書的演變歷史

第第#頁(yè)共17頁(yè)書的演變歷史篇一：書籍的發(fā)展史書是什么？是人類文明的偉大標(biāo)志。是人類智慧、意志、理想的最佳體現(xiàn)。是人類表達(dá)思想、傳播知識(shí)、積累文化的物質(zhì)載體。而裝幀藝術(shù)則是這個(gè)物質(zhì)載體的結(jié)構(gòu)和形態(tài)的設(shè)計(jì)是人類的智慧所創(chuàng)造的“第二個(gè)自然界”。中國(guó)有著悠久的文化淵源歷史上的中國(guó)古籍天頭地腳、行欄牌界、版式、字體等等都有獨(dú)特的民族風(fēng)格和審美特色。符合當(dāng)時(shí)人們的需求與審美意識(shí)。20世紀(jì)對(duì)于人類是一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折時(shí)代工業(yè)革命的迅速發(fā)展促成了世界性的經(jīng)濟(jì)繁榮人類的生活質(zhì)量和精神面貌有了更進(jìn)一步的提高。隨著新科技革命和信息社會(huì)的來(lái)到科學(xué)文化的日新月異人類越來(lái)越不滿足僅僅是現(xiàn)實(shí)所提供的某些物質(zhì)條件。近乎于持一種挑剔的態(tài)度去接受經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)性、精神性的享受。而今的書籍裝幀設(shè)計(jì)也只有在不斷更新與提高的基礎(chǔ)上才能符合時(shí)代的需要。人類的信息傳播從以語(yǔ)言和烽火的方式作為第一期開始便逐步進(jìn)入了第二期的文字和紙的發(fā)明；第三期的印刷和出版；第四期的有線與無(wú)線電話以及電報(bào)的發(fā)明應(yīng)用；直至第五期的電子計(jì)算機(jī)和集成電路的發(fā)明與利用。而今天我們正處在第四期與第五期的過(guò)渡。在以視覺傳達(dá)為主的印刷出版物之外還有以視、聽兩種傳達(dá)手段同時(shí)運(yùn)用稱之為多媒體光盤的新型書籍等等。由此我們應(yīng)該意識(shí)到所謂現(xiàn)代書籍裝幀將包含著更為廣泛的內(nèi)容與形式。時(shí)代要求我們必須認(rèn)真研究現(xiàn)代書籍裝幀的藝術(shù)特性。要看到它的發(fā)展關(guān)注它的變化。一成不變的模式將不復(fù)存在。新時(shí)期對(duì)設(shè)計(jì)師、出版工作者提出了更高的要求。既要不斷提高充實(shí)豐富自己的藝術(shù)積累又要努力學(xué)習(xí)與裝幀藝術(shù)關(guān)聯(lián)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)。堅(jiān)持獨(dú)立創(chuàng)意不斷進(jìn)取才能將我國(guó)的書籍裝幀藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大創(chuàng)造出屬于新時(shí)代的中國(guó)書籍裝幀風(fēng)格從而在世界文化領(lǐng)域中取得一個(gè)獨(dú)特的地位。這是一項(xiàng)具有現(xiàn)實(shí)意義的工作?？v觀書籍裝幀的發(fā)展史不同時(shí)期的書籍有不同的裝幀概念與形式。書籍裝幀藝術(shù)隨著書籍的出現(xiàn)而逐步發(fā)展。裝幀形態(tài)與所用的材料因各個(gè)歷史時(shí)期書籍裝幀方法的不同而各具特色。世界裝幀藝術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)“原始一古代一現(xiàn)代”的發(fā)展過(guò)程。原始時(shí)期從甲骨刻字到造紙術(shù)與印刷術(shù)發(fā)明之前的原始裝幀藝術(shù)。在形式上都是取材于自然界的現(xiàn)成物質(zhì)材料如在石頭、甲殼、獸骨、金屬、陶瓷、磚瓦上刻寫文字成為當(dāng)時(shí)的“書籍”。在國(guó)外有莎草紙書、蠟版書、泥版書、手抄書、羊皮紙書迄今出土較早的約在公元前3000?前2500年的古埃及抄寫在莎草紙上的典籍。