廣西梧州歷年中考語文現(xiàn)代文之議論文閱讀6篇（2003-2018）

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編廣西梧州議論文閱讀6篇（2003—2018）守住信念才有成王慧敏①有關(guān)理想信念教育，從小到大經(jīng)歷過不少。然而，前不久的井岡山學(xué)習(xí)，對心靈造成的沖擊尤其強烈！②1927年，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義部隊攻打長沙失敗后，在轉(zhuǎn)移井岡山途中，惡仗一場接著一場，于是，不少人開了小差，甚至連師長也不辭而別。近6000人的隊伍只剩下700多人。前面重兵圍堵，后面追兵迫近。情勢之嚴(yán)峻可想而知！在此緊要關(guān)頭，毛澤東在三灣那棵大樟樹下豪邁宣言：“愿走的，絕不強留；不愿走的你們會看到，星星之火可以燎原。用二三十年時間，革命終將取得勝利！”③這是何等堅定的革命信念！從1927年秋收起義上井岡山，到1949年10月1日新中國成立，用時22年。④無論誰，沒有信念想成就一番事業(yè)，恐怕很難。大到革命理想——走什么路、舉什么旗，小到一項具體工作，莫不如此?、菀驗橛辛诵拍?，活著才有奔頭，腳下才有力量?？梢哉f：信念是指路的燈，是校正航線的舵，也是砥礪前行的鞭。相反，如果失去了信念，就會患得患失，稍有挫折便一蹶不振，以致外界稍有誘惑，就會偏離人生航跡。這些年曝光的干部腐敗、演員吸毒、“富二代”飆車等等，恐怕都是這個問題的反映。⑥人生有順境也有逆境。順境時，守住信念，會走得端直；逆境時，守住信念，能邁過溝坎。越是在困難的時候，越不放棄，咬住了，就是勝利！“走出沙漠”的故事就把這個道理詮釋得淋漓盡致：⑦一群學(xué)者隨一位老教授沿絲綢之路進行民俗考察。可是不久，迷了路，走進了一片杳無人煙的沙漠，干燥和炎熱消耗了每個人的體力，食物已經(jīng)沒有了。最可怕的是干渴——在沙漠里沒有水，就等于死亡。為了節(jié)省水，老教授把大家的水壺集中起來，統(tǒng)一分配。幾天后，老教授死了。臨死前，他把最后一個水壺給了一位信任的助教，叮囑他：“不到萬不得已，千萬別動它?！庇质?天過去了，人已渴到生理極限，大家都死死盯著那壺水?？芍棠?，死活不肯讓大家喝，說還沒到最后關(guān)頭。就在大家就要絕望的時候，沙丘后面終于傳來了流水聲。這時，助教才把真相告訴大家：“掛在胸前的水壺，灌滿了沙子，幾天前就沒水了。教授一直瞞著大家，是怕大家絕望……”⑧確實，無論什么時候，守住信念才有成。有的時候，開頭時，不少人會信心滿滿，可在跋涉過程中，或貪戀周圍的“景色”，或受各種誘惑，腳步會慢慢遲滯下來。這時，千萬別忘了告誡自己：是不是守住了信念？！⑨記得有這么一句話：不要因為走得太久了，而忘記當(dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)?。ㄟx自《人民日報》2015.05.26有刪改

）8．下列最符合選文中心論點的一項是AA．守住信念才有成。B．不要因為走得太久了，而忘記當(dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)！C．人生有順境也有逆境。D．因為有了信念，活著才有奔頭，腳下才有力量。9．選文第⑤段沒有運用的論證方法是BA．比喻論證 B．道理論證 C．對比論證 D．舉例論證10．對選文的理解和分析不正確的一項是CA．選文采用的結(jié)構(gòu)形式是：提出問題（①②③④）——分析問題（⑤⑥⑦）——解決問題（⑧⑨）。B．毛澤東秋收起義失敗后堅定革命信念的事例在文中既是一個引子，又是強有力的論據(jù)。C．“走出沙漠”的事例，意在高度贊美老教授甘于為事業(yè)獻身的崇高精神。D．文章末段意在進一步強調(diào)千萬不要忘記“守住信念”。（2015廣西梧州）正能量①②何為“正能量”？英國心理學(xué)家理查德·懷斯曼對“正能量”一詞的定義是：一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情。說白了，正能量就是一種積極向上的意念力，就是一種朝氣蓬勃的生活態(tài)勢。③積蓄正能量能帶來快樂。每個人身上都是帶有能量的，健康、積極、樂觀的人帶有更多的正能量。和這樣的人交往，能將正能量傳遞給你，令你受到那種快樂向上的感染，讓你覺得活著是一件很值得、很舒服、很有趣的事。因此，我們應(yīng)該多交一些這樣的朋友和知己，他們可能學(xué)識廣博，興趣廣泛，陽光健康；他們也可能知足常樂，幽默睿智，享受人生；他們還可能誠實守信，正直果敢，不走極端……不管怎么說，這些朋友、知己帶給你更多的是樂觀向上的力量，而不是低眉苦臉的惆悵。④有⑤其實，人們喜歡光明快樂的人，都樂于和有正能量的人交往。