新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐（2021版）課后思考題答案

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義與實(shí)踐(2021版)課后思考題及答案1、為什么說習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?答：中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)，把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想確立為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想并莊嚴(yán)地寫入黨章，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。這是一個(gè)歷史性決策和歷史性貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了黨在政治上理論上的高度成熟、高度自信。第十三屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過的憲法修正案，鄭重地把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想載入憲法，實(shí)現(xiàn)了國家指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)，反映了全國各族人民共同意志和全社會(huì)共同意愿。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的思想旗幟，是國家政治生活和社會(huì)生活的根本指針，是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是不斷發(fā)展的開放的理論，必將隨著中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深入推進(jìn)而不斷豐富和發(fā)展。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義。必須高舉馬克思主義中國特色社會(huì)主義偉大旗幟不動(dòng)搖，必須堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想2、如何認(rèn)識“兩個(gè)大局”相互激蕩帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)?答：面對國內(nèi)外形勢的深刻復(fù)雜變化，面對新發(fā)展階段的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，必須深刻理解、統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局。這“兩個(gè)大局”的同步交織、相互激蕩，是我們這個(gè)時(shí)代最鮮明、最顯著的特征，觀察問題和謀劃工作需要牢牢立足于這個(gè)戰(zhàn)略歷史的縱深，鑄就了中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的高度。這一偉大夢想貫穿改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防治黨治國治軍的全領(lǐng)域全方面，是需要全局謀劃、全面推進(jìn)、全過程發(fā)力的戰(zhàn)略工程。我國已轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，制度優(yōu)勢顯著，治理效能提升，經(jīng)濟(jì)長期向好，物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚，人力資源豐富，市場空間廣，發(fā)展性強(qiáng)勁，社會(huì)大局穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)面臨難得的歷史機(jī)遇。同時(shí)，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)艱巨繁重，實(shí)現(xiàn)這一歷史宏愿也面臨著一系列重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。這些風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，既有來自我國社會(huì)主要矛盾發(fā)展變化帶來的新問題新要求，又有風(fēng)云變幻的國際形勢帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)。放眼世界，我們面對的是百年未有之大變局。當(dāng)今世界呈現(xiàn)出一系列前所未有的新特征新表現(xiàn)。一是國際力量對比的革命性變化前所未有。二是新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革常來新陳代謝和激烈競爭前所未有。三是全球治理體系與國際形勢變化的不適應(yīng)、不對稱前所未有。逆全球化思潮持續(xù)酵，保護(hù)主義的負(fù)面效應(yīng)日益顯現(xiàn)，國際貿(mào)易和投資低迷，全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈因非經(jīng)濟(jì)因素而面臨沖擊，國際經(jīng)濟(jì)、科技、文化、安全、政治等格局都在發(fā)生深刻調(diào)整，世界在“兩個(gè)大局”的深入交匯中，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入化。未來一個(gè)時(shí)期，外部環(huán)境中不穩(wěn)定不確定因素較多，的風(fēng)險(xiǎn)隱患，新冠肺炎疫情全球大流行影響深遠(yuǎn)，世界經(jīng)濟(jì)可能持續(xù)低迷，我們將風(fēng)逆水的外部環(huán)境。這既為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興帶來大和機(jī)同生并存，克服了危即是機(jī)，失去了機(jī)即是危。努力階段和世界百年未有之大變局，奮進(jìn)新時(shí)代、再創(chuàng)新輝煌，需要把握其精髓要義，明確其實(shí)踐第一章中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的階段性特征，把握我國社會(huì)主要矛盾的新變化，既不能落理論。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這一思想譜期，總是與時(shí)俱進(jìn)提出新的奮斗目標(biāo)，引領(lǐng)覺和國現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)分為兩個(gè)階段安排。這一新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排，明擁抱世界，中國開放的大門越開越大，在丐世界深度交融中不答：新發(fā)展階段，就是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、程中的一個(gè)重要階段。進(jìn)人新展階段，是中華民族偉大復(fù)興歷史段的內(nèi)涵。建設(shè)社會(huì)主義是一次偉大的長征，走過社會(huì)主義答：社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的戰(zhàn)略安排，是我們黨圍繞未來勵(lì)全黨全國各族人民，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，推進(jìn)全面社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)時(shí)間提前了15年，同時(shí)第一次對第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)描繪出宏偉藍(lán)圖，第二章新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。在領(lǐng)導(dǎo)制度上，強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)2、如何理解中國共產(chǎn)黨是有初心和使命的新型馬克思主義政黨?答：為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨的初心和使命，是激勵(lì)一代代中國共產(chǎn)黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動(dòng)力。初心和使命，涉及我們黨立黨執(zhí)政的根本性問題。初心要回答的是“我是誰”,我從哪里來、要到哪里去?使命要回答的是“為了誰”,我要干什么、應(yīng)該干什么?我們黨的初心和使命是建立在馬克思主義科學(xué)理論基礎(chǔ)之上的。初心和使命是中國共產(chǎn)黨性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨是有初心和使命的新型馬克思主義政黨。中國共產(chǎn)黨在性質(zhì)上是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。中國共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們黨作為一個(gè)馬克思主義的新型政黨，具有特殊的理論優(yōu)勢。它以工人階級為階級基礎(chǔ)，以廣大人民群眾為社會(huì)基礎(chǔ)。因此，它能夠擺脫以往一切政黨追求自身特殊利益的局限，以無私無畏的博大胸懷，敢于做、能夠做其他政黨和政治力量做不了、做不3、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興何以構(gòu)成中國共產(chǎn)黨百年奮斗的主題?答：一代人有一代人的責(zé)任。中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是黨的創(chuàng)新理論中具有引領(lǐng)作用、標(biāo)志性意義的重要命題。