公元前2世紀(jì)小亞細(xì)亞帕加馬城開始制作的羊皮紙?jiān)趥魅霘W洲后得到大量推廣成為華麗的羊皮紙書。在中國(guó)出現(xiàn)了簡(jiǎn)策、帛書等裝幀形態(tài)。在西方自從人類發(fā)明了紙張、印刷術(shù)以后便進(jìn)入了古代時(shí)期到現(xiàn)代時(shí)期以歐洲為中心的書籍裝幀形式有哥特式宗教手抄本書籍、谷騰堡的平裝本、袖珍本以及王室特裝書籍接近現(xiàn)代的精裝本形式是在16世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)的。19世紀(jì)末工業(yè)革命之后西方出現(xiàn)了以莫里斯、格羅佩斯為代表的最初現(xiàn)代設(shè)計(jì)端倪的書籍裝幀設(shè)計(jì)。在我國(guó)古代書籍裝幀經(jīng)歷了卷軸裝、旋風(fēng)裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝。只是到了“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以后我國(guó)才有了現(xiàn)代裝幀藝術(shù)形式的書籍。書的結(jié)構(gòu)和形態(tài)的演變展示著人類智慧的足跡。今天現(xiàn)代印刷裝訂技術(shù)的發(fā)展與完善為書籍裝幀設(shè)計(jì)提供了更為廣闊的天地。它促使書籍裝幀設(shè)計(jì)得到了質(zhì)的飛躍。然而探討與研究我國(guó)古代書籍的裝幀藝術(shù)對(duì)我們發(fā)展具有中國(guó)特色的書籍裝幀設(shè)計(jì)將具有十分重要的意義。探索傳統(tǒng)的書卷美與現(xiàn)代書籍相融合的方法是倡導(dǎo)書籍形態(tài)變革的價(jià)值之所在。我國(guó)古代書籍裝幀形式有以下幾大類：1．編簡(jiǎn)竹木簡(jiǎn)的裝幀形式。古人書寫于竹木簡(jiǎn)以篇為單位寫完一篇以繩作結(jié)。編簡(jiǎn)成策第一策必定要標(biāo)寫這一策書的篇名。編簡(jiǎn)成策之后以尾簡(jiǎn)為軸心朝前卷起裝入帙內(nèi)以便收藏。2．卷子裝又稱卷軸裝。編簡(jiǎn)、帛書的古書裝幀形式。紙書盛行后也效法帛書裝幀亦是將寫好的長(zhǎng)條紙書形成卷子形式故稱卷子裝。流行于隋、唐時(shí)期?，F(xiàn)在中國(guó)畫的裝裱也用這種卷軸形式來(lái)保存作品。3．旋風(fēng)裝旋風(fēng)裝是卷軸裝到冊(cè)葉裝的過(guò)渡形式。裝幀形式是以一幅比書頁(yè)略寬略厚的長(zhǎng)條紙作底把書頁(yè)向左鱗次相錯(cuò)地粘在底紙上收藏時(shí)從首向尾卷起。它保留了卷軸裝的外形又解決了翻檢時(shí)的不方便。4．經(jīng)折裝又稱折子裝。出現(xiàn)在9世紀(jì)中葉以后的唐代晚期。裝幀的形式是依一定的行數(shù)左右連續(xù)折疊最后形成長(zhǎng)方形的一疊前、后粘裱厚紙板作為護(hù)封。經(jīng)折裝克服了卷子裝的卷舒不便的問(wèn)題。5．蝴蝶裝適用于雕版印書的特點(diǎn)而創(chuàng)造了蝴蝶裝。此種裝幀形式是把印好的書頁(yè)以版心中縫線為軸心字對(duì)字地折疊。以版口一方為準(zhǔn)逐葉粘貼打開書本版口居中書頁(yè)朝左、右邊展開。宋元時(shí)期盛行此裝幀形式。因蝴蝶裝的書頁(yè)是單頁(yè)翻閱時(shí)易產(chǎn)生無(wú)字的背面向人有字的正面朝里的現(xiàn)象閱讀不方便是蝴蝶裝的缺點(diǎn)。6．包背裝裝幀的形式是將書頁(yè)正折版心向外書頁(yè)左右兩邊朝向書脊訂口處集數(shù)頁(yè)為疊排好順序以版口處為基準(zhǔn)用紙捻穿訂固定天頭、地腳、訂口處裁齊形成書背。外粘裱一張比書頁(yè)略寬略硬的紙作為封面、封底。此裝幀形式緣自包裹書背所以稱其為包背裝。包背裝的書籍出現(xiàn)在南宋后期。元、明、清也多用此形式。如明代《永樂大典》、清代《四庫(kù)全書》等。7．線裝裝幀形式與包背裝近似。書頁(yè)正折版心外向封面、封底各一張與書背戳齊打眼訂線。線裝書既便于翻閱又不易散破。線裝是中國(guó)傳統(tǒng)的裝訂技術(shù)史上最為進(jìn)步的形式具有典雅的中國(guó)民族風(fēng)格的裝幀特征。