因此我們會覺得自己那點不開心的事情，原來不過是生命中一個微不足道的小插曲，沒什么大不了的，更無須沉湎其間。裝了一半水的杯子，樂觀的人看到的是半杯水，悲觀的人看到的是半個空杯。無論你怎么看，那個杯子都是裝了一半的水，不以你的意志為轉(zhuǎn)移，那我們?yōu)楹尾蛔屪约憾嘁稽c滿足，多一點快樂呢？如果你想生活得更充實、美好，不妨從現(xiàn)在開始，多積蓄點正能量，多釋放點正能量，盡情地感受正能量帶給你的快樂。⑥當(dāng)然，我們需要“正能量”，這并不意味著我們可以對社會、工作和生活中存在的這樣或那樣的問題視而不見、麻木不仁，而是說，要用積極樂觀的態(tài)度去對待、去解決。相信我們的生活會變得愈來愈美好！7．選文的中心論點是DA．何為“正能量”？ B．我們要積蓄正能量。C．我們要釋放正能量。 D．我們需要“正能量”。8．下列句子傳遞出的情懷不屬于“正能量”的一項是AA．只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。 B．會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。C．海日生殘夜，江春入舊年。 D．長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。9．下列對選文的理解和分析不正確的一項是DA．文中所說的“正能量”指的就是一種積極向上的意念力，就是一種朝氣蓬勃的生活態(tài)勢。B．文章第④段告訴我們：工作生活中，需要運用自己的“正能量”，去影響那些身陷困惑、熱衷于爭執(zhí)或態(tài)度消極的人。C．文章第⑤段主要運用對比論證的方法，將樂觀的人和悲觀的人對待半杯水的態(tài)度加以比較，有力地論證了文章的中心論點。D．本文的論證思路為：引論（①）—本論（②③④⑤）—結(jié)論（），其中②③④⑤段之間是并列關(guān)系。（2013廣西梧州）生命需要平衡肖復(fù)興⑴無論什么樣的生命，在短促或漫長的人生中都需要平衡，并且都會在最終得到平衡的。眼睛瞎了，意大利的安德烈·切波里卻成為了著名的盲人歌唱家；。個子高的，如姚明，自然成就了他的事業(yè)，他可以到美國的NBA去打籃球，風(fēng)光無限；個子矮的，如拿破侖，按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)大概得是二等殘廢了，但卻不妨礙他成為蓋世的英雄。⑵這就像《紅樓夢》里所說的：大有大的難處，小有小的好處。這也就像伊索寓言里所講的：高高的長頸鹿可以吃得著高高樹上的葉子，卻沒辦法走進院子矮小的門；矮矮的山羊吃不著高高樹枝上的葉子，卻輕而易舉地走進了矮小的門。⑶懂得了生命中的這一點意義，不僅是讓我們不必為我們自身的長處而驕傲，不必為我們自身的短處而悲觀；也不僅是讓我們知道擁有再多，總會有失去的時候，失去的再多，總會有得到補償?shù)臋C會。更重要的是，讓我們充分去體味到生命其實是一條流淌的河：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪，是生命中的一種情景；潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸，也是生命的一種情景。一條河在流淌的過程中，不可能總是前一種風(fēng)景，也不可能總是后一種風(fēng)景，它要在總體流量的平衡中才會向前流淌，一直流入大江大海。因此，我們不必去顧此失彼，我們不必去刻意追求某一點，從而在這樣生命的平衡中，讓我們的心態(tài)更加從容，讓我們的生活更加平和，讓我們的人生更加舒展。⑷當(dāng)今土耳其首富薩班哲先生，家財萬貫，富可敵國。命運似乎和他開著殘酷的玩笑，他的兩個兒女都是殘疾弱智。但他卻以為這其實就是生命給予他的一種平衡，而不去怨天尤人。他想開了，不幸與幸運之間溝通的橋需要的就是生命的平衡。他用自己富裕的錢，在伊斯坦布爾修建了一座殘疾人公園。他希望以自己能夠做到的事情來平衡更多殘疾人不如意的生活，從而使自己不如意的生活達到新的平衡。就這樣，他在富有和貧窮、健全和殘疾、得到與失去中尋找到了自己的平衡。⑸人的一生，并非“不是天堂就是地獄”的選擇，而總是在這兩者之間有一種平衡力量的顯示。這樣，我們的生命處于一種能量守衡狀態(tài)中，而對生活中所呈現(xiàn)出的極端才不會或得意忘形或驚慌失措。生命就是在這樣的陰陽契合、內(nèi)外互補、得失兼?zhèn)浜拖噍o相成中達到平衡。尋找這樣的平衡，便尋找到了生活的藝術(shù)，尋找到了生活和人生的意義。生命平衡的力量，其實就是我們平常生活的定力，是我們瑣碎人生的定海神針。（作者：肖復(fù)興選文有刪改）19．文章的中心論點是什么？（2分）20．在第⑴段畫線處，請你補充一個典型事例。（2分）21．第⑵段畫線句運用了哪兩種論證方法？