘇聯(lián)等國(guó)家也反駁說(shuō)西方國(guó)家許多運(yùn)動(dòng)員獲取體育獎(jiǎng)學(xué)金和其他獎(jiǎng)金資助，同樣違反了《奧林匹克憲章》的有關(guān)規(guī)定。為了符合業(yè)余身份規(guī)定，許多運(yùn)動(dòng)員不得不隱瞞自己真實(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況以能夠合法參加奧運(yùn)會(huì)的做法。1971,IOC去掉“業(yè)余選手”這一稱呼；薩馬蘭奇（改革者），1981年IOC去掉“業(yè)余”字樣。要求參賽選手是業(yè)余身份的規(guī)定在1986年被推翻，關(guān)于職業(yè)選手能否參賽的決定由各單項(xiàng)管理機(jī)構(gòu)決定。1988年奧運(yùn)會(huì)，冰球、網(wǎng)球、足球和馬術(shù)的職業(yè)選手被允許參賽，盡管他們的資格還是要收到一定的限制；來(lái)自于非田徑項(xiàng)目的職業(yè)選手可參加奧運(yùn)會(huì)田徑比賽。慈善事業(yè)與商業(yè)化運(yùn)作：一度被視為洪水猛獸的體育商業(yè)化，隨著社會(huì)的進(jìn)步、體育的發(fā)展和人們價(jià)值觀念的變化，已成為體育領(lǐng)域中的一種重要的社會(huì)現(xiàn)象。社會(huì)對(duì)奧運(yùn)會(huì)的經(jīng)濟(jì)投入從非商業(yè)性為主的機(jī)制轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)性為主的機(jī)制，主要原因是電視媒介的發(fā)展和跨國(guó)公司對(duì)市場(chǎng)壟斷和競(jìng)爭(zhēng)的需要。在奧運(yùn)會(huì)各項(xiàng)收入中，出售電視轉(zhuǎn)播權(quán)（據(jù)統(tǒng)計(jì)曾高達(dá)國(guó)際奧委會(huì)總收入的95%）和奧林匹克標(biāo)志是兩項(xiàng)最重要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。另外，奧運(yùn)會(huì)門票收入和發(fā)售奧林匹克紀(jì)念幣也是兩項(xiàng)重要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。遠(yuǎn)離政治與親近政治：在現(xiàn)代奧林匹克100多年的歷史中，有多半時(shí)間IOC都主張?bào)w育和政治分離，奧運(yùn)會(huì)不應(yīng)該被國(guó)家和政府用于其政治目的。奧林匹克憲章規(guī)定：奧委會(huì)委員是“國(guó)際奧委會(huì)在他們各自國(guó)家的代表，而不是他們國(guó)家在國(guó)際奧委會(huì)的代表”。很明顯，它禁止奧運(yùn)家庭成員有任何形式的政治依靠或愛國(guó)主義的鼓動(dòng)。這就為奧運(yùn)與政治分離的態(tài)度提供了法律框架?，F(xiàn)狀：現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)作為一種社會(huì)現(xiàn)象和大型國(guó)際活動(dòng)，不可避免地與國(guó)際政治有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。首先，奧運(yùn)會(huì)必然要在一個(gè)國(guó)家舉辦，而舉辦奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)成為體現(xiàn)國(guó)家實(shí)力的一個(gè)途徑，舉辦國(guó)的選擇必然摻雜著復(fù)雜的政治因素；同時(shí)，舉辦奧運(yùn)會(huì)的巨大投入，沒有國(guó)家的支持是不可想象的；最后，體育作為人類的一種精神上的訴求，也要建立在政治經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)之上，兩次世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn)對(duì)奧運(yùn)會(huì)的影響就是最有力的證明。抵制現(xiàn)象反映的三個(gè)問(wèn)題：政治和國(guó)家間的敵對(duì)在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中的影響逐漸減弱；奧運(yùn)會(huì)并非跟著大國(guó)的權(quán)力棒轉(zhuǎn)，改變奧運(yùn)會(huì)的舉辦地不像在本國(guó)改變一次交響音樂會(huì)或是某個(gè)展覽那般容易；國(guó)際奧委會(huì)的影響力也是有限的.體育中滲入了政治因素后，它的變化就如同拳擊場(chǎng)上的形勢(shì)，說(shuō)不定哪一拳打出去就會(huì)使對(duì)方倒地不起。最近幾年，更加務(wù)實(shí)的態(tài)度占居了上峰。前IOC主席薩馬蘭奇就指出：“奧林匹克運(yùn)動(dòng)是社會(huì)的一個(gè)組成部分，它有義務(wù)與公眾人物達(dá)成協(xié)議”。大量政治和公眾人物，包括有影響的皇室成員、首相和其他的官員都集中在任命下一屆奧運(yùn)會(huì)舉辦城市的10C大會(huì)上，這是其他非政治會(huì)議見不到的。外交和生意游說(shuō)也是該過(guò)程的一部分。?體育的政治特征可從國(guó)家和國(guó)際兩個(gè)層次上來(lái)理解。在國(guó)家層次上，體育在許多方面展示了具有政治功能的能力。在國(guó)際層次上，體育具有政治功能的能力，但不必冒險(xiǎn)去依賴其他的政治行為模式，如中斷外交聯(lián)系或發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。??公平競(jìng)爭(zhēng)與暗箱操作：隨著全球旅游和通訊業(yè)的發(fā)展，體育競(jìng)賽和觀眾的國(guó)際化促進(jìn)了現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，但也對(duì)公平競(jìng)爭(zhēng)提出了更高的要求。公平競(jìng)爭(zhēng)意味著遵守規(guī)則地參加體育競(jìng)賽活動(dòng)，它也可能意味著一個(gè)人堅(jiān)持以正義的行為對(duì)待遵紀(jì)守法的人，或尊重他人、勝不驕、敗不餒、寬容待人的一般態(tài)度。競(jìng)賽規(guī)則必須清晰明確，以避免不同解釋、習(xí)慣做法和因文化差異而產(chǎn)生的誤解；加強(qiáng)對(duì)規(guī)則實(shí)施的監(jiān)督和強(qiáng)化。奧林匹克理想：奧林匹克傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持公平競(jìng)爭(zhēng)的理想,沒有它,奧林匹克的教育作用就會(huì)受到破壞.