華師大版七年級歷史上冊 （漢朝的中外交流）秦漢時期新課件教育

漢朝的中外交流

一、佛教東傳1、佛教起源的國家：_______，佛教的教義:_____________________________________2、傳入中國的時間__________，3、佛教的發(fā)展：中國第一座寺廟________，建造地點______，當時的皇帝是________。宣揚生死輪回，因果報應(yīng)，勸人修行成善為來世造福兩漢時期白馬寺洛陽漢明帝古印度思考：

佛教是如何從古印度傳入中國的？絲綢之路二、絲綢之路1、開通基礎(chǔ)：張騫、班超出使西域

西域的含義

西漢時，把甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西，蔥嶺以東，今新疆天山南北等地區(qū)統(tǒng)稱西域。（從廣義上講，西域還包括了蔥嶺以西更遠的地方）蔥嶺陽關(guān)玉門關(guān)時間：目的：路線：公元前138年--前126年

張騫通西域聯(lián)絡(luò)大月氏攻打匈奴第一次公元前138年公元前126年張騫出使西域路線圖時間：目的：路線：結(jié)果：

、張騫通西域未達成原定目標，但使西漢對西域各國有所了解第一次時間：意義：公元前119年西漢和西域的聯(lián)系更加密切，開通了中國通往西域的通道。第二次

張騫通西域張騫通西域后，西漢政府在該地設(shè)立西域都護。西域都護的設(shè)立標志著今新疆地區(qū)正式歸中央政府管轄。

經(jīng)過：在西域活動了30年，幫助西域各族擺脫了匈奴的奴役。西域和漢王朝的聯(lián)系更加密切。

班超經(jīng)營西域意義：張騫、班超身上有哪些精神值得我們學習？拓展探究開拓創(chuàng)新不畏艱險報效祖國二、絲綢之路1、開通基礎(chǔ)：張騫、班超出使西域2、主要流通物品：輸入農(nóng)產(chǎn)品、畜牧產(chǎn)品輸出技術(shù)產(chǎn)品漢朝科技和經(jīng)濟發(fā)展水平居于世界先進地位。二、絲綢之路1、開通基礎(chǔ)：張騫、班超出使西域2、主要流通物品：3、主要路線：長安→河西走廊→今新疆境內(nèi)→安息→西亞與大秦

絲綢之路的主要路線A.B.C.D.E.長安河西走廊今新疆境內(nèi)安息大秦長安河西走廊今新疆境內(nèi)西亞與歐洲大秦安息長安西亞與歐洲大秦二、絲綢之路1、開通基礎(chǔ)：張騫、班超出使西域2、主要流通物品：3、主要路線：長安→河西走廊→今新疆境內(nèi)→安息→西亞與大秦4、意義：把古老的中國文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘、古羅馬文化連接起來，促進了中西經(jīng)濟文化交流。佛寺佛塔佛教藝術(shù)佛教東傳佛教東傳1、佛教的起源和教義：2、傳入中國的時間：3、佛教發(fā)展：4、影響：

文學方面許多詩文詞賦帶入禪意，富有深刻哲理；一些民間傳說宣傳揚善棄惡、扶貧濟困。

藝術(shù)方面寺院、佛塔裝點江山，雕塑、壁畫千姿百態(tài)，音樂、舞蹈超凡脫俗。課堂小結(jié)漢朝的中外交流絲綢之路佛教東傳開通基礎(chǔ)：張騫班超出使西域流通物品主要路線作用時間傳播影響隨堂練習：1.唐朝詩人王維寫有“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的名句，你知道“西出陽關(guān)”后的地方在漢朝時被稱為:()

A．甘肅B．新疆C．西漢D．西域2.兩漢時為漢族和少數(shù)民族之間的友好交往作出貢獻的有(）

①張騫②唐玄奘③班超④文成公主Ａ.①②

Ｂ.③④

Ｃ.②③

Ｄ.①③DD4.絲綢之路是從長安出發(fā)，所經(jīng)地點的先后順序是（）①安息②河西走廊③歐洲④今新疆境內(nèi)

A．①②③④B．②④①③C．③④①②D．④②①③5.東漢明帝時，請?zhí)祗酶呱畟鞑シ鸾?，在洛陽建造的中原第一座寺廟是：()

A．少林寺B．靈隱寺

C．白馬寺D．相國寺CB導(dǎo)入新課講授新課課堂小結(jié)隨堂訓練第三單元秦漢時期漢代的文化與科技

講一講史家之絕唱無韻之離騷為什么魯迅給與《史記》如此高的評價？導(dǎo)入新課一講授新課觀察和思考司馬遷與《史記》1、司馬遷：字子長，陜西人，是我國古代偉大的史學家，生活在漢武帝時代。司馬遷2、《史記》（1）主要內(nèi)容：記述了從黃帝到漢武帝3000多年的歷史。（2）歷史地位：是我國第一部紀傳體通史。（3）特點：內(nèi)容“不虛美，不隱惡”，力求實事求是，文辭精練優(yōu)美，人物栩栩如生；規(guī)模宏大、體制完備，堪稱我國史學發(fā)展史上的里程碑?！妒酚洝窌皣乐敗⑶趭^的作風追求理想不懈努力勇于追求真理注重實踐