第⑶段引用詩詞有什么作用？（４分）22．下列說法正確的一項是（2分） A．文章的結(jié)構(gòu)是：總—分。 B．文章引用《紅樓夢》的故事論證了中心論點。 C．薩班哲的事例是為了論證他是一個寵辱不驚的人。 D．第⑸段畫線句中的“總”字，強調(diào)了“生命平衡的力量”貫穿人的一生。23．當(dāng)你生活不如意時，你是如何平衡心理的？請舉一個事例說明。（60字以內(nèi)）（2分）【參考答案】19.（2分）生命需要平衡。20.（2分）示例：耳朵聾了，德國的貝多芬卻成為世界聞名的音樂家。（事例典型1分，表述1分）21.（4分）論證方法：舉例論證、對比論證（2分）22.（2分）D23.（2分）示例：考試考砸了，我會鼓勵自己，“有付出不一定有回報，但不付出一定沒回報”，只要繼續(xù)努力，下次一定能考好。（2011廣西梧州）讀書很重要【甲】（1）讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌，全局策劃，則舍好學(xué)深思者莫屬。讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當(dāng)。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。（2）讀書時不可存心詰難讀者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只需讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準(zhǔn)確。因此不常作文者須記憶力特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無知而顯有知。（3）讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題需全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辯異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋此輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特效可醫(yī)。【乙】讀書需做選擇。書有高下之分，一個讀書人應(yīng)該有若干“看家”的書，無論怎樣精簡，也不要丟棄；無論怎樣繁忙，總要隨時翻閱。兩漢宏文、唐詩宋詞、元代雜曲、晚明小品中一些久經(jīng)錘煉的篇什，不必很多，百余種足以使我們經(jīng)常約會文化盛筵。一套《古文觀止》，翻閱何止百遍。選家批閱數(shù)載，掏沙撿金，以千錘百煉之精神匯集千錘百煉之作品，什么時候讀都會心馳神往。許多人心目中都有自己的經(jīng)典，這些經(jīng)典對人的一生有著深遠(yuǎn)的影響。這并非說我們可以忽視新知識、新文化、新文明，而是說新書往往要經(jīng)過歷史的沉淀，才會顯示其價值，才能引為知己，成為“看家”的好書。書海無涯，以有限生命暢游無限書海，就要細(xì)加斟酌。（節(jié)選自《中學(xué)生閱讀文選》2006年第5期，作者：金采薇)19．下面的論點，正確的一項是（）（2分）A、甲乙兩文的論點：讀書很重要。B、甲文論點：讀書要有好方法。C．甲文第（3）段的論點：讀書能夠塑造人的性格和彌補人精神上的缺陷。D．乙文的論點：一個讀書人應(yīng)該有若干“看家”的書。20、甲乙兩文談的話題都是關(guān)于的。從論證的層次看，甲文（1）（2）（3）段之間是關(guān)系，乙文屬于結(jié)構(gòu)。（3分）21、甲文畫線句運用了什么論證方法？有什么作用？（3分）22、甲文第（20段列舉了五種不同的讀書方法，除“選讀”外，請你再概括出兩種，并結(jié)合一種讀書方法，談?wù)勥@種方法對你學(xué)習(xí)語文的幫助。（50字以內(nèi)）（4分）【參考答案】19、C20、讀書并列總分總21、比喻論證（道理論證）說明讀書對人的天賦的作用，這樣寫，生動形象，通俗易懂。22、瀏覽（涉獵）、通讀（全讀）、精讀、讀摘要。（答出其中兩種即可）示例：我采用精讀的方法去讀優(yōu)秀文學(xué)作品，這樣有助于品位作品的優(yōu)美語言和欣賞生動的描寫，從而提高自己的鑒賞能力和寫作水平。（2009廣西梧州）20．（甲）（乙）兩個語段論述的問題都與有關(guān)；不同的是（甲）文論述了，（乙）文論述了 。（3分）21．下列說法正確的一項是（2分）…………………() A．（甲）文運用了一個理論論據(jù)和一個事實論據(jù)來論證論點。B．（乙）文第2段引用乾隆與和尚的對話來證明所有的人欲望都很少。 C．（乙）文認(rèn)為簡單地把書分為“有用”和“無用”兩種是不可取的。 