2009年福建省中考語文現(xiàn)代文之議論文閱讀6篇

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編2009年福建省議論文閱讀6篇人類的歸本有一種鮭魚，幼小時，成群游出河源地帶，順流而下出海，成熟之后，又成群逆流而上還歸河源，在那里交配、產(chǎn)卵、力竭而亡。在回溯源流的行程中，不管有多大的阻撓，鮭魚總是舍命克服。有時溯至斷巖，便從水中騰躍入空，直到躍越巖上的河段，繼續(xù)溯流歸源，回到原產(chǎn)地，完成生命之旅，也交代傳遞了生命的使命。第二代孵出后，幼魚又重復著同樣的出海、溯源和回歸。我從電視上看到有關(guān)鮭魚的報導，真是看得我驚心動魄。到底是什么促使了鮭魚的回歸呢?我只能想到，那是生命本能的根源感。記得古詩上有兩句：“胡馬依北風，越鳥巢南枝。”胡馬來自北地，不管身在哪里，也能從風里去辨別來處方向。越鳥來自南疆，不管棲于何枝，也能從光熱中感認原鄉(xiāng)。人呢?人又何嘗不然?人類文明中的考古、史學、族譜、傳說……不也都是溯源尋根的措舉么?人的形體，不管在地球上遷徙流離得多遠，人的心靈，總要回溯時間長流，讓精神歸本還源。人類在精神上回溯，不能只憑本能上的感受，而須透過歷史、藝文、習俗，甚至生活記憶的文化潛流，去匯合命脈中的遠源。鄉(xiāng)愁是一種文化心靈的寂寞。這種寂寞原也是驅(qū)促一個漂泊者反省回顧的基本力量。沒有那種驅(qū)促的力量，一種文化，一個種族，會很快在浩瀚人世汪洋中消失。9、文章用鮭魚的溯源開頭，這樣寫有什么好處?(4分)

10、人類的歸本溯源與鮭魚的“回歸”有什么相同和不同?(4分)

【參考答案】9、①避免直切主題，引起讀者的閱讀興趣。

②與下文人類的尋根形成比較，引起下文。（各2分）

10、相同：不管遷徙多遠,都要溯源尋根。不同：鮭魚的回歸只是一種生命的本能（或是生命本能的根源感），人的回歸是精神上的回溯,通過歷史、藝文、習俗、生活記憶等,在文化上尋根溯源。（各2分）

