浙江省奉化市初中語(yǔ)文九年級(jí)期末自測(cè)模擬提分卷詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 九年級(jí)語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書(shū)寫(xiě)規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫(xiě)在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿(mǎn)分:100分時(shí)間:120分鐘)一、積累運(yùn)用

1、下面各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，完全正確的一項(xiàng)是（

）A．緋紅（fēi）

教誨（huì）

解剖（pāo）

深?lèi)和唇^（wù）B．鮮腴（yú）

窒息（shì）

匿名（nì）

懨懨欲睡（yān）C．丘壑（hè）

瀕臨（pín）

纖維（xiān）屬引（zhǔ）D．喧囂（xiāo）

飛漱（shù）畸形（jī）

無(wú)動(dòng)于衷（zhōng）

2、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字音和字形正確的一組是（

）A．褻讀（dú）

驚駭（hài）

斷章取義（zhāng）

矯揉造作（jiāo）B．箴言（zhēn）

積贊（zǎn）

忸怩作態(tài)（niē）

自慚形穢（huì）C．恣雎（suī）

襤褸（lǚ）

根深蒂固（dì）

置之不理（zhì）D．誆騙（kuàng）

闊綽（chuò）

形削骨立（xiāo）

蕩然無(wú)存（dàng）

3、下列加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用有誤的一項(xiàng)是（

）A．九（5）班的同學(xué)平時(shí)刻苦鉆研，傴僂提攜，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步，形成了良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。B．新興產(chǎn)業(yè)方興未艾，傳統(tǒng)制造業(yè)加快向高端化、智能化、綠色化方向發(fā)展，中國(guó)工業(yè)前景可期。C．市民們穿行在果園中，忙得不亦樂(lè)乎，迫不及待地想品嘗到剛剛從樹(shù)上采摘下來(lái)的新鮮果實(shí)。D．政府工作報(bào)告提出的一系列鄉(xiāng)村振興措施，讓不少追夢(mèng)奮斗的海歸人員的自豪感油然而生。

4、下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（

）A．科學(xué)的成功往往靠的是個(gè)人的努力拼搏奮斗和團(tuán)隊(duì)的同心協(xié)作取得的。B．我們并不否認(rèn)這首詩(shī)沒(méi)有透露出希望，而是說(shuō)它的希望實(shí)在是渺茫的。C．一顆星火也許光芒微弱，但千千萬(wàn)萬(wàn)顆星火匯聚在一起就能點(diǎn)亮黑夜。D．“關(guān)愛(ài)生命，杜絕校園欺凌”主題班會(huì)，有效地增強(qiáng)了同學(xué)們自我保護(hù)。

5、下列各句中，修辭手法判斷及作用分析有誤的一項(xiàng)是(

)A．圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說(shuō)，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。(比喻，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了楊二嫂的體型，突出了“瘦”。)B．山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。（運(yùn)用比喻、對(duì)偶、擬人，賦予寂靜的大自然以旺盛的生命力，突出了無(wú)畏的氣概和敢于斗爭(zhēng)的精神。）C．胡老爹方才這個(gè)嘴巴打的親切，少頃范老爺洗臉，還要洗下半盆豬油來(lái)!（夸張，活畫(huà)出該鄰居討好范進(jìn)的小市民嘴臉，揭示了胡屠戶(hù)對(duì)沒(méi)中舉人前的范進(jìn)極少幫襯的嫌貧愛(ài)富的本質(zhì)。）D．這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔。(反復(fù)，反映了“我”對(duì)處于貧困狀態(tài)的于勒叔叔的深切同情和對(duì)父母六親不認(rèn)的困惑、苦悶及不滿(mǎn)。)

6、給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）

①也可作為戲曲、舞蹈、曲藝等表演藝術(shù)的道具

②除了實(shí)用性外，作為一種藝術(shù)品，它匯集編織、雕刻、書(shū)畫(huà)、刺繡等工藝技巧

③扇子分為折扇、竹扇、絹扇、羽扇、葵扇和麥稈扇六大類(lèi)