司馬遷有什么人格魅力？動腦筋陶器甲骨青銅器竹木簡絲帛石壁思考：在紙發(fā)明以前中國古人都有哪些書寫材料，這些材料有哪些缺點？

隨著文化的發(fā)展，讀書、寫字對書寫材料的需求量越來越大，我們的祖先有是怎么解決這個問題的呢？二觀察和思考造紙術(shù)的發(fā)明1.紙的發(fā)明【西漢】甘肅天水出土的用麻做的紙是目前世界上已知的最早的紙。

西漢早期造出的紙已經(jīng)可以用于書寫文字和繪圖，但麻紙比較粗糙，不便書寫。甘肅漢墓：最早的紙2、蔡倫改進造紙術(shù)【東漢】③影響：先傳到朝鮮、日本和阿拉伯等國家和地區(qū)，后又傳入歐洲，隨之傳遍世界，促進文化的傳播，是中華民族對世界文明的杰出貢獻。①優(yōu)點：價廉物美；便于書寫。②“蔡侯紙”：

紀念蔡倫的功績蔡倫造紙工藝流程①漂洗、浸泡原料②用草木灰除去原料中的油脂、色素④把原料搗成細纖維，并放入水池攪成紙漿③把原料切碎、煮爛⑤用模具撈取紙漿，并曬干使之成型⑥砑光，制成紙張造紙術(shù)的傳播公元4世紀公元7世紀公元8世紀公元12世紀公元12世紀公元19世紀公元16世紀公元13世紀

扁鵲，名秦越人，我國古代名醫(yī)。他采用望、聞、問、切四診法診斷疾病。四診法成為我國中醫(yī)的傳統(tǒng)診斷法。扁鵲是我國歷史上第一個有正式傳記記載的古代醫(yī)學家。扁鵲三醫(yī)學1.扁鵲觀察和思考2.張仲景與華佗張仲景（1）“醫(yī)圣”張仲景時間：貢獻：東漢后期《傷寒雜病論》（奠定了中醫(yī)治療學的基礎(chǔ)）沒有。時間間隔太短，且在印刷術(shù)發(fā)明之前書籍傳播速度很慢。史海揭迷華佗擅長針灸與外科手術(shù)，創(chuàng)制出麻醉藥——“麻沸散”，是世界醫(yī)學史上一大發(fā)明，他還編創(chuàng)出“五禽戲”。（2）華佗麻醉藥——“麻沸散”醫(yī)學體操“五禽戲”虎鹿熊猿鳥四道教的產(chǎn)生（土生土長的宗教）1.時間：東漢時期2.教主：老子——“太上老君”4.主張：道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙。6.影響：對我國文化、科技的發(fā)展有深遠影響。3.來源：糅合黃老學說、陰陽五行、神仙、占卜等方術(shù)和內(nèi)容。5.特點：關(guān)注現(xiàn)世人生。1）道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙，這迎合了封建統(tǒng)治者追求長生不老的欲望。道教興起的原因：2）統(tǒng)治者利用道教統(tǒng)治人民，允許各地建立道觀。動腦筋：道教圣地——青城山圓玄道觀課堂小結(jié)司馬遷主要內(nèi)容：記述了從黃帝到漢武帝時期的史事。歷史地位：是我國第一部紀傳體通史。史學成就：我國史學發(fā)展史上的里程碑。文學成就：一部優(yōu)秀的文學著作。生活在漢武帝時期《史記》漢代的文化與科技造紙術(shù)西漢：世界最早的麻紙東漢：“蔡侯紙”漢代的文化與科技醫(yī)學東漢：華佗“麻沸散”、五禽戲東漢：張仲景《傷寒雜病論》春秋戰(zhàn)國之際：扁鵲與“四診法”道教道教是我國土生土長的宗教。興起：東漢時期，在民間興起，尊老子為教主，稱他為“太上老君”教義：主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙。傳播的原因：

迎合了封建統(tǒng)治者追求長生不老的欲望。統(tǒng)治者利用道教，允許各地建立道觀。影響：對我國文化、科技的發(fā)展有深遠影響。漢代的文化與科技1.被譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的作品的作者是（）A.班固B.司馬遷C.王充D.張陵B隨堂訓練2．在古代四大發(fā)明中，影響最為久遠，且對文明發(fā)展作用最為顯著的是（）A．指南針B．造紙術(shù)C．印刷術(shù)D．火藥B3.生活在東漢時期、著有《傷寒雜病論》一書、被后人尊稱為“醫(yī)圣”的是（）A.華佗B.張仲景C.李時珍D.酈道元B4、東漢末年，一位跟隨曹操征戰(zhàn)多年的將軍，在一次戰(zhàn)斗中受重傷，需要實行外科手術(shù)