2023年自考類漢語(yǔ)言文學(xué)自考文學(xué)概論(一)2010-2022歷年真題選編帶答案難題含解析

2023年自考類漢語(yǔ)言文學(xué)自考文學(xué)概論(一)2010-2022歷年真題選編帶答案難題含解析（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.歷年考點(diǎn)試題黑鉆版(共75題)1.《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生屬于______A.藝術(shù)概括人物B.藝術(shù)簡(jiǎn)化人物C.藝術(shù)綜合人物D.藝術(shù)變形人物2.結(jié)合實(shí)例談?wù)勊囆g(shù)綜合和藝術(shù)簡(jiǎn)化。3.文學(xué)文本的層面包括______A.文學(xué)語(yǔ)言組織B.文學(xué)形象系統(tǒng)C.文學(xué)意蘊(yùn)世界D.社會(huì)經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)E.科學(xué)文化系統(tǒng)4.什么叫敘述視角?簡(jiǎn)述幾種敘述視角的不同情形。5.仔細(xì)閱讀王維的詩(shī)《鳥(niǎo)鳴澗》，體會(huì)文學(xué)風(fēng)格的審美構(gòu)成的要素。

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)嗚春澗中。6.什么是創(chuàng)作個(gè)性？它和風(fēng)格的關(guān)系是什么？7.以詩(shī)的形式為象征主義的抒情原則確立了基調(diào)，并提出“交感說(shuō)”的是______A.馬拉美B.波德萊爾C.瓦萊里D.布瓦洛8.試述現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的特點(diǎn)。9.期待視野10.馬克思曾說(shuō)“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美的景色都無(wú)動(dòng)于衷”，這表明______A.主體的動(dòng)作是審美的動(dòng)力B.客體的“美”是審美的對(duì)象C.美不是無(wú)條件的D.美是文化傳統(tǒng)凝結(jié)的成果11.抒情作品的題材特征是什么？12.事件在故事中所起的作用包括______A.組成故事內(nèi)容B.推動(dòng)情節(jié)發(fā)展C.塑造人物形象D.構(gòu)造具體情景E.表達(dá)道德觀念13.首先將“境”的概念虛化而用于精神領(lǐng)域的典籍是______A.《周易》B.《左傳》C.《孟子》D.《莊子》14.藝術(shù)產(chǎn)生的主要心理基礎(chǔ)是______A.認(rèn)知需求的滿足B.審美意識(shí)的萌芽C.原始思維及其特征D.認(rèn)知需求的萌芽15.最早提出“藝術(shù)模仿自然”的古希臘哲學(xué)家是______A.德謨克利特B.赫拉克利特C.蘇格拉底D.柏拉圖16.故事時(shí)間和文本時(shí)間17.杜甫說(shuō)：“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。”這兩句詩(shī)強(qiáng)調(diào)了______A.文學(xué)發(fā)展中的革新性B.只要學(xué)習(xí)古人就能創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品C.文學(xué)發(fā)展中的歷史繼承性D.文學(xué)形式的穩(wěn)定性18.藝術(shù)情感19.簡(jiǎn)述客觀說(shuō)。20.明代后期評(píng)點(diǎn)《水滸傳》的重要批評(píng)家有______A.金圣嘆B.李贄C.毛宗崗D.葉晝E.張竹坡21.藝術(shù)直覺(jué)帶有明顯的______A.思想性B.道德性C.主觀性D.客觀性22.表意型人物23.中國(guó)古典的批評(píng)方法主要有______A.精神分析批評(píng)B.結(jié)構(gòu)主義批評(píng)C.印象式批評(píng)D.評(píng)點(diǎn)式批評(píng)E.詮釋式批評(píng)24.語(yǔ)音層面是文學(xué)語(yǔ)言組織的基本層面之一，是文學(xué)語(yǔ)言組織的組合系統(tǒng)，主要包括______A.節(jié)奏B.煉字C.句法D.音律E.篇法25.創(chuàng)作過(guò)程的核心部分是______A.創(chuàng)作動(dòng)機(jī)B.藝術(shù)構(gòu)思C.創(chuàng)作沖動(dòng)D.藝術(shù)直覺(jué)26.再現(xiàn)說(shuō)與表現(xiàn)說(shuō)27.季羨林先生認(rèn)為朱自清的《背影》體現(xiàn)了中國(guó)文化的“孝”，這屬于______A.品質(zhì)閱讀B.情感閱讀C.審美閱讀D.價(jià)值閱讀28.蘇東坡說(shuō)畫(huà)竹不能“節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之”，主要說(shuō)明文學(xué)創(chuàng)作______A.要有具體的藝術(shù)形象的設(shè)計(jì)B.要注意情節(jié)的演變發(fā)展C.構(gòu)想的內(nèi)容要具體D.在構(gòu)思之始，要對(duì)作品的整體面貌有一個(gè)大致的設(shè)計(jì)29.結(jié)合文學(xué)作品，分析共鳴產(chǎn)生的原因。30.試述象征意象的藝術(shù)特征。31.強(qiáng)調(diào)文學(xué)“以讀者為中心，讀者決定一切”的批評(píng)方法是______A.結(jié)構(gòu)主義批評(píng)B.精神分析批評(píng)C.接受美學(xué)批評(píng)D.神話原型批評(píng)32.構(gòu)成抒情作品的必要條件是______A.豐厚的積累B.合理的想象C.真實(shí)的情感D.卓越的技巧33.文學(xué)文本作為語(yǔ)言系統(tǒng)，是指______A.有待于讀者閱讀的語(yǔ)言系統(tǒng)B.已經(jīng)歷史驗(yàn)證的語(yǔ)言系統(tǒng)C.有待于作家創(chuàng)作的語(yǔ)言系統(tǒng)D.已經(jīng)讀者閱讀并賦予特定意義的語(yǔ)言系統(tǒng)34.試述文學(xué)風(fēng)格的文化構(gòu)成。35.文學(xué)的生產(chǎn)、傳播與產(chǎn)品都是指向______A.消費(fèi)B.出版C.流通D.銷(xiāo)售36.按照生活應(yīng)有的樣式，按照自己主觀的情感邏輯去構(gòu)思藝術(shù)形象的方是______A.浪漫主義B.現(xiàn)實(shí)主義C.象征主義D.現(xiàn)代主義37.試述文學(xué)風(fēng)格的特征。38.首先受普洛普民間故事理論影響的法國(guó)結(jié)構(gòu)主義學(xué)者是______A.格雷馬斯B.列維一施特勞斯C.熱奈特D.托多羅夫39.把語(yǔ)言具體區(qū)分為“語(yǔ)言結(jié)構(gòu)”和“言語(yǔ)”的語(yǔ)言學(xué)家是______A.薩丕爾B.王力C.伊格爾頓D.索緒爾40.后現(xiàn)代主義文學(xué)作品的主要特征有______A.作品意義的平面化B.敘述時(shí)間的空間化C.文體界限的模糊化D.故事情節(jié)的片斷化E.人物形象的典型化41.古羅馬詩(shī)人賀拉斯的人物理論屬于______A.類型人物理論B.性格人物理論C.扁平人物理論D.圓形人物理論42.現(xiàn)代主義文學(xué)思潮中第一個(gè)文學(xué)流派是______A.自然主義B.象征主義C.現(xiàn)實(shí)主義D.實(shí)證主義43.抒情的一般原則是什么？44.王昌齡認(rèn)為詩(shī)境的層次可分為_(kāi)_____A.玄境B.物境C.情境D.真境E.意境45.