因此,奧林匹克道德規(guī)范是堅(jiān)決反對(duì)欺詐、暴力和使用興奮劑的做法?，F(xiàn)實(shí)問(wèn)題：興奮劑、受賄、虛報(bào)年齡、黑哨、暴力等男性展示與男女平等：從生理、解剖的角度阻止女性參與體育運(yùn)動(dòng)，其實(shí)質(zhì)還是父權(quán)制文化企圖維持對(duì)女性傳統(tǒng)角色的定位，即力圖宣揚(yáng)“真正的女性”不應(yīng)是自立、自信、自強(qiáng)和喜歡參與競(jìng)爭(zhēng)的，而應(yīng)當(dāng)放棄、漠視自己的權(quán)利，保持被動(dòng)、柔弱，聽?wèi){男性的控制，心甘情愿處于“次一等”的位置。在婦女解放運(yùn)動(dòng)第一次浪潮的蕩滌中，女性不再任憑擺布，就像掌握自己的生育權(quán)、墮胎權(quán)一樣，逐步獲得了對(duì)自己體的控制權(quán)，開始要求行使參與運(yùn)動(dòng)的權(quán)利。女性參與體育活動(dòng)不斷普及和競(jìng)技水平持續(xù)攀升，其原因來(lái)自于社會(huì)意識(shí)對(duì)婦女體育的鼓勵(lì)、公共權(quán)威團(tuán)體對(duì)婦女參與體育的立法保障、聯(lián)合國(guó)數(shù)十年不遺余力地宣傳男女平權(quán)思想以及醫(yī)學(xué)研究整體轉(zhuǎn)向于支持婦女體育的立場(chǎng)等等。這一階段的國(guó)際奧委會(huì)婦女體育政策在適宜的社會(huì)條件和飛躍發(fā)展的婦女體育的共同促進(jìn)下，形成了形式多樣、立體豐滿的政策體系。原因：（1）80年代以來(lái)，婦女因市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的引力和驅(qū)力的共同作用下，逐漸擺脫家庭主婦式的生活方式，走上了職業(yè)化的道路。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中生長(zhǎng)出來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)觀念、民主觀念、個(gè)性解放觀念等在職業(yè)化過(guò)程中逐步轉(zhuǎn)化為女性的自我意識(shí)和內(nèi)在品格，并成為女性追求自我完善的生活方式的動(dòng)力2）公共權(quán)威團(tuán)體的立法行為對(duì)婦女參與體育的保障。隨著婦女的普遍就業(yè)和對(duì)社會(huì)公共領(lǐng)域的更多參與，女性問(wèn)題也從原本不被列入政策考慮范疇的私人問(wèn)題，開始進(jìn)入了政治和社會(huì)議題的范疇而被公開討論。3）科學(xué)技術(shù)和醫(yī)學(xué)的發(fā)展讓人們對(duì)女子競(jìng)技能力有了全新的認(rèn)識(shí)；起始于六十年代中期美國(guó)的當(dāng)代女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)，即婦女解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)世界婦女體育的發(fā)展產(chǎn)生了不可低估的影響。婦女體育工作組在1995年成立，它由運(yùn)動(dòng)員和國(guó)際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)、國(guó)家奧委會(huì)和專家組成，給IOC執(zhí)委就提升女性在體育執(zhí)行位置方面應(yīng)采取的措施提出建議。在1995年IOC就制定了一個(gè)目標(biāo)：到2000年底，國(guó)家奧委會(huì)和國(guó)際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)的決策部門至少有10％的女性，到2005年這一指標(biāo)應(yīng)達(dá)到20％。2001年的檢查表明，有66％的國(guó)家奧委會(huì)和43%的國(guó)際單項(xiàng)聯(lián)合會(huì)實(shí)現(xiàn)了第一目標(biāo)。2006年2月，女性在I0C的執(zhí)委、委員和各委員會(huì)的比第一個(gè)接到奧運(yùn)會(huì)邀請(qǐng)書的人：清朝光緒皇帝第一位當(dāng)選國(guó)際奧委會(huì)委員：王正廷（1922）第一位進(jìn)入國(guó)際奧委會(huì)執(zhí)委會(huì)：何振梁第一個(gè)被國(guó)際奧委會(huì)承認(rèn)的中國(guó)體育組織：中華體育協(xié)進(jìn)會(huì)第一位采訪奧運(yùn)會(huì)的中國(guó)記者：馮有真（1936）我國(guó)第一位奧運(yùn)會(huì)金牌得主：許海峰我國(guó)第一位女子奧運(yùn)冠軍：吳小旋我國(guó)第一位奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌得主：楊傳廣我國(guó)第一位女子奧運(yùn)獎(jiǎng)牌得主：紀(jì)政我國(guó)第一支獲得奧運(yùn)會(huì)金牌的隊(duì)伍：中國(guó)女排我國(guó)第一位蟬聯(lián)奧運(yùn)會(huì)冠軍的男運(yùn)動(dòng)員：樓云我國(guó)第一位蟬聯(lián)奧運(yùn)會(huì)冠軍的女運(yùn)動(dòng)員：高敏我國(guó)獲得奧運(yùn)會(huì)金牌最多的運(yùn)動(dòng)員：鄧亞萍我國(guó)獲得奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌最多的運(yùn)動(dòng)員：李寧我國(guó)首位擊劍奧運(yùn)冠軍：欒菊杰我國(guó)首位舉重奧運(yùn)冠軍：曾國(guó)強(qiáng)我國(guó)首位跳水奧運(yùn)冠軍：周繼紅我國(guó)首位乒乓球奧運(yùn)冠軍：陳靜我國(guó)首位田徑奧運(yùn)冠軍：陳躍玲我國(guó)首位游泳奧運(yùn)冠軍：莊泳我國(guó)首位柔道奧運(yùn)冠軍：莊曉巖我國(guó)首位羽毛球奧運(yùn)冠軍：葛菲／顧俊我國(guó)唯一擊敗男運(yùn)動(dòng)員的女子奧運(yùn)冠軍：張山我國(guó)參加奧運(yùn)會(huì)次數(shù)最多的運(yùn)動(dòng)員：王義夫18世紀(jì)法國(guó)的革命思想家引用了古代希臘關(guān)于自由和民主的思想。他們還利用了“東方專制”的