（09福建龍巖）現(xiàn)代人需常存敬畏之心①近來國內(nèi)出現(xiàn)的一系列食品安全事件，負面影響很大。很多人已從企業(yè)責任等方面進行了反思總結(jié)。如果從哲學及文化的深度，挖掘其思想病灶，這些事件暴露出現(xiàn)代人敬畏感的缺失。②敬畏感是指人類在自然規(guī)律和社會規(guī)律面前所懷有的一種敬重與畏懼心理。這種心理具有警戒與自省的作用，有助于規(guī)范與約束人們的言行舉止。③中國傳統(tǒng)文化歷來重視敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天愛人的觀念，道家曾通過“道法自然”來強調(diào)對自然規(guī)律及人與自然相和諧的敬畏。儒道兩家都是基于強烈的歷史使命感和社會責任感來談?wù)摼次返?。只有具備鮮明的使命感和責任感，才能時時事事都“上對得起先人，下對得起子孫”。④如今，在一部分現(xiàn)代人當中，這種敬畏感所具有的神圣性、警示性和規(guī)范性正逐步弱化和缺失。比如說，改革開放30年來，物質(zhì)生活得到極大改善，但驕奢淫逸、揮霍浪費的現(xiàn)象也逐漸抬頭﹔為了眼前利益，某些人不計后果大肆破壞環(huán)境，任意掠取資源，完全喪失了對自然規(guī)律的敬畏﹔更有甚者，抱著“天不怕，地不怕，歷史也不怕，百姓更不怕”的心態(tài)，為了一己私利，不惜做出傷天害理的事情，把個人對生命的敬畏、對道德的敬畏、對社會輿論的敬畏喪失殆盡。⑤如此種種短視或自私的行為，不僅違背了科學發(fā)展的理念，而且還會危及經(jīng)濟的發(fā)展、社會的穩(wěn)定和子孫后代的延續(xù)。所以，大力培養(yǎng)和增進現(xiàn)代人的敬畏感，刻不容緩。⑥近年來，人們通過不同方式，例如讀經(jīng)、祭祖等活動，來喚醒現(xiàn)代人對歷史傳統(tǒng)的認同感，對社會的使命感和責任感，進而對各種事物有所敬畏。但是，對于當今構(gòu)建社會主義和諧社會而言，這些努力還是遠遠不夠的。我們需要繼續(xù)加大倫理道德教育的力度，對法律、秩序和規(guī)則保持敬畏，對社會責任感保持敬畏，同時，尊重自然，善待自然。⑦總之，現(xiàn)代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行舉止有所規(guī)約，才能使自己的心靈得到凈化、人格得到完善，才能保証中華文明的薪火傳承、生生不息。(選自2008年11月4日《人民日報》，有改動)閱讀全文，說說作者要表達的觀點是什么?(3分)文章第③段引用儒家、道家的學說有何作用?(3分)缺失敬畏心的行為在生活中常有，請舉一創(chuàng)并說說其危害。(5分)18．閱讀下面材料．結(jié)合本文內(nèi)容．寫出你從中得出的結(jié)淪。(3分)材料一：人類的智慧與大自然的智慧相比實在是相形見絀。無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無論是高深莫測的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。材料二：大自然也很“懂得”美學原則，在創(chuàng)造各種物質(zhì)以至人體的時候運用了各種美的規(guī)律，比如對稱性、協(xié)調(diào)性等等，使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美，要造出這樣的一個人來，讓一萬億個細胞協(xié)調(diào)_工作，是人類的智慧所不能勝任的。（節(jié)選自人教版語文八年級下冊《敬畏自然》）【參考答案】15．現(xiàn)代人需常存敬畏之心。(3分)16．證明“中國傳統(tǒng)文化歷來重視敬畏感”這一觀點。(3分)17．示例一：在食品中添加有害物質(zhì)牟利，危及消費者的健康。示例二：在建筑工程中偷工減料，威脅人們生命安全。示例三：生活中有些人亂扔垃圾，污染環(huán)境，危害健康。(舉例子2分，談危害2分，表述l分。言之有理即可。共5分)18．大自然的智慧遠遠高于人類的智慧，人要對自然存有敬畏之心。(3分)（09福建福州）重拾閱讀精神1995年,聯(lián)合國教科文組織決定，將每年的4月23日，定為“世界圖書和版權(quán)日”，意在鼓勵人們發(fā)掘讀書的樂趣，并紀念那些為推動人類文明前進而做出不懈努力的先輩。