“詩(shī)是強(qiáng)烈情感的自然流露”，說(shuō)這句話的人是______A.柯勒律治B.華茲華斯C.喬治·桑D.莫泊桑46.文學(xué)典型的真實(shí)性呈現(xiàn)的藝術(shù)魅力，除符合歷史的尺度外，還包括______A.環(huán)境的真實(shí)B.人物語(yǔ)言的真實(shí)C.人物性格的真實(shí)D.作家人格的真誠(chéng)47.體驗(yàn)在文學(xué)活動(dòng)中的美學(xué)功能是什么?48.真正對(duì)抒情作品產(chǎn)生巨大影響的藝術(shù)種類是______A.音樂(lè)B.舞蹈C.繪畫(huà)D.雕塑49.浪漫主義的抒情原則是______A.理性對(duì)情感具有絕對(duì)的優(yōu)先性B.“發(fā)乎情，止乎禮義”C.情感自然流露和直抒胸臆D.表現(xiàn)心靈的感應(yīng)50.審美心理結(jié)構(gòu)51.金圣嘆之后清代重要的小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家有______A.李贄B.葉晝C.毛宗崗D.張竹坡E.脂硯齋52.在閱讀中完成作品、實(shí)現(xiàn)作品的創(chuàng)造性接受過(guò)程，稱為_(kāi)_____A.作品的外在化B.作品的內(nèi)在化C.作品的具體化D.作品的抽象化53.抒情作品指的是簡(jiǎn)要地表現(xiàn)、傳達(dá)作者以情感為核心的內(nèi)在心性的文學(xué)作品。你是如何理解“以情感為核心的內(nèi)在心性”，又是如何理解“表現(xiàn)”、“傳達(dá)”的？試舉例說(shuō)明之。54.悖論55.20世紀(jì)提出文學(xué)文本四層面說(shuō)的西方文論家是______A.艾布拉姆斯B.艾略特C.英加登D.蘇珊·朗格56.開(kāi)創(chuàng)結(jié)構(gòu)主義批評(píng)方法先河的是______A.休姆B.理查茲C.弗萊D.普洛普57.什么是語(yǔ)言的反復(fù)？試舉例說(shuō)明之。58.最早提出“意象應(yīng)合”原則的學(xué)者是______A.嚴(yán)羽B(yǎng).王國(guó)維C.何景明D.王夫之59.文學(xué)消費(fèi)是文學(xué)接受的______A.高級(jí)形態(tài)B.最終形態(tài)C.替代形態(tài)D.初級(jí)形態(tài)60.“人也按照美的規(guī)律來(lái)塑造”，說(shuō)這句話的是______A.黑格爾B.康德C.馬克思D.恩格斯61.中國(guó)古代的詩(shī)話詞話，大都屬于下列哪種批評(píng)方法______A.印象式批評(píng)B.詮釋式批評(píng)C.評(píng)點(diǎn)式批評(píng)D.抽象式批評(píng)62.為什么說(shuō)自由語(yǔ)體是作家的創(chuàng)作個(gè)性發(fā)展為風(fēng)格的唯一途徑?63.下列文學(xué)體裁中源于原始宗教的祭祀儀式的是______A.詩(shī)歌B.散文C.小說(shuō)D.戲劇64.西方18世紀(jì)至19世紀(jì)間出現(xiàn)的主要文學(xué)思潮依次是______A.古典主義、現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義B.古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義C.浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、古典主義、現(xiàn)代主義D.浪漫主義、古典主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義65.在文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中，作家的經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)的關(guān)系是______A.經(jīng)驗(yàn)是體驗(yàn)的基礎(chǔ)B.體驗(yàn)是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的意義和詩(shī)意的發(fā)現(xiàn)C.體驗(yàn)是經(jīng)驗(yàn)的前提D.體驗(yàn)是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的意義和詩(shī)意的升華E.體驗(yàn)是經(jīng)驗(yàn)的一種特殊形態(tài)66.文學(xué)創(chuàng)作中關(guān)于語(yǔ)言的運(yùn)用需要注意哪些問(wèn)題?67.敘事作品68.在文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中，作家的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)的關(guān)系是______A.經(jīng)驗(yàn)是體驗(yàn)的基礎(chǔ)B.體驗(yàn)是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的意義和詩(shī)意的發(fā)現(xiàn)C.體驗(yàn)是經(jīng)驗(yàn)的前提D.體驗(yàn)是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的意義和詩(shī)意的升華E.體驗(yàn)是經(jīng)驗(yàn)的一種特殊形態(tài)69.曾對(duì)“體驗(yàn)”這個(gè)詞及其意義的形成做過(guò)溯源工作，把經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)作了區(qū)別，說(shuō)明了體驗(yàn)與藝術(shù)的密切關(guān)系的德國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家是______A.加達(dá)默爾B.萊辛C.康德D.西蒙尼底斯70.作為作家，除了具備一般的素質(zhì)之外，還需要具備一些獨(dú)特素質(zhì)，如______A.創(chuàng)作激情B.敏銳的觀察力C.對(duì)語(yǔ)言超常的敏感D.堅(jiān)定的政治信念E.崇高的道德境界71.預(yù)備情緒的特征有哪些?72.構(gòu)成抒情作品的首要條件是______A.豐厚的積累B.合理的想象C.卓越的技巧D.真實(shí)的情感73.西方第一個(gè)有系統(tǒng)的理論綱領(lǐng)和自覺(jué)的文學(xué)觀念的文學(xué)思潮是______A.浪漫主義B.古典主義C.現(xiàn)實(shí)主義D.現(xiàn)代主義74.卡西爾關(guān)于情感語(yǔ)言與命題語(yǔ)言的觀點(diǎn)是______A.動(dòng)物只有命題語(yǔ)言而人既有命題語(yǔ)言也有情感語(yǔ)言B.情感語(yǔ)言能表達(dá)感情而命題語(yǔ)言可表達(dá)思維C.命題語(yǔ)言與情感語(yǔ)言的區(qū)別是人與動(dòng)物界的分界線D.命題語(yǔ)言是在情感語(yǔ)言的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的75.在抒情傳統(tǒng)中長(zhǎng)期使用并產(chǎn)生了固定內(nèi)涵的模式化意象，稱為_(kāi)_____A.典型意象B.原型意象C.寓言式意象D.符號(hào)式意象第1卷參考答案一.歷年考點(diǎn)試題黑鉆版1.參考答案：D2.參考答案：(1)藝術(shù)綜合就是對(duì)各種材料重新組合，從而形成藝術(shù)形象的過(guò)程。魯迅說(shuō)他的小說(shuō)人物的原型往往“嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西”，這就是藝術(shù)綜合。