成見。因?yàn)楦?jìng)技體育和民主之間形成了聯(lián)想，所以他們以為競(jìng)技體育和東方專制是不可能共存的。西方忽略了：中國(guó)古代科舉制度是一種競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)人民對(duì)考試公平的關(guān)心完全像希臘人對(duì)公平競(jìng)賽的關(guān)心。孟子曾指出：“勞心者治人，勞力者治于人。”普遍接受的一個(gè)觀點(diǎn)是，宋朝以后，因?yàn)榭婆e制度的影響，“重文輕武”成為中國(guó)精英社會(huì)的普遍觀念。但是。。。這是上層社會(huì)傳下來(lái)的歷史，它忽視了體育在一般老百姓和王朝中的非知識(shí)分子的普遍性。在過(guò)去的一百多年來(lái)，“東亞病夫”這個(gè)稱號(hào)在中國(guó)人思想中有著很重要的地位，認(rèn)為西方人和日本人用它去侮辱中國(guó)人。實(shí)際上這具體的四個(gè)字的稱號(hào)不是外國(guó)人創(chuàng)造的。它可能和19世紀(jì)歐洲稱呼奧斯曼帝國(guó)為“歐洲病夫”有關(guān)系。許國(guó)琪認(rèn)為這個(gè)概念源自19世紀(jì)思想家嚴(yán)復(fù)。他曾1895年稱呼中國(guó)為一個(gè)“病夫。”中國(guó)的奧運(yùn)歷史：1895，第一次邀請(qǐng)中國(guó)清政府；但由于馬關(guān)條約，沒有去；1900，八國(guó)聯(lián)軍侵華，又沒去；蔡元培先生認(rèn)為：造就完全人格首在體育，體育最高之事為運(yùn)動(dòng)；當(dāng)時(shí)，教育救國(guó)、體育救國(guó)的呼聲很高。1915，邀請(qǐng)參加第三屆奧運(yùn)會(huì)；由于袁世凱、一戰(zhàn)，又沒去；1924，三名網(wǎng)球選手參加表演賽；1928，宋如海作為觀察員出席；1931，國(guó)際奧委會(huì)正式接納成立于1924年的中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)為其會(huì)員；1932，第一次參賽，劉長(zhǎng)春一人，百米預(yù)賽居第五名，成績(jī)11秒；200米居第四名，成績(jī)21秒91936,運(yùn)動(dòng)員69人，只有一人獲得比賽資格；1948，運(yùn)動(dòng)員和教練員共36人，無(wú)名次；第十一屆奧運(yùn)會(huì)，因?yàn)榻?jīng)費(fèi)，不能坐飛機(jī)；比賽完了回不了國(guó)；1952，參加升旗儀式，只有游泳選手吳傳玉參加了預(yù)賽；1956，因“兩個(gè)中國(guó)”問(wèn)題放棄參賽；1958，與IOC絕交；（中國(guó)與10C正常關(guān)系的中斷，不僅給中國(guó)體育的發(fā)展造成了巨大的損失，也給國(guó)際奧委會(huì)帶來(lái)了無(wú)法彌補(bǔ)的缺陷，降低了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的代表性和普遍性。）1979，中國(guó)恢復(fù)在奧林匹克大家庭的合法地位；1952年國(guó)際奧委會(huì)主席布倫戴奇將中國(guó)臺(tái)灣的體育組織以“中華民國(guó)”的名義繼續(xù)列為國(guó)家奧委會(huì)成員，否認(rèn)臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土的一部分。1956年后，陸續(xù)有一些國(guó)際單項(xiàng)體育組織，以“中華民國(guó)”的名義接納臺(tái)灣的體育組織。為反對(duì)搞“兩個(gè)中國(guó)”的圖謀、維護(hù)國(guó)家主權(quán)，1958年8月19日中國(guó)奧林匹克委員會(huì)發(fā)表關(guān)于同國(guó)際奧林匹克委員會(huì)發(fā)表關(guān)于同國(guó)際奧林匹克委員會(huì)中斷關(guān)系的聲明。中華全國(guó)體育總會(huì)宣布退出國(guó)際游泳、田徑、籃球、舉重、射擊、摔跤、自行車聯(lián)合會(huì)及亞洲乒乓球聯(lián)合會(huì)8個(gè)國(guó)際體育組織。從此中國(guó)完全中斷了與國(guó)際奧委會(huì)的正常關(guān)系。歷任國(guó)際奧委會(huì)委員中的中國(guó)人：王正廷（1922年）孔祥熙（1939）

董守義（1947年）徐亨（1970董守義（1947年）徐亨（1970年）何振梁（1981）呂圣榮（1996）霍震霆（2001）于再清（2000）楊楊（2010年入選）申奧：1945，想辦1952的奧運(yùn)會(huì)，結(jié)果流產(chǎn)；93年第一次申辦；兩票之差輸了；（申奧口號(hào)：開放的北京迎奧運(yùn)）2001．7.13，在莫斯科召開的第112次全會(huì)上，北京以壓倒性多數(shù)戰(zhàn)勝其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，贏得了2008年奧運(yùn)會(huì)的舉辦權(quán)。（申奧口號(hào)：“新北京，新奧運(yùn)”）申奧形象大使：成龍、劉璇、莫慧蘭、楊瀾、功利、桑蘭、鄧亞萍；北京奧運(yùn)會(huì)：對(duì)社會(huì)：新增就業(yè)100萬(wàn)人；第三產(chǎn)業(yè)增速發(fā)展旅游：入境游客高速增長(zhǎng)；交通：城際交通、奧運(yùn)場(chǎng)館交通、市內(nèi)交通（地鐵）；綠色奧運(yùn)：北京用170億元來(lái)治理環(huán)境。所有奧運(yùn)建設(shè)材料都應(yīng)是環(huán)保材料搬遷污染嚴(yán)重的企業(yè)；電動(dòng)車接送運(yùn)動(dòng)員；影響：成功舉辦奧運(yùn)會(huì)，不僅大大刺激北京乃至中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際知名度，而且推動(dòng)了我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。民族自信心增強(qiáng)；強(qiáng)調(diào)身體、心理和意志全面發(fā)展的奧林匹克精神將會(huì)對(duì)我國(guó)社會(huì)中殘留的“重腦力、輕身體”的傳統(tǒng)觀念帶來(lái)重重的一擊，而平等、公平競(jìng)爭(zhēng)等理念則會(huì)對(duì)儒家文化中的“三從四德”、“三綱五?！钡慕塘x產(chǎn)生振蕩。西方社會(huì)的平等和民主價(jià)值、西方運(yùn)動(dòng)隊(duì)的管理和競(jìng)賽體制以及國(guó)外運(yùn)動(dòng)員對(duì)訓(xùn)練和人生的態(tài)度等都對(duì)我國(guó)社會(huì)，尤其是體育界產(chǎn)生了一定的影響，加速了我國(guó)體育與世界的接軌?？梢灶A(yù)見，新的多元體育文化將取代單向體育文化，家長(zhǎng)式的管理將讓位于平等、民主式的管理。