寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)

第寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)

寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)-讀書(shū)心得體會(huì)（精選20篇）

寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)-讀書(shū)心得體會(huì)篇1

《老夫子之小水虎傳奇》是一部動(dòng)畫(huà)片。我看的動(dòng)畫(huà)片很多，但這一部動(dòng)畫(huà)片，卻令人深省。

在《老夫子之小水虎傳奇》中，寫(xiě)了許多注重友誼的人物。

首先我要談在《老夫子之小水虎傳奇》中的男一號(hào)：老夫子。老夫子是個(gè)為愛(ài)情而戰(zhàn)的人!老夫子在第一次被壞蛋控制了的時(shí)候，壞蛋就把他催眠。讓老夫子產(chǎn)生負(fù)面感情，認(rèn)為“大海龍王”就是他的情敵!壞蛋說(shuō)：“看吧!在你前面的是你的情敵：‘大海龍王’去吧，去把他打敗，這樣，你就可以得到你最心愛(ài)的總經(jīng)理了!去吧!”說(shuō)完，老夫子就迷迷糊糊的走了過(guò)去，伸出拳頭打向了‘大海龍王’，幸好‘大海龍王’的武藝高強(qiáng)，抵下了這一招，‘大海龍王’拿出了一把粉末，撒向了被控制的老夫子，老夫子馬上就恢復(fù)了正常。

老夫子不僅僅是個(gè)為愛(ài)情而戰(zhàn)的人，還是個(gè)注重友誼的人。在老夫子二次被控制的時(shí)候，壞蛋讓他把他的兩個(gè)好朋友給除去，壞蛋把老夫子催眠后，老夫子慢慢的走向了他們。突然，老夫子在一瞬間中轉(zhuǎn)到了壞蛋面前，上來(lái)就是給了他一拳。壞蛋大吃一驚，說(shuō)：“怎么會(huì)這樣!我這個(gè)催眠術(shù)是不可能失效的!不可能!絕對(duì)不可能!”“我對(duì)他們是沒(méi)有負(fù)面感情的!”老夫子笑嘻嘻的說(shuō)。

二

說(shuō)了老夫子當(dāng)然要說(shuō)他的兩個(gè)鐵哥們了!兩個(gè)鐵哥們是注重友誼的秦先生和總愛(ài)闖禍的大番薯。秦先生是一個(gè)愛(ài)一鳴驚人的人，在追擊火爆王的時(shí)候，秦先生開(kāi)‘越野’車(chē)，從山腳下直接開(kāi)上山頂，但是，愛(ài)闖禍的大番薯輕輕碰了一下，秦先生就開(kāi)過(guò)頭了。

三

現(xiàn)在，就要說(shuō)這部電影的主角了——小水虎。小水虎長(zhǎng)的很可愛(ài)，但不要因?yàn)樗耐獗砭捅凰垓_了，其實(shí)他的潛力是很大的!在太陽(yáng)充足時(shí)，他就會(huì)變成一個(gè)真正的老虎，是很威猛的!輕而一舉的就把那么厲害的火爆王給打敗了。

《老夫子之小水虎傳奇》這部動(dòng)畫(huà)片是令人深省的。在這里面，有很多有特點(diǎn)的人物!

寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)-讀書(shū)心得體會(huì)篇2

有一本叫《鼴鼠的月亮河》的書(shū)讓我愛(ài)不釋手。書(shū)中的主人公是樂(lè)于助人的米加。

鼴鼠爸爸姓米，是月亮河一代有名的挖掘?qū)＜?，?dāng)他從地洞里鉆出來(lái)的時(shí)候，它的第九個(gè)孩子米加，已經(jīng)出生了。但是它的皮毛和其它孩子不同，是黑色的。而且他喜歡天空，不喜歡土地，這都讓鼴鼠父母有些擔(dān)心。這一天，米加又來(lái)到月亮河邊看月亮。他在想，月亮你是站在山頂?還是掛在樹(shù)梢?這時(shí)有一位小小的鼴鼠姑娘，她對(duì)著河面說(shuō)：“月亮你離我們很近，我一伸手就碰得到，可是每次都撈不著?！痹谒磉呥€有一個(gè)竹筐，筐里有一大堆衣服，突然一件衣服掉到了水里，順著水漂走了，一直漂到了米加面前。“啊?水里漂來(lái)一件衣服?”米加把衣服從水里撈起來(lái)。那位小小的鼴鼠姑娘急忙跑過(guò)來(lái)，她小聲地說(shuō)：“這是尼先生的衣服?！薄澳闶悄嵯壬呐畠?”米加問(wèn)?！笆堑?”尼里說(shuō)，“我叫尼里。”

有一天，尼里病了，可是她還是得出來(lái)洗衣服，米加想要是有一臺(tái)洗衣機(jī)就好了。

他為了發(fā)明洗衣機(jī)，就離開(kāi)了月亮河，來(lái)到了一個(gè)叫書(shū)城的地方，米加拜一位叫咕哩咕的魔法師為師。米加學(xué)會(huì)了魔法，就被黑熊先生請(qǐng)到他的劇院演出，演出很成功，掌聲差點(diǎn)讓屋頂飛起來(lái)，讓觀眾不可思議的是鼴鼠也會(huì)魔法!可是零件太貴了，他們還得再演出一次。當(dāng)演出就要結(jié)束時(shí)，咕哩咕不小心念錯(cuò)了一句口訣，把米加變成了烏鴉。漫長(zhǎng)的100天終于過(guò)去了，米加變回了鼴鼠，把洗衣機(jī)送給了尼里。

這個(gè)故事告訴我們要勤于思考，樂(lè)于助人。

寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)-讀書(shū)心得體會(huì)篇3

自古以來(lái)中國(guó)不變的傳統(tǒng)文化就是讀書(shū)，古代著名的思想家，教育家孔子有那么一句名言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話的意思是：只讀書(shū)不思考就會(huì)感到迷惑無(wú)適從；只是空想而不讀書(shū)，便會(huì)對(duì)思想有害?？上攵湃藗?cè)缫褜⒆x書(shū)讀到‘精’，明白了學(xué)習(xí)和思考的重要關(guān)系，也講久了學(xué)習(xí)方法。

“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！笔前?，人類(lèi)從遠(yuǎn)古到今日的輝煌，從粗魯?shù)轿拿鹘?jīng)歷了多少？書(shū)籍它記載了歷史，留下了先輩們的生活經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)后人的不斷總結(jié)和積累，并以此得到合理的利用，最終的結(jié)果，那肯定就是人類(lèi)的發(fā)展，

讀書(shū)有許多益處，而我認(rèn)為，讀書(shū)也是一種享受，一個(gè)人靜靜的坐在一間安靜的書(shū)房里，手里捧著一本自己喜愛(ài)的書(shū)籍，桌邊有一杯香濃的茶，豈不一種享受？

讀書(shū)其實(shí)并不枯燥無(wú)味，只要你細(xì)心去讀，讀懂這本書(shū)蘊(yùn)含的真理，“讀一本好書(shū)，就像與一位高尚的人交談?！甭?，你也會(huì)喜歡上讀書(shū)，因?yàn)樗粌H讓你增長(zhǎng)知識(shí)，也讓你增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”讀書(shū)讀多了，自然也會(huì)‘用’了我們不僅要學(xué)習(xí)書(shū)的內(nèi)涵，也要學(xué)習(xí)書(shū)的‘寫(xiě)法’像一些修辭手法；擬人，比喻等等，我們要學(xué)會(huì)用，用到自己的文章去。讀書(shū)就是這樣，要懂，也要會(huì)用。

寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)-讀書(shū)心得體會(huì)篇4

在這個(gè)寒假我讀了《四世同堂》，這本書(shū)的封面上有一個(gè)便簽，上面寫(xiě)著三句話：值得每一代中國(guó)人閱讀的文學(xué)經(jīng)典;值得每一個(gè)中國(guó)人珍藏的民族記憶;老舍：它是我從事寫(xiě)作以來(lái)最長(zhǎng)的、可能也是的一本書(shū)。尤其是老舍先生說(shuō)的這一句話，最讓我記憶猶新，讓我對(duì)這本書(shū)有了更深一層的愛(ài)意。