這一命題深入洞察中華民族的歷史命運(yùn)及其背后的歷史規(guī)律，深刻闡明當(dāng)今時(shí)代中國共產(chǎn)黨和中國人民的歷史使命，彰顯了我們黨傳承中華文明、投身民族復(fù)興的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，找到了中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)和最大同心圓。中國夢具有深厚的歷史支撐，貫通中華民族的昨天、今天和明天。只有創(chuàng)造過輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義；只有經(jīng)歷過苦難的民族，才對復(fù)興有如此深切的渴望。中華民族的昨天，可以說是“雄關(guān)漫道真如鐵”。近代以后，中華民族遭受歷史上都是罕見的。但是，中國人民從不屈服，不斷奮起抗?fàn)?，終于掌握了自己的命運(yùn)，開始了建設(shè)自己國家的偉大進(jìn)程，充分展示了以愛國主義為核心的偉大民族精神。中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄?！薄８母镩_放以來，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。中華民族的明天，可以說是“長風(fēng)終把握歷史主動(dòng)、錨定奮斗目標(biāo)，沿著正確方向堅(jiān)定前行。現(xiàn)在，中華民族偉大復(fù)興曙光在前、前途光明，我們正前所未有地接近這個(gè)目標(biāo)。4、如何理解“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重大戰(zhàn)略意義?答：作為我們黨站在新的歷史起點(diǎn)上把握我國發(fā)展新特征確定的治國理政新方略，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)密，每一個(gè)“全面”都蘊(yùn)含著重大戰(zhàn)略意義，它們相互之間密切聯(lián)系，是一個(gè)整體戰(zhàn)略部署的有序展開。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家是我們黨確立的偉大目標(biāo)。我們黨提出到新中國成立100周年時(shí)把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，這是鼓舞人心的戰(zhàn)略謀劃，是催人奮進(jìn)的宏偉藍(lán)圖，發(fā)出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的最強(qiáng)音。這一戰(zhàn)略目標(biāo)，豐富了中國式現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的內(nèi)涵，反映了新時(shí)代、新發(fā)展階段的目標(biāo)要求，意味著使命更光榮、任務(wù)更艱巨、挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻、工作更偉大。中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是人類歷史上前所未有的大變革。當(dāng)我國成為世界上第一個(gè)不是走資本主義道路，而是走社會(huì)主義道路成功建成的現(xiàn)代化強(qiáng)國時(shí)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在中國進(jìn)行的偉大社會(huì)革命將更加充分地展示出其歷史意義。全面深化改革是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的根本動(dòng)力。改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。中國要前進(jìn)，就要全面深化改革。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，內(nèi)在動(dòng)力仍然是全面深化改革。改革總目標(biāo)：完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。全面依法治國是國家治理領(lǐng)域一場廣泛而深刻的革命。全面依法治國是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障?？偰繕?biāo)：建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治全面從嚴(yán)治黨是百年大黨永葆生機(jī)活力的關(guān)鍵法寶。始終堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨不放松，是我們黨的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，也是我們黨最鮮明的品格和最大優(yōu)勢。進(jìn)入新時(shí)代，繼續(xù)奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利，關(guān)鍵要有一個(gè)鋼鐵般的馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)。核心是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)在全面，關(guān)鍵在嚴(yán)，要害在治。在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家是戰(zhàn)略目標(biāo)，居于引領(lǐng)地位；全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略部署，對實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)有重要保障作用。不全面深化改革，發(fā)展就缺少動(dòng)力，社會(huì)就沒有活力；不全面依法治國，國家生活和社會(huì)生活就不能有序運(yùn)行，就難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定；不全面從嚴(yán)治黨，黨就做不到“打鐵必須自身硬”,就難以發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)核心作用。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須深刻認(rèn)識“四個(gè)全面”之間的有機(jī)聯(lián)系，將其作為具有內(nèi)在理論邏輯和實(shí)踐邏輯關(guān)系的統(tǒng)一體來理解和把握，努力做到相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。5、新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義為何要牢牢把握“三個(gè)一以貫之”?答：“三個(gè)一以貫之“充分體現(xiàn)了歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通、國際和國內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實(shí)際相結(jié)合的寬廣視角，充分體現(xiàn)了我們黨對新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義一系列重大理論和實(shí)踐問第一，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義要一以貫之。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行只有回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問第二，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程要一以貫之。把黨的建設(shè)作為一項(xiàng)偉大工程來推進(jìn)，是我們黨的一大創(chuàng)舉，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的重要法寶。黨的自身建設(shè)歷來關(guān)系重大、決定全局。要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這場偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命，一以貫之推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，既要培元固本，也要開拓創(chuàng)新，既要把住關(guān)鍵重點(diǎn)，也要形成整體態(tài)勢，特別是要發(fā)揮徹底的自我革命精神，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。第三，增強(qiáng)憂患意識、防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)要一以貫之。我們黨在內(nèi)憂外患中誕生，在磨難挫折中成長，在戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中壯大，始終有著強(qiáng)烈的優(yōu)患意識、風(fēng)險(xiǎn)意識。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新發(fā)展階段，形勢總體上是有利的，前景十分光明第三章新時(shí)代中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)答：經(jīng)濟(jì)制度體現(xiàn)一定社會(huì)形態(tài)中最基本、最本質(zhì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)產(chǎn)力發(fā)展水平和具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件。社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制既體現(xiàn)了社會(huì)主義制度優(yōu)越性，又同我國社會(huì)主義初級階段社會(huì)生產(chǎn)力水創(chuàng)新、增加就業(yè)、改善民生等方面發(fā)揮了重要作用。非公有社會(huì)主義初級階段的收人分配制度。