線裝書的出現(xiàn)形成了我國(guó)特有的裝幀藝術(shù)形式具有極強(qiáng)的民族風(fēng)格至今在國(guó)際上享有很高的聲譽(yù)是“中國(guó)書”的象征。線裝書的封面及封底多用瓷青紙、粟殼色紙或織物等材料。封面左邊有白色簽條上題有書名并加蓋朱紅印章右邊訂口處以清水絲線縫綴。版面天頭大于地腳兩倍并分行、界、欄、牌。行分單雙界為文字分行欄即有黑紅之分的烏絲欄及朱絲欄牌為記刊行人及年月地址等并且大多書籍配有插畫版式有雙頁(yè)插圖、單頁(yè)插圖、左圖右文、上圖下文或文圖互插等形式。我國(guó)古籍書墨香紙潤(rùn)版式疏朗字大悅目。素雅和端正而不刻意追求華麗是我國(guó)線裝書的特征。字體有顏、柳、歐、趙諸家講究總體和諧而富有文化書卷之氣。中國(guó)現(xiàn)代書籍裝幀藝術(shù)起于清末民初尤其是受到“五四”時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)以及西方科學(xué)技術(shù)的影響在魯迅先生的積極倡導(dǎo)下陶元慶、豐子愷、錢君掏等等一大批著名裝幀藝術(shù)家們的努力下中國(guó)的裝幀藝術(shù)開創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代。1949年以后出版事業(yè)的飛躍發(fā)展和印刷技術(shù)、工藝的進(jìn)步為書籍裝幀藝術(shù)的發(fā)展和提高開拓了廣闊的前景。中國(guó)的書籍裝幀藝術(shù)呈現(xiàn)出多種形式、風(fēng)格并存的格局?！拔母铩逼陂g書籍裝幀藝術(shù)遭到了劫難“一片紅”成了當(dāng)時(shí)的主要形式。70年代后期書籍裝幀藝術(shù)得以復(fù)蘇。進(jìn)入80年代改革開放政策極大地推動(dòng)了裝幀藝術(shù)的發(fā)展。隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念、現(xiàn)代科技的積極介入中國(guó)書籍裝幀藝術(shù)更加趨向個(gè)性鮮明、銳意求新的國(guó)際設(shè)計(jì)水準(zhǔn)。篇二：書籍的變遷教案課題：書籍的變遷（2課時(shí)5月13日）【教學(xué)目的】一、讓學(xué)生對(duì)書籍的演變有一個(gè)大體的了解。二、學(xué)習(xí)以時(shí)間先后為序說(shuō)明事物發(fā)展變化的方法。使學(xué)生懂得選擇材料、組織材料方法的一般原則。三、讓學(xué)生為祖國(guó)古老的文明感到自豪。【教學(xué)重難點(diǎn)】學(xué)習(xí)以時(shí)間先后為序說(shuō)明事物發(fā)展變化的方法?！窘虒W(xué)手段】多媒體教學(xué)【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：了解課文內(nèi)容理清文章結(jié)構(gòu)讓學(xué)生對(duì)書籍的演變有一個(gè)大體的了解。掌握一些常用的說(shuō)明方法。一、談話引入新課。1、同學(xué)們老師想問(wèn)你們些問(wèn)題古時(shí)候沒有書連文字也沒有我們的祖先是怎樣記事的？你們手里拿的書是怎么來(lái)的？大家知道嗎？用什么辦法記錄事情最簡(jiǎn)單？2、學(xué)生自由作答教師補(bǔ)充歸納。用筆在紙上記錄下來(lái)。把很多寫下來(lái)的紙張裝訂在一起再加上一張漂亮的封面這就是一本書。今天我們就一起來(lái)討論一個(gè)關(guān)于書籍的話題。齊讀課題《書籍的變遷》??再讀一次。二、解題1、“變遷”是什么意思？（情況的變化轉(zhuǎn)移）那“書籍的變遷”又是什么意思呢？（書籍變化的經(jīng)過(guò)）2、本文是一篇說(shuō)明文。以時(shí)間的先后為序用精確、周密和明晰的語(yǔ)言介紹了書籍的演變過(guò)程。3、簡(jiǎn)單了解說(shuō)明文常見的說(shuō)明方法。（1）舉例子例句：云能預(yù)示天氣。比如在新疆地區(qū)出現(xiàn)云就代表將要下雨?！犊丛谱R(shí)天氣》（2）引用（引資料）例句：唐朝的張嘉貞說(shuō)它“制造奇特人不知其所以為”?！