④它有時(shí)候甚至可以作為一種身份的象征

⑤扇子是人們的日常生活用品，也是裝飾品。它以其物美價(jià)廉、方便實(shí)用、雅俗共賞而深受人們的喜愛(ài)。A．③②④⑤①B．⑤③②①④C．④③⑤②①D．⑤③①②④

二、古詩(shī)文默寫(xiě)

7、用詩(shī)文原句填空。青春如詩(shī)，青春歲月怎能少了詩(shī)文的滋養(yǎng)？讀古詩(shī)詞文亦是讀生活、讀人生。徜徉于詩(shī)文的國(guó)度，你可以欣賞（1）“樹(shù)繞村莊，___________”（秦觀《行香子》）的江南美景，也可欣賞（2）“千嶂里，_____________”（范仲淹《漁家傲》）的塞外風(fēng)光。你可以觸摸古人的心跳，感動(dòng)于他們的一腔熱血：（3）“持節(jié)云中，_____________？”（蘇軾《江城子》）（4）“_______________，贏得生前身后名?！保ㄐ翖壖病镀脐囎印罚?）“_______________？英雄末路當(dāng)折磨?！保ㄇ镨稘M(mǎn)江紅》）你可以學(xué)習(xí)詩(shī)歌寫(xiě)作的比喻修辭：如李商隱《無(wú)題》中的（6）“_______________”，用蠟燭自煎喻指對(duì)愛(ài)情的至死不渝；許渾《咸陽(yáng)城東樓》中的（7）“______________”，現(xiàn)在常喻指重大事件發(fā)生前的緊張氣氛；自古英雄出少年，當(dāng)“生”與“義”不能同時(shí)得到時(shí)，你也一定會(huì)贊同并選擇（8）“______________，______________”。（孟子《魚(yú)我所欲也》）

三、文言文閱讀

8、[甲]嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）[乙]范文正公仲淹貧悴①，依②睢陽(yáng)③朱氏家，常與一術(shù)者游。會(huì)術(shù)者病篤④，使人呼文正而告曰：“吾善煉水銀為白金，吾兒幼，不足以付，今以付子?！奔匆云浞脚c所成白金一斤封志⑤，內(nèi)⑥文正懷中，文正方辭避，而術(shù)者氣已絕。后十余年，文正為諫官，術(shù)者之子長(zhǎng)，呼而告之曰：“而⑦父有神術(shù)，昔之死也，以汝尚幼，故俾⑧我收之，今汝成立⑨，當(dāng)以還汝。”出其方并白金授之，封識(shí)宛然⑩。（選自蘇軾《范文正公文集》）

【注】①貧：缺少財(cái)物，貧困。悴：憂，憂愁。②依：寄居。③?。╯uī）陽(yáng)：古地名，今河南境內(nèi)。④篤：嚴(yán)重。⑤封志：封存并加標(biāo)志。⑥內(nèi)：同“納”，放入。⑦而：你。⑧俾：使。⑨成立：長(zhǎng)大。⑩封識(shí)：即標(biāo)志。宛然：依然如故。

5.解釋下列句中劃線詞的意思。

①微斯人(

)

②使人呼文正而告曰(

)

③吾善煉水銀為白金(

)

④不足以付(

)

6.與所給例句中的“以”意思相同的一項(xiàng)是（

）

例句：以汝尚幼，故俾我收之A．殺之以應(yīng)陳涉（《陳涉世家》B．以嚙人，無(wú)御之者（《捕蛇者說(shuō)》C．不以物喜（《岳陽(yáng)樓記》）D．醒能述以文者（《醉翁亭記》）7.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

（2）文正方辭避，而術(shù)者氣已絕。

8.范仲淹死后，后人在祭文中稱(chēng)譽(yù)他“前不愧于古人，后可師于來(lái)者”。結(jié)合乙文，你覺(jué)得范仲淹身上哪些品質(zhì)值得后人垂范？