這一制度，有利于率與公平有機(jī)統(tǒng)一。堅(jiān)持好這一分配制度，能夠有效實(shí)體各得其所，規(guī)范收人分配秩序，不斷推動(dòng)居民收入增長和經(jīng)中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的三個(gè)重要組成部分，相互聯(lián)系、相互支持、相互促進(jìn)。所有制是基本經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，決定分配方式和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式。同時(shí)，合理有效的分配方式和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式有利于進(jìn)一步完善所有制結(jié)構(gòu)，更好地堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。將這三項(xiàng)經(jīng)濟(jì)制度納入基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大理論創(chuàng)新，是新時(shí)代我國構(gòu)建更加有效管用、邏輯貫通、銜接匹配的經(jīng)濟(jì)制度體系的根本遵循。2、如何理解建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的內(nèi)涵及其重要意義?答：內(nèi)涵：一是建設(shè)創(chuàng)新引領(lǐng)、協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展，使科技創(chuàng)新在實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的貢獻(xiàn)份額不斷提高，現(xiàn)代金融服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的能力不斷增強(qiáng)，人力資源支撐實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用不斷優(yōu)化。二是建設(shè)統(tǒng)一開放、競爭有序的市場體系，實(shí)現(xiàn)市場準(zhǔn)入暢通、市場開放有序、市場競爭充分、市場秩序規(guī)范，加快形成企業(yè)自主經(jīng)營公平競爭、消費(fèi)者自由選擇自主消費(fèi)、商品和要素自由流動(dòng)平等交換的現(xiàn)代市場體系。三是建設(shè)體現(xiàn)效率、促進(jìn)公平的收入分配體系，實(shí)現(xiàn)收入分配合理、社會(huì)公平正義、全體人民共同富裕，推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，逐步縮小收入分配差距。四是建設(shè)彰顯優(yōu)勢、協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)的城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展體系，實(shí)現(xiàn)區(qū)域良性互動(dòng)、城鄉(xiāng)融合發(fā)展、陸海統(tǒng)籌整體優(yōu)化，培育和發(fā)揮區(qū)城比較優(yōu)勢，加強(qiáng)區(qū)域優(yōu)勢互補(bǔ)，塑造區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新格局。五是建設(shè)資源節(jié)約、環(huán)境友好的綠色發(fā)展體系，實(shí)現(xiàn)綠色循環(huán)低碳發(fā)展、人與自然和諧共生，牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山理念，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。六是建設(shè)多元平衡、安全高效的全面開放體系，發(fā)展更高層次開放型經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)開放朝著優(yōu)化結(jié)構(gòu)、拓展深度、提高效益方向轉(zhuǎn)變。七是建設(shè)充分發(fā)揮市場作用、更好發(fā)揮政府作用的經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)市場機(jī)制有效、微觀主重要意義：建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，是落實(shí)新要求，是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)增長動(dòng)力的迫切需要。國家強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)體系必須強(qiáng)。只有形成現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，才能更好順應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展潮流和贏得國際競爭主動(dòng)，也才能為其他領(lǐng)域的現(xiàn)代化提供有力支撐。3、為什么要把發(fā)展經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上?答：實(shí)體經(jīng)濟(jì)是一國經(jīng)濟(jì)中提供商品和服務(wù)、用于滿足人們生活和生產(chǎn)需要的經(jīng)濟(jì)組成部分，是一國經(jīng)濟(jì)的立身之本，是財(cái)富創(chuàng)造的根本源泉，是國家強(qiáng)盛的重要支柱。實(shí)體經(jīng)濟(jì)對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、就業(yè)和人民實(shí)際生活水平有著重要影響。推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，必須把提高供給體系質(zhì)量作為主攻方向，把發(fā)展經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上。這是黨中央立足全局、面向未來的重大戰(zhàn)略決策，對于我國抓住新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革機(jī)遇、打造國際競爭新優(yōu)勢，具有十分重大的意義。深刻認(rèn)識實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境新變化。首先，制造業(yè)重新成為全球經(jīng)濟(jì)競爭的焦點(diǎn)。我國必須把發(fā)展實(shí)體濟(jì)擺在突出重要的戰(zhàn)略位置，扭轉(zhuǎn)資本“脫實(shí)向虛”的趨勢，促進(jìn)我國產(chǎn)業(yè)加快邁向全球產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈中高端，才能有效應(yīng)對“雙向擠壓”的局面。其次，新工業(yè)革命對制造業(yè)發(fā)展帶來深刻變革。以信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加速創(chuàng)新與滲透融合為突出特征的新一輪工業(yè)革命正在全球范圍內(nèi)孕育興起，數(shù)字經(jīng)濟(jì)正成為全球經(jīng)濟(jì)增長信息化與工業(yè)化深度融合，搶占新一輪產(chǎn)業(yè)競爭制高點(diǎn)。最答：新發(fā)展理念是一個(gè)整體，必須完整、準(zhǔn)確、全面理協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，這是在我國進(jìn)入基本特征的敏銳洞察力和科學(xué)把握力，對于經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型升力的增強(qiáng)、生產(chǎn)方式的改變等具有明顯的指導(dǎo)作理念從局部看整體，將發(fā)展看成一個(gè)不斷變化和完善的過程，雖然當(dāng)前發(fā)展不平衡不充分的問新時(shí)代，必須把新發(fā)展理念作為行動(dòng)指南。黨的十九我們可以清楚地看到我國國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制完善，人民的生活水平已經(jīng)從溫飽走向了小康，科技不斷取得新突破……這都創(chuàng)新所帶來的發(fā)展動(dòng)能。新發(fā)展理念是從當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展內(nèi)部出發(fā)，抓住主要矛答：黨的十九大報(bào)告指出，要以“一帶一路”建設(shè)為重點(diǎn)循共商共建共享原則，加強(qiáng)創(chuàng)新能力開放合作，形成陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西雙向互濟(jì)的開放格局。首先，“一帶一路”建設(shè)是我國擴(kuò)大對外開放路”建設(shè)，是將我國發(fā)展置更廣闊的國際空間來謀劃的主動(dòng)開放之舉，標(biāo)志著黨的開放理論實(shí)現(xiàn)了從指導(dǎo)我國開放到推動(dòng)世界各國共同開放的偉大歷史轉(zhuǎn)變。其次，“一帶一路”建設(shè)是為破解人類發(fā)展難題提供的中國智慧和中國方案?！耙粠б宦贰敝铝τ诳s小發(fā)展鴻溝，從根本上化解造成各種沖突和矛盾的根源，致力于破解全球發(fā)展難題。帶一路”強(qiáng)調(diào)求同存異、兼容并蓄，給予各國平等參與全球事務(wù)的權(quán)利，推動(dòng)現(xiàn)有國際秩序、國際規(guī)則增量改革，為完善全球經(jīng)濟(jì)治理體系提供了新思路新方案。最后，“一帶一路”建設(shè)是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大開放實(shí)踐。共建“一帶一路”倡議提出以來，全球多個(gè)國家和國際組織積極支持和參與。實(shí)踐證明，“一帶一路”建設(shè)開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義偉大新實(shí)踐，豐富和發(fā)展了治國理政的新理念。