吨袊?guó)石拱橋》（可以增加文章的說(shuō)服力）（3）作比較例句：永定河發(fā)水時(shí)來(lái)勢(shì)很猛以前兩岸河堤常被沖毀但是這座橋卻從沒出過(guò)事足見它的堅(jiān)固?！吨袊?guó)石拱橋》（突出被說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)。）（4）列數(shù)字例句：趙州橋非常雄偉全長(zhǎng)50.82米兩端寬9.6米中部略窄寬9米。和全橋只有一個(gè)大拱長(zhǎng)達(dá)37.4米 ——《中國(guó)石拱橋》（體現(xiàn)準(zhǔn)確性）（5）分類別例句：按屏的建造材料極其裝飾的華麗程度分為金屏、銀屏、錦屏、畫屏、石屏、木屏、竹屏等因而在藝術(shù)上有雅俗之別同時(shí)也顯露了使用人不同的經(jīng)濟(jì)與文化水平。——《說(shuō)“屏”》（使讀者明白屏的種類。）（6）打比方例句：石拱橋的橋洞成弧形就像虹?！吨袊?guó)石拱橋》（可以使要說(shuō)明的對(duì)象形象生動(dòng)。）（7）摹狀貌例句：這些石刻石獅子有的母子相抱有的交頭接耳有的像傾聽水聲有的像注視行人千態(tài)萬(wàn)狀惟妙惟肖?！吨袊?guó)石拱橋》（使被說(shuō)明更具體更形象。）（8）下定義例句：統(tǒng)籌方法是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法?！督y(tǒng)籌方法》（能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)。）（9）作詮釋例句：大拱的兩肩上各有兩個(gè)小拱。這個(gè)創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)不但節(jié)約了石料減輕了橋身的重量而且在河水暴漲的時(shí)候還可以增加橋洞的過(guò)水量減輕洪水對(duì)橋身的沖擊。同時(shí)拱上加拱橋身也更美觀?！吨袊?guó)石拱橋》（使讀者明白這個(gè)設(shè)計(jì)的巧妙之處。）（10）列圖表為了把十分復(fù)雜的事物說(shuō)清楚就可以采用圖表法來(lái)彌補(bǔ)單用文字表達(dá)的缺欠對(duì)某些事物解說(shuō)更直接、了當(dāng)。三、初讀課文了解書籍經(jīng)過(guò)了哪些變化。1、那么書籍原來(lái)是什么樣的呢？現(xiàn)在的書籍又是什么樣的呢？這中間經(jīng)過(guò)了哪些變化呢？今天我們就來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題。請(qǐng)同學(xué)們自由讀文章想一想。想一想：從原始社會(huì)（史前時(shí)期）到現(xiàn)在書籍經(jīng)過(guò)了哪些變化？（學(xué)生自由閱讀教師巡視）2、誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)最早的時(shí)候書籍是什么樣的？——結(jié)繩記事——甲骨文——竹簡(jiǎn)——帛書——卷子——線裝書——現(xiàn)代書——電子書——四、深入了解各個(gè)時(shí)代的書籍。1、同學(xué)們經(jīng)過(guò)3000多年的變化現(xiàn)在我們手上才有了輕便的現(xiàn)代書。那各個(gè)時(shí)代的書籍各是什么樣的呢？現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)門根據(jù)學(xué)習(xí)要求再讀課文；先來(lái)看學(xué)習(xí)要求。（教師出示學(xué)習(xí)要求）學(xué)習(xí)要求：請(qǐng)?zhí)顚懻n后練習(xí)題三的表格。五、分析課文（一）理清文章結(jié)構(gòu)本文是一篇說(shuō)明文。說(shuō)明條理清楚語(yǔ)言精確、周密。請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容給文章劃分段落層次并概括大意。