D．（甲）（乙）兩文畫橫線的句子的意思是奉勸我們不要相信書本的說法。22．答：______________________________________________________________________________________________________________________________________【參考答案】20．（3分）讀書（1分）讀書方法和作用（1分）做有品位的讀書人應(yīng)具備的素養(yǎng)（心態(tài)、意志和能力）（或：）（1分）21．（2分）C22．（4分）要點：能辯證理解（4分），僅從一方面理解（2分）。示例：讀書能夠豐富知識，增加積累，拓寬視野，接受前人總結(jié)出來的寶貴經(jīng)驗，從這方面來看，“開卷有益”是有道理的。（2分）但讀書必須具備明辨是非的能力，才會“開卷有益”。市面上的書良莠不齊，如果沒有明辨是非的能力，去讀那些思想反動、黃色淫穢書籍必定無益。（2分）（07廣西梧州）建設(shè)節(jié)約型社會①建設(shè)節(jié)約型社會，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是總結(jié)現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗，從我國的國情出發(fā)而提出的一項重大決策。我國是一個人口眾多、資源相對不足、生態(tài)先天脆弱的發(fā)展中國家。隨著經(jīng)濟快速增長和人口不斷增加，努力緩解資源不足的矛盾，不斷改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，已經(jīng)成為十分緊迫的任務(wù)。②經(jīng)濟的發(fā)展離不開資源的支撐。我國經(jīng)濟已進入新的快速增長階段，而粗放式的增長使得我國能源、淡水、土地、礦產(chǎn)等資源不足的矛盾進一步凸顯。與此同時，生產(chǎn)和消費方式不合理的問題相當(dāng)突出，脫離實際、貪大求洋、追求奢侈、揮霍浪費的現(xiàn)象還大量存在?，F(xiàn)實告訴我們，如果不改變傳統(tǒng)的高投入、高消耗、低效率的粗放型增長方式，如果不在全社會進一步強化節(jié)約資源的意識，經(jīng)濟的發(fā)展必然會越來越多地受到資源的制約，生產(chǎn)生活環(huán)境會越來越惡化，這將直接影響著全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的順利實現(xiàn)。③建設(shè)節(jié)約型社會，就要樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，堅持資源開發(fā)與節(jié)約并重，把節(jié)約放在首位的方針，緊緊圍繞實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式的根本性轉(zhuǎn)變，以提高資源利用效率為核心，以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材、節(jié)地、資源綜合利用和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟為重點，加快結(jié)構(gòu)調(diào)整，強化節(jié)約意識，盡快建立健全促進節(jié)約型社會建設(shè)的體制和機制，逐步形成節(jié)約型的增長方式和消費模式，以資源的高效利用和循環(huán)利用，促進經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展。④地球只有一個，資源極其寶貴。未來15年，我國仍將處在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的階段，國民經(jīng)濟的快速發(fā)展將進一步增大資源消耗的強度。我們面臨人口不斷增加、資源約束突出、環(huán)境壓力加大的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。為了加快我國現(xiàn)代化建設(shè)，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，為了子孫后代的福祉和人類社會的可持續(xù)發(fā)展，讓我們行動起來，堅定自覺地把科學(xué)發(fā)展觀貫穿經(jīng)濟社會發(fā)展的全過程，為加快節(jié)約型社會的建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻。18．上文的中心論點是