(2)藝術(shù)簡(jiǎn)化就是對(duì)所寫(xiě)事件和人物只寥寥幾筆，將其特征勾勒出來(lái)。《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)林黛玉的心理活動(dòng)往往極為詳盡，而寫(xiě)其外貌則極為概括，這就是藝術(shù)簡(jiǎn)化手法的表現(xiàn)。3.參考答案：ABC4.參考答案：敘述視角是敘述語(yǔ)言中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的特定角度。

敘述視角的特征是由敘述者決定的?？偲饋?lái)說(shuō)有三種情形：第三人稱敘述、第一人稱敘述、第二人稱敘述，同時(shí)還應(yīng)注意，在具體敘述中有時(shí)會(huì)采取人稱或視角變換的敘述方式。

第三人稱敘述是從與故事無(wú)關(guān)的旁觀者立場(chǎng)進(jìn)行的敘述。這類敘述的傳統(tǒng)特點(diǎn)是無(wú)視角限制。敘述者如同無(wú)所不知的上帝，可以在同一時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)在不同的地點(diǎn)，可以了解過(guò)去、預(yù)知未來(lái)，還可以隨意進(jìn)入任何一個(gè)人物心靈深處挖掘隱私。第一人稱敘述的作品中敘述者同時(shí)又是故事中的一個(gè)人物。敘述視角因此而移入作品內(nèi)部，成為內(nèi)在式焦點(diǎn)敘述。這種敘述角度有兩個(gè)特點(diǎn)：首先，這個(gè)人物作為敘述者兼角色，他不僅可以參與事件過(guò)程，又可以離開(kāi)作品環(huán)境面向讀者進(jìn)行描述和評(píng)價(jià)。其次，他作為敘述者的視角受到角色身份的限制，不能敘述本角色所不知的內(nèi)容，這種限制造成了敘述的主觀性，但也正因如此讀者才會(huì)產(chǎn)生身臨其境般的逼真感覺(jué)。

第二人稱敘述是指故事中的主人公或某個(gè)角色是以“你”的稱謂進(jìn)行的敘述。在傳統(tǒng)的敘事作品中，敘述人稱一般是不變換的。有的理論家相信視角應(yīng)當(dāng)始終如一。事實(shí)上，視角的變換也是可以的。不僅敘述視角可以從所敘述的內(nèi)容看出變換，故事中敘述人稱也可以變換。5.參考答案：答案提示：本題可以將第三章中“文學(xué)意象”、“文學(xué)意境”及象征理論與第六章中關(guān)于文學(xué)風(fēng)格構(gòu)成的理論結(jié)合起來(lái)，通過(guò)分析作品的意象(如“人閑”、“花落”、“夜靜”、“山空”、“月夜”、“山鳥(niǎo)”、“春澗”)及意境的象征意味，體會(huì)風(fēng)格構(gòu)成的審美要素：文采、情調(diào)、氣勢(shì)、氛圍、韻味。6.參考答案：創(chuàng)作個(gè)性作為一種藝術(shù)品格，是作家在生活和創(chuàng)作實(shí)踐中所養(yǎng)成的相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)人氣質(zhì)、人格情操、審美理想、藝術(shù)志趣、創(chuàng)造才能和寫(xiě)作習(xí)慣等精神特點(diǎn)的總和。正是這些精神特點(diǎn)自動(dòng)地控制著作家的創(chuàng)作活動(dòng)，使他以獨(dú)特的身份和視點(diǎn)去觀察、感受、認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)生活，抒發(fā)自己的情懷，用個(gè)性化的語(yǔ)言構(gòu)筑起一個(gè)他人所無(wú)、已所獨(dú)有的藝術(shù)世界。