第四章新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治建設(shè)1、怎樣認(rèn)識走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的歷史必然性?答：一個(gè)國家選擇什么樣的政治發(fā)展道路，歸根到底是由這個(gè)國家的性質(zhì)和國情決定的。正如世界上沒有兩片完全相同的樹葉一樣，世界上也不存在完全相同的政治發(fā)展道路。正確的政治發(fā)展道路是符合本國國情、體現(xiàn)人民意愿、能夠保證國家有效治理和長治久安的政治發(fā)展道路。中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路、是中國發(fā)展社會(huì)主義民主政治、建設(shè)社會(huì)主義政治文明的正確道路，其關(guān)鍵是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，核心是堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度，目的是不斷推進(jìn)人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展。這一道路，是近代以來中國人民長期奮斗的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的必然結(jié)果，是堅(jiān)持黨的本質(zhì)屬性、踐行黨的根本宗旨的必然要求。它是符合中國情、體現(xiàn)人民意愿、順應(yīng)時(shí)代潮流的政治發(fā)展道路，是唯一能夠?yàn)閲腋粡?qiáng)、民族振興、人民幸福、社會(huì)和諧提供根本政治保障的正確道路。堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路是黨和人民總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)所得出的必然首先，走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，是近代以來中國政治發(fā)展的歷史必然。中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路深深植根于中國社會(huì)的土壤中，它有著深厚的中國文化和中國歷史底其次，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，是近代以來中國人民長期奮斗的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的必然結(jié)果。最后，堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路是堅(jiān)持黨的本質(zhì)屬性、踐行黨的根本宗旨的必然要求。黨領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主，最根本的就是要堅(jiān)持不斷完善人民代表大會(huì)制度，堅(jiān)持全面推進(jìn)依法治國，實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。2、如何健全人民當(dāng)家作主的制度體系?答：一、堅(jiān)持和完善國家根本政治制度和基本政治制度。人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度，是我國的基本政治制度。這些制度，是我國人民當(dāng)家作主、行使國家權(quán)力的制度基礎(chǔ)，必須長期堅(jiān)持、全面貫徹、不斷發(fā)展。二、推動(dòng)協(xié)商民主廣泛、多層、制度化發(fā)展。社會(huì)主義協(xié)商民主是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，人民內(nèi)部各方面圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問題和涉及群眾切身利益的實(shí)際問題，在決策之前和決策實(shí)施之中開展廣泛協(xié)商，努力形成共識的重要民主形式。協(xié)商民主是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要方式，是我國社會(huì)主義民主政治中獨(dú)特的、獨(dú)有的、獨(dú)到的民主形式，是中國共產(chǎn)黨的群眾路線在政治領(lǐng)域的重要體現(xiàn)。要堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，圍繞經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重大問題和涉及群眾切身利益的實(shí)際問題，在全社會(huì)開展廣泛協(xié)商，堅(jiān)持協(xié)商于決策之前和決策實(shí)施之中，構(gòu)建程序合理、環(huán)節(jié)完整的協(xié)商民主體系。繼續(xù)加強(qiáng)政黨協(xié)商、積極開展人大協(xié)商、扎實(shí)推進(jìn)政府協(xié)商、充分發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商民主重要渠道和專門協(xié)商機(jī)構(gòu)的作用、認(rèn)真做好人民團(tuán)體協(xié)商、穩(wěn)步推進(jìn)基層協(xié)商、探索開展社會(huì)組織協(xié)商。三、鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，是中國特色社會(huì)主義政治制度體系的重要組成部分。一是要堅(jiān)持黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的領(lǐng)導(dǎo)，這是新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的根本原則。二是必須正確處理一致性和多樣性的關(guān)系，這是新時(shí)代統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的主線。三是必須高舉愛國主義、社會(huì)主義旗幟，牢牢把握大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合的主題，把中華兒女廣泛團(tuán)結(jié)起來，投身全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的偉大實(shí)踐。四是必須改進(jìn)工作方式，善于聯(lián)誼交友。3、怎樣理解人民民主是一種全過程民主?答：踐行以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨對社會(huì)主義民主政治理論的重大創(chuàng)新。民主不是抽象的，而是具體的、歷史的。資產(chǎn)階級民主建立在生產(chǎn)資料資本主義私人占有的基礎(chǔ)上，無論其選舉程序和選舉形式如何完善，選舉過程如何眼花繚亂，都是一種典型的“金錢民主”。這種民主無論其形式如何，都不能改變其資產(chǎn)階級統(tǒng)治的實(shí)質(zhì)。我國的人民民主，建立在社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上，是為絕大多數(shù)人民所享有的廣泛的、真實(shí)的民主，它具體地、生動(dòng)地體現(xiàn)在人民當(dāng)家作主的全過程各環(huán)節(jié)，貫穿在民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等政治生活的全過程，是一種全過程民主。民主選舉實(shí)行直接選舉和間接選舉，產(chǎn)生各級人民代表大會(huì)代表，組成國家權(quán)力機(jī)關(guān)并產(chǎn)生其他國家機(jī)關(guān)，保證了人民真正當(dāng)家作主。我國各級國家機(jī)關(guān)都冠以“人民”二字，充分反映了人民是國家的主人翁。民主協(xié)商堅(jiān)持有事好商量，眾人的事情由眾人商量，保證了人民的意愿和要求得到充分表達(dá)。民主決策以民主集中制為基本原則，廣泛征求和充分聽取各方面意見，凝聚人民群眾智慧，形成最大共識，保證了決策科學(xué)有效。民主管理根據(jù)憲法賦予人民的各項(xiàng)權(quán)利和義務(wù)，保證了人人都有參與管理國家和社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)的機(jī)會(huì)和渠道。民主監(jiān)督按照憲法賦予人民的監(jiān)督權(quán)利，保證了人民群眾對各級國家機(jī)關(guān)和公職人員提出意見、批評和建議。這五個(gè)環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣、內(nèi)在統(tǒng)一，形成全過程民主的完整鏈條，實(shí)實(shí)在在解決人民群眾關(guān)心的事，為實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往提供了有力保障。全過程民主不僅體現(xiàn)在完整的制度程序上，而且體現(xiàn)在完整的參與實(shí)踐中。歷屆全國人大代表來自五湖四海，涵蓋各行各業(yè)各個(gè)民族。全過程民主還體現(xiàn)在民主形式的豐富性上。要探索多種實(shí)現(xiàn)人民民主的形式和擴(kuò)大公民有序參與政治的方式，從各個(gè)層次、各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督、4、怎樣認(rèn)識走中國特色社會(huì)主義法治道路的必然性和科學(xué)內(nèi)涵?答：必然性：中國特色社會(huì)主義法治道路，本質(zhì)上是中國特色社會(huì)主義道路在法治領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。每個(gè)國家的法治道路，都與其各自歷史文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)條件等因素密切相關(guān)。中國是一個(gè)有著5000多年歷史的文明古國，又是發(fā)展中的社會(huì)主義大國，具有獨(dú)特的法治傳統(tǒng)、獨(dú)特的國情、獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)問題，這就決定了我們的法治道路必定要走自己的路。