第六講奧林匹克制度文化——結(jié)構(gòu)和權(quán)力關(guān)系奧林匹克運(yùn)動(dòng)的基本目的：促進(jìn)身體和道德品質(zhì)的發(fā)展；通過(guò)體育來(lái)教育年輕人，增進(jìn)相互理解和友誼的精神，建立更加美好和平的世界；在全世界推廣奧林匹克原則，創(chuàng)造國(guó)際間的友善關(guān)系；把世界各國(guó)運(yùn)動(dòng)員帶到四年一次的奧運(yùn)會(huì)上；要完成上述這些使命，就必須有一個(gè)國(guó)際上協(xié)調(diào)一致的方針和各種代理機(jī)構(gòu)，這就不可避免地會(huì)涉及到他們各自的利益．權(quán)力和權(quán)力關(guān)系是社會(huì)學(xué)分析的中心問(wèn)題。權(quán)力是就有限資源進(jìn)行爭(zhēng)奪的各方之間的關(guān)系，競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果具有多種可能。奧林匹克大家族構(gòu)成：IOC、Ifs（國(guó)際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)）、NOC（國(guó)家奧委會(huì)）、OCOG（奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)組織委員會(huì)）、各國(guó)單項(xiàng)體育協(xié)會(huì)、俱樂部和屬于這些機(jī)構(gòu)的人員，特別是運(yùn)動(dòng)員。前三個(gè)是奧林匹克發(fā)展的基石。國(guó)際奧委會(huì)（IOC）：國(guó)際奧委會(huì)1894年建立于巴黎,總部從1915起設(shè)在瑞士洛桑。它是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的最高權(quán)力，是一個(gè)非盈利、非政府、具有自我選舉和管理的、合法的長(zhǎng)久性國(guó)際組織。自1981年瑞士聯(lián)邦理事會(huì)法案授予IOC享有自由言論、自由集會(huì)、免交國(guó)防稅和雇傭外國(guó)員工不受限制的特殊的地位IOC擁有關(guān)于奧運(yùn)會(huì)的所有權(quán)力，它的作用是推動(dòng)奧林匹克理想和規(guī)范的發(fā)展。具體地說(shuō)，它決定所有重要的事情，如比賽項(xiàng)目，奧運(yùn)會(huì)舉辦城市和財(cái)務(wù)分配。結(jié)構(gòu)：決策機(jī)構(gòu)：全會(huì)和代表大會(huì)；IOC全會(huì)每年召開一次，重要的決定在全會(huì)上作出。當(dāng)有1/3的委員請(qǐng)求召開時(shí),也可另行召開，例如2002年舉行了兩次全會(huì)，一次是在鹽湖城舉行的第113次全會(huì)，一次是墨西哥舉行的第114次全會(huì)。原則上每八年召開一次，解決戰(zhàn)略性的長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題。代表大會(huì)由國(guó)際奧委會(huì)的委員、榮譽(yù)委員，單項(xiàng)體育組織的代表，國(guó)家奧委會(huì)代表，國(guó)際奧委會(huì)承認(rèn)的組織的代表，運(yùn)動(dòng)員特邀人士參加。執(zhí)行結(jié)構(gòu)：執(zhí)委會(huì)、委員、國(guó)際奧委會(huì)專業(yè)委員會(huì)；執(zhí)委會(huì)：由1名主席、四位副主席和另外十名委員組成(1999年前只有11名)。執(zhí)委會(huì)委員在年會(huì)上選出。執(zhí)委會(huì)有許多權(quán)力和義務(wù)，比如在與國(guó)際單項(xiàng)體育組織和國(guó)家奧委會(huì)協(xié)商后決定代表大會(huì)的日程；負(fù)責(zé)國(guó)際奧委會(huì)的財(cái)務(wù)管理和準(zhǔn)備年度報(bào)告；推薦國(guó)際奧委會(huì)委員候選人；監(jiān)督奧運(yùn)會(huì)舉辦城市的選拔和接納程序。(現(xiàn)任執(zhí)委會(huì)的主席：托馬斯巴赫)主席：由10C委員選舉。任期8年，可以延4年。自1894年國(guó)際奧委會(huì)成立之日起，到現(xiàn)在只有八人擔(dān)任過(guò)主席一職，任期達(dá)20年之久的有3人。擁有巨大的權(quán)力，從監(jiān)督日常工作到選拔委員，創(chuàng)立或解散委員會(huì)等都具有發(fā)言權(quán)。因此，他的個(gè)性、經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值都會(huì)對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。歷任I0C主席：1894—96:澤麥特里烏斯?維凱拉斯(DemetriusVikelas)-希臘詩(shī)人、語(yǔ)言學(xué)家和考古學(xué)家。1896—1925：皮埃爾?德?顧拜旦(PierredeCoubertin)-法國(guó)社會(huì)活動(dòng)家、教育家。1925—1942:亨利?德?巴耶一拉圖爾(HenrideBaillet-Latour)-出生于比利時(shí)貴族家庭、曾擔(dān)任駐荷蘭外交官的社會(huì)活動(dòng)家，1903年當(dāng)選為IOC委員。1942—1952:西格弗里德?埃德斯特隆(J.SigridEdstr6m)-瑞典電力公司監(jiān)督局主席。曾創(chuàng)瑞典短跑紀(jì)錄，倡導(dǎo)成立了國(guó)際業(yè)余田徑聯(lián)合會(huì)，并當(dāng)選過(guò)該會(huì)主席。1920年當(dāng)選為I0C委員。1952—1972:美國(guó)人艾弗里?布倫戴奇(AveryBrundage)。1972-1980：邁克爾?莫里斯?基拉寧(MichaelMorrisLordKillanin)-出生于英國(guó)倫敦的愛爾蘭人，曾任戰(zhàn)地記者、公司經(jīng)理、導(dǎo)演等職。1980—2001:胡安?安東尼奧?薩馬蘭奇(JuanAntonioSamaranch)-曾擔(dān)任巴塞羅那省議會(huì)議員、議長(zhǎng)和西班牙駐前蘇聯(lián)大使等職務(wù)。1966年被選為國(guó)際奧委會(huì)委員。?2001-2013:雅克.羅格(JacquesRogge)-比利時(shí)的矯形外科醫(yī)生，曾參加過(guò)奧運(yùn)會(huì)帆船比賽，擔(dān)任歐洲國(guó)家奧委會(huì)總會(huì)的主席，會(huì)英、法、復(fù)蘭芒語(yǔ)和西班牙語(yǔ)。現(xiàn)任:托馬斯巴赫，德國(guó)人，1991年進(jìn)入國(guó)際奧委會(huì)，從事過(guò)的體育項(xiàng)目:擊劍、網(wǎng)球、足球。一家法律事務(wù)所的律師和合伙人、幾家公司的董事會(huì)成員。)極具影響力的幾位主席:顧拜旦:對(duì)古希臘史和教育有濃厚的興趣，拒絕家庭為他安排的部隊(duì)生涯，并斷絕了很有希望的政治生涯。把教育看作是通向未來(lái)社會(huì)的關(guān)鍵。