首先，我來(lái)為大家介紹一下這本書(shū)里的26位主人公，他們分別是：桐芳，祁瑞宣，高亦陀，韻梅，李四爺，祁老太爺，孫七，天佑，馬老太太，錢(qián)先生，小順，祁瑞全，妞子，祁瑞豐，丁約翰，長(zhǎng)順，冠曉荷，白巡長(zhǎng)，大赤包，小文，藍(lán)東陽(yáng)，文若霞。招弟，高弟，胖菊子，小崔太太等。

《四世同堂》是一部中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)經(jīng)典名著。小說(shuō)在盧溝橋事變爆發(fā)，北平淪陷的時(shí)代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層，各色人等的榮辱浮沉，生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇，那一派古老、寧?kù)o的生活被打破后的不安，惶惑與震撼，鞭撻了附敵作惡者的丑惡靈魂，揭露了日本軍國(guó)主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對(duì)強(qiáng)敵憤而反抗的英勇無(wú)畏，謳歌、弘揚(yáng)了中國(guó)人民偉大的愛(ài)國(guó)主義精神和忠貞高尚的民族氣節(jié)，史詩(shī)般的展現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)作出的杰出貢獻(xiàn)，氣度恢弘，可歌可泣。

老舍先生以多年來(lái)的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，刻畫(huà)了祁老人，瑞宣，大赤包，冠曉荷等一系列栩栩如生的藝術(shù)形象。讓人廢寢忘食。

寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)-讀書(shū)心得體會(huì)篇5

今天我彈鋼琴?gòu)椀暮芎茫∫槐榻又槐?，終于彈到了十遍，爸爸說(shuō)：“你彈另外一個(gè)吧！”我本來(lái)彈的是《騎士和女士》，一聽(tīng)爸爸說(shuō)你彈另外一個(gè)吧！我就開(kāi)始彈啄木鳥(niǎo)……等我彈仙女的豎琴時(shí)候，爸爸又說(shuō)：“你彈的那么好，要么爸爸給你一點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)吧！你要什么？”我說(shuō)：“我不要！我什么也不要！”爸爸心里想“咦！怎么這樣的？”爸爸又拿了點(diǎn)桔子來(lái)說(shuō)：“你吃不吃？”我也說(shuō)“不吃！”在我彈的時(shí)候，爸爸把桔子塞到嘴里，我也不知道是什么，我看了一看是爸爸啊！

我心里想：“爸爸給我吃的東西肯定沒(méi)有什么不好！”我就張開(kāi)了嘴巴！阿嗚一口吃下去了！我嘴里嘗了一嘗是桔子。我又想了想“沒(méi)事，反正我是喜歡吃桔子的！”我只是心里想而已，沒(méi)說(shuō)話，沒(méi)朝爸爸看，繼續(xù)又彈了下去！第一次的時(shí)候，我也覺(jué)得彈的蠻好的。

因?yàn)椋铱戳艘黄恼?，文中的姐姐說(shuō)：“我是一遍一遍彈了下去，彈了十遍，一直這么堅(jiān)持，”我看了她是彈了十遍，繼續(xù)是一遍又一遍，我好羨慕她，我想她這么厲害！彈了十遍還不放松，繼續(xù)彈了下去。我也想學(xué)她！我一定要堅(jiān)持。

我覺(jué)得讀了這篇文章后，這次彈琴是我從學(xué)琴開(kāi)始彈得最認(rèn)真的一次。

寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)-讀書(shū)心得體會(huì)篇6

閱讀是一件快樂(lè)的事，在書(shū)中，可以和優(yōu)秀的人物為伴，與深刻的思想共舞。

暑假里，我閱讀了《怪老頭兒》這個(gè)故事，除了性格古怪的怪老頭兒之外，故事里的另外一位主人公——善良，熱誠(chéng)尊老敬老的趙新新同樣給我留下了深刻的印象。

五年級(jí)的趙新新上課肚子疼，老師讓他坐公交車(chē)回家休息，在公交車(chē)上碰上怪老頭兒，由于車(chē)上人多沒(méi)有座位，趙新新就用零用錢(qián)給怪老頭兒買(mǎi)了一個(gè)座位，怪老頭兒見(jiàn)趙新新很善良，答應(yīng)滿足他的一個(gè)愿望，把他帶到自己的家里，向他展示了一系列神奇的法術(shù)，怪老頭兒給他吃了兩只小鳥(niǎo)，治好了趙新新的`肚子疼。幾天后，趙新星帶著肚子里的小鳥(niǎo)上課，鳥(niǎo)鳴引起了全體師生得注意，但是大家都不明所以。

我覺(jué)得怪老頭兒神秘莫測(cè)，雖然看上去很普通，但有各種各樣的奇妙法術(shù)，很讓人著迷，而且富有親和力，沒(méi)有架子，主人公趙新新是個(gè)樂(lè)于助人，善良的孩子，在公交車(chē)上的時(shí)候，盡管自己肚子疼，卻幫助陌生的老爺爺找座位。

從這個(gè)故事可以看出，善良是一種優(yōu)秀品質(zhì)，一個(gè)善良的人，會(huì)結(jié)識(shí)更多的朋友，為自己的生活增添了很多絢麗的色彩，讓人生變得有活力，不再那么孤單，就像英國(guó)大作家蕭博納說(shuō)的:善良與品德兼?zhèn)?，猶如寶石與金屬，兩者互為襯托，益增光彩。

在學(xué)習(xí)和生活中，我們要學(xué)會(huì)與人為善的道理，播種善良，傳遞善良。

寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)-讀書(shū)心得體會(huì)篇7

這是寓言，還是夢(mèng)魘?弗蘭茨?卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個(gè)未來(lái)，還只是偶然的一場(chǎng)惡夢(mèng)?主人公究竟是什么，一只大甲蟲(chóng)?還是格里高利?薩姆薩?無(wú)數(shù)的疑問(wèn)，伴隨著這篇荒誕不經(jīng)的曠世奇作的展開(kāi)而展開(kāi)，進(jìn)行而進(jìn)行，結(jié)束而延續(xù)。最初的荒誕不僅體現(xiàn)在主人公格里高利無(wú)端地變?yōu)橐恢淮蠹紫x(chóng)，而更在于他似乎完全不理解自己的處境，甚至還以為自己能夠生活得依舊正常，對(duì)于別人的態(tài)度巨變毫不理會(huì)。

可試想世上誰(shuí)人能自己一覺(jué)之后變成一只甲蟲(chóng)后不大驚失色，格里高利這種失常的渾然不覺(jué)，使小說(shuō)中隨著故事的開(kāi)展而逐漸彌漫開(kāi)的荒誕更甚于人變蟲(chóng)的異象。小說(shuō)在不可思議卻又理所應(yīng)當(dāng)中進(jìn)行著，隱藏在小說(shuō)中的夢(mèng)魘也由最初的一小點(diǎn)向四面八方鋪設(shè)開(kāi)，同時(shí)，心中卻生起一股莫名的厭惡，自然不是厭惡這篇小說(shuō)，而是對(duì)小說(shuō)中潛臺(tái)詞的共鳴。如果說(shuō)卡夫卡塑造的大甲蟲(chóng)及它身上的爛蘋(píng)果只是給人以造型上的厭惡感，那么格里高利在這樣一個(gè)被異化的社會(huì)環(huán)境中奇異的生活經(jīng)歷，則給人以心理上的厭惡。曾是格里高利(或許現(xiàn)在還是?)的巨大甲蟲(chóng)就這樣蜷縮在薩姆薩一家屋中的角落，經(jīng)歷了最初的恐怖之后，仍沒(méi)有忘記他(它)曾是這個(gè)家庭至關(guān)重要的一員。他的母親試圖關(guān)心它卻又不敢接近，他的父親憎惡這個(gè)可怕的東西，屢次攻擊它，傷害它，并在最終直接導(dǎo)致了它的死亡。唯獨(dú)格里高利的妹妹，聰明的葛蕾特敢于接近并關(guān)心他，可卻無(wú)能為力。最可憐的當(dāng)屬格里高利本人，他試圖靠自己改變一切，甚至想重回職位，可在小說(shuō)構(gòu)建的被異化的環(huán)境中，一切抗?fàn)幎甲兊猛絼?。結(jié)果只是--‘當(dāng)然死了。&