中國特色社會(huì)主義法治道路，是社會(huì)主義法治建設(shè)成就和經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，是我國建設(shè)社會(huì)主義法治國家的唯一正確道路。全面依法治國，必須走對路，必須堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義法治道路。社會(huì)主義法治最根本的保證。必須堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法，把依法治國基本方略同依法執(zhí)政基本方式統(tǒng)一起來。二是必須堅(jiān)持人民主體地位。我國社會(huì)主義制度保證了人民當(dāng)家作主的主體地位，也保證了人民在全面依法治國中的主體地位。堅(jiān)持人民主體地位，必須堅(jiān)持法治為了人民、依靠人民、造福人民、保護(hù)人民。要保證人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)。要把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護(hù)人民權(quán)益、增進(jìn)人民福社落實(shí)到依法治國全過程，使法律及其實(shí)施充分體現(xiàn)人民意志。三是必須堅(jiān)持法律面前人人平等。平等是社會(huì)主義法律的基本屬性，是社會(huì)主義法治的基本要求。堅(jiān)持法律面前人人平等，必須體現(xiàn)在立法、執(zhí)法、司法、守法各個(gè)方面。任何組織和個(gè)人都必須尊重憲法法律權(quán)威，都必須在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)，都必須依照憲法法律行使權(quán)力或權(quán)利、履行職責(zé)或義務(wù)，都不得有超越憲法法律的特權(quán)。任何人違反憲法法律都要受到追究，絕不允許任何人以任何借口任何形式以言代法、以權(quán)壓法、逐利違法、徇私枉法。四是必須堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合。法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德都具有規(guī)范社會(huì)行為、維護(hù)社會(huì)秩序的作用。治理國家、治理社會(huì)必須一手抓法治、一手抓德治，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。要發(fā)好法的規(guī)范作用，以法治體現(xiàn)道德理念、強(qiáng)化法律對道德建設(shè)的促進(jìn)作用。五是必須堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)。走什么樣的法治道路、建設(shè)什么樣的法治體系，是由一個(gè)國家的基本國情決定的。全面依法治國，必須從我國實(shí)際出發(fā)，同推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化相適應(yīng)，突出中國特色、實(shí)踐特色、時(shí)代特色。1、如何理解關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的理論?答：當(dāng)今時(shí)代，文化越來成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國力競爭的重要因素，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富的精神文化生活越來越成為人民群眾的美好生活需要。推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化繁榮興盛、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的題中應(yīng)有之義。要堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。神文化作為支撐。沒有社會(huì)主義文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興；沒有社會(huì)主義文化繁榮興盛，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，要以滿足人們對精神文化的需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信為引領(lǐng)，不斷激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。黨的十九屆五中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》明確提出到2035年建成文化強(qiáng)國的遠(yuǎn)景目標(biāo)，并強(qiáng)調(diào)在“十四五”時(shí)期要推進(jìn)社會(huì)主文化強(qiáng)國建設(shè)。這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央基于歷史和現(xiàn)實(shí)、著眼全局和長遠(yuǎn)作出的戰(zhàn)略決策，標(biāo)志著我國文化建設(shè)在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)持續(xù)推進(jìn)中進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。2、為什么要堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位?答：意識形態(tài)建設(shè)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路。能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。我國是社會(huì)主義國家，馬克思主義處于意識形態(tài)的指導(dǎo)地們。一、馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂和旗幟。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是歷史的結(jié)論、現(xiàn)實(shí)的必然，意義重大而深遠(yuǎn)。人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向，是“對”的理論；它堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任，反映了人類對理想社會(huì)的美好憧憬，是“好”的理論；它具有鮮明的實(shí)踐品格，為改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立，為人民認(rèn)識世界、改造世界提供強(qiáng)大思想武器，是“行”的理論；它始終站在時(shí)代前沿，不斷探索時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)，是“活”的實(shí)踐者。正是因?yàn)檫x擇了馬克思主義，我們黨才掌握了認(rèn)識世界、改造世界的銳利思想武器，從而成為最先進(jìn)的政治力量，在近代以后的中國政治舞臺(tái)上脫穎而出；正是因?yàn)楹敛粍?dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，我們黨才能夠始終走在時(shí)代前列、歷經(jīng)百年風(fēng)雨依然風(fēng)華正茂。指導(dǎo)思想，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，開辟了新民主主義革命道路、社會(huì)主義革命道路、社會(huì)主義建設(shè)道路、中國特色社會(huì)主義道路，建立并不斷發(fā)展壯大社會(huì)主義中國。只有始終不渝堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，才能保證道路不偏向、江山不變色，保證國本永固、事業(yè)常青。五是馬克思主義是當(dāng)代中國文化發(fā)展的靈魂。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國文化區(qū)別于其他文化的根本標(biāo)志。只有放旗幟鮮明堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，中國特色社會(huì)主義文化才3、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義是什么?答：核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中國特色社會(huì)主義的價(jià)值表達(dá)，是我國社會(huì)共同的思想道德基礎(chǔ)。必須把堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程抓緊抓好。友善為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝結(jié)著全體中國人民共同的價(jià)值追求，是中華民族賴以維系的精神紐帶，是當(dāng)代中國精神的集中體大力傳承和延續(xù)中華民族思想精髓、精神基因、文化血脈，才能更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)義的重大任務(wù)。中國特色社會(huì)主義需要有一套與其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相適應(yīng)，并能形成廣泛社會(huì)共識的核心價(jià)值觀。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新代，我國發(fā)展處于新的歷史方位，只有把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為重大任務(wù)來認(rèn)識、來落實(shí)，才能增強(qiáng)“四個(gè)自信”,確保中國特色社會(huì)主義沿著正確方向勝利前進(jìn)，不斷展現(xiàn)出更加強(qiáng)大的生命力。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想的鑄魂工程。