中華民族無疑是一個有著良好閱讀傳統(tǒng)的民族，有關(guān)名人與書的趣事不勝枚舉：大思想家王夫之一生著書數(shù)百卷，連給女兒嫁妝時，亦是用滿滿一箱書；《資本論》首位翻譯者、經(jīng)濟學家王亞南，在乘船遭遇風浪、海輪顛簸不止時，要求服務(wù)員將其綁在椅子上以聚精會神地讀書；詩人聞一多在結(jié)婚當日的早上不見蹤影，后被友人發(fā)現(xiàn)在書房中如癡如醉地讀書……然而，近些年來，我們更多地聽到這樣的故事：2008年，上海一家早教中心率先開設(shè)幼兒經(jīng)典誦讀班，由專家?guī)ьI(lǐng)10歲以下的小朋友誦讀《三字經(jīng)》、《論語》等經(jīng)典作品。結(jié)果在短短三個月中，學員由原先的20人減至兩人。有記者采訪退班的家長，得到的回答竟出奇一致：“以后入學時又不看這些，還是把時間花在學英語、電腦、鋼琴上更為實在，這些可都是升學加分的。”從什么時候開始，書籍已經(jīng)不再是“人類進步的階梯”、而淪為“耽誤孩子升學的滑梯”？家長對于經(jīng)典閱讀先入為主的拒絕態(tài)度，不僅沒收了孩子享受人類豐盛文化大餐的入場券，還間接導致了這些孩子長大后偏于功利的閱讀習慣。在許多書店里，你看那“最暢銷圖書排行榜”上，顯眼位置處凈是些炒股、基金、管理類的書籍；若有關(guān)注社會現(xiàn)實的書刊，也多是用來解當下人之心靈困惑的——如何應對辦公室政治？如何成為完善男人/女人？如何把孩子從小送入常青藤？等等。書店里的人頭攢動，正和當代人填補不了的心靈饑荒形成反差——諷刺的是，往往我們功利書讀得愈多，便發(fā)現(xiàn)這種饑荒愈加厲害。捧著教輔書、“快餐”書太久，我們的視野變得狹窄，只局限在自己的生活圈子里；進而造成精神上的乏力，思考社會、思考人性的乏力。很難想像，一個精神乏力的民族，會有著什么樣的末來。當人們津津樂道“世界讀書日”——4月23日，也正是英國文豪莎士比亞、塞萬提斯的辭世紀念日時，往往夸大了這其中的“巧合色彩”，而忽視了這些文豪們對于啟迪思想、豐富文明的重要作用。若你想說，莎士比亞們離我們太遠，無論怎樣讀書，我也達到不了他們的境界——那么就看看卡耐基吧，在你的書架上，是不是正有一本他所寫的《人性的弱點》，供你陷入人際糾紛、遭到解雇、甚至失戀時尋找“速效沖劑”？但卡耐基在座右銘中這樣寫道：“人活著不只需要面包。我親眼看見有些百萬富翁因缺乏人文精神的滋養(yǎng)而面臨人性的饑餓；相反，有些窮人卻在精神上十分富有，遠非百萬富翁所及——是一個人的精神令他的身體富有?！边€記得清清嗎，那位在地震后的廢墟里打著手電筒看書的女孩。在被救出后，她說：“下面一片漆黑，我怕。我又冷又餓，只能靠看書緩解心中的害怕！”讀書能緩解我們內(nèi)心的恐懼，豐富我們的心靈，給我們精神的力量。就從今天開始，想一想我們?yōu)楹卧O(shè)立“世界讀書日”，重拾真正的閱讀精神吧。（摘自2009年4月23日《人民日報》）10、在作者看來“真正的閱讀精神”是什么？（3分）11、本文采用多種論證方法，請選擇其中的一種，舉例并說明其作用。（3分）12、請寫出兩句有關(guān)“熱愛讀書”的名言。（2分）13、談到閱讀，有位家長說：“我兒子現(xiàn)在讀初中，一直是班里的前幾名，我從來不給他買課外書，因為那樣會分散他的精力！”你是否贊同他的看法？請簡要闡述理由。（3分）14、閱讀上文，結(jié)合以下材料，談?wù)勀愕陌l(fā)現(xiàn)。（4分）不久前，某大報發(fā)表一篇題為《近半干部一年不讀書》的文章，稱“第五次全國國民閱讀調(diào)查”結(jié)果顯示：雖然高達80%的被訪干部認為，在當今社會，閱讀是“非常重要的”，然而，仍有高達46%，即近一半的干部在一年中沒有讀過一本書。在不讀書的原因一欄中，稱沒有讀書時間的占了63%，沒有讀書習慣的占了35.31%，不知道讀什么的占了13.44%。而認為讀書沒有用和沒有可讀的書的分別占了2.81%和9.06%。（摘自2009年4月18日《人民日報》）我的發(fā)現(xiàn)：【參考答案】10、對于古今中外的經(jīng)典名著以及那些具有啟迪思想、豐富文明的書籍的渴求與執(zhí)著。（3分，若答出“認真閱讀能緩解我們內(nèi)心的恐懼，豐富我們的心靈，給我們精神力量的書籍?！币部傻梅?。）11、示例：（1）事實論證，如第二段，列舉了中國古代、近代、現(xiàn)代的三位讀書人，具體而又富有代表性地闡述了中華民族無疑是一個有著良好閱讀傳統(tǒng)的民族的觀點。（2）道理論證，如，引用卡耐基的座右銘，生動地闡述了一個人因缺少有關(guān)人文精神的閱讀而面臨人性饑餓，從反面論述了真正閱讀的重大作用。（3分，論證方法1分，作用2分。）