受英國(guó)公學(xué)體育傳統(tǒng)的影響，他希望改革法國(guó)的教育體制，部分是從形象上著手。1887年前后，他就想復(fù)興古代奧運(yùn)會(huì)。在1892年他公開倡議恢復(fù)現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)。在一名美國(guó)體育官員的建議下，1894年6月他在巴黎組織了一次國(guó)際大會(huì)，在會(huì)上提出了“恢復(fù)奧運(yùn)會(huì)”的設(shè)想，并得到了與會(huì)人員的積極響應(yīng)。大會(huì)決定第一屆國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)將于1896年在希臘雅典舉行，而不是顧拜旦提議的1900在法國(guó)巴黎舉行。為確保第一屆奧運(yùn)會(huì)的成功，1894年7月顧拜旦創(chuàng)建了一本新雜志奧林匹克評(píng)論。他還前往雅典勸說(shuō)希臘皇室成員和其他希臘人來(lái)支持奧運(yùn)會(huì)，并在希臘詩(shī)壇文學(xué)社發(fā)表了激動(dòng)人心的演講。這一演講被認(rèn)為是奧林匹克運(yùn)動(dòng)史上的一個(gè)里程碑?？梢哉f(shuō)是他的遠(yuǎn)見卓識(shí)、精力、熱情和決心使得現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)得以產(chǎn)生。布倫戴奇:很有爭(zhēng)議的人物。他被不同的人們描繪成一個(gè)帝國(guó)主義分子、法西斯和共產(chǎn)主義者。他自己則認(rèn)為他是一個(gè)道教徒。他年輕時(shí)曾參加過(guò)1912年斯德哥爾摩第5屆奧運(yùn)會(huì)，獲田徑五項(xiàng)全能第5名。1914年、1916年、19l8年3次獲美國(guó)田徑全能冠軍。布倫戴奇則是一個(gè)靠自我奮斗取得成功的資本家。他與顧拜旦有一點(diǎn)一致。業(yè)余主義思想構(gòu)成了布倫戴奇奧林匹克主義概念的核心。薩馬蘭奇：紡織主的兒子；努力為受到莫斯科奧運(yùn)會(huì)政治困境重創(chuàng)的奧林匹克運(yùn)動(dòng)指引一個(gè)新的方向，他在世界各地巡游，與國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和體育負(fù)責(zé)人建立各種聯(lián)系，捍衛(wèi)奧林匹克事業(yè)。他確保了國(guó)際奧委會(huì)作為一個(gè)國(guó)際非政府組織的地位，調(diào)整它的財(cái)務(wù)狀況（電視轉(zhuǎn)播權(quán)，贊助方案）。在奧運(yùn)會(huì)出現(xiàn)抵制事件的危機(jī)年代（1980年莫斯科和1984年洛杉磯），他保持了奧林匹克火焰的熊熊燃燒。在他的努力下，奧林匹克博物館在洛桑奠基（1993）。委員：資格：在該國(guó)居住的公民；通曉至少一種國(guó)際奧委會(huì)正式工作語(yǔ)言（英、法）；66年以后當(dāng)選的人滿75歲退休；任職10年的委員，退休后為名譽(yù)委員，享有參加奧運(yùn)會(huì)、奧林匹克代表大會(huì)和國(guó)際奧委會(huì)全體會(huì)議的權(quán)利，并可根據(jù)國(guó)際奧委會(huì)主席的要求提出建議。目前有104委員；有31名名譽(yù)委員，1名榮譽(yù)委員.羅格是榮譽(yù)主席。國(guó)際奧委會(huì)成立初期，委員大多由顧拜旦聘請(qǐng)，后改為選舉產(chǎn)生。在20世紀(jì)90年代以前,一個(gè)國(guó)家一般只能有1名國(guó)際奧委會(huì)委員，但舉辦過(guò)奧運(yùn)會(huì)（包括冬季奧運(yùn)會(huì)）的國(guó)家可以有2名委員。在200多個(gè)奧林匹克運(yùn)動(dòng)成員國(guó)和地區(qū)中，有一半以上沒有IOC的代表。國(guó)際奧委會(huì)專業(yè)委員會(huì)：國(guó)際奧委會(huì)主席建立專業(yè)委員會(huì)來(lái)解決相關(guān)問(wèn)題，并向執(zhí)委會(huì)推薦這些委員會(huì)。目前有22個(gè)專業(yè)委員會(huì)。團(tuán)結(jié)委員會(huì)、醫(yī)務(wù)委員會(huì)、女子體育工作委員會(huì)、文化和教育委員會(huì)等；國(guó)際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)（IFS）:國(guó)際單項(xiàng)聯(lián)合會(huì)是奧運(yùn)家庭的第二支柱。目前有35個(gè)單項(xiàng)聯(lián)合會(huì)管理的運(yùn)動(dòng)（夏季28項(xiàng),冬季7項(xiàng)）是奧運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目,其所屬會(huì)員在100以上。國(guó)際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)負(fù)責(zé)各單項(xiàng)體育的組織、管理和發(fā)展．目前，有35個(gè)單項(xiàng)聯(lián)合會(huì)（28個(gè)夏季，7個(gè)冬季）的體育項(xiàng)目是奧運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目，所屬的成員超過(guò)100多個(gè)．1921年國(guó)際單項(xiàng)聯(lián)合會(huì)被授權(quán)正式負(fù)責(zé)奧運(yùn)會(huì)各自項(xiàng)目的組織、管理和發(fā)展，所有與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有關(guān)的技術(shù)問(wèn)題如規(guī)則、設(shè)備、場(chǎng)地和裁判等由他們負(fù)責(zé)。各單項(xiàng)聯(lián)合會(huì)在IOC中并非享有平等的地位和特權(quán)。擁有212個(gè)會(huì)員的國(guó)際田聯(lián)和擁有208個(gè)會(huì)員的國(guó)際足聯(lián)比其他單項(xiàng)組織的地位要高。國(guó)際足聯(lián)每年擁有2000億美元的周轉(zhuǎn)資金了來(lái)運(yùn)作全球的活動(dòng)。為了集中地向IOC反映IFs關(guān)心的問(wèn)題，國(guó)際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)總會(huì)于1967年成立。按照分而治之的原則，單項(xiàng)聯(lián)合會(huì)的權(quán)力被10C倡導(dǎo)的夏季奧林匹克國(guó)際單項(xiàng)聯(lián)合會(huì)和冬季奧林匹克國(guó)際單項(xiàng)聯(lián)合會(huì)的成立而削減.