偉大斗爭需要眾志成城，工程需要堅(jiān)定一致，偉大事業(yè)需要聚力推進(jìn)，偉大夢想需要同心共筑。這就要求我們激發(fā)全體人民的信心和熱情，凝聚起團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。深培厚植、廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就一定能夠鑄牢理想信念、堅(jiān)守價(jià)值追求、聚培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是在世界文化激蕩中保持民族精神獨(dú)立、挺起民族精神脊梁的戰(zhàn)略支撐。當(dāng)今世界各種觀念碰撞激蕩不斷加劇，各種文化交流交融交鋒日益頻繁。特別是一些西方國家對外推銷以所謂“普世價(jià)值”為內(nèi)核的思想文化，企圖誘導(dǎo)人們淡化乃至放棄對本民族精神文化的認(rèn)同。我們要始終保持清醒頭腦，敢于斗爭、敢于亮劍，堅(jiān)決抵制借所謂“普世價(jià)值”抹黑我們黨、我國社會(huì)主義制度和文化傳統(tǒng)的行為。要看到，價(jià)值觀之爭的背后是制度之爭、道路之爭，實(shí)質(zhì)是人心之爭，必須增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗。持續(xù)培育和踐行根植于中華文化沃土又具有當(dāng)代中國特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，才能使中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。4、如何推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?答：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。第一，以科學(xué)態(tài)度對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化在形成、發(fā)展、傳遞的過程中，不可避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)認(rèn)識水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度等方面的局限和制約，因而也不可避免地存在著陳舊、過時(shí)、糟粕性的東西。這就要求我們必須要以科學(xué)的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化，即堅(jiān)持馬克思主義的方法，采取馬克思主義的態(tài)度，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來，古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承，既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古，既不能陷入歷史虛無主義，也不能陷入文化虛無主義。第二，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)文化相融相通。深入研究闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和時(shí)代價(jià)值，講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基木走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的科學(xué)保護(hù)和利用，對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所遺留下來的文化遺產(chǎn)，既要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好，又要合理地利用起來，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。大力宣傳中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，通過學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣。閉上眼睛不看世界。中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，對各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，我們當(dāng)然要學(xué)習(xí)借鑒，而且要認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒，積極吸納其中的有益成分。堅(jiān)持從本國本民族實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持取長補(bǔ)短、擇善而從，在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化。1、保障和改善民生重點(diǎn)從哪些方面著手?答：做好民生工作，要堅(jiān)持兜底線、?；尽⒀a(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，從最困難的群體入手，從最具體的工作抓起，加強(qiáng)普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性民生建設(shè)，抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，統(tǒng)籌抓好民生重點(diǎn)領(lǐng)域的工作。第一，提高人民收入水平。收入乃民生之源。提高人民收入水平，總體上要堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存，通過健全完善三次分配機(jī)制、改善收入和財(cái)富分配格局，努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟(jì)增長同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)和社會(huì)安定和諧。第二，提高就業(yè)質(zhì)量。就業(yè)是最大的民生。要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展就業(yè)導(dǎo)向構(gòu)建經(jīng)濟(jì)增長和促進(jìn)就業(yè)的良性循環(huán)機(jī)制；健全就業(yè)公共服務(wù)體系，打造覆蓋全民、貫穿全程、輻射全域、便捷高效的全方位就業(yè)公共服務(wù)體系；注重緩解結(jié)構(gòu)性就業(yè)矛盾，加快提升勞動(dòng)者技能素質(zhì)；完善重點(diǎn)群體就業(yè)支持體系，包括高校畢業(yè)生、退役軍人、困難群體；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)就業(yè)政策體系；完善促進(jìn)創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)、多渠道靈活就業(yè)的保障制度。深化教育改革促進(jìn)教育公平；發(fā)揮在線教育優(yōu)勢。第四，全面建成多層次社會(huì)保障體系。第五，發(fā)展公益性醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。堅(jiān)持公益性原則，發(fā)揮中醫(yī)藥和西醫(yī)藥相互補(bǔ)充協(xié)調(diào)發(fā)展的中國特色衛(wèi)生健康發(fā)展模式的顯著優(yōu)勢，全面推進(jìn)健康中國建設(shè)，為人民提供全方位全周期健康服務(wù)。2、如何推動(dòng)共同富裕取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展?答：第一，要緊扣推動(dòng)共同富裕和促進(jìn)人的全面發(fā)展，堅(jiān)持以滿足人民日益增長的美好生活需要為根本目的，以改革創(chuàng)新為根本動(dòng)力，以解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入差距問題為主攻方向，構(gòu)建推動(dòng)共同富裕的體制機(jī)制，著力激發(fā)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。第二，提高發(fā)展質(zhì)量效益，夯實(shí)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。第三，深化收入分配制度改革，多渠道增加城鄉(xiāng)居民收入。第四，縮小城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)優(yōu)質(zhì)共享。共同富裕是民生建設(shè)的價(jià)值規(guī)定和根本目的。要始終貫徹“以人民為中心”的發(fā)展理念，多謀民生之利，多解民生之憂，補(bǔ)齊民生短板，在全社會(huì)范圍內(nèi)努力實(shí)現(xiàn)幼有善育、學(xué)有優(yōu)教、勞有厚得、病有良醫(yī)、老有頤養(yǎng)、住有宜居、弱有眾扶，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。3、如何加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，實(shí)現(xiàn)共建共治共享?答：當(dāng)前，我國社會(huì)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生深刻變化，社會(huì)矛盾多元多樣多發(fā)，打造共建共治共享的社會(huì)治理新格局，實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理現(xiàn)代化，是建設(shè)社會(huì)文明、促進(jìn)社會(huì)和諧的必然要求。共建是基礎(chǔ)，共治是關(guān)鍵，共享是目標(biāo)。一是加強(qiáng)預(yù)防和化解社會(huì)矛盾機(jī)制建設(shè)。要完善社會(huì)矛盾排查預(yù)警機(jī)制，努力做到早發(fā)現(xiàn)、早預(yù)防、早處置。