四、現(xiàn)代文閱讀

9、閱讀下面的實(shí)用類(lèi)文本，完成下面小題。廢棄物文明①在我小時(shí)候，自行車(chē)可算是家里的稀罕物事。我爸媽1976年結(jié)婚，當(dāng)時(shí)自行車(chē)、手表、縫紉機(jī)是結(jié)婚時(shí)的“三大件”。爸爸對(duì)他那輛“永久”自行車(chē)的珍惜，按我媽的戲謔，簡(jiǎn)直超過(guò)家庭成員?？峙卢F(xiàn)在大部分家用轎車(chē)都難以享受這種待遇——它很少受風(fēng)吹日曬，萬(wàn)一雨天沾了泥，那回家更是非仔細(xì)擦洗不可。這輛車(chē)他足足騎了十多年，在好多年里都光潔如新。這并不只是我家如此，幾乎是一代人的記憶。北京一位婦女趙湘源就是因?yàn)閿€下來(lái)的東西都舍不得扔掉，以至于家里堆滿(mǎn)了雜物。她的兒子、當(dāng)代藝術(shù)家宋冬為此曾將這山積在家的物件以“物盡其用”為名整理展出，讓觀看了這一展覽的許多人都默默流下了眼淚。②并不奇怪，在經(jīng)歷過(guò)這些的父輩眼里看來(lái)，我們這一代的很多做法與其說(shuō)是“消費(fèi)”，不如說(shuō)是“浪費(fèi)”。我自己也讀過(guò)很多社會(huì)學(xué)理論，印象尤其深的是齊格蒙特·鮑曼抨擊說(shuō)現(xiàn)代工業(yè)文明是一種“廢棄物文明”，有意制造得不那么堅(jiān)固耐用，因?yàn)橹挥羞@樣才能讓人們不斷地棄舊換新，從而有足夠的需求推動(dòng)生產(chǎn)進(jìn)行下去——但這隨之又造成了彌漫于社會(huì)的消費(fèi)主義、物質(zhì)第一，以及難以處理的大量垃圾。③這些觀點(diǎn)的潛在影響讓我有意無(wú)意中偏向一種道德立場(chǎng)——消費(fèi)主義是欲望泛濫的結(jié)果，而應(yīng)對(duì)當(dāng)下的環(huán)境災(zāi)難負(fù)責(zé)。但修車(chē)的經(jīng)歷卻在無(wú)意中啟發(fā)了我從另一個(gè)視角看待問(wèn)題：人們之所以?xún)A向于棄舊換新，與其說(shuō)是因?yàn)橛筮^(guò)度，倒不如說(shuō)是經(jīng)濟(jì)理性的必然結(jié)果。在我父母那個(gè)時(shí)代，物品很昂貴，而勞動(dòng)力成本卻很低廉。70年代末一輛永久牌自行車(chē)需要200元，而我父親的月工資只有33元，這需要他不吃不喝整整半年才能買(mǎi)上。這樣一種社會(huì)形態(tài)，勢(shì)必是“物盡其用”，注重循環(huán)再利用的。④在中國(guó)，消費(fèi)主義還是近二十多年來(lái)才在發(fā)達(dá)城市逐漸顯現(xiàn)的新現(xiàn)象，年輕一代確實(shí)更大手大腳、也更容易喜新厭舊。這當(dāng)然是因?yàn)槿藗內(nèi)兆雍眠^(guò)了，但卻未必是因?yàn)榈赖聰牧耍共蝗缯f(shuō)是因?yàn)橐粋€(gè)簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)學(xué)原因：隨著工業(yè)化的迅猛發(fā)展，制成品相比起收入日益低廉，而與此同時(shí)，人力成本卻越來(lái)越高。