國(guó)家奧委會(huì)（NOC）：國(guó)家奧委會(huì)是奧運(yùn)家庭的第三個(gè)支柱?要成為IOC認(rèn)可的國(guó)家奧委會(huì)，一個(gè)國(guó)家必須有5個(gè)全國(guó)性的體育聯(lián)合會(huì)加入國(guó)際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì).目前有200多個(gè)國(guó)家奧委會(huì)，他們的主要責(zé)任是為各自國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員參加奧運(yùn)會(huì)提供保證。三種類型：1負(fù)責(zé)該國(guó)所有體育事務(wù)類型；2與國(guó)家體育組織合作類型；3每四年工作一次的類型；國(guó)家奧委會(huì)外，還有五大洲協(xié)會(huì)：非洲（ANOCA）,亞洲（OCA）,泛美洲，歐洲（ENOC）。這些機(jī)構(gòu)努力發(fā)展他們自身的利益，獲得更多的結(jié)構(gòu)和財(cái)務(wù)上的特權(quán)，如參加奧運(yùn)會(huì)的名額或贊助和電視轉(zhuǎn)播收入的分配。奧委會(huì)組委會(huì)（OCOG）：一旦奧運(yùn)會(huì)的舉辦城市在7年前確定后，組委會(huì)就會(huì)立刻成立。要為比賽和來(lái)訪者做好準(zhǔn)備，就要與IOC、NOC和國(guó)際單項(xiàng)體育組織以及地方官員和其他重要人士合作密切合作。每一個(gè)組委會(huì)都存在8年左右的時(shí)間，6、7年的準(zhǔn)備和1、2年的奧運(yùn)會(huì)后的收尾工作。舉辦奧運(yùn)會(huì)的申請(qǐng)由該城市的主管遞交，要得到國(guó)家政府的支持。申請(qǐng)中必須說(shuō)明不會(huì)在體育館或其他體育場(chǎng)所或奧運(yùn)村舉行政治集會(huì)或示威，必須承諾每個(gè)參賽者都可以自由入境，不會(huì)因宗教、膚色或政治信仰而受到歧視。這就保證了國(guó)家政府不會(huì)拒絕任何參賽者的簽證申請(qǐng)。組委會(huì)由參與了申辦委員會(huì)的主要人士和機(jī)構(gòu)組成。組委會(huì)的職責(zé)：建立一個(gè)適當(dāng)?shù)慕M織機(jī)構(gòu)；提供運(yùn)動(dòng)會(huì)所需要的基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)（提供物質(zhì)和后勤基礎(chǔ)設(shè)施、設(shè)備和訓(xùn)練場(chǎng)地；為運(yùn)動(dòng)員、教練員和官員以及媒體工作人員的提供食宿。保證在運(yùn)動(dòng)會(huì)前、期間和后提供所需的信息；安保；組織文化活動(dòng)）；主辦奧運(yùn)會(huì)的模式：國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)式：在1984年以前奧運(yùn)會(huì)的組織模式是以國(guó)家驅(qū)動(dòng)式為主，政府資助的經(jīng)費(fèi)占據(jù)總經(jīng)費(fèi)的80％左右。私人運(yùn)作式：1984年由私人運(yùn)作的洛杉磯奧運(yùn)會(huì)模式應(yīng)運(yùn)而生。該運(yùn)動(dòng)會(huì)是由美國(guó)奧委會(huì)和一個(gè)商業(yè)聯(lián)合體構(gòu)成的一個(gè)非盈利社團(tuán)來(lái)組織的。通過(guò)引進(jìn)贊助和電視轉(zhuǎn)播權(quán)的概念，該組織最終獲得1.5億美元的利潤(rùn)。公私合作式：最好例子是1992年的巴塞羅那舉辦奧運(yùn)會(huì)的有利和不利影響：社會(huì)影響：主辦奧運(yùn)會(huì)激勵(lì)組織者來(lái)注意體育、教育和平等機(jī)會(huì)的問(wèn)題，提出戰(zhàn)略來(lái)提高身心和諧發(fā)展的公共意識(shí)，以及體育在促進(jìn)世界和平、國(guó)家地位和社團(tuán)團(tuán)結(jié)方面的作用。奧運(yùn)會(huì)是促進(jìn)社會(huì)變化的一個(gè)重要要素，因?yàn)樗兄谔岣呙褡遄宰穑瑒?dòng)員全社會(huì)來(lái)支持較難實(shí)現(xiàn)的國(guó)家工程。最后，通過(guò)運(yùn)作要求綜合計(jì)劃和密切合作的大型復(fù)雜工程，主辦國(guó)各行各業(yè)的勞動(dòng)力的培訓(xùn)和專業(yè)化程度都可以得到改善。城市重建：通過(guò)改變外部環(huán)緊、更新和建造設(shè)施、公園、娛樂區(qū)和交通設(shè)施，奧運(yùn)會(huì)在城市重建上可起到極重要的作用。一些政治家把奧運(yùn)會(huì)看作是推動(dòng)城市變化的手段和提升城市形象、吸引力的手段。許多城市現(xiàn)在為舉辦大型體育賽事展開激烈的競(jìng)爭(zhēng)。奧運(yùn)會(huì)城市影響：第一類影響不大，如洛杉磯1984第二類體育設(shè)施變化大，如墨爾本1956第三類促進(jìn)環(huán)境轉(zhuǎn)變，如東京1964；蒙特利爾1976；韓國(guó)1988；巴塞羅那1992；悉尼2000；經(jīng)濟(jì)影響：舉辦奧運(yùn)會(huì)及其設(shè)施上的支出帶來(lái)的凈經(jīng)濟(jì)變化。奧運(yùn)會(huì)因其具有創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)和推動(dòng)旅游和其他工業(yè)發(fā)展的潛力，現(xiàn)在被看作是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的媒介。環(huán)境影響：早在20世紀(jì)70年代體育和大自然沖突的問(wèn)題就被提出。1972年慕尼黑奧運(yùn)會(huì)組織者帶頭在環(huán)保上采取行動(dòng)，邀請(qǐng)所有參賽的國(guó)家奧委會(huì)在奧林匹克公園種植一顆來(lái)自其國(guó)家的灌木，并刻上了“在完整的環(huán)境中健康比賽”的口號(hào)。這些起始的做法逐漸被國(guó)際奧委會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樵敿?xì)說(shuō)明的戰(zhàn)略和行動(dòng)，目的在于阻止體育對(duì)環(huán)境的有害影響。不利影響：辦城市內(nèi)或周邊的地產(chǎn)、房產(chǎn)和房屋租金價(jià)格常常上漲。另外，一個(gè)主辦國(guó)的主要收入不可避免地會(huì)流向奧運(yùn)城市和地區(qū)，在一定程度上奪去了那些需要改進(jìn)的其他地方的機(jī)會(huì)。