要完善重大決策社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)評估機(jī)制，從源頭上預(yù)防和減少矛盾。要完善矛盾糾紛多元化解機(jī)制，提高矛盾糾紛多元化解的整體效果和效力。二是健全公共安全體系，加快社會(huì)治安防控體系建設(shè)。弘揚(yáng)生命至上、安全第一的思想，時(shí)刻把人民群眾生命安全放在第一位。進(jìn)一步加快推進(jìn)立體化、信息化社會(huì)治安防控體系建設(shè)，努力構(gòu)建全方位的公共安全防控網(wǎng)絡(luò)。三是加強(qiáng)社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)。要加快建立健全社會(huì)心理服務(wù)體系，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，更加注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，以切實(shí)有效的措施，著力促進(jìn)公民道德素質(zhì)的提升。四是加強(qiáng)社區(qū)治理體系建設(shè)。完善以基層黨組織為核心、全社會(huì)共同參與的基層社會(huì)治理新格局，引導(dǎo)駐區(qū)單位、社會(huì)組織、群團(tuán)組織等種類社會(huì)力量廣泛參與，充分發(fā)揮社會(huì)各方面作用，健全城鄉(xiāng)社區(qū)的服務(wù)功能和管理功能。新時(shí)代，進(jìn)一步加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，必須堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義社會(huì)治理道路，把黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度優(yōu)勢更好轉(zhuǎn)化為社會(huì)治理效能，努力建設(shè)更高水平的平安中國。4、為什么要建設(shè)更高水平的平安中國?答：當(dāng)前，我國正處于“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，面臨的國內(nèi)國際環(huán)境十分復(fù)雜，建設(shè)更高水平的平安中國具有更加重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。一、建設(shè)更高水平的平安中國，是把新時(shí)代中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大治理效能的二、是順應(yīng)我國社會(huì)主要矛盾新變化的客觀趨勢。平安是最基本的民生需要，是老百姓亙古不變的期盼。隨著我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生歷史性變化，人民群眾對平安的需要越來越多樣化多層次多方面。平安的內(nèi)涵外延不斷拓展，標(biāo)準(zhǔn)要求更新更高。我們只有主動(dòng)適應(yīng)新變化，聚焦人民群眾新需要，從更寬領(lǐng)域、以更高標(biāo)準(zhǔn)推進(jìn)平安中國建設(shè)。蕩變革期。我們只有準(zhǔn)確把握國內(nèi)外環(huán)境深刻變化帶來的新挑戰(zhàn)，不斷增強(qiáng)平安中國建設(shè)效能，構(gòu)建從源頭、傳導(dǎo)、轉(zhuǎn)化各環(huán)節(jié)進(jìn)行防控的完整鏈條，才能從整體上提升風(fēng)險(xiǎn)防范化解能力水戰(zhàn)略全局，努力建設(shè)更高水平的平安中國，才能為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)提平安中國途徑：一是樹立科學(xué)理念，增強(qiáng)平安中國建設(shè)引領(lǐng)性。二是完善工作格局，增強(qiáng)平安中國建設(shè)協(xié)同性。三是健全群防機(jī)制，增強(qiáng)平安中國建設(shè)共享性。四是創(chuàng)新方法路徑，增強(qiáng)平第七章新時(shí)代中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)1、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明理論的主要內(nèi)容是什么?答：一是關(guān)于堅(jiān)持人與自然和諧共生的理論。人與自然的關(guān)系是人類社會(huì)最基本的關(guān)系。二是關(guān)于綠水青山就是金山銀山的理論。既是重要的發(fā)展理念，也是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。三是關(guān)于良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉的理論。環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了民生，保護(hù)生態(tài)環(huán)境同樣也是為了民生。四是關(guān)于山水林田湖草沙是生命共同體的理論。生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，是相互依存、緊密聯(lián)系的有機(jī)鏈條。人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在林和草。五是關(guān)于用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境的理論。六是關(guān)于共建地球生命共同體的理論。七是關(guān)于建立健全生態(tài)文明體系的理論。2、怎樣建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?答：建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，要求走出一條區(qū)別于傳統(tǒng)現(xiàn)代化的新道路，將綠色理念貫徹落實(shí)于現(xiàn)代化的各領(lǐng)域、全過程，決不走“先污染后治理”的老路。一是以綠色理念引領(lǐng)新型工業(yè)化。工業(yè)生產(chǎn)是物質(zhì)財(cái)富的主要來源、工業(yè)化是現(xiàn)代國家不可逾越的發(fā)展階段。面臨新一輪全球競爭的挑戰(zhàn)，要突破中國工業(yè)由大轉(zhuǎn)強(qiáng)的資源環(huán)境約東，要求以傳統(tǒng)工業(yè)綠色化改造為重點(diǎn)，以綠色科技創(chuàng)新為支撐，以法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)制度建設(shè)為保障，加快構(gòu)建綠色制造體系，大發(fā)展綠色制造產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)綠色產(chǎn)品、綠色工廠、綠色園區(qū)和綠色供應(yīng)鏈全面發(fā)展，建立健全工業(yè)綠色發(fā)展長效機(jī)制，提高綠色國際競爭力，走高效、清潔、低碳、循環(huán)的綠色發(fā)展道路，推動(dòng)工業(yè)文明與生態(tài)文明和諧共融，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。二是讓綠色化貫穿農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展始終。要以綠色生態(tài)為導(dǎo)向，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，以降低利用強(qiáng)度、改善產(chǎn)地環(huán)境、發(fā)展綠色產(chǎn)品為目標(biāo)，突出加強(qiáng)重要資源保護(hù)，強(qiáng)化重點(diǎn)區(qū)域環(huán)境治理，促進(jìn)農(nóng)業(yè)廢棄物資源化利用，發(fā)展資源節(jié)約型、環(huán)境友好型、生態(tài)保育型農(nóng)業(yè)。同時(shí)，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、節(jié)約優(yōu)先，突出重點(diǎn)、分類施策，明確權(quán)責(zé)、合力推進(jìn)，改革創(chuàng)新、完善機(jī)制的基本原則，提升農(nóng)業(yè)資源永續(xù)利用水平，治理農(nóng)業(yè)環(huán)境突出問題，改善恢復(fù)農(nóng)業(yè)生態(tài)功能，推把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納八城鎮(zhèn)化發(fā)展評價(jià)體系，建立綠色城鎮(zhèn)化根本性機(jī)制保障；生態(tài)智慧規(guī)劃先行，科學(xué)選擇城鎮(zhèn)化發(fā)展道路；全面推進(jìn)綠色建筑和公共交通的發(fā)展；綜合整治城鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境，建設(shè)和諧新城；有效推進(jìn)企業(yè)節(jié)能減排，打造淘汰落后產(chǎn)能的全社會(huì)導(dǎo)向機(jī)制。3、如何認(rèn)識綠水青山就是金山銀山?答：改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成效顯著，但也付出了巨大的資源代價(jià)。面對資源環(huán)境瓶頸制約的日益突出，建設(shè)美麗中國，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)，必須樹立和踐行綠水青山是金山銀山的理念，將生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢。綠水青山就是金山銀山體現(xiàn)著人與自然和諧共生的理念。人與自然是生命共同體，人來自于然、從屬于自然。以綠水青山為代價(jià)一味去追求金山銀山，不僅難以持續(xù)，而且最終會(huì)傷及人類自身。堅(jiān)持自然價(jià)值與人類價(jià)值的共生，守護(hù)好綠水青山，也就擁有了金山銀山。土地、森林、水、礦物、石油等資源，而且為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生的廢棄物提供了排放場所和自然凈加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展又可以為生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供堅(jiān)強(qiáng)的保障。