全文分三個(gè)本部分：第一部分（第1自然段）介紹史前時(shí)期的記事方式交代文字出現(xiàn)的時(shí)間。第二部分（第2—5自然段）具體介紹書籍的變遷情況。包括兩層：第一層（第2—3自然段）介紹書籍的形成、產(chǎn)生。第二層（第4—5自然段）介紹書籍的發(fā)展。第三部分（結(jié)尾段）簡(jiǎn)介近代石印書和現(xiàn)代鉛印書指出今后書籍儲(chǔ)存保管手段的發(fā)展趨勢(shì)。六、小結(jié)通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)我們了解了書籍的變遷情況也了解從原始社會(huì)（史前時(shí)期）到現(xiàn)在書籍經(jīng)過(guò)了哪些變化知道了各個(gè)時(shí)代的書籍各是什么樣的。那么書籍經(jīng)過(guò)3000多年的變化時(shí)間之長(zhǎng)遠(yuǎn)資料之多變化之大作者是怎樣組織選擇這篇說(shuō)明文的材料的？課文介紹的是書籍的變遷而文章卻以文字的出現(xiàn)開頭以新的記載符號(hào)的出現(xiàn)結(jié)束寫的都不是書作者為什么要這樣寫？這樣寫有何作用？這些問(wèn)題我們下節(jié)課再來(lái)具體學(xué)習(xí)。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：講讀課文學(xué)習(xí)以時(shí)間先后為序說(shuō)明事物發(fā)展變化的方法。使學(xué)生懂得選擇材料、組織材料方法的一般原則。教學(xué)過(guò)程：一、復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容并導(dǎo)入所學(xué)習(xí)的內(nèi)容。二、講讀課文結(jié)合課文內(nèi)容討論以下問(wèn)題：1、結(jié)繩記事和文字是書籍嗎？作者寫這些與書籍有什么關(guān)系？學(xué)生討論并明確：史前時(shí)期用以記事的結(jié)繩和原始公社末期出現(xiàn)的文字都不是書籍但與書籍的產(chǎn)生又有著密切的關(guān)系。結(jié)繩后來(lái)逐漸發(fā)展為最早的象形文字而文字則是書籍最基本的構(gòu)成因素沒有文字便無(wú)從談書籍。課文從文字的出現(xiàn)說(shuō)起使下文對(duì)書籍的產(chǎn)生、發(fā)展的說(shuō)明順理成章使讀者對(duì)書籍從無(wú)到有的發(fā)展過(guò)程有完整的了解。2、第二自然段中的“書”為什么要加引號(hào)？學(xué)生討論并明確：甲骨文、金文、石鼓文在記載的符號(hào)、功用上含有書籍的符號(hào)、功用上含有書籍的某些因素但未能編結(jié)成冊(cè)是“最早的相當(dāng)于書籍的實(shí)物”。但還不是正式的書所以“書”字都加上引號(hào)。3、我國(guó)正式的書的標(biāo)志是什么?為什么是正式的書？學(xué)生討論并明確：竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)的使用標(biāo)志著“正式的書”的出現(xiàn)。它們較之甲骨文、金文等不僅在使用材料上與記載方式上發(fā)生了變化而且編結(jié)成冊(cè)具備書的基本物質(zhì)形態(tài)。4、在書籍發(fā)展史上的兩個(gè)里程碑是什么？各有什么作用？書籍的變遷與什么有關(guān)系？學(xué)生討論并明確：在書籍發(fā)展史上造紙術(shù)與印刷術(shù)的發(fā)明是兩個(gè)里程碑它標(biāo)志著使用材料與記載方式發(fā)生了質(zhì)的變化。造紙術(shù)的發(fā)明使書籍一改笨重的形態(tài)為后來(lái)裝訂、使用、儲(chǔ)存、保管的簡(jiǎn)便奠定了基礎(chǔ)。印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展又使書籍得以大量發(fā)行便于使用與保管。課文抓住兩大發(fā)明說(shuō)明書籍的變化發(fā)展揭示了書籍的變遷與科學(xué)技術(shù)發(fā)展的聯(lián)系。