創(chuàng)作個(gè)性是小于文學(xué)風(fēng)格的概念，它屬于文學(xué)風(fēng)格的主觀方面，在與客觀方面結(jié)合之前，它只是潛在于作家的內(nèi)心，表現(xiàn)為作家獨(dú)特的個(gè)性氣質(zhì)、人格精神、藝術(shù)情趣、審美追求和文學(xué)才能等。當(dāng)它一旦施諸創(chuàng)作實(shí)踐并與客觀方面相結(jié)合，便成為文學(xué)風(fēng)格的有機(jī)組成部分。所以，一方面，它是作為文學(xué)風(fēng)格的內(nèi)在根據(jù)而存在，由此我們可以推斷文學(xué)風(fēng)格形成的主觀原因；另一方面，它又是作為文學(xué)風(fēng)格的構(gòu)成而存在，我們又可以憑借作品所呈現(xiàn)的風(fēng)貌來(lái)判斷作家的創(chuàng)作個(gè)性。

綜上所述，關(guān)于文學(xué)風(fēng)格與創(chuàng)作個(gè)性的關(guān)系，我們可以這樣說(shuō)：風(fēng)格是作品的內(nèi)容和形式經(jīng)創(chuàng)作個(gè)性的有機(jī)整合后所顯現(xiàn)的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌和格調(diào)；創(chuàng)作個(gè)性是風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù)，是風(fēng)格的靈魂。7.參考答案：B8.參考答案：現(xiàn)代主義是存在于西方19世紀(jì)末至20世紀(jì)中期的一種文學(xué)思潮，它包括了現(xiàn)代西方文學(xué)中的許多流派，如象征主義、意識(shí)流、表現(xiàn)主義、未來(lái)主義等。反傳統(tǒng)是其主要特征。在思想觀念上，以悲觀主義代替了樂(lè)觀主義，作品中常常透露出無(wú)可奈何的精神創(chuàng)傷；在藝術(shù)觀念上，背離了“模仿說(shuō)”之類的古典傳統(tǒng)，表現(xiàn)主體成為唯一的、至上的；在藝術(shù)形式方面常常打破成規(guī)，注重花樣翻新。9.參考答案：期待視野指接受者在進(jìn)入接受過(guò)程之前已有的對(duì)于接受客體的預(yù)先估計(jì)與期盼，是讀者原先各種經(jīng)驗(yàn)、趣味、素養(yǎng)、理想等綜合形成的對(duì)文學(xué)作品的欣賞水平與接受要求在具體閱讀中的表現(xiàn)。10.參考答案：C[考點(diǎn)]本題主要考查的知識(shí)點(diǎn)是審美活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的條件。馬克思這句話提示的是美不是無(wú)條件的。在不同的時(shí)間、不同的空間，對(duì)不同的人，美是不一樣的。11.參考答案：抒情作品的原初形態(tài)和典型形態(tài)是抒情詩(shī)。不一同的文體易于表現(xiàn)情感的不同方面，就五、七言詩(shī)而論，真正具有決定意義的規(guī)范是字?jǐn)?shù)、句數(shù)的限制。律詩(shī)只有八句，絕句只有四句，這樣的形式必然影響律詩(shī)、絕句對(duì)題材的選擇。要在極小的篇幅內(nèi)，在極短的時(shí)間內(nèi)表現(xiàn)剎那間的感受，達(dá)到特定的美學(xué)目的，就必須依賴特定的美學(xué)設(shè)計(jì)。這表現(xiàn)在題材的選擇上，就要求詩(shī)人選取相當(dāng)熟悉而普遍的景致、人物、事件，以恰當(dāng)?shù)娘@現(xiàn)表現(xiàn)恰當(dāng)?shù)闹黝}。為了達(dá)到諸如此類的美學(xué)目的，詩(shī)人常常選擇某些特定的題材、特定的原型意象，以表達(dá)特定的抒情母題。12.參考答案：ABCD13.參考答案：D[解析]古“境”字一般是指疆域邊界或樂(lè)曲的一段，虛化而用于精神領(lǐng)域首見(jiàn)于《莊子》。故選D。14.參考答案：C15.參考答案：B[解析]偉大的古希臘哲學(xué)家、思想家赫拉克利特在公元前500年，就最先提出了“藝術(shù)模仿自然”的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)對(duì)古希臘文學(xué)和美學(xué)思想產(chǎn)生了很大的影響。16.參考答案：故事時(shí)間是故事中事件持續(xù)的長(zhǎng)短和前后順序。文本時(shí)間是敘述文本中敘述語(yǔ)言的長(zhǎng)短和前后順序(或讀者閱讀文本所依照的順序)。17.參考答案：C[考點(diǎn)]本題在2007年10月考季第8題考查過(guò)，主要考查的知識(shí)點(diǎn)是文學(xué)發(fā)展的歷史繼承性。這兩句詩(shī)出自杜甫《戲?yàn)榱^句》。“別裁偽體親風(fēng)雅”的意思是對(duì)待前人的詩(shī)歌要分別裁定，加以取舍?！稗D(zhuǎn)益多師是汝師”就是把同一個(gè)問(wèn)題向不同的良師益友請(qǐng)教，以收“綜聽(tīng)則明”之效。其強(qiáng)調(diào)了文學(xué)發(fā)展中的歷史繼承性。18.參考答案：是指創(chuàng)作和接受主體在文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)中產(chǎn)生并促使這一活動(dòng)進(jìn)一步展開(kāi)的心理體驗(yàn)。19.參考答案：客觀說(shuō)實(shí)際上是由20世紀(jì)初俄國(guó)形式主義學(xué)派首先提出的，其后由于英美新批評(píng)派、捷克和法國(guó)的文學(xué)結(jié)構(gòu)主義、德國(guó)的文本主義批評(píng)在觀念上的一致，成為現(xiàn)代西方文論中影響最大的一個(gè)流派。捷克結(jié)構(gòu)主義理論家楊·穆卡洛夫斯基提出“每一個(gè)文學(xué)事實(shí)都是兩種力量——結(jié)構(gòu)的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)和外部干涉的合力”。英美新批評(píng)派理論家認(rèn)為文學(xué)是一套存在于各種主觀之間的理想觀念的標(biāo)準(zhǔn)的體系?？傊陀^說(shuō)是切斷作品與作家、讀者的聯(lián)系，把文學(xué)作為一種獨(dú)立的存在物。20.參考答案：ABD[考點(diǎn)]本題在2009年10月考季第22題考查過(guò)，主要考查的知識(shí)點(diǎn)是傳統(tǒng)敘事理論。C選項(xiàng)是對(duì)《三國(guó)演義》進(jìn)行了評(píng)點(diǎn)，E選項(xiàng)是對(duì)《金瓶梅》進(jìn)行了評(píng)點(diǎn)。答案選ABD。21.參考答案：C22.參考答案：表意型人物：是不具有性格內(nèi)涵而僅僅表示某種抽象觀念的人物。23.參考答案：CDE[解析]中國(guó)古典的批評(píng)方法主要有印象式批評(píng)、詮釋式批評(píng)和評(píng)點(diǎn)式批評(píng)。A、B兩項(xiàng)是西方當(dāng)代的批評(píng)方法。24.參考答案：AD[考點(diǎn)]本題主要考查的知識(shí)點(diǎn)是文學(xué)語(yǔ)言組織的層面。