在這種情況下，修補(bǔ)已逐漸變得“還不如買(mǎi)個(gè)新的”合算了。像這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)性變遷，單靠個(gè)人“憶苦思甜”是無(wú)法對(duì)抗的，至少到目前為止，沒(méi)有哪種文化、哪個(gè)國(guó)家在現(xiàn)代化過(guò)程中能對(duì)此免疫。⑤也只有到了此時(shí)，全社會(huì)才會(huì)逐漸興起一種新的意識(shí)，認(rèn)識(shí)到我們必須在垃圾吞沒(méi)我們之前，找到循環(huán)再利用的辦法——但此時(shí)循環(huán)再利用已經(jīng)不是為了節(jié)儉耐用了，而是出于一種對(duì)環(huán)境和子孫后代的責(zé)任心。毫無(wú)疑問(wèn)，要解決“廢棄物文明”帶來(lái)的問(wèn)題，我們有必要反思觀有的生活方式、消費(fèi)習(xí)慣和隨之而來(lái)的理念，但對(duì)一個(gè)尚未真正富裕的社會(huì)來(lái)說(shuō)，想要人們多付出經(jīng)濟(jì)成本去過(guò)一種更“環(huán)保”的生活，很可能對(duì)大多數(shù)人沒(méi)有太大吸引力。在這方面，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯，由國(guó)家對(duì)制造業(yè)設(shè)定環(huán)保的基本生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)、鼓勵(lì)綠色經(jīng)濟(jì)、使循環(huán)再利用成為有利可圖的產(chǎn)業(yè)，恐怕才是更有效的。這并不是推卸普通消費(fèi)者的責(zé)任，而只是人性的基本現(xiàn)實(shí)：如果一件事有利，那么讓人們接受要容易得多了。（文／維舟，根據(jù)命題需要有刪改。）10.下列關(guān)于“廢棄物文明”的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A．現(xiàn)代工業(yè)文明是一種“廢棄物文明”。B．它主張工業(yè)生產(chǎn)的目的就是制造并不堅(jiān)固耐用的產(chǎn)品C．它鼓勵(lì)人們不斷棄舊換新，用需求推動(dòng)生產(chǎn)。D．它容易造成彌漫于社會(huì)的消費(fèi)主義、物質(zhì)第一，以及難以處理的垃圾。11.下列對(duì)“年輕一代確實(shí)更大手大腳、也更容易喜新厭舊”根本原因，分析最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A．日子好過(guò)了，人們欲求過(guò)度。B．年輕人不像老一輩那樣勤儉節(jié)約。C．年輕人思想上認(rèn)為修補(bǔ)“還不如買(mǎi)個(gè)新的”合算。D．社會(huì)發(fā)生了結(jié)構(gòu)性變遷。12.針對(duì)“廢棄物文明”帶來(lái)的問(wèn)題，真正有效的舉措是什么？