生態(tài)問題不能用停止發(fā)展的辦法解決，保護(hù)優(yōu)先不是反對發(fā)展，其核心是要正確處理生態(tài)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，在發(fā)展中保護(hù)生態(tài)環(huán)境，用良好的生態(tài)環(huán)保證可持續(xù)發(fā)展。將生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢，綠水青山也就變成了金山銀山。綠水青山就是生產(chǎn)力。自然是有價(jià)值的，保護(hù)自然，就是保護(hù)就是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。克服把保護(hù)生態(tài)環(huán)境與發(fā)展生產(chǎn)力對立起來的傳統(tǒng)思維，更加重視生態(tài)環(huán)境這一生產(chǎn)力的要素，更加尊重自然生態(tài)的發(fā)展規(guī)律，保護(hù)和利用好生態(tài)環(huán)境，能更好地發(fā)展生產(chǎn)力，在更高層次上實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。只要金山銀山不顧綠水青山，甚至犧牲綠水青山換取金山銀山，無異于竭綠水青山不僅是經(jīng)濟(jì)題，也是政治問題。歐美發(fā)達(dá)國家在發(fā)展中付出了沉重的生態(tài)環(huán)境代價(jià)，經(jīng)歷了“先污染后治理”和把污染產(chǎn)業(yè)向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移的發(fā)展路線，對世界環(huán)境的破壞和影響至今仍未消除。我國人口多，人均能源資源相對不足，生態(tài)環(huán)境承載能力有限。經(jīng)過改革開放40多年的快速發(fā)展，環(huán)境污染、生態(tài)退化問題十分嚴(yán)峻。不重視生態(tài)的政府是不清醒的政府，不重視生態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)是不稱職的領(lǐng)導(dǎo)。生態(tài)環(huán)境問題的解決考驗(yàn)著黨的執(zhí)政能力，也事關(guān)黨和政府的形象。不走歐美老路，避開發(fā)展陷阱，要求堅(jiān)持人與自然和諧共生的理念，探索走出一條環(huán)境保護(hù)新路，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的共贏，為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展金山銀山固然重要，但綠水青山是人民幸福生活的重要內(nèi)容，是金錢不能代替的。良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福社。當(dāng)前，人民群眾對干凈水、清新空氣、安全食品、優(yōu)美環(huán)境的需求越來越迫切，安全優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品在群眾生活中的地位不斷凸顯。要自覺把生態(tài)納入民生福祉，大力推進(jìn)綠色城鎮(zhèn)化和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，著力增加生態(tài)產(chǎn)品供給，提高生態(tài)服務(wù)能力，讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活質(zhì)量的增長點(diǎn)。4、如何理解建設(shè)美麗中國的主要任務(wù)?答：一、積極推進(jìn)綠色發(fā)展。綠色發(fā)展是新發(fā)展理念的重要組成部分，推進(jìn)綠色發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求，也是建設(shè)美麗中國的重要基礎(chǔ)和推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大原則。加快建立綠色生產(chǎn)和消費(fèi)的法律制度和政策導(dǎo)向；建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系；推進(jìn)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命，構(gòu)建清潔低碳、安全高效的能源體系；推進(jìn)資源全面節(jié)約和循環(huán)利用，實(shí)施國家節(jié)水行動(dòng)，降低能耗、物耗，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)系統(tǒng)和生活系統(tǒng)循環(huán)鏈接；倡導(dǎo)簡約適度、絕二、著力解決突出環(huán)境問題，是建設(shè)美麗中國的重水保衛(wèi)戰(zhàn)；扎實(shí)推進(jìn)凈土保衛(wèi)戰(zhàn)。三、加強(qiáng)生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)修復(fù)。樹立底線思維，完成生態(tài)保護(hù)紅線、永久基本農(nóng)田、城市開發(fā)邊界三條控制線劃定工作，優(yōu)化生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間；推進(jìn)重點(diǎn)區(qū)域生態(tài)修復(fù)；優(yōu)化生態(tài)安全屏障體系；構(gòu)建生態(tài)廊道和生物多樣性保護(hù)網(wǎng)絡(luò)。1、為什么說政治安全是國家安全的根本?答：總體國家安全是多個(gè)領(lǐng)域安全共同組成的系統(tǒng)安全、體系安全、綜合安全，其中政治安全在國家安全體系中最根本、最核心。政治安全涉及國家主權(quán)、政權(quán)、制度和意識形態(tài)的穩(wěn)固，內(nèi)部政治動(dòng)蕩，就不可能維護(hù)自身利益，就不可能實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展。離開了政治安全，國家安全政治安全攸關(guān)黨和國家的生死存亡。在國家安全這一肌體中，政治安全是心臟，心臟停止跳動(dòng)，再強(qiáng)壯的肌體也會(huì)失去生機(jī)。新中國成立之初，新生的社會(huì)主義政權(quán)就處在敵對勢力的封鎖、遏制之下，社會(huì)主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種制度的較量始終未曾停歇。直到現(xiàn)在，各種敵對勢力從來沒有停止對我國實(shí)施西化、分化戰(zhàn)略，從來沒有停止對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度進(jìn)行顛覆破壞活動(dòng)，始終企圖在我國策劃“顏色革命”。在政治安全這個(gè)根本性問題上，我們要時(shí)刻保持如履薄冰的謹(jǐn)慎，時(shí)刻保持居安思危的憂患，絕不能犯戰(zhàn)略性、顛覆性錯(cuò)誤，絕不能有任何含糊和動(dòng)搖。政治安全決定和影響著國家的經(jīng)濟(jì)安全、軍事安全、社會(huì)安全等各個(gè)領(lǐng)域的安全。在我國國家安全體系中，不同領(lǐng)域的安全相互聯(lián)系、相互影響，具有傳導(dǎo)效應(yīng)和聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。其中政治安全起決定性作用，規(guī)定和制約著其他領(lǐng)域的安全。沒有政治安全的保障，其他領(lǐng)域的安全就無從談起，其他領(lǐng)域的安全問題最終也要反映到維護(hù)政治安全上來。必須從維護(hù)政治安全的高度，謀劃和推進(jìn)各領(lǐng)域國家安全工作，把維護(hù)政治安全作為應(yīng)對各領(lǐng)域安全風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的首要任務(wù)，充分發(fā)揮其在協(xié)調(diào)各領(lǐng)域安全中的抓手作用。政治安全是人民安居樂業(yè)的根本保障。維護(hù)政治安全是全國各族人民根本利益所在，沒有政治安全這塊基石，人民的美好生活就如同空中樓閣。新中國成立以來，人民生活從溫飽不足到全面小康，發(fā)生了翻天覆地的變化；我們從抗洪救災(zāi)到抗擊非典，從抗震救災(zāi)到抗擊新冠肺炎疫情等，有效應(yīng)對了危害人民群眾根本利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。其中最重要的原因在于我們建立了人民當(dāng)家作主的政權(quán)和根本政治制度，確立了中國共黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，為實(shí)現(xiàn)人民利益、維護(hù)人民安全提供了根本前提和持續(xù)保障。政治安全是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國奮斗目標(biāo)的必然要求。開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，是我們黨對當(dāng)前和今后一段時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略部署。維護(hù)國家政治安全，就是要為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國奮斗目標(biāo)創(chuàng)造良好的內(nèi)外部環(huán)境，特別是創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的國內(nèi)政治環(huán)境，保障我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康有序發(fā)展，同時(shí)為應(yīng)對外部安全挑戰(zhàn)提供堅(jiān)強(qiáng)政治安全主要任務(wù)：必須維護(hù)國家的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整；維護(hù)政權(quán)