談?wù)摻?jīng)濟(jì)影響時(shí)，一個(gè)常被忽視的問(wèn)題是奧運(yùn)會(huì)規(guī)模的擴(kuò)大和費(fèi)用的不斷上漲對(duì)參賽國(guó)的影響以及為取勝而付出的代價(jià)。例如，要選派更多和準(zhǔn)備更好的運(yùn)動(dòng)員參加奧運(yùn)會(huì)是每個(gè)國(guó)家奧委會(huì)的目標(biāo)，但它需要付出代價(jià)。運(yùn)動(dòng)員：從實(shí)踐來(lái)講，為了參加奧運(yùn)會(huì)，運(yùn)動(dòng)員必須遵守奧林匹克憲章和國(guó)際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)的規(guī)則。國(guó)際單項(xiàng)聯(lián)合會(huì)組織資格賽，如奧運(yùn)會(huì)前一年的世界錦標(biāo)賽就是奧運(yùn)會(huì)的資格賽，運(yùn)動(dòng)員所在的國(guó)家奧委會(huì)負(fù)責(zé)選拔運(yùn)動(dòng)員參加奧運(yùn)會(huì)。名額：每個(gè)國(guó)家最多只能有3名運(yùn)動(dòng)員參加奧運(yùn)會(huì)的每一個(gè)小項(xiàng)比賽。然而，國(guó)際奧委會(huì)與有關(guān)單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)商量后可以改變參賽的人數(shù)。在集體項(xiàng)目比賽中，一個(gè)國(guó)家只能有一個(gè)隊(duì)。一般

而言，國(guó)家奧委會(huì)只會(huì)選派它的公民參賽。資格：擁有雙重國(guó)籍的運(yùn)動(dòng)員可以代表他選擇的國(guó)家比賽，但是如果他已經(jīng)代表一個(gè)國(guó)家參加過(guò)奧運(yùn)會(huì)或其他大型體育比賽，在三年以內(nèi)他就不能再代表另一個(gè)國(guó)家比賽。參加奧運(yùn)會(huì)沒有年齡限制，但為了健康原因，有些單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)設(shè)定了一定的年齡規(guī)定。如，參加奧運(yùn)會(huì)的女子體操運(yùn)動(dòng)員必須年滿16歲。運(yùn)動(dòng)員委員會(huì)：為加強(qiáng)現(xiàn)役運(yùn)動(dòng)員和國(guó)際奧委會(huì)之間的聯(lián)系，運(yùn)動(dòng)員委員會(huì)在1981年10月27日成立。該委員會(huì)由現(xiàn)役和退役的運(yùn)動(dòng)員組成，每年至少開一次會(huì)，定期與國(guó)際奧委會(huì)執(zhí)委會(huì)見面，第七提章第七提章建議匹克物質(zhì)文化奧組委密切合作，確保運(yùn)動(dòng)員的需要得到滿足。體育建筑：發(fā)展史：古會(huì)場(chǎng)：賽跑場(chǎng)西邊是狹窄的拱形通道，長(zhǎng)約32米，寬3.7米，高4.45米。這個(gè)通道是當(dāng)時(shí)供運(yùn)動(dòng)員、裁判員和官員們使用的。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的跑道長(zhǎng)192米，寬約32米，每次可供20名運(yùn)動(dòng)員同時(shí)比賽。羅馬時(shí)代：大劇場(chǎng)（弗拉維圓形劇場(chǎng)）奧運(yùn)冠軍宮殿：由尼魯國(guó)王在公元67年資助建立的，可為成千上萬(wàn)的觀眾提供食宿?，F(xiàn)今的體育比賽場(chǎng)、跑道和公共游泳池大多數(shù)是起源于古羅馬時(shí)代（盡管可以在科里特島和古希臘找到先例）。競(jìng)技場(chǎng)和跑道的設(shè)計(jì)從羅馬圓形大劇場(chǎng)和馬戲表演場(chǎng)時(shí)代起一直變化不大?，F(xiàn)代會(huì)場(chǎng)：1896:跑道有不同尋常的延長(zhǎng)形狀，彎道過(guò)急，運(yùn)動(dòng)員只有減速才能保持在跑道內(nèi)。1900：田徑比賽放在郊區(qū)希斯基林區(qū)進(jìn)行，道路潮濕且不平。游泳則在賽納河畔舉行，很強(qiáng)的水流使得運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)出奇的快。1908:煤渣跑道；大型綜合運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的雛形；1912：設(shè)施完備，先進(jìn)。跑道全長(zhǎng)380.33米接近今日標(biāo)準(zhǔn)跑道長(zhǎng)度。1920：第一次修了周長(zhǎng)為400米的標(biāo)準(zhǔn)跑道；1932：碾碎的泥煤跑道；洛杉磯的大劇場(chǎng)式奧林匹克體育館以其比例讓全世界震驚。該體育館的座位達(dá)10多萬(wàn)。1960：建成了以大小體育宮為中心的南北兩個(gè)奧林匹克建筑群。1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)建立了一個(gè)覆蓋圣保羅體育館前大廣場(chǎng)的電訊塔，這是另一個(gè)技術(shù)革新。2008:鳥巢，國(guó)家體育館，國(guó)家游泳中心；場(chǎng)館發(fā)展的四個(gè)時(shí)代：第一代體育場(chǎng)館的特征：設(shè)備間陋、功能單一，如羅馬時(shí)代的體育館。因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒有電視，觀眾多是現(xiàn)場(chǎng)觀看比賽，此時(shí)對(duì)設(shè)備的質(zhì)量要求不是很高。第二代場(chǎng)館：由于電視直播的出現(xiàn)，照明燈的裝置、記者和新聞設(shè)施、所有全程電子測(cè)量和顯示裝置能夠向世界各地宣布冠軍名字和成績(jī)的電腦設(shè)備等都成為體育場(chǎng)館建造要考慮的因素；此外，隨著現(xiàn)場(chǎng)觀眾的減少，座位和環(huán)境的舒適度要求增加。這一代的場(chǎng)館設(shè)計(jì)更加靈活，可舉行多種活動(dòng)。第三代體育場(chǎng)館：除體育場(chǎng)外，增添了更有吸引力和親和力的設(shè)施。此外，現(xiàn)代的管理方式也使得場(chǎng)館收入的來(lái)源發(fā)生變化，觀看體育成為家庭的一項(xiàng)活動(dòng)；體育場(chǎng)館的使用率增加，每年可用200-300天。第四代體育館：高技術(shù)設(shè)施，數(shù)字化；設(shè)計(jì)靈活，配有望遠(yuǎn)鏡的座位以適應(yīng)各種體育和文化活動(dòng)，盡量使用天然光，觀眾與運(yùn)動(dòng)員的互動(dòng)，座位靠近賽臺(tái)。