12、示例：（1）讀一本好書，就像和許多高尚的人說話?！璧拢?）生活里沒有書籍，就好像沒有陽光——莎士比亞（3）讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫。（2分，每句1分。）13、示例：不贊同：（1）讀書可以增廣知識，陶冶情操，從根本上提高人的素養(yǎng)，對學習大有幫助。（2）學習之佘看文學作品既讀有所得，又能緩解疲勞。贊同：（1）讀書的好處不言而喻，但現(xiàn)在的中學生課業(yè)負擔過重，客觀上不具備良好的讀書條件。（2）初中生不具備太強的鑒別力，一量看到不利于他成長的壞書，可能會引他走上邪路。（能抓住一點闡述即可。觀點1分，理由2分。）14、當今社會，普遍存在著不讀書或少讀書的現(xiàn)象。雖然有來自各方面的壓力，但這些只是借口而已，真正的原因，是現(xiàn)代的人們，對閱讀經(jīng)典名著的巨大作用——豐富我們的心靈，給我們精神的力量的缺乏認識和體會。（4分，）（09福建漳州）圈子決定你的未來李愚①泥土靠近玫瑰，吸收了它的芬芳，因而散發(fā)出芬芳的香氣。其實，我們?nèi)艘惨粯?，和什么樣的人相處，久而久之，就會和他有相同的“味道”，所謂“臭味相投”也有這個意思。②我們中國有句古話：“近朱者赤，近墨者黑?！泵绹灿芯渲V語：“和傻瓜生活，整天吃吃喝喝；和智者生活，時時勤于思考?！边@兩句話所說的其實是同一個道理：朋友的影響力非常之大，大到可以潛移默化地影響甚至改變你的一生。曾經(jīng)有人采訪比爾·蓋茨，問其成功的秘訣，他說：“因為有很多的成功人士在為我工作。”陳安之的“超級成功學”也提到：先為成功的人工作，再與成功的人合作，最后讓成功的人為你工作。你與之交往的人就是你的未來。③德國行為學家海因羅特在實驗中發(fā)現(xiàn)一個十分有趣的現(xiàn)象：剛剛破殼而出的小鵝會本能地跟隨在它第一眼看到的自己的母親后面，但如果它第一眼看到的不是自己的母親，而是其他活動物體，比如一條狗、一只貓或一個玩具鵝，它也會自動地跟隨其后。尤為重要的是，一旦這只小鵝形成了對某一物體的跟隨反應，它就不可能再形成對其他物體的跟隨反應了。這種跟隨反應的形成是不可逆轉(zhuǎn)的，也就是說小鵝只承認第一，卻無視第二。這種現(xiàn)象后來被另一位德國行為學家洛倫茲稱之為“印刻效應”。“印刻效應”在人類的世界里其實也并不少見。在生活中，每個人應善于擦亮慧眼，對“第一眼”作出理性判斷，避免成為人類的“小鵝”。④物以類聚，人以群分。什么樣的朋友，就預示著什么樣的未來。如果與消沉的人廝混，你不可能進??；經(jīng)常與虛夸的人為伴，你不會踏實；經(jīng)常與滿腦“錢”字的人交往，你就會淪為唯利是圖、見利忘義之輩。如果你的朋友是積極向上的人，你就可能成為積極向上的人。假如你希望生活得更好，你的朋友一定要比你更優(yōu)秀，因為只有他們可以給你提供成功的經(jīng)驗。⑤人是一種圈子動物，每個人都有自己的人際圈子。而其區(qū)別在于：圈子的大小，圈子能量的高低，是否善于經(jīng)營圈子。無論你的圈子有多大，真正影響你、驅(qū)動你、左右你的一般不會超過八九個人，甚至更少，通常只有三四個人。你每天的心情是好是壞，往往也只跟這幾個人有關(guān)，你的圈子一般是被這幾個人所限定的。⑥因此，和什么樣的人交朋友，又和什么樣的人組成圈子，其實是一個很值得我們嚴肅、認真地思考和對待的問題，甚至是你終身最大的一件事。（摘自《深圳青年》，略有改動）12．“圈子決定你的未來”這句話的含義是什么？作者以此為題有何用意？（4分）13．在②—⑤段本論中，作者是這樣分析說理的：首先—→再列舉科學實驗中研究成果作事例論證—→最后（4分）14．下列有關(guān)“印刻效應”的理解，不正確的一項是（）（3分）A．一物體對另一物體形成的可以逆轉(zhuǎn)的跟隨反應，稱之為“印刻效應”。B．“印刻效應”源于德國行為學家海因羅特在實驗中發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象。C．“印刻效應”給我們的啟發(fā)是：在人際交往中，要善于擦亮慧眼，作出理性的判斷。D．以“印刻效應”為例進行論證，使所闡述的觀點更具說服力。15．閱讀本文后，你是否贊同作者的觀點？請根據(jù)下面提示，任選一題作答。（3分）（1）（贊同）補充論據(jù)：（2）（不贊同）說明理由：【參考答案】12.（4分）含義示例：（1）朋友的影響力之大，大到可以潛移默化地影響甚至改變你的一生。（2）什么樣的朋友，就預示著什么樣的未來。（3）你與之交往的人就是你的未來。