老媽子說(shuō)，一面用掃帚將格里高利的尸體遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?fù)艿揭贿吶ァ；恼Q情節(jié)中生出的夢(mèng)魘與蒙克在其著名畫(huà)作《尖叫》中那現(xiàn)代式的憂慮極為相似。美國(guó)作家w?h?奧登說(shuō)：就作家與其所處時(shí)代的關(guān)系而論，當(dāng)代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境。文中人物的無(wú)助，那種被束縛在異化環(huán)境中的個(gè)人與四周那看不見(jiàn)摸不著但時(shí)時(shí)處處都存在的力量，所作的毫無(wú)希望的掙扎，才是人厭惡之所在。為什么我們厭惡?因?yàn)閰拹杭纯謶?，恐懼我們的無(wú)助，我們的無(wú)能為力。我們擁有這個(gè)星球上最強(qiáng)的力量，我們幾乎改變一切，無(wú)助似乎是不應(yīng)該的?？煽ǚ蚩ㄔ凇蹲冃斡洝分薪衣兜氖聦?shí)卻破碎了我們的美夢(mèng)，所以我們厭惡，可其實(shí)對(duì)象卻是我們?nèi)祟?lèi)自己?？ǚ蚩ㄗ髌泛械目仗?、固執(zhí)的懷疑，向前追求一種無(wú)信仰的安全感，這種焦慮，正是人類(lèi)文明千百年發(fā)展中不曾除去的隱痛。這種痛楚并沒(méi)有因?yàn)槲拿鞯娜遮呁晟?，人?lèi)改造能力的日益增強(qiáng)而減弱，反而愈加凝重。

或者換言之，我們什么也沒(méi)有改造成功。作為對(duì)人類(lèi)改造的回報(bào)，一次次的自然災(zāi)害，疾病橫行，真是對(duì)人類(lèi)莫大的譏諷。我們改造了什么?曾經(jīng)，我們將樹(shù)木一棵棵伐去，蓋上摩天巨樓，并驚呼，我們創(chuàng)造了新世界。可轉(zhuǎn)瞬，我們卻又不得不一株株地種上。毀屋種樹(shù)，退耕還林，一切依舊是原樣，什么都沒(méi)變。此刻，個(gè)體的無(wú)能為力被擴(kuò)大為群體，可在浩渺無(wú)垠的囂囂塵世中，群體又退化為個(gè)體。如此這般，和諧只能是唯一的出路。我們無(wú)權(quán)選擇自然，而自然卻在選擇我們。和諧共處，無(wú)論是人與人，還是人與自然，只有這樣，我們才不會(huì)繼續(xù)無(wú)能為力。

正如本文的題目，由文本到感性理解，再到理性剖析，層層深入，與卡夫卡及筆下的甲蟲(chóng)一次次心靈撞擊，撞得鏗鏘有力，粉碎后融進(jìn)自己的思想中。

寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)-讀書(shū)心得體會(huì)篇8

終于迎來(lái)了期盼已久的長(zhǎng)假。放假的第一天，我便再一次捧起了我最喜愛(ài)的那部小說(shuō)——《飄》。

記得上一次讀《飄》，應(yīng)該是一年以前的事了。那時(shí)，我偶然地在一本雜志上看到了一篇關(guān)于《飄》的文章，內(nèi)容不記得了，但讀后卻記住了“飄”這個(gè)好聽(tīng)了名字。于是很快，我就到書(shū)店把它買(mǎi)了回來(lái)。懷著一股好奇，在幾天的時(shí)光里一口氣將它看完了。我想，這應(yīng)該是我所讀過(guò)的最能吸引我的一書(shū)了吧。

《飄》是作家瑪格麗特·米切爾的遺世之作，自問(wèn)世以來(lái)，便靡全球，并且暢銷(xiāo)全球，而主人公斯佳麗與瑞特·巴特勒在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)及重建的背景下展開(kāi)的愛(ài)情故事也成為歷久不衰的愛(ài)情經(jīng)典。

當(dāng)我第一次讀的時(shí)候，我深深地被其跌宕起伏的故事情節(jié)所吸引著，而這一次，更能吸引我的，則是小說(shuō)中作者所塑造的一個(gè)個(gè)鮮活的人物。勇敢無(wú)畏、為生存用盡手段的斯佳麗;英俊優(yōu)雅頗具紳士風(fēng)度的韋爾克斯·阿希禮;善解人意的玫蘭妮;投機(jī)倒賣(mài)卻又機(jī)智幽默不乏紳士風(fēng)度的巴特勒……這些個(gè)性鮮明的平凡小人物身上，都散發(fā)出一種獨(dú)特氣息與魅力，吸引著我。

而在這些人物中，給我留下最深刻的印象的，是斯佳麗。

這位從小深受南方文化傳統(tǒng)熏陶而血液里卻流淌著叛逆因子的女子，在戰(zhàn)爭(zhēng)前一心只想著如何憑借自己的美貌吸引全縣所有青年才俊特別是阿希禮的目光，而戰(zhàn)后，為了生存，為了她所視為生命的土地，她用她那稚嫩的肩膀承擔(dān)起了一切，包括養(yǎng)活她情人和她情敵在內(nèi)的一大家人。

為了生存，她開(kāi)槍打死了闖入塔拉莊園企圖搶劫的北佬官;為了保住塔拉莊園，她可不擇手段，搶走自己親妹妹的未婚夫;為了三百美元，她也可以下嫁給“流氓”巴特勒……

在她以前所熟悉和生存的世界被戰(zhàn)爭(zhēng)徹底顛覆后，她并沒(méi)有因此而倒下，而勇敢地站了出來(lái)，“以自己的豪俠氣概去征服世界”。

盡管斯佳麗的手段卑劣，愛(ài)錢(qián)如命，但這一切都只是生存，為了挑起整個(gè)奧哈拉家族的重?fù)?dān)，盡管她有時(shí)會(huì)怨天尤人，垂頭喪氣，但她卻永遠(yuǎn)不會(huì)喪失對(duì)生活的勇氣與希望，無(wú)論處境多么艱難，她都不會(huì)放棄。

“Afterall,tomorrowisanotherday.”

說(shuō)得真好!畢竟，明天是新的一天了，這是故事結(jié)尾斯佳麗面對(duì)深?lèi)?ài)自己的巴特勒最終離去時(shí)說(shuō)的一句話?！懊魈欤乙欢ㄓ修k法留住他!”看，這就是斯佳麗的信心與勇氣，無(wú)論怎樣，永不言棄。如同梁靜茹在《勇氣》中所唱的那樣：“我是宇宙無(wú)數(shù)超級(jí)勇氣美少女?！边@，就是斯佳麗的豪俠本色，無(wú)所畏懼，一往無(wú)前。

《飄》所帶給我的，是一種信心，更是一種勇氣。很多時(shí)候，我們都是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，就像斯佳麗那樣需要獨(dú)力去撐起塔拉莊園。但《飄》讓我懂得，即使一個(gè)人，只有你的勇氣還在，就一定能夠走出困境，只要你的信心不垮，就必定會(huì)到達(dá)理想的彼岸。

寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)-讀書(shū)心得體會(huì)篇9

莎士比亞的經(jīng)典悲劇《麥克白》堪稱(chēng)是世界文學(xué)史上的一部巨作。它巧妙地向讀者展現(xiàn)了命運(yùn)、志向、野心、人性及迷信對(duì)一個(gè)人一生的影響。麥克白以前是一個(gè)英勇、有野心的人，在凱旋而歸后，因巫師的預(yù)言和國(guó)王過(guò)分的贊譽(yù)使他改變了，他從一個(gè)忠實(shí)的臣子變成了一個(gè)弒君的逆賊，他使用了不正當(dāng)?shù)氖侄问棺约旱巧贤跷弧Ｋ?dāng)上國(guó)王后開(kāi)始了他的暴-政，他先后殺害了他的好友、臣子及他們的家人，最終使他走向滅亡。