語(yǔ)音層面是文學(xué)語(yǔ)言組織的語(yǔ)音組合系統(tǒng)，主要包括節(jié)奏和音律兩種形態(tài)。25.參考答案：B26.參考答案：(1)“再現(xiàn)說(shuō)”是指在文學(xué)四要素中強(qiáng)調(diào)“世界”與“作品”的對(duì)應(yīng)關(guān)系，認(rèn)為作品是對(duì)世界的模仿或再現(xiàn)。(2)“表現(xiàn)說(shuō)”(expression)是指在文學(xué)四要素中強(qiáng)調(diào)作品與作家的關(guān)系，認(rèn)為作品是作家情感的自然流露。[考點(diǎn)]文學(xué)觀念→文學(xué)觀念的嬗變27.參考答案：D[解析]“價(jià)值閱讀”就是通過(guò)對(duì)作品的閱讀和理解，發(fā)現(xiàn)作品的價(jià)值意義，尤其是其中的文化意義。發(fā)現(xiàn)文學(xué)所負(fù)載的文化意義，其基本途徑就是要“價(jià)值閱讀”。題干中季先生對(duì)朱自清《背影》的解讀屬于價(jià)值閱讀。28.參考答案：D29.參考答案：(1)讀者與作品之間實(shí)現(xiàn)了情感交流及對(duì)應(yīng)關(guān)系的閱讀心理現(xiàn)象，通常被稱為“共鳴”。

(2)原因之一是人性情感的相通性。如：喜怒哀樂(lè)、親子之情等。

(3)原因之二是審美體驗(yàn)的共同性。30.參考答案：文學(xué)象征意象的基本特征是：

(1)哲理性。

這是文學(xué)象征意象的本質(zhì)特征。文學(xué)象征作為“表意之象”，所表之“意”，便是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中形成的對(duì)事物的哲理性觀念、意念，或者說(shuō)是一種哲理性思考。自古以來(lái)，意象詩(shī)人，總以哲理人詩(shī)。例如朱熹《泛舟》：“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行?！边@是借泛舟的形象來(lái)表達(dá)哲理的詩(shī)。這是否是勸誡讀書(shū)人潛心治學(xué)，待機(jī)勿躁?其中強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)要功夫到家，才能一通百通，左右逢源呢?還是另有所指?讓人思索玩味不盡。

(2)象征性。

這是文學(xué)象征意象的基本表現(xiàn)手段。我們?nèi)—M義的“象征”，如黑格爾所說(shuō)，象征一般由兩種因素構(gòu)成：“第一是意義，其次才是這意義的表現(xiàn)?！钡笳鞯摹耙饬x的表現(xiàn)”部分是一種藝術(shù)形象，這種“形象”實(shí)際上已經(jīng)變成某種意義的載體了。例如卡夫卡《變形記》中的大甲蟲(chóng)，余光中的《夸父》中的夸父。

(3)荒誕性。

這是文學(xué)象征意象的形象特征。荒誕是由象征意象的形象“奇辟荒誕”引起的。象征意象的荒誕性可以從兩個(gè)層面上來(lái)理解：其一是形象形態(tài)上的荒誕性。例如中國(guó)古代神話中的刑天，頭被砍掉后，仍以乳為目，以臍為口，繼續(xù)戰(zhàn)斗。其二是指生活情理上的荒誕性。西方現(xiàn)代派文學(xué)更是刻意表現(xiàn)人類生存的困境與荒誕。例如貝克特的《等待戈多》，描寫(xiě)兩個(gè)流浪漢在荒野里無(wú)望地等待一個(gè)不明身份的人——戈多，表現(xiàn)人類對(duì)無(wú)望的未來(lái)充滿期望的等待的荒謬悲劇，以示人生的荒誕性。

(4)求解性。這是文學(xué)象征意象的審美特征。由于象征意象創(chuàng)造的目的是為了表達(dá)哲理或觀念，那么對(duì)象征意象藝術(shù)的審美過(guò)程，便形成了不斷追問(wèn)、不斷求解的審美鑒賞過(guò)程。這種審美求解過(guò)程有點(diǎn)近似猜謎。當(dāng)象征意象以不合常理、不合常情的形象呈現(xiàn)于人們眼前時(shí)，常使人一接觸它頭腦里便頓生疑竇。所以好的象征意象往往使人始終也難得出最確切的結(jié)論。31.參考答案：C[考點(diǎn)]文學(xué)批評(píng)