作者以此為題，意在直截了當?shù)亓脸鲋行恼擖c。13.（4分）（首先）引用古話、名言、諺語及名人的經(jīng)驗之談從道理上進行論證

（最后）聯(lián)系生活實際，從正反兩方面進行對比論證14.（3分）A15.（3分）（贊同）論據(jù)示例：①有其父必有其子②“孟母三遷”之事例（不贊同）理由示例：①“出淤泥而不染”②人雖然容易受周邊環(huán)境、人際關(guān)系的影響，但人的主觀能動性起著決定性的作用。（09福建泉州）痛苦聚積力量（矯友田）①有一個女孩，很小的時候就擁有一個夢想：想成為一名出色的滑雪運動員。然而，她不幸患上了骨癌。為了保住生命，她被迫鋸掉了右腳。后來，癌癥蔓延，她先后又失去了乳房及子宮。②一而再、再而三的厄運降臨到她的頭上，她哭泣過、悲傷過，但從未放棄過心中的夢想。她一直都在告誡自己：“輕言放棄，就是失敗，我要對自己的生命負責?！雹圩詈?，她不但沒有被病魔打倒。相反，她以頑強的斗志和無比的勇氣，排除萬難，終于為自己創(chuàng)下了多項世界記錄，其中包括獲得1988年冬奧會的冠軍，還在美國歷屆滑雪錦標賽中共贏得了29枚金牌。后來，她還成為攀登險峰的高手。她就是美國運動史上極具傳奇色彩的著名滑雪運動員——戴安娜·高登。④一個人一旦沉淪于痛苦之中，就永遠不會有所作為。只有那些懂得消解痛苦，并在痛苦中不斷積聚力量者，才會使生命變得愈加豐滿和充實。有一位詩人說過：“其實，不論在歲月之內(nèi)還是在歲月之外，痛苦都是比幸福更為博深更為奧妙更為耐讀的書籍！”這是一句多么耐人尋味的話啊。痛苦并不可怕，在痛苦中聚積的力量，猶如劇烈涌動的火山，一旦噴發(fā)，必定帶給人們一種靈魂的震顫！10．本文闡明的主要觀點是什么？（2分）

11．試用“∥”將本文分成兩層，并簡要說明理由。（3分）①

②

③

④

12．試用簡潔的語言再概寫一個事例，對本文的中心論點進行支撐。（3分）

【參考答案】10．（2分）只有那些懂得消解痛苦，并在痛苦中不斷積聚力量著，才會使生命變得愈加豐滿和充實（如答“在痛苦中聚積的力量，必定帶給人們一種靈魂的震顫！”也可以的。）11．（3分。段落1分，理由2分）①②③∥④。理由是前一部分敘事，后一部分議論

12．（3分）答案很豐富，但所寫事例一定要符合兩個條件：一是要經(jīng)歷痛苦，二是要戰(zhàn)勝苦難，獲得成功。如張海迪、貝多芬、奧斯特洛夫斯基等，此外表述時要注意語言的簡潔。(09福建泉州永春縣)偉大的證偽孫振華“天下烏鴉一般黑”，這句話被當成真理說了好多年。直到有一天，人們在澳大利亞的某個地方發(fā)現(xiàn)了白色的烏鴉，于是，真理變成了謬誤。只要世界上存在一個例外，“天下烏鴉一般黑”就是一個錯誤的陳述。提出“天下烏鴉一般黑”的人，原本是想說出一個真理，在很長一段時間里，的確被當成了真理，可是到了白烏鴉被發(fā)現(xiàn)的那天，證明這個說法不對，這種否定的證明就是證偽。20世紀偉大的哲學家波普爾，在他著名的“證偽主義”理論中，對真理有一個解釋。什么是真理？真理就是可能被證偽的理論。如果一個理論自滿自足、顛撲不破，沒有被證偽的可能，那它就不可能是真理。還有一個公論：沙漠里的鴕鳥，發(fā)現(xiàn)危險以后，便將頭埋進沙里。這個說法是羅馬歷史學家普利尼奧最先提出來的，據(jù)說，他是歐洲第一個見到鴕鳥的人。后來，人們證明，鴕鳥之所以把頭埋進沙子里，并不是因為躲避危險，而是在用嘴挖洞，準備孵蛋。這個已經(jīng)成為公論的說法盡管被證偽了，但它曾經(jīng)是真理，理由是它可能被證偽——事實上也的確被證偽了。所以真理就是不斷提出假說，不斷被證偽的過程。最近，中國考古學界有一個重要的證偽，專家花五年時間得出結(jié)論，歷史上的“阿房宮”其實并未建成。從2002年10月開始，中國社會科學院考古研究所的專家就開始對阿房宮的遺址進行考古發(fā)掘，結(jié)果證實，阿房宮現(xiàn)存遺址只是沒有建成的前殿，共50萬平方米，相當半個平方公里。同時，考古發(fā)掘還證實了，這里并沒有大火焚燒的痕跡，除了前殿遺址之外，就只有東漢的瓦礫?？梢姡瑲v史上所有關(guān)于阿房宮的說法，只不過是在想象一個子虛烏有的東西。人類知識的進步，就是從不斷的證偽中推動發(fā)展的。歷史