《麥克白》是一部經(jīng)典的悲劇，但讀完之后并沒(méi)有一種悲傷的感覺(jué)。也許許多人都會(huì)覺(jué)得麥克白的滅亡是罪有應(yīng)得，但是這種罪有應(yīng)得展現(xiàn)出來(lái)的就是一種命運(yùn)、人性以及這個(gè)國(guó)家的悲哀。

起初的麥克白，他并不是一個(gè)人人唾棄、禽獸不如的逆賊，而是一個(gè)勇士，一個(gè)為國(guó)打了勝仗的英雄。是什么使他走向了這條不歸路?首先，是他的野心。一個(gè)勇士擁有野心沒(méi)有錯(cuò)，那些歷史上的偉大君王，人人都是野心勃勃。但是，麥克白的野心并沒(méi)有使他真正得到他想要的，而是使他走向失敗的因素之一。麥克白的野心之因此燃燒，主要是正因巫師的預(yù)言。巫師預(yù)言道他將會(huì)成為T(mén)haneofCawdor，然后將成為蘇格蘭的國(guó)王。正因巫師的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了，因此麥克白才會(huì)認(rèn)為他將成為蘇格蘭的國(guó)王。因此，他才會(huì)殺鄧肯，以這種不正當(dāng)?shù)氖侄螉Z取王位。巫師的預(yù)言在那里起到了催化劑的作用，使得麥克白內(nèi)心深處最陰暗的野心燃燒了起來(lái)。也正是正因他野心的燃燒，才使得他人性泯滅。麥克白起初并不期望刺殺鄧肯，正因他知道鄧肯是一個(gè)好國(guó)王。但是，在他妻子的煽動(dòng)和激將下，麥克白最終還是做出了這罪惡的舉動(dòng)。因此，麥克白妻子的煽動(dòng)性也是至關(guān)重要的。

既然講到了麥克白的行刺行為，就不得不提麥克白夫人的重要性。麥克白起初還是有良知的，但是他妻子卻激將他，說(shuō)：“難道你把自己沉浸在里面的那種期望，只是醉后的妄想嗎?它此刻從一場(chǎng)睡夢(mèng)中醒來(lái)，正因追悔自己的孟浪，而嚇得臉色這樣蒼白嗎?從這一刻起，我要把你的感情看作同樣靠不住的東西。你不敢讓你在行為和勇氣上跟你的欲望一致嗎?你寧愿像一頭畏首畏尾的貓兒，顧全你所認(rèn)為生命的裝飾品的名譽(yù)，不惜讓你在自己眼中成為一個(gè)懦夫，讓“我不敢”永遠(yuǎn)跟隨在“我想要”的后面嗎?”這些話對(duì)于麥克白還是有很大的作用的，正因沒(méi)有哪個(gè)男生能夠忍受被別人說(shuō)成是懦夫的恥辱。

麥克白良心的泯滅是和他的妻子分不開(kāi)的，因此這讓我們不得不聯(lián)想到那句話：一個(gè)成功的男生，背后總有一個(gè)能干的女生。麥克白夫人的確是一個(gè)能干的女生，她的能干把她的丈夫推上了王位，也同時(shí)把她的丈夫推近了無(wú)底的深淵。

要是麥克白正因刺殺了鄧肯而感到良心不安，那么他刺殺班柯還有麥克德夫的家人就沒(méi)有罪惡感。麥克白刺殺班柯是正因他感受到了班柯對(duì)他的威脅，使他務(wù)必殺了他。麥克白殺害麥克德夫的家人，同樣也是正因感受到威脅，但是幸運(yùn)的是，麥克德夫逃走了。如果說(shuō)當(dāng)上國(guó)王前的麥克白還有一些良知，那么當(dāng)上國(guó)王后的麥克白就連人性都泯滅了。麥克白為了保住他的王位而大開(kāi)殺戒，使得蘇格蘭的許多貴族離開(kāi)這個(gè)國(guó)家。麥克白的不安還是來(lái)源于他的迷信，他過(guò)分信賴(lài)巫師，認(rèn)為巫師說(shuō)的話都是對(duì)的，這使他自己也走上絕路。

雖然《麥克白》堪稱(chēng)悲劇，但是整部戲劇中并沒(méi)有悲的色彩。也許許多人認(rèn)為麥克白和他的夫人最后的結(jié)局是罪有應(yīng)得，但是麥克白只是那個(gè)時(shí)代的代表。莎翁是在用麥克白這個(gè)人物代表那個(gè)時(shí)代的悲哀。雖然麥克白是暴君，但是繼任的馬爾康也許會(huì)比麥克白更糟糕。莎翁向我們展現(xiàn)的不僅僅僅是人性的悲哀，也是那個(gè)時(shí)代的悲哀。

寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)-讀書(shū)心得體會(huì)篇10

“書(shū)，這是一代對(duì)另一代精神上的遺訓(xùn)，這是行將就木的老人對(duì)剛剛開(kāi)始生活的青年人的忠告。這是行將去休息的站崗人對(duì)走來(lái)接替他的崗位人站崗人的命令?！边@是赫爾衾的名言。

書(shū)，給人明理、明智的方向，使人從書(shū)中得到快樂(lè)，得到智慧。確實(shí)是這樣，為了讓我們讀好書(shū)，學(xué)校開(kāi)展了“世界讀書(shū)日暨讀書(shū)樂(lè)園啟動(dòng)儀式。”等一系列活動(dòng)。并有幸的請(qǐng)來(lái)了陽(yáng)光書(shū)苑和聚友書(shū)店的老板，和教育局有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)參觀我們的啟動(dòng)儀式。儀式結(jié)束后，我們每班各派十名同學(xué)，五個(gè)同學(xué)為一組，分別到另外七個(gè)半去演講。展現(xiàn)我們班級(jí)的風(fēng)采。之后，我們接著去參觀了“讀書(shū)樂(lè)園”，那里面有許多適合我們的讀的書(shū)，給我們創(chuàng)造了學(xué)習(xí)的天地。

讓我們?cè)谧x書(shū)樂(lè)園中尋找“快樂(lè)”和“智慧”!凡讀書(shū)，須讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。不可牽強(qiáng)暗記，而是要多讀遍數(shù)，自然上口，永遠(yuǎn)不忘。通過(guò)這次活動(dòng)，我們受益匪淺，讓我體會(huì)到，生活里沒(méi)有書(shū)籍就像沒(méi)有陽(yáng)光，智境沒(méi)有書(shū)籍就像沒(méi)有翅膀。

寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)-讀書(shū)心得體會(huì)篇11

和老朋友聊天時(shí)，她為我推薦了周?chē)?guó)平的作品，于是，在好奇心的驅(qū)使下，到書(shū)店買(mǎi)來(lái)了《周?chē)?guó)平論教育》這本書(shū)。

“守護(hù)人性，這是一個(gè)父親的教育情懷，一個(gè)哲學(xué)家對(duì)教育的眷思，也是教育的終極使命?！边@是此書(shū)封面上的題字，如此醒目。周?chē)?guó)平先生既非在教育界工作，更不是教育家，但是他對(duì)教育卻能夠有自己深刻的見(jiàn)解，這可以說(shuō)是讓人非常佩服。但身為曾經(jīng)的學(xué)生和現(xiàn)今的一線教育工作者，結(jié)合親身談?wù)勛x后之感。

以下摘自書(shū)中的原文片段是我最有感觸之點(diǎn)所在：

學(xué)校教育的使命是讓學(xué)生學(xué)會(huì)快樂(lè)地學(xué)習(xí)，為將來(lái)快樂(lè)地工作打好基礎(chǔ)。能夠快樂(lè)地學(xué)習(xí)和工作，這是精神上優(yōu)秀的征兆。

