中醫(yī)解說身體的麻、木、酸、脹、痛、癢

中醫(yī)講解身體的麻、木、酸、脹、痛、癢中醫(yī)認為：一、麻：說明氣能過來，而血過不來。二、木：麻得厲害了，就是木，是血和氣都過不來了。三、酸：說明經絡是通的，但是氣血缺乏。四、脹：說明氣很足，此類人是愛生氣的體質，假設體內的氣出不去就估脹。五、痛：單純性的痛則是由于有血淤.背部膚色不均屬肝膽排毒功能下降。背部毛孔粗大為體質虛寒，濕氣重，水分滯留體內，引起手腳冰涼怕冷，下身腫脹等病癥。2、肺區(qū)診斷〔1〕拇指推肺區(qū)膀胱經，消滅微血管擴張的現象?！?)背部長痘為肺風粉刺，體質燥熱，多為肺陰虛。〔3〕便秘宿便，鼻咽喉不適，面部毛孔粗大。備注：胖人多痰，瘦人多火。3、心區(qū)診斷拇指推心區(qū)內膀胱經，消滅發(fā)紅現象，心火旺。眉心長痘，面部潮紅多為虛火上炎。備注：體胖者胸悶氣短，體瘦者失眠多夢。4、肝區(qū)診斷肝區(qū)膚色不均發(fā)青為肝膽排毒功能下降。肝區(qū)突出為肝功能下降。眼干澀充血，眼袋大，視力下降為肝火旺盛。5、脾區(qū)診斷脾區(qū)膚色發(fā)黃為脾胃不和?？谇粷儯谥?、額頭易生紅色痤瘡為脾胃實熱。皮膚松弛，虛胖者多為脾氣缺乏，舌苔黃膩，便秘實胖者多胃火旺盛。6、腎區(qū)診斷腎區(qū)凹陷，腰部顏色發(fā)黑，多為腎水缺乏。面部易生烏云狀片黑斑，手腳冰涼怕冷為腎陽虛。聽力下降耳鳴，腰酸，手腳燥熱怕熱為腎陰虛。7、生殖區(qū)診斷生殖區(qū)凸起：月經量少，經血色暗血塊，痛經。生殖區(qū)凹陷：面部易生黑斑，月經量多提前或退后，多為宮寒宮冷病癥。談談苦痛癢酸脹麻疲乏之病癥téng這是我們最常遇到的一種不適感覺。那疼到底是怎么一回事呢？它與“痛”又有什么不同呢？我們先來看看漢字是如何解釋的？我們先來看看構造。疼，外面是一個病字旁，里邊是一個冬。怎么理解呢？中國文字都是象形文字，每個字里，都有深刻的含意。冬，肯定和冬天、嚴寒有關，而病字旁，代表過寒?！饵S帝內經》是這么解釋的：“寒勝其熱,則骨疼肉枯?！鹅`樞經·刺節(jié)真邪》”那這是什么意思呢？就是寒超過了熱，而導致了骨頭疼肉緊枯。這種感覺可以用“寒風刺骨”這個成語來形容。因此，可以理解為，由過寒引起的身體不適之感覺。中醫(yī)有“熱者寒之，寒者熱之”的療法。因此，對于疼，我們通常的做法，就是要避開受寒，同時假設受寒而引起的不適，要用熱來解決。通常，引起疼的病癥，主要是外傷、凍傷、風寒感冒等，大都與嚴寒有關。tòng我們還是先來看看字形構造。痛，是病字旁，里邊是一個甬字，“甬”，什么意思呢，路也。我們這樣可以理解痛這個字，它是由于路被堵住了引起的。那這個路是什么呢？我們可以理解為經絡，以及一切與之相關的血管、淋巴等各種管道。像很多女孩子都有痛經的問題，那這局部，大都是由于受寒涼，導致經絡堵住，經血下行不暢。那解決的方法，就是要通把路打通。中醫(yī)認為，“通則不痛，痛則不通”，就是這個道理。三、癢yǎng在古字中“羊”和“陽”是相通的。在中醫(yī)里，陽與人的生命關系親熱。得陽者生，失陽者亡。那陽在病里旁里，說明什么呢？陽氣病了，受阻了。因此，我理解，癢，實際上是“痛和安康”的一種臨界狀態(tài)。什么狀況下人體會癢呢？長傷口時，人會癢，說明氣血在通到達傷口時，受到肯定的阻礙，不順。人體從一股暖流，變成很多條暖流時，就會感覺癢。還有人的后背也常常會癢，也就有人制造了癢癢撓這種工具。那這種癢，又是怎么回事呢？其實是人體的陽氣在往外頂體內的濕。在頂的過程中，由于人體的經絡不是很暢通，因此，會遇到肯定的阻力，所以會癢。對于皮膚癢，很多人都愛用激素，其實，那解決不了根本問題，反而對人體有危害。其實，人體很有意思，當你面對癢的時候，人最愛做的事，就是撓，而這個撓的過程，其實也是疏通經絡的過程。只不過，這是在表皮。而更深層、更好的方法，就是刮痧，讓更深層的寒濕出來。假設原來痛，現在變成癢了，其實，說明你的身體在向好的方向轉換。反之，原來癢，后來變成痛了，那就說明向壞的方向轉換。suān酸字的左邊是一個酉，右側是“夋”qūn17－19點，剛好是腎經當值。而“夋”字，意為：“行走緩慢的樣子”。