[解析]接受美學(xué)批評(píng)：以讀者為中心，讀者決定一切。32.參考答案：C[解析]抒情作品是重在抒發(fā)作者情感的作品。沒(méi)有真情實(shí)感，就沒(méi)有抒情作品。真情實(shí)感，是構(gòu)成抒情作品的必要條件。33.參考答案：A34.參考答案：文學(xué)風(fēng)格總是在一定的文化氛圍中形成和發(fā)展的，并為一定的文化所滲透，從而成為一定文化的表征。從文化學(xué)的角度來(lái)分析，文學(xué)風(fēng)格是由以下幾個(gè)文化層面(或日文化因素)構(gòu)成的：

(1)文學(xué)風(fēng)格與時(shí)代文化。

不同時(shí)代有不同的文化，作家生活于時(shí)代之中，不能不感受到時(shí)代的氣息。作家的文學(xué)風(fēng)格必然要滲入時(shí)代文化的因素，表現(xiàn)出時(shí)代性。時(shí)代文化一般是由時(shí)代的語(yǔ)言的新變化、時(shí)代的新風(fēng)尚、時(shí)代的新信息、時(shí)代獨(dú)特的心理、時(shí)代崇尚的藝術(shù)趣味、時(shí)代的新的審美理想、時(shí)代新的科學(xué)特點(diǎn)融合而成的。文學(xué)風(fēng)格總是這樣或那樣反映時(shí)代文化的特點(diǎn)，形成文學(xué)的時(shí)代風(fēng)格，并隨著時(shí)代的變化而變化。文學(xué)的時(shí)代風(fēng)格，是作家作品在總體特色上所具有的特定時(shí)代的特征，它是該時(shí)代的精神特點(diǎn)、審美要求和審美理想在作家作品中的表現(xiàn)。

(2)文學(xué)風(fēng)格與民族文化。

不同的民族有不同的文化傳統(tǒng)。作家生活于民族傳統(tǒng)文化中，不能不受民族文化傳統(tǒng)的影響。作家的風(fēng)格必然滲入民族文化傳統(tǒng)的基因，表現(xiàn)出民族性。民族文化一般由民族的語(yǔ)言文字、民族的神話、民族的宗教、民族的習(xí)俗、民族的性格、民族的思維、民族的審美理想、民族的藝術(shù)、民族的科學(xué)、民族的歷史等特點(diǎn)融合而成。風(fēng)格總是這樣那樣反映民族文化的特點(diǎn)，形成文化的民族風(fēng)格。

(3)文學(xué)風(fēng)格與地域文化。

不同地域有不同的文化。作家總是生活在一定的地域中，不能不感受到地域文化的氣息。作家的文學(xué)風(fēng)格必然滲入地域文化的因素，表現(xiàn)出地域性。地域文化是歷史形成的，它一般由地域的語(yǔ)言、地域的傳說(shuō)、地域的宗教、地域的習(xí)俗、地域的性格、地域的審美理想、地域的藝術(shù)等特點(diǎn)融合而成。風(fēng)格總是這樣或那樣地反映地域文化的特點(diǎn)，而形成文學(xué)的地域風(fēng)格。

(4)文學(xué)風(fēng)格與流派文化。

包裹在個(gè)人風(fēng)格外面的，還有流派文化層。流派風(fēng)格是指一些在思想感情、文學(xué)觀念、審美趣味、創(chuàng)作主張、取材范圍、表現(xiàn)方法、語(yǔ)言格調(diào)方面相近的作家在創(chuàng)作上所形成的共同特色，是一種群體文化的表現(xiàn)。流派風(fēng)格的多樣化，往往是文學(xué)繁榮的一個(gè)標(biāo)志。

總之，從文化學(xué)的角度來(lái)分析，文學(xué)風(fēng)格是由時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格、地域風(fēng)格、流派風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格等幾個(gè)層面構(gòu)成的。這是文學(xué)風(fēng)格的文化構(gòu)成，是相對(duì)于文學(xué)風(fēng)格的本體構(gòu)成(文采、情調(diào)、氣勢(shì)、氛圍、韻味等)而言的。文學(xué)風(fēng)格的各個(gè)文化層面不是獨(dú)立自足的，而是相互聯(lián)系、相互滲透，構(gòu)成為有機(jī)的統(tǒng)一體。無(wú)論是時(shí)代的風(fēng)格，民族的風(fēng)格，還是地域的風(fēng)格，流派的風(fēng)格，抑或是個(gè)人的風(fēng)格，最終都統(tǒng)一于作品的具體風(fēng)格，并只有在作品風(fēng)格的本體構(gòu)成中得到實(shí)現(xiàn)。35.參考答案：A[考點(diǎn)]本題主要考查的知識(shí)點(diǎn)是文學(xué)消費(fèi)。文學(xué)的生產(chǎn)、傳播與產(chǎn)品都是指向消費(fèi)，為了消費(fèi)，并以消費(fèi)為中心與終極目標(biāo)。36.參考答案：A[考點(diǎn)]文學(xué)思潮與流派