在我看來(lái)，學(xué)習(xí)不快樂(lè)，把學(xué)習(xí)變成折磨，僅此一點(diǎn)，就已經(jīng)是教育的最大失敗。從小學(xué)開(kāi)始，孩子們就受這個(gè)折磨，上了一天學(xué)，回家還必須做大量枯燥的作業(yè)，天天上床時(shí)都筋疲力盡，其用途只是應(yīng)付考試，對(duì)真正的智力開(kāi)發(fā)毫無(wú)益處。到了中學(xué)，尤其是高中，折磨越來(lái)越甚，簡(jiǎn)直是虐待了。

讓學(xué)生快樂(lè)的學(xué)習(xí)，能得到素質(zhì)全面的發(fā)展，這也是我們教育界多次課程改革所遵循的宗旨。但結(jié)合我們的國(guó)情來(lái)講，何為教育？讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)找到一個(gè)理想體面的工作是不是教育？依周?chē)?guó)平的看法，似乎不是。而這絕對(duì)是絕大多數(shù)家長(zhǎng)心目中的教育。學(xué)會(huì)文武藝，報(bào)效與國(guó)家，學(xué)而優(yōu)則仕，這是中國(guó)自古以來(lái)的深厚傳統(tǒng)。否認(rèn)這一傳統(tǒng)，固然顯得有思想，但是顯然脫離了中國(guó)教育最大的現(xiàn)實(shí)。

在我看來(lái)，正如共產(chǎn)主義可以區(qū)分為最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)一樣，教育也可以區(qū)分出最低目的和最高目的。前段所述，即是最低目的。通過(guò)教育，使人能夠擁有一項(xiàng)技能，為自己謀生，同時(shí)也為社會(huì)服務(wù)，把這做為教育的目的，絕對(duì)是正正當(dāng)當(dāng)、理直氣壯和無(wú)可厚非的。然而，教育的目的又不僅僅是這些。

教育的最高目的，正如周老師所說(shuō)，“什么是教育？教育應(yīng)使人獲得成熟和自由，讓生命綻放在愛(ài)和善良之中”。正是在這一意義上，在書(shū)的第四頁(yè)他又談到：“德育就是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；智育就是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí)；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝”。所謂的“而不是”，在我理解，應(yīng)該是“而不僅僅是”的意思。

由此我聯(lián)想到禪宗六祖慧能與其競(jìng)爭(zhēng)者神秀的爭(zhēng)執(zhí)：菩提是不是樹(shù)？明鏡是不是臺(tái)？恐怕正確的回答也應(yīng)該是：菩提不僅僅是樹(shù)，明鏡也不僅僅是臺(tái)?；勰艿念D感悟固然高妙，神秀的漸修卻也很有道理。由此聯(lián)系到教育，教育固然要從根本的理念上正確，但是現(xiàn)實(shí)的操作中，又必須有一定的程序、規(guī)范和模式做為基礎(chǔ)。正如寺廟中不能因?yàn)橹v究頓悟，就完全否定了修行的價(jià)值，修行是一個(gè)日常的程序，它能夠幫助實(shí)現(xiàn)頓悟，但不能保證達(dá)到頓悟。教育也是一樣，按部就班地上課，能夠幫助學(xué)生取得好成績(jī)，增強(qiáng)生活和工作的本領(lǐng)，增大了獲得自由和幸福和可能，或者說(shuō)使之成為“大概率事件”，但是不能夠保證，成績(jī)好的學(xué)生就一定能找到好工作，找到自由和幸福。

基于上述分析，在具體的教學(xué)過(guò)程中，我們有必要堅(jiān)持這樣的觀點(diǎn)：分?jǐn)?shù)很重要，有助于一個(gè)學(xué)生走向成功，一個(gè)不重視分?jǐn)?shù)的學(xué)生不是一個(gè)上進(jìn)的好學(xué)生；但同時(shí)，也不要把分?jǐn)?shù)看得過(guò)于重要，因?yàn)樗皇侵怯囊粋€(gè)指標(biāo)，同時(shí)滲透了德育、體育和美育的一些成果，但絕對(duì)不是德智體美教育的全部。

有了上面正確的理念為基礎(chǔ)，做為一名普通的高中教師，我們?cè)诿鎸?duì)以素質(zhì)教育為由完全否認(rèn)應(yīng)試教育的批評(píng)時(shí)，就增添了底氣和勇氣；我們?cè)诿鎸?duì)政府部門(mén)的某些“唯分?jǐn)?shù)論”的規(guī)定時(shí)，就多了理解和堅(jiān)持；我們?cè)谥v臺(tái)上授課時(shí)，就可能更接近全面和完美。

寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)-讀書(shū)心得體會(huì)篇12

《紅玫瑰與白玫瑰》中有一句話是這樣寫(xiě)的“也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣?！蔽矣X(jué)得蠻在理的，一度成為了名言。

一個(gè)是圣潔的妻，一個(gè)是熱烈的情婦紅玫瑰太天真任性，風(fēng)情萬(wàn)種。白玫瑰是傳統(tǒng)女性的懦弱，紅玫瑰拋棄了家庭，拋棄了她所擁有一切，斷然和老公離婚，妄想這樣安排好就能和振保在一起，但振保聽(tīng)到后一陣慌亂，所有自私的想法都出來(lái)了，剩下的只有辜負(fù)了。白玫瑰自覺(jué)得很愛(ài)振保，因這他是她的老公，所以愛(ài)他是理所當(dāng)然的事情，傳統(tǒng)的中國(guó)女性，其實(shí)也蠻委屈的，而且沒(méi)有人可以訴說(shuō)，妻子也許是一件妨礙眼的居家擺設(shè)罷了，糊里糊涂嫁了人，結(jié)果還是成了犧牲品。

振保因?yàn)闉榱藢?shí)現(xiàn)自己理想的生活，害了自己和兩個(gè)女人，只覺(jué)得最值得同情的是白玫瑰，白玫瑰并非不好，只因?yàn)樗粣?ài)，卻因?yàn)檫m合做太太便拿來(lái)填充自己的生活，他卻不明白有時(shí)候人只靠理智生活不顧忌內(nèi)心的感受，最終很難朝著自己曾經(jīng)策劃的，理智的即定路線行駛，會(huì)受到內(nèi)心的煎熬。每個(gè)人都值得別人去愛(ài)，都總有一個(gè)人為你癡迷，但白玫瑰卻因?yàn)檎癖＿x擇了她而失去了這種機(jī)會(huì)。因?yàn)椴粣?ài)，白玫瑰的美在他看來(lái)都厭煩，毫不動(dòng)心，他毫無(wú)知覺(jué)相反還潛意識(shí)里怨忿她?？傁Ｍ麗?ài)的不一樣，曾經(jīng)愛(ài)的，時(shí)間長(zhǎng)久了又會(huì)覺(jué)得很無(wú)趣娶了一個(gè)安靜的妻子，又覺(jué)得不是自己愛(ài)的，但是確實(shí)放心的。猛然之間，突然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)并不然，你不曾愛(ài)她，她也尋獲著自己想要的朋友的妻子，愛(ài)著，偷來(lái)的快樂(lè)覺(jué)。得世界上那個(gè)時(shí)候她給了你所有的新鮮和刺激感覺(jué)。

當(dāng)她愛(ài)他，那么勇敢的時(shí)候，他卻開(kāi)始變得懦弱了。退縮，退縮，直至逃走。再遇上時(shí)，她已然不是原來(lái)的那個(gè)她了。當(dāng)時(shí)忘著她離去的背影時(shí)，他眼神里面的是后悔么？也許總要有一個(gè)女人，讓男人明白愛(ài)情，然后當(dāng)他明白的時(shí)候，再付出的.時(shí)候確實(shí)另一個(gè)人了我很佩服那個(gè)后來(lái)在公車(chē)上碰到的，已經(jīng)變老的紅玫瑰，振保問(wèn)她是否過(guò)得好，是否愛(ài)她現(xiàn)在的老公，她點(diǎn)頭說(shuō)：是從你起，我才學(xué)會(huì)了，怎么樣去愛(ài)，認(rèn)真的，愛(ài)到底是好的，雖然吃了苦，以后還是要去愛(ài)的，所以振保又說(shuō)：你很快樂(lè)她說(shuō)：我不過(guò)是在往前走，碰到什么是什么。我想她是一個(gè)很勇敢的女人，雖然吃了苦，以后還是要去愛(ài)的能說(shuō)出這樣的話的女人，我想不會(huì)有太多的。振保這個(gè)人物可以讓我看到白描出的人性，還有平凡生活中普通人的掙扎與悲哀，其中又有瑣屑且易逝的歡喜，最終是無(wú)奈，淹沒(méi)在時(shí)代里了。