奧運(yùn)村：奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)為參加奧運(yùn)會(huì)的男女運(yùn)動(dòng)員、官員和工作人員提供一處集中膳宿的地點(diǎn)，稱為奧林匹克村。32年之前，居住混亂；32年首次建了奧運(yùn)村。場(chǎng)館建設(shè)規(guī)劃：地點(diǎn)（地點(diǎn)的選擇必然影響到建筑的概念。日內(nèi)瓦河或舊金山海灣，泰晤士河或多瑙河岸邊，北京平原都有不同類型的輪廓和風(fēng)格,每一種風(fēng)景都會(huì)激發(fā)不同的設(shè)計(jì)。人類和自然的協(xié)調(diào)是和諧的最重要特征之一。奧林匹克城市首先要展示給來(lái)訪者一個(gè)難忘的映象它的輪廓必須盡可能與周圍環(huán)境相諧調(diào)，并充分利用周圍的風(fēng)景。其次，該城市的視覺映象還要與其功能相一致，應(yīng)該盡可能地強(qiáng)調(diào)體育和藝術(shù)的雙重功能。）技術(shù)：積分、成績(jī)處理、音響、轉(zhuǎn)播規(guī)模：服務(wù)：要讓客戶滿意并確保他們有興趣到你的場(chǎng)館來(lái)，你可以提供大量的觀看設(shè)施，從主要觀看位置的高質(zhì)量、舒適的座位到簡(jiǎn)易的、甚至是站立的看臺(tái)，再加上高質(zhì)量和眾多的食物和飲料區(qū)域。殘疾人和邊緣群體：便于他們活動(dòng)；持續(xù)性發(fā)展：一旦賽事完結(jié)，體育建筑將遵循適者生存的原則。適者生存的最重要的方面是認(rèn)識(shí)到在建體育館時(shí)花費(fèi)的只是一小部分，在該建筑的50年使用期中還有很多的錢等著你支付。臨時(shí)設(shè)備：建立一個(gè)體育館的費(fèi)用只占其生命周期的20％。一個(gè)大型的體育賽事只靠永久性場(chǎng)館而不借助臨時(shí)性設(shè)施是不可能成功的。臨時(shí)性設(shè)施是指賽事在短期內(nèi)需要，能夠幫助補(bǔ)充永久性設(shè)施，滿足賽事的基本需要。服裝文化：官員服、裁判服、運(yùn)動(dòng)員的比賽服和入場(chǎng)服等；不同時(shí)期不同特點(diǎn)，女子的服飾變化最明顯；一戰(zhàn)前，穿著與老百姓無(wú)異；19世紀(jì)中期設(shè)計(jì)出來(lái)的燈籠褲當(dāng)時(shí)沒有流行起來(lái)，但被女子體操運(yùn)動(dòng)員和海邊游泳者所接納。世紀(jì)80年代中期，自行車運(yùn)動(dòng)被女性接受，該運(yùn)動(dòng)不僅給女性帶來(lái)了一定的活動(dòng)自由和獨(dú)立性，也給她們提供了一個(gè)穿裙褲和燈籠褲的理由。泳裝的變化：20世紀(jì)20年代的年輕的女性穿上了突出線條的無(wú)袖帶肩帶的運(yùn)動(dòng)衫式絨泳衣。與早些時(shí)候的男子泳裝相似，泳裝的腿口止于大腿中部，在其里面是緊身短褲。60年代像連體內(nèi)衣；80年代比基尼；不同的民族因其文化的差異，在服裝的式樣和色彩上也不盡相同。此外，不同的項(xiàng)目對(duì)服裝的功能和美學(xué)特征也存在著顯著的差異。運(yùn)動(dòng)鞋：它的功能好壞直接影響運(yùn)動(dòng)員成績(jī)的發(fā)揮。而運(yùn)動(dòng)鞋鞋底承擔(dān)著助彈跳、防滑、減震、屈撓、保護(hù)人腳的作用。制造一雙高性能的運(yùn)動(dòng)鞋，需要涉及生物力學(xué)、材料學(xué)以及鞋類設(shè)計(jì)和制作工藝等多方面的相關(guān)知識(shí)。在1991年?yáng)|京世界田徑錦標(biāo)賽上，著名美國(guó)運(yùn)動(dòng)員劉易斯以9”86的成績(jī)打破百米世界記錄，當(dāng)時(shí)，他穿的跑鞋只有115克。器材文化：在奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展壯大過(guò)程中，體育和科學(xué)技術(shù)相互輝映、相互影響。20世紀(jì)60年代以來(lái)，許多重要的成果,如計(jì)算機(jī)、激光、現(xiàn)代傳感技術(shù)、新型材料、新型紡織品等加速作用于體育運(yùn)動(dòng)，使體育場(chǎng)地、設(shè)備和器材發(fā)生了顯著的變化,塑膠跑道、電子監(jiān)測(cè)和運(yùn)動(dòng)員所用的各種器械以及從頭到腳的沙魚皮運(yùn)動(dòng)服裝，無(wú)一不是高科技的結(jié)果。測(cè)量：1912年奧運(yùn)會(huì)，試驗(yàn)性地安裝了電動(dòng)計(jì)時(shí)器和終點(diǎn)攝影設(shè)備，時(shí)間精確到1／10秒，并首次記錄了前6名運(yùn)動(dòng)員的成績(jī)。由于電動(dòng)計(jì)時(shí)精確，這屆一些競(jìng)賽成績(jī)被國(guó)際單項(xiàng)體育組織追認(rèn)為正式的世界紀(jì)錄，成為奧運(yùn)會(huì)史上出現(xiàn)的第1批正式世界紀(jì)錄，終點(diǎn)攝影也為判定同成績(jī)運(yùn)動(dòng)員名次先后提供了依據(jù)。但因?yàn)楫?dāng)時(shí)這些裝置價(jià)格昂貴，不易普及，后幾屆奧運(yùn)會(huì)均未使用。1932年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)再次采用電動(dòng)計(jì)時(shí)和終點(diǎn)攝影裝置。后隨電子技術(shù)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到它的重要性，1964年全自動(dòng)計(jì)時(shí)系統(tǒng)試用取得良好效果后，開始普遍采用。至20世紀(jì)70年代，已成為大型國(guó)際比賽的必備設(shè)施。國(guó)際田聯(lián)規(guī)定，奧運(yùn)會(huì)和世界田徑錦標(biāo)賽必須使用全自動(dòng)計(jì)時(shí)系統(tǒng)計(jì)取成績(jī)，最小單位為0．01秒。出發(fā)設(shè)備、終點(diǎn)設(shè)備、測(cè)量設(shè)備；塑膠跑道：在塑膠跑道出現(xiàn)前，許多比賽是在土地或煤渣地面上進(jìn)行。20世紀(jì)60年代聯(lián)邦德國(guó)將工業(yè)垃圾稍作加工，制成鋪設(shè)會(huì)堂公共場(chǎng)所的地面材料。鑒于使用效果良好，后逐漸用于田徑場(chǎng)地。因跑道表層有1．7—2厘米厚的塑膠，故稱塑膠跑道。1968年第19屆墨西哥奧運(yùn)會(huì)正式采用，成為取得優(yōu)異成績(jī)的重要原因之一。它雖具有彈性好、有利于發(fā)揮速度、有助于提高成績(jī)的優(yōu)點(diǎn)，但也存在容易造成運(yùn)動(dòng)員下肢肌肉和關(guān)節(jié)慢性損傷的不足。1975年我國(guó)在北京工人體育場(chǎng)首次使用。更輕