[解析]在藝術(shù)形象的構(gòu)思上，浪漫主義作家往往按照生活應(yīng)有的樣式，按照自己主觀的情感邏輯去想象和創(chuàng)造形象與理想境界，描寫(xiě)生活中可能出現(xiàn)和事實(shí)上不存在的事。37.參考答案：(1)首先是獨(dú)創(chuàng)性，它是文學(xué)風(fēng)格最突出的特征；(2)其次是穩(wěn)定性，即當(dāng)某種風(fēng)格形成之后，會(huì)在較長(zhǎng)的時(shí)間里保持不變；(3)再次是多樣性，即不同作家會(huì)有不同的風(fēng)格，即使同一作家，在不同時(shí)期，也會(huì)形成不同的風(fēng)格。[考點(diǎn)]文學(xué)風(fēng)格的審美構(gòu)成特征38.參考答案：B[解析]普洛普民間故事研究中功能與結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)首先被法國(guó)結(jié)構(gòu)主義學(xué)者列維一施特勞斯接受，后又通過(guò)他傳播到法國(guó)學(xué)術(shù)界。39.參考答案：D40.參考答案：ABCD[解析]后現(xiàn)代主義文學(xué)作品的主要特征表現(xiàn)為：(1)打破了各種文化形式的界限，文體界限模糊化；(2)打破了對(duì)事物現(xiàn)象背后的深度意義的追求，作品意義平面化；(3)只關(guān)注現(xiàn)在而對(duì)過(guò)去和未來(lái)無(wú)動(dòng)于衷，敘述時(shí)間空間化；(4)作品中的人物是被掏空的木偶，人物形象零散化；(5)文本拼貼、并置，作品往往雜然并置，意義或者毫不相干或者互為歧義，文字的聚集不是構(gòu)成一種統(tǒng)一的涵義，而是各自為政、渙散分裂，故事情節(jié)片斷化。41.參考答案：A[解析]類型人物指的是單一的性格特征反復(fù)出現(xiàn)并在人們的印象中成為某一類人物的特征時(shí)，“扁平”人物便成為類型人物。古羅馬詩(shī)人賀拉斯強(qiáng)調(diào)按照人物的年齡、身份等特點(diǎn)寫(xiě)出合情合理的人物，該人物理論屬于類型人物理論。故選A。42.參考答案：B43.參考答案：抒情作品的創(chuàng)作應(yīng)注意如下三個(gè)一般性的抒情原則：

(1)誠(chéng)摯性原則。

抒情最基本的原則是誠(chéng)摯與可靠，它要求藝術(shù)家在抒發(fā)情感時(shí)必須真誠(chéng)可靠，并表達(dá)自己的真情實(shí)感和真摯感受，無(wú)論這種感受是美是丑，是善是惡。任何形式的虛情假意和虛偽矯飾，都是藝術(shù)創(chuàng)作和情感抒發(fā)的天敵。用王夫之的話說(shuō)，就是“性情貞，情摯而不滯”。例如食指的《相信未來(lái)》一詩(shī)。

(2)獨(dú)特性原則。

情感不是一般性的概念，而是主體在某一特定環(huán)境中為了某一特定事件而產(chǎn)生的某一特定感受。真正高明的詩(shī)人其高明之處在于，他傳達(dá)了某種情感，卻沒(méi)有提起那種情感的名稱，沒(méi)有使用一般性的情感概念。而政治口號(hào)之類的陳詞濫調(diào)，表達(dá)的只是雖然極其強(qiáng)烈卻毫無(wú)獨(dú)特之處的公式化情感，無(wú)法引起讀者的共鳴。

(3)感染性原則。

區(qū)分真假抒情藝術(shù)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是看其是否具有藝術(shù)感染性。真正的抒情藝術(shù)一定會(huì)使讀者在不知不覺(jué)中受到感染，使讀者感到那藝術(shù)品仿佛是他自己創(chuàng)造出來(lái)的，因?yàn)樗鼘⑺麅?nèi)心很久以來(lái)想要表現(xiàn)的情感徹、充分地表現(xiàn)了出來(lái)。偉大的藝術(shù)家常常成為公眾良心的代言人，秘密就在這里。例如臧克家的《三代》用簡(jiǎn)練的文字概括了三代農(nóng)民的命運(yùn)：“孩子/在土里洗澡；/爸爸/在土里流汗；/爺爺/在土里葬埋?！?4.參考答案：BCE[考點(diǎn)]主要考查的知識(shí)點(diǎn)是意境論的形成。

盛唐詩(shī)人王昌齡在《詩(shī)格》申提出：“詩(shī)有三境．即物境、情境、意境?！闭J(rèn)為“物境”得“形似”，情境、意境“張之于意而思之于心，則得其真”。45.參考答案：B[解析]英國(guó)著名詩(shī)人華茲華斯認(rèn)為：“詩(shī)是強(qiáng)烈情感的自然流露。”但他強(qiáng)調(diào)的“強(qiáng)烈情感的自然流露”不是此時(shí)此刻的流露，而是在波濤平靜之后的流露。46.參考答案：D[考點(diǎn)]本題主要考查的知識(shí)點(diǎn)是典型的藝術(shù)魅力。文學(xué)典型的真實(shí)性呈現(xiàn)的藝術(shù)魅力，并非僅在于它符合歷史的尺度，還在于作家人格的真誠(chéng)。真誠(chéng)也是典型真實(shí)性的一個(gè)側(cè)面，透過(guò)典型總是折射出作家最真誠(chéng)的人格態(tài)度和情感評(píng)價(jià)。47.參考答案：(1)體驗(yàn)使藝術(shù)形象具有生氣勃勃的活力。

(2)體驗(yàn)使藝術(shù)形象具有詩(shī)意的超越。該超越包括獲得對(duì)對(duì)象本身的超越和獲得“童心”這兩個(gè)層面的意思。48.參考答案：A49.參考答案：C[考點(diǎn)]主要考查的知識(shí)點(diǎn)是浪漫主義抒情原則。