看了這個(gè)《紅玫瑰與白玫瑰》感覺(jué)挺不錯(cuò)的，很值得認(rèn)真的閱讀，認(rèn)真的思考，認(rèn)真品味其中的唯美。

寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)-讀書(shū)心得體會(huì)篇13

讀了這本書(shū)，我知道了不管做什么事，都要有冒險(xiǎn)精神和堅(jiān)持不懈的精神，這樣才能成功。

這個(gè)故事讓我感受最深的是里登教授的冒險(xiǎn)精神，他能勇敢地面對(duì)大自然的挑戰(zhàn)，并且戰(zhàn)勝了它，這使我想起了一個(gè)小故事。

有一個(gè)人，住在小鎮(zhèn)上，他從未見(jiàn)過(guò)海，非常想看看海。有一天，他得到了了一個(gè)機(jī)會(huì)，他來(lái)到了海邊時(shí)，籠罩著濃霧的大海正在漲潮，波濤洶涌，天氣又濕又冷。他想：我不喜歡海，幸虧我不是一個(gè)水手，當(dāng)一個(gè)水手真是太危險(xiǎn)了。在海岸上，他遇到了一個(gè)水手，他問(wèn)：你怎么會(huì)愛(ài)上惡浪滔天、大霧彌漫、又冷又濕的大海呢?水手說(shuō)：其實(shí)大海有時(shí)是美麗、明亮、溫順的，而且，不管大海是波濤洶涌還是溫順安靜，我都深深地愛(ài)著它。那么，當(dāng)一個(gè)水手不是很危險(xiǎn)嗎?當(dāng)一個(gè)人熱愛(ài)他的工作室，他不會(huì)也不怕危險(xiǎn)。我們家庭的每一個(gè)人都愛(ài)著大海。水手說(shuō)。

你的父親現(xiàn)在何處呢?他也在海上嗎?他問(wèn)。他死在海里了。水手回答。你的祖父呢?死在大西洋里了。你的哥哥呢?當(dāng)他在印度的一條河里游泳時(shí)，被一條鯨魚(yú)吃了。既然如此，這個(gè)人說(shuō)，如果我是你，我就永遠(yuǎn)不到海里去。水手笑笑，反問(wèn)他說(shuō)：你的父親死在哪?他在床上斷的氣。你的祖父呢?也死在床上了。這樣說(shuō)來(lái)，如果我是你，水手說(shuō)，我就永遠(yuǎn)不到床上去。

人的一生應(yīng)該是多姿多彩的，我們應(yīng)該不斷地去探索，為自己確定的目標(biāo)而奮斗，堅(jiān)持不懈的去努力，敢于冒險(xiǎn)，不斷地磨煉自己，勇敢地接受生活的挑戰(zhàn)，這樣才能成功。

寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)-讀書(shū)心得體會(huì)篇14

茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰(shuí)能想到它竟能折射出一大社會(huì)問(wèn)題!除非友一位具有獨(dú)特視角的大師使它活起來(lái)，否則茶館平庸無(wú)奇，永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。而那個(gè)人便是老舍&&一位語(yǔ)言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語(yǔ)言綻放生命的炫彩。

老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢(qián)。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過(guò)程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有小中見(jiàn)大的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。

同樣，老舍的手法也是獨(dú)一無(wú)二的。其中最突出的一點(diǎn)便是全劇只有三幕，一幕一時(shí)段，干警、簡(jiǎn)潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期再到國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕，與其說(shuō)是時(shí)間變遷不如說(shuō)是歷史變遷。人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看歷史劇的眼光評(píng)審這部巨作。其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。一、王利發(fā)(茶館掌柜)二、松二爺(膽兒小，人卻不懷)三、常四爺(正義之士、十分愛(ài)國(guó)、體格健康)松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯(cuò)而在這所謂熱鬧的茶觀眾，要找出幾個(gè)掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。聽(tīng)聽(tīng)!說(shuō)的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過(guò)這有點(diǎn)人情味兒和有良心的三人談話使人更深刻的體會(huì)到世態(tài)炎涼啊!發(fā)人深思。其三，子承父業(yè)。這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。劇中一幕幕地時(shí)代向前走，衣著也跟著前衛(wèi)起來(lái)，客人的思想呢?!簡(jiǎn)直是幻包裝不換內(nèi)容。例如，原先看相面的糖鐵嘴養(yǎng)一兒子，現(xiàn)竟升級(jí)為大師。劉麻子那說(shuō)媒拉線行當(dāng)竟讓他兒子發(fā)揚(yáng)光大變?yōu)榛ɑ?lián)合公司(專(zhuān)給洋人、官員提供女招待與吉普女郎)。而吳祥子這老式特務(wù)到了兒子這輩兒竟改個(gè)名兒叫世襲特務(wù)。人哪!為何總在這方面遵規(guī)守矩呢?

老舍，無(wú)論您想傳達(dá)予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。我不能評(píng)說(shuō)它的優(yōu)劣，在如此劇你面前，我只有說(shuō)聲：謝謝!謝謝您留予青少年如此寶貴的財(cái)富。

寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)-讀書(shū)心得體會(huì)篇15

通過(guò)對(duì)這本書(shū)的認(rèn)真閱讀，使我認(rèn)識(shí)到貫穿整個(gè)工作，最重要的就是自己的工作態(tài)度。沒(méi)有不滿意的工作，只有不滿意的態(tài)度，沒(méi)有不可能完成的工作，只有不愿付出的態(tài)度，只要我們有著積極的工作態(tài)度，認(rèn)真熱情的付出，才能讀完《自驅(qū)力》這本書(shū)以后有最大的收獲。擁有自驅(qū)力的人在于它會(huì)自覺(jué)自愿地去尋找機(jī)會(huì)，發(fā)揮創(chuàng)造力，把工作看成自己的滿足，把工作看成是自己的樂(lè)趣，把工作看成是一種娛樂(lè)活動(dòng)。

《自驅(qū)力》這本書(shū)中將這世上的人歸結(jié)為三種:一種是先知先覺(jué)的人，一種是后知后覺(jué)的人，一種是不知不覺(jué)的人。不知不覺(jué)的人工作很辛苦，不知為何工作，他做一天和尚敲一天鐘，得過(guò)且過(guò)，虛度年華。后知后覺(jué)的人僅僅把工作當(dāng)成謀生的手段，為工作而工作，每天為工作所累。但先知先覺(jué)的人不一樣，他是在為自己工作，他是在享受工作，他把工作當(dāng)成一種享受，而不是當(dāng)成養(yǎng)家糊口的工具。通過(guò)讀《自驅(qū)力》這本書(shū)，我深刻認(rèn)識(shí)到:先知先覺(jué)者大成;后知后覺(jué)者小成;明知不覺(jué)者無(wú)成;不知不覺(jué)者死亡。所以我們要快樂(lè)的工作，因?yàn)橹挥羞@樣我們才能夠在工作中找到快樂(lè)。沒(méi)有哪一項(xiàng)工作是按照自己的意愿量身定做的。即便是洗馬桶也要做一個(gè)洗馬桶最出色的人。世界上沒(méi)有卑微的工作，只要卑微的心態(tài)。任何工作本身都沒(méi)有未來(lái)，未來(lái)掌握在工作者的手里，因?yàn)橹挥性谧约旱墓ぷ鲘徫簧吓芷饋?lái)才能實(shí)現(xiàn)并完成更高的奮斗目標(biāo)，很好的完成工作并不決定于個(gè)人能力，更重要的是個(gè)人的工作態(tài)度，在現(xiàn)實(shí)生活中，總有人會(huì)抱怨工作不好，而對(duì)工作的態(tài)度懶散，在工作中相互推托，對(duì)工作上遇到難題棄之不顧，整日生活在幻想的生活中，而不正確去面對(duì)工作，并企圖通過(guò)不認(rèn)真，不努力獲得豐厚的報(bào)酬，夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)自我生活目標(biāo)，可是到頭來(lái)卻被日漸勤奮的，對(duì)工作保持積極態(tài)度的人落下，迎接他們的最后只有失敗，最終會(huì)被社會(huì)所淘汰?！叭绻隳茏屪约号芷饋?lái)，總有一天你會(huì)學(xué)會(huì)飛”生命不是短程賽跑，如果我們能從內(nèi)心深處激發(fā)出力量，沒(méi)有任何一條路會(huì)顯得太遙遠(yuǎn)，“去跑起來(lái)”會(huì)使人自信，使人充分發(fā)揮主動(dòng)性，“去跑起來(lái)”會(huì)使人經(jīng)常向現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)工作中的問(wèn)題，從而帶動(dòng)整個(gè)組織煥發(fā)出一種自動(dòng)自發(fā)的精神力量。