10、閱讀下文，完成下面小題。被污染的語(yǔ)言高低杠①最近幾天的社交媒體，差不多都被“后浪”這個(gè)詞刷屏：以“前浪”和“后浪”兩個(gè)詞，代表所謂的“老一代”和“年輕人”。②然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，這種“含義逐步簡(jiǎn)化，最后直接使用”的語(yǔ)言處理方式，開(kāi)始在我們的文化生活乃至日常生活中泛濫，讓我們的語(yǔ)言和思考日漸分離。所謂“語(yǔ)言污染”，或者說(shuō)“語(yǔ)言腐敗”，也就此產(chǎn)生。③“語(yǔ)言污染”并不是一個(gè)新現(xiàn)象，早在上世紀(jì)八十年代，語(yǔ)言學(xué)家陳原就已經(jīng)在《語(yǔ)言與社會(huì)生活》中提出，我們每天都在使用的語(yǔ)言，其實(shí)是可以被污染的：“如果在日常生活中，在我們的社會(huì)生活中，充斥著許多看起來(lái)很正確，但實(shí)際上已不傳達(dá)任何有效信息的語(yǔ)言，那么語(yǔ)言有什么用呢？這是我們經(jīng)歷到的一種污染災(zāi)難?！雹鼙晃廴镜恼Z(yǔ)言，是什么樣子的？⑤最容易被觀察到的特征，是語(yǔ)言豐富性的喪失：一些簡(jiǎn)單化、符號(hào)化、便于記憶的詞匯被大量使用，概括的卻是一些復(fù)雜到并不適用的事物，比如人類(lèi)社會(huì)，人的思想。個(gè)人領(lǐng)域的簡(jiǎn)單化的語(yǔ)言習(xí)慣泛濫成突，我們對(duì)人類(lèi)情感的理解力就會(huì)變得匱乏。而在公共領(lǐng)域，則會(huì)導(dǎo)致公共討論和公共理性的缺失：分析事實(shí)、提出觀點(diǎn)，為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)、進(jìn)而尋求更多人的認(rèn)同，如今，這樣的正常實(shí)踐卻被“帶節(jié)奏”和“失帶私貨”等詞匯遮蔽。⑥語(yǔ)言污染的第二重特征，是一些詞匯的詞義變得歪曲或空洞。本來(lái)，對(duì)于任何一門(mén)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，詞義隨著時(shí)間變化而改變是再正常不過(guò)的規(guī)律。然而，如果這種變化帶來(lái)的改變，是讓我們的認(rèn)知更加狹隘而不是更加豐富的時(shí)候，語(yǔ)言的污染，或者說(shuō)腐敗也就發(fā)生了。⑦是什么在污染語(yǔ)言？我們的語(yǔ)言之所以被污染至如此地步，原因是多方面的。⑧首先，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人與人之間的交往關(guān)系，讓“社交”和“討論”之間的界限變得模糊。我們每個(gè)人都被卷入與陌生人的交往當(dāng)中，卻并沒(méi)有為此做好準(zhǔn)備。導(dǎo)致讓我們感覺(jué)到的不再是“打開(kāi)了新世界的大門(mén)”，而是“舒適的日常社交環(huán)境被打破、被冒犯了”，我們自然會(huì)本能地去追求快準(zhǔn)狠地回應(yīng)別人，而不會(huì)主動(dòng)反思自己參與的對(duì)話是否有助于增進(jìn)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。從這樣的需求出發(fā)，每個(gè)人都在重復(fù)使用并理解的，蘊(yùn)含特定情緒或立場(chǎng)的“金句”、流行詞、口號(hào)——或者一言以蔽之。“?！薄瞳@得了相對(duì)于書(shū)面語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)地位，并開(kāi)始影響我們的思考。⑨當(dāng)代人精神生活普遍的消費(fèi)化，也是語(yǔ)言腐敗的一大原因。在當(dāng)代社會(huì)，消費(fèi)作為一種“主義”四處泛濫，精神生活也成為物質(zhì)消費(fèi)的某種“影子”。在這種精神生活當(dāng)中，我們自然習(xí)慣于使用那些不至于讓自己和他人都費(fèi)力思考，同時(shí)又新潮時(shí)髦的“新話”；明星網(wǎng)紅是“帶貨達(dá)人”，給自己買(mǎi)東西是“取悅自己”，健身鍛煉是“身體管理”，工作學(xué)習(xí)是“自我優(yōu)化”；一切都是商品，一切都可以被物化。⑩最后，圈層亞文化的擴(kuò)展，成為了語(yǔ)言污染的直接來(lái)源。例如，以emoji、表情包和一些網(wǎng)絡(luò)粗口，來(lái)源于某位主播的粉絲圈所使用的“抽象話”。這樣的流行詞，確實(shí)在部分人當(dāng)中取得了共鳴和“為了好玩”的模仿?？珊猛婧土餍兄嗟膯?wèn)題在于，這種語(yǔ)言本身的主要功能并不完全是交流，在圈層內(nèi)部，這樣的語(yǔ)言帶有怎樣的情緒、立場(chǎng)，都只是小范圍的趣味和規(guī)則；然而，當(dāng)它們被大眾接受和效仿、甚至成為一種通用表達(dá)習(xí)慣之后，這種語(yǔ)言自身意義的膚淺和干癟，以及它背后隱含的、對(duì)交流本身的不屑，就難免讓人感到不安。?我們還能做點(diǎn)什么？語(yǔ)言還需要保衛(wèi)嗎？這個(gè)問(wèn)題也許很難有明確的答案。但至少，我們能夠知道的是，語(yǔ)言從來(lái)不是單純的工具，語(yǔ)言污染、語(yǔ)言腐敗、語(yǔ)言暴力——不管我們把它叫做什么——本質(zhì)上，都是在改變我們認(rèn)識(shí)世界的方式：我們說(shuō)著什么樣的話，就代表我們是什么樣的人。從這個(gè)角度說(shuō)，讓自己與語(yǔ)言（包括母語(yǔ)）和文字之間，保持一種生機(jī)勃勃的、帶有溫度的聯(lián)系、就是對(duì)自己精神世界的保護(hù)。?具體來(lái)說(shuō)，我們也許可以做到這些：?首先，每當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某些流行用語(yǔ)似乎特別“適用”于談?wù)撃承┦虑闀r(shí)，對(duì)其保持一定程度的警惕