一般說(shuō)來(lái)，浪漫主義強(qiáng)調(diào)情感的自然流露，強(qiáng)調(diào)直抒胸臆。在浪漫主義心目中，藝術(shù)乃是人類情感的表現(xiàn)，而表現(xiàn)就是外溢、宣泄或噴涌。50.參考答案：審美心理結(jié)構(gòu)：是指接受者原有的文學(xué)知識(shí)、審美趣味以及閱讀過(guò)的作品所構(gòu)成的比較穩(wěn)定的心理圖式。51.參考答案：CDE[解析]明末清初文藝批評(píng)家金圣嘆對(duì)敘事藝術(shù)的研究成果使中國(guó)傳統(tǒng)的敘事理論達(dá)到了成熟階段，并啟發(fā)和影響了清代的敘事作品批評(píng)。清代張竹坡的《金瓶梅》評(píng)點(diǎn)、毛宗崗的《三國(guó)演義》評(píng)點(diǎn)、脂硯齋的《紅樓夢(mèng)》評(píng)點(diǎn)等重要的小說(shuō)評(píng)點(diǎn)都是在他的影響下出現(xiàn)的。李贄、葉晝皆為明代著名小說(shuō)評(píng)點(diǎn)家。52.參考答案：C[考點(diǎn)]主要考查的知識(shí)點(diǎn)是召喚結(jié)構(gòu)。

此題屬于常識(shí)題，要求考生識(shí)記。53.參考答案：(1)所謂“以情感為核心的內(nèi)在心性”；是指包括情感在內(nèi)的諸種感性心理因素，這些因素包括情感、個(gè)性、本能、欲望、無(wú)意識(shí)、志向、怨憤等等。

(2)所謂“表現(xiàn)”是指自然呈現(xiàn)作者的內(nèi)在心性，所謂“傳達(dá)”是指作者不僅要表現(xiàn)自己的內(nèi)在心性，而且要將其傳達(dá)給讀者，使讀者了解、分享自己的內(nèi)在心性。至于表現(xiàn)、傳達(dá)作者以情感為核心的內(nèi)在心性的手段與方式，也是多種多樣的：它可以是直接的，也可以是間接的；可以借助音調(diào)的變化，也可以借助詞語(yǔ)的搭配；可以借助語(yǔ)法的調(diào)整，也可以借助修辭的完善。54.參考答案：是指那種表面上自相矛盾而實(shí)質(zhì)上千真萬(wàn)確的語(yǔ)句，即所謂“似非而是”的語(yǔ)句?！般Ｕ摗边@一術(shù)語(yǔ)源自理查茲的“擬敘述”?！皵M敘述”指與客觀、準(zhǔn)確的科學(xué)敘述截然相對(duì)的敘述方式，最終由美國(guó)新批評(píng)派理論家克林斯·布魯克斯提出。55.參考答案：C[考點(diǎn)]主要考查的知識(shí)點(diǎn)是四層面說(shuō)。

20世紀(jì)，波蘭現(xiàn)象學(xué)美學(xué)家英加登提出了“文學(xué)文本四層面”：字音及其高一級(jí)語(yǔ)音組合，意義單元，多重圖式化面貌，再現(xiàn)的客體。56.參考答案：D[考點(diǎn)]本題主要考查的知識(shí)點(diǎn)是西方當(dāng)代的批評(píng)方法。俄國(guó)形式主義學(xué)者普洛普開(kāi)創(chuàng)了結(jié)構(gòu)主義批評(píng)的先河。57.參考答案：反復(fù)是意思相同的詞或句多次重復(fù)使用的語(yǔ)言方式，是辭格層面的一種類型。58.參考答案：C[考點(diǎn)]本題主要考查的知識(shí)點(diǎn)是象征意象化的原則。“意象應(yīng)合”的原則是我國(guó)明代學(xué)者何景明提出來(lái)的。他說(shuō)：“夫意象應(yīng)日合，意象乖日離，是故乾坤之卦，體天地之撰，意象盡矣?！?9.參考答案：D[解析]文學(xué)消費(fèi)是文學(xué)接受的必備條件與初級(jí)狀態(tài)，文學(xué)接受是文學(xué)消費(fèi)的現(xiàn)實(shí)延伸與高級(jí)狀態(tài)。故選D。60.參考答案：C[考點(diǎn)]本題主要考查的知識(shí)點(diǎn)是文學(xué)改造社會(huì)生活。

馬克思說(shuō)過(guò)：動(dòng)物只是依照它所屬的物種的尺度和需要來(lái)進(jìn)行塑造，而人則懂得按照任何物種的尺度來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)，并且隨時(shí)隨地都能用內(nèi)在的尺度來(lái)衡量對(duì)象，所以人也按照美的規(guī)律來(lái)塑造。61.參考答案：A[考點(diǎn)]本題主要考查的知識(shí)點(diǎn)是中國(guó)古典的批評(píng)方法。印象式批評(píng)是感想式的、鑒賞式的批評(píng)，或三言兩語(yǔ)、點(diǎn)到即止，或以詩(shī)論詩(shī)，用形象比喻表達(dá)感受。中國(guó)古代的詩(shī)話詞話，大都屬于這種印象式批評(píng)。62.參考答案：不同的體裁固然要以各自的規(guī)范語(yǔ)體與之相匹配，但這只是語(yǔ)體問(wèn)題的一個(gè)方面，另一方面，作家還有一個(gè)靈活運(yùn)用和自由創(chuàng)造的問(wèn)題。在規(guī)范語(yǔ)體的基礎(chǔ)上加以自由創(chuàng)造的語(yǔ)體，我們稱之為自由語(yǔ)體。大凡才氣橫溢的詩(shī)人，總是不甘于循規(guī)蹈矩，恪守舊章，必然要打破規(guī)范的語(yǔ)體，創(chuàng)造自由的語(yǔ)體以直抒胸臆。由于自由語(yǔ)體為作家的創(chuàng)作個(gè)性的自由發(fā)展提供了極為廣闊的空間，而創(chuàng)作個(gè)性又是風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù)，所以我們說(shuō)自由語(yǔ)體是作家的創(chuàng)作個(gè)性發(fā)展為風(fēng)格的唯一途徑。63.參考答案：D64.參考答案：B[解析]18世紀(jì)流行古典主義文學(xué)思潮，浪漫主義文學(xué)思潮存在于18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮出現(xiàn)于19世紀(jì)30年代，現(xiàn)代主義文學(xué)思潮存在于19世紀(jì)末到20世紀(jì)中期之間。因此，B項(xiàng)正