作為護(hù)士，也許我們會(huì)覺(jué)得拿著并不算高的工資日復(fù)一日的打針，輸液，換藥，量血壓是一件極其枯燥乏味的事。但是如果我們能每天把這些簡(jiǎn)單的事做好，那樣才真的“不簡(jiǎn)單?！奔热晃覀兪前滓绿焓梗蛻?yīng)該像白衣天使一樣幫助別人，在幫助別人的同時(shí)我們也提升了自己。作為一個(gè)護(hù)士，我們的護(hù)理技能，扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，善于溝通的能力，足夠的耐心和樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神都直接影響患者所受痛苦的程度和痊愈的速度。

不要因?yàn)楣ぷ餍量喽o職，如果你討厭或者厭倦現(xiàn)在的工作，換工作不是解決的根本辦法，不會(huì)游泳的人換泳池也沒(méi)用，根本方法是改變自己的心態(tài)，不要因?yàn)樾剿亩嗌?，領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，患者的投訴而消極工作，這樣損失的不只是辦事能力上的差評(píng)，更是對(duì)這神圣職業(yè)的褻瀆，對(duì)自己心靈的譴責(zé)!這個(gè)世界沒(méi)有一個(gè)平臺(tái)能提供“錢(qián)多，事少，離家近?！蹦銓?duì)工作付出幾分，工作就會(huì)回報(bào)你幾分，如果暫時(shí)沒(méi)有收獲，就說(shuō)明付出還不夠!自驅(qū)力我的理解就是積極、樂(lè)觀、主動(dòng)，制定好目標(biāo)后把它轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的一種內(nèi)在力量!擁有自驅(qū)力不僅僅是為了獲得更高的報(bào)酬，更重要的是實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，擁有自驅(qū)力的人充滿自信，沒(méi)有什么困難是他們不能克服的，而我也極其渴望成為這樣的人!

“命”是失敗者的借口，“運(yùn)”是成功者的謙辭，每一個(gè)成功者的背后都有著心酸苦楚，每一個(gè)完美的故事后面都有無(wú)數(shù)的彩排!

但凡成功人士始終都用最積極的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力支配和控制自己的人生，你或許認(rèn)為自己太差勁，但是只要你有強(qiáng)大的自驅(qū)力，只要你希冀著攀登上成功的巔峰，并愿意為此付出艱辛的努力，那么任何障礙都阻擋不了你成功的步伐。

為了明天，為了夢(mèng)想，及時(shí)的發(fā)揮我們自身的自驅(qū)力，即使遇見(jiàn)大風(fēng)大浪，即使前面黑暗，也要不畏艱辛勇往直前!

寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)-讀書(shū)心得體會(huì)篇16

這個(gè)暑假，我看了一本蕭紅寫(xiě)的《呼蘭河傳》，便沉醉在這本書(shū)中了，把我?guī)У搅硕兰o(jì)初的小城——呼蘭河。

灰色的世界，平凡的時(shí)代，單純的人們，落后的生活現(xiàn)狀，愚昧的精神狀態(tài)。這一個(gè)個(gè)慘淡的景象就是整個(gè)呼蘭河小鎮(zhèn)。呼蘭河并不繁華，但在單調(diào)中卻蘊(yùn)含著生機(jī)，夾雜著悲涼。這里有東二道街十字街上拔牙的洋醫(yī)生，有被當(dāng)?shù)赜廾梁蜔o(wú)知的人折磨而死的小團(tuán)圓媳婦，有胡同里賣(mài)麻花、粉房里掛粉條的生意人，有性情古怪的二伯，有勤懇老實(shí)的馮歪嘴子，有潔癖的祖母，更有我跟著祖父學(xué)唐詩(shī)、學(xué)種地。這一幕幕、一件件，作者都用詼諧幽默充滿童趣、童真的語(yǔ)言描繪得淋漓盡致。尤其是作者和祖父的故事深深地留在了我的腦海，不自覺(jué)地我拿自己的童年和作者的童年去比。童年在作者的筆下是快樂(lè)的，也是寂寞的。在作者蕭紅看來(lái)，這些故事并不美。

讀了《呼蘭河傳》，更讓我們感受到自己童年的快樂(lè)與幸運(yùn)，從而更珍惜今天的幸福生活。

寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)-讀書(shū)心得體會(huì)篇17

這個(gè)假期里我讀了一本書(shū)叫《靈犬萊西》。這本書(shū)很好玩，接下來(lái)我就給大家來(lái)講一講這本書(shū)。

這本書(shū)講的是萊西是一條很忠誠(chéng)的狗。每天接近四點(diǎn)的時(shí)候，萊西都很急躁，由于它要去學(xué)校接自己的小仆人《喬》。但是有一天，喬的'爸爸失業(yè)了，他們?cè)僖矝](méi)有錢(qián)來(lái)養(yǎng)萊西了，所以就把萊西賣(mài)給了一個(gè)老公爵。不久，老公爵把萊西帶到了蘇格蘭參與狗展，在蘇格蘭的一個(gè)平原上建了一座房子，萊西還是像平常一樣，每當(dāng)接近四點(diǎn)時(shí)萊西都會(huì)很急躁，由于它很惦念自己的小仆人。

有一次，海因斯帶著萊西閑逛，萊西一下子跑了出去，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦它跑了四百英里，萊西再次回到了喬的身邊。喬的爸爸為了不讓老公爵把萊西帶回去，所以就在老公爵來(lái)的時(shí)候把萊西化妝成了一只很丑的狗，老公爵認(rèn)不出來(lái)了，從今喬和爸爸媽媽跟萊西生活在一起。再苦再難他們也不會(huì)再分開(kāi)了。

我認(rèn)為萊西太忠誠(chéng)了，四百英里這么遠(yuǎn)的路程，萊西都能走過(guò)來(lái)，我們大家都要向萊西學(xué)習(xí)，做一個(gè)忠誠(chéng)的人。

寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)-讀書(shū)心得體會(huì)篇18

《美麗新世界》是英國(guó)作家阿道司赫胥黎創(chuàng)作的一篇長(zhǎng)篇文學(xué)著作，它描寫(xiě)的是一個(gè)未來(lái)的福特時(shí)代六百三十二年的人類(lèi)的全新的社會(huì)?！睹利愋率澜纭放c《1984》、《我們》共同被譽(yù)為反烏托邦文學(xué)著作三部曲，是20世紀(jì)最具代表意義的反烏托邦文學(xué)著作之一，具有十分濃厚的哲學(xué)思辨精神和政治的意義。

在遙遠(yuǎn)的未來(lái)兩千五百三十二年的人類(lèi)社會(huì)所處的世界-美麗新世界。它是一個(gè)世界性國(guó)家，它被稱(chēng)之為文明社會(huì)，當(dāng)然在這個(gè)美麗新世界中也有一些蠻族保留區(qū)，這些區(qū)域是由一些印第安部落居住。在這美麗新世界中，科學(xué)技術(shù)非常發(fā)達(dá)，人們的物質(zhì)生活也十分的豐富，這里的人們分工明確、層次分明，他們自一出生開(kāi)始人生便被決定，通過(guò)智力生活，亦或通過(guò)體力生活皆由出身所定。在這個(gè)世外桃源里沒(méi)有窮苦饑餓，沒(méi)有災(zāi)難痛苦，沒(méi)有疾病纏繞，沒(méi)有朽邁折磨，這里奔放而又自由、刺激而令人充滿了大塊朵頤的享受之感。這里沒(méi)有諸多的限制，沒(méi)有婚姻的約束，自然也就沒(méi)有了家庭以及現(xiàn)實(shí)生活中的感情爭(zhēng)斗，想來(lái)在這個(gè)世界中合該是人人相親相愛(ài)，和睦共處。這真是一個(gè)美麗新世界!可這個(gè)世界真的那么美麗嗎?這真是一個(gè)令人幸福的新世界!可生活在這個(gè)世界的人們真的幸福嗎?