所以，在人體上，根本可以理解為腎虛了。我們身體最簡潔酸的地方是哪，是腰對吧？在中醫(yī)里，腰為腎之府。所以，腰酸，大體上可以找到的緣由就是腎虛了，我們身體代謝緩慢了。還有一種狀況，就是我們爬山之后，腿很簡潔酸，其實，這也是身體血液中乳酸積存不易代謝的結果。而中醫(yī)認為，腎主骨生髓造血，所以，還是和腎虛有關。我覺得，酸其實和癢一樣，也是一種身體的臨界狀態(tài)，往好的方向，就是安康；往壞的方面，可能就是苦痛了。對于酸，解決的方案，就是加溫順加速，熱敷和按摩，對緩解酸有很大的效果。同時，枸杞也是強腎的佳品?？傊瑥妷涯愕哪I，才是解決酸的根本之道。由于，你很少聽小孩說他腰酸的。由于他們一個個都是腎氣十足。zhàng脹是肉月旁＋一個長字。如何理解呢？主要是指肌肉組織不正常的擴大。它和腫根本上是同意。腫，主要是表現在外觀；而脹，常常會是外觀看不到的狀況。造成脹的原因很多，外在的，可能是外傷引起的發(fā)炎，或者捆綁造成氣血不暢。其實大都也是由于管道受阻，造成身體的代謝出了問題所致。要做的工作，也是疏通經絡，解決淤堵。má麻，也是一種病態(tài)，病字旁里一個林。怎么解釋這個詞呢？我們什么狀況下會感覺麻了？是不是肢體被壓的時間過長以后，導致氣血供給不上而使肌體產生不適之感。那和“林”又有什么關系呢？我始終沒有找到精準的答案。只能這樣理解了，“林”字為會意字。從二木。表示樹木叢生。本義:叢聚的樹木或竹子。那在中醫(yī)里，什么主木呢？肝藏血主木，因此，假設肝血正常會聚，那到好。關鍵是加了一個“病”字旁，說明是不正常的會聚。解決麻的方法也很簡潔，解除這種不正常的壓力。這種壓力，有可能是外在的，也有可能是內在的。心腦血管病的人，很簡潔產生肢體麻木，也主要是肝血在人體器官組織中不正常會聚引起的。pí疲，也是病字旁里一個皮字。疲字的主義：懈怠，不起勁。皮在中醫(yī)里是由肺主管的。而肺在中醫(yī)里是管疏布血的，是相傅之官。疲多從外在表現出來，比方疲軟等，是看得見和摸的著的。fá乏字的主要意思是缺少和無能。缺少什么？固然是缺少氣血啊。與疲不同，乏，多為身體內在的感覺。比方我們可以說：“我今日很乏”，這是一種內心的感受，而不能說，“我今日很疲”。假設說我很疲乏，則是指身體由外到內都打不起精神來。疲和乏都與我們氣血缺乏有關。解決的方法，需要綜合調理了。這與我們前面說的各種病癥相比，相對嚴峻些?？傊?，人體和各種不適病癥，從漢字的構成上大體可略見一斑。根本都與病字旁相關聯(lián)。而且多與寒、外傷造成的經絡不通有關。所以，《黃帝內經》之所以強調經絡，也就不言而喻了。談談饑、餓、勞、累、聰、明等病癥中國文化源遠流長，博大精深，上面這些詞，我們在小時候學語文時，都沒有深刻理解過，如今，上了點歲數，生活閱歷也豐富了，漸漸地，對中華文明的理解也更加的深刻。漢字，不僅每個詞有特定的含意，每個字也有，甚至，偏傍部首也都能說明問題。曲黎敏對中醫(yī)的深刻和獨特的理解，很大一局部源自于她對漢字的理解。因此，作為每一個中國人，每一個寵愛中國文化的人，每一個推動中國文化進展的人，我們都要認真爭論我們的文字，以便做到去粗取精，取偽存真，由此及彼，由表及理的過程。好了，閑談少說，我們連續(xù)爭論字與病癥的關系。jī饑，一個食字旁，加一個幾。什么意思呢？確定和食物有關?！皫住毕袷裁矗遣皇窍裥Q在蠕動。因此，理解饑，可以想像為，因食物而產生的生理反響，產生的腸胃的蠕動。因此會有“饑腸轆轆”這么一個詞組出來，從這個意義上說，饑更代表著人體那種條件反射式的腸胃蠕動。è什么是“餓”呢？一個食字旁，加一個我字。官方解釋是更嚴峻的饑。本義：饑之甚。按：在古代,“饑”與“餓”存在著程度上的差異?！梆嚒敝敢话愕亩亲羽I;“餓”是嚴峻的饑餓。我個人理解，饑與餓最大的區(qū)分在于，饑主要是因食物產生的生理反響；而餓，則是因食物產生的精神層面的反響。換言之，餓就是“我想吃”的意思。我在做安康詢問時，格外強調饑餓感。實際上，我更在強調的是“餓”字。直白的理解，就是“吃飯香不香？”為什么這樣說呢？我們很多人在亞安康時，會消滅這樣的狀況，到了飯點，吃也行，不吃也行。甚至腸