5、文章結(jié)尾介紹的是近代石印書和現(xiàn)代鉛印書并指出今后書籍儲(chǔ)存保管手段的發(fā)展趨勢(shì)用了哪些說(shuō)明方法來(lái)介紹的？學(xué)生討論并明確：課文引用資料和列數(shù)字的說(shuō)明方法說(shuō)明隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和文獻(xiàn)量的增長(zhǎng)必然要求書籍的儲(chǔ)存保管方法“來(lái)一個(gè)革命”電子計(jì)算機(jī)等新技術(shù)的出現(xiàn)和應(yīng)用又引起了記載方法與記載符號(hào)新的變化發(fā)展。6、文章開頭與結(jié)尾有什么特點(diǎn)及聯(lián)系？學(xué)生討論并明確：文章以文字的出現(xiàn)開頭以新的記載符號(hào)的出現(xiàn)結(jié)束寫的都不是書卻又與書息息相關(guān)首尾呼應(yīng)。7、縱觀全文作者按照什么順序來(lái)安排材料？為什么要這樣安排？學(xué)生討論并明確：縱觀全文作者按照時(shí)間先后順序安排材料這樣展開說(shuō)明恰好符合書籍變遷過(guò)程本身的特點(diǎn)和條理性。所以作者從史前時(shí)期的結(jié)繩記事寫起到現(xiàn)代的鉛印書止筆沿著漫長(zhǎng)的歷史腳步介紹書籍經(jīng)過(guò)商代的甲骨文、金文、石鼓文、木簡(jiǎn)、春秋時(shí)期的帛書東漢時(shí)的卷子唐宋的線裝書近代的石印書現(xiàn)代的鉛印書；再?gòu)挠涊d方式上介紹從刻、鑄、書寫到雕版、活版、石印、鉛印把書籍的三千年演變過(guò)程及今后的發(fā)展趨勢(shì)交代得清清楚楚使讀者對(duì)于書籍的變遷有了全面的認(rèn)識(shí)。|三、總結(jié)。1、說(shuō)明中心意思：本文說(shuō)明順序清楚按照時(shí)間順序介紹書籍的變遷。根據(jù)事物本身的客觀情況從我國(guó)“史前時(shí)期”寫到“近代”、“現(xiàn)代”乃至“目前（現(xiàn)在）”并展望“今后”的美好遠(yuǎn)景是按照時(shí)間順序、按照事物發(fā)展變化的順序?qū)懙?。（通過(guò)一系列確鑿的數(shù)據(jù)展示了中華民族的輝煌歷史再次讓學(xué)生為祖國(guó)古老的文明感到自豪。2、文章的特點(diǎn)1）說(shuō)明順序清楚以時(shí)間先后為順序安排組織材料。2）語(yǔ)言精確、周密和明晰3）運(yùn)用多種說(shuō)明方法進(jìn)行說(shuō)明（作詮釋、下定義、作比較、列數(shù)字、引用）3、結(jié)語(yǔ)同學(xué)們經(jīng)過(guò)3000多年的變遷我們有了輕便耐用的書籍；在未來(lái)書籍會(huì)變成什么樣子我不知道。但是有一點(diǎn)我知道：未來(lái)需要你們?nèi)?chuàng)造未來(lái)的書籍一定會(huì)在你們的手中誕生。四、做練習(xí)與布置作業(yè)五、板書設(shè)計(jì)一、介紹史前時(shí)期的記事方式交代文字出現(xiàn)的時(shí)間（第1自然段）商代、刻鑄以書（一）介紹書籍的石鼓文時(shí)籍的形成、產(chǎn)生竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)商代書寫間的二、具體介紹書籍綢、帛春秋書寫先變的變遷情況卷子?xùn)|漢書寫后遷（第2—5線裝隋唐雕版印刷為序宋活版印刷組織材三、介紹近代石印書和現(xiàn)代鉛印書指出今后書籍儲(chǔ)存保管手段的發(fā)展趨勢(shì)料（結(jié)尾段）六、教學(xué)反思篇三：書籍裝幀歷史書籍裝幀歷史書籍裝幀的演變書籍裝幀藝術(shù)隨著書籍的出現(xiàn)而逐步發(fā)展。書籍裝幀的形式又往往與所用的材料及各時(shí)代書籍裝幀方法的不同而各具特色。古埃及人利用尼羅河畔生長(zhǎng)的莎草（或紙莎草）稍經(jīng)制作用以抄寫文字迄今出土的有約在公元前3000?前2500年埃及、西亞、古希臘羅馬的紙莎草紙抄本卷的典籍。公元前2世紀(jì)小亞細(xì)亞帕加馬城開始制造羊皮紙,傳入歐洲大量推廣被用于制作羊皮書。羊皮書的裝幀普通的是外面包皮里面貼布用兩塊厚紙板作封皮。