在這個(gè)美麗新世界里，幾乎所有人都住在城市中，他們沒(méi)有地域的差異，沒(méi)有文化的差異，沒(méi)有民族的差異，沒(méi)有人種的差異，他們說(shuō)著同一種語(yǔ)言。但住在這個(gè)美麗的新世界的無(wú)限美好的城邦中的這些人們?cè)谒麄冞€沒(méi)有出生之前，就已被劃分成阿爾法、貝塔、伽瑪、德?tīng)査?、厄普西隆五種種姓或社會(huì)階層。在這五個(gè)姓氏代表的不同階層中阿爾法和貝塔是最高級(jí)，也就是最優(yōu)秀的等級(jí)，他們?cè)诜庇行姆趸墒鞛榕咛ブ熬捅煌咨瓢仓煤捅９?，他們享受這最高的待遇，以便將來(lái)培養(yǎng)成為各領(lǐng)導(dǎo)階層任務(wù)和控制各個(gè)階層的大人物，然而那些非阿爾法或貝塔的生命在發(fā)育變成一個(gè)胚胎之前就會(huì)被一種叫波坎諾夫斯基程序的方法實(shí)行盡最大可能的大規(guī)模的復(fù)制與重塑，并且經(jīng)過(guò)一系列殘酷的競(jìng)爭(zhēng)之后才能存活下來(lái)，聽(tīng)起來(lái)就像是中國(guó)武俠小說(shuō)中訓(xùn)練暗夜殺手一般，殺出一條血路才能活下來(lái)，這倒也是十分殘忍了;在這五個(gè)階層中的伽馬是普通階層，他們不享受任何優(yōu)厚的待遇但也不被看扁虐待，他們相當(dāng)于平民;而在這五個(gè)階層中的德?tīng)査投蚱瘴髀∈亲钕碌鹊膬蓚€(gè)階層，他們?cè)诜趸瘯r(shí)便注定了只能做普通的體力勞動(dòng)的命運(yùn)，他們自愿或非自愿的成為了智力低下的一類(lèi)人，所以也就沒(méi)有了抱怨與抗議，這一切都有利于上層的控制以及這個(gè)世界的規(guī)則的延續(xù)和秩序的穩(wěn)定。這一切聽(tīng)來(lái)那么有理有據(jù)，但將這規(guī)則仔細(xì)在腦海游蕩幾番，卻又覺(jué)得它是那么的荒誕無(wú)理、可笑至極。仔細(xì)想想，有哪個(gè)美麗新世界是如此的慘烈呢?但這個(gè)世界便是如此。

這是一個(gè)美麗新世界，這是一個(gè)這樣的世界：因?yàn)槲覀兊氖澜绮幌駣W賽羅的世界。沒(méi)有鐵這一種材料你就造不出汽車(chē)-同樣的道理，沒(méi)有動(dòng)蕩而令人煎熬的的社會(huì)你就造不出人世間的悲劇。今天的世界是安定的。人們很幸福，他們想要得到他們想要的，他們便能得到他們想要的東西，而他們永遠(yuǎn)也不會(huì)想要得到他們得不到的或不該。他們幸福，他們快樂(lè)，他們擁有安定的生活，他們不懼怕衰老也不懼怕死亡，他們幸運(yùn)或極其不幸的無(wú)法感知生活的波瀾壯闊和低沉抑郁，他們家人所帶給他們的應(yīng)有的所有的感知與感覺(jué)，他們受到的制約使他們身不由己的實(shí)實(shí)在在行其所行當(dāng)。假使有什么事情不對(duì)勁了，還有索麻。在這樣一個(gè)病態(tài)社會(huì)里，恐怕是精神病人才是真的正常吧。可悲嗎?可笑嗎?但這個(gè)世界中的人便樂(lè)在其中。人們所有的世俗的欲望都被放大和滿足，相應(yīng)的需要付出同等的代價(jià)，那就是靈魂與自由。在這個(gè)世界里，文明是絕對(duì)不需要高貴行為和英雄主義的，因?yàn)槟闶菦](méi)有機(jī)會(huì)做出高貴的或英雄主義的行為，這個(gè)世界的有效設(shè)定讓你和顏悅色、中規(guī)中矩，你做的是你應(yīng)該做的，而不是想做的。即便是設(shè)定之內(nèi)出了意外也就是你招架不了的麻煩和亂子，那還有解決一切痛苦的索麻。你把他們消滅了，你把所有不愉快的東西都摧毀了，這一切聽(tīng)起來(lái)多么偉大。實(shí)際上你不過(guò)是消滅摧毀了你自己。就像這本書(shū)中所說(shuō)：與對(duì)痛苦的過(guò)度抵償相對(duì)比，真實(shí)的幸福當(dāng)然看起來(lái)很卑鄙。當(dāng)然，穩(wěn)定看起來(lái)也沒(méi)有不穩(wěn)定那么壯觀。得償所愿從來(lái)沒(méi)有對(duì)抗苦難所具有的外表迷人，也沒(méi)有抵擋誘惑或者被激情或猜忌打敗顯得栩栩如生。幸福從來(lái)不豪華。

這個(gè)美麗新世界中的人們?nèi)紝儆谶@個(gè)世界，他們服從于這個(gè)世界的規(guī)則。而不服從于這個(gè)世界的異類(lèi)會(huì)被這個(gè)世界拋棄、毀掉，就像約翰一樣野人約翰是從蠻夷保留區(qū)來(lái)到新世界的，他充滿無(wú)限的激情，他對(duì)新世界充滿了無(wú)限的憧憬，于是他來(lái)到了這個(gè)美麗的新世界，但來(lái)到這個(gè)新世界后他卻意外而又并非意外的發(fā)現(xiàn)這個(gè)新世界并不美麗，這里沒(méi)有愛(ài)情，沒(méi)有家庭，沒(méi)有對(duì)待感情的忠誠(chéng)，沒(méi)有支撐生命的信仰，也沒(méi)有作為一個(gè)人類(lèi)最起碼該擁有的自由，他不理解，不服氣，不妥協(xié)，所以他抗?fàn)帲麨榱俗杂珊托叛龆奶幱巫?、抗?fàn)帲麚Q來(lái)的卻只是這美麗新世界中的城里人的無(wú)盡嘲笑與指指點(diǎn)點(diǎn)，他寧愿擁有生老病死的擔(dān)憂與害怕，也不愿失去人性、信仰、自由。他說(shuō)：我寧可不快樂(lè)，(本文來(lái)自于范-文-先-生-網(wǎng))也不要那種虛偽、欺騙的快樂(lè)，他毅然決然選擇離開(kāi)安逸舒適的新世界，捍衛(wèi)自己的人身自由，然而，這個(gè)美麗的新世界怎會(huì)放過(guò)這個(gè)外來(lái)的叛徒，終于他被逼上了絕路。在印第安人村莊的外面慘淡月光照應(yīng)的光禿禿的石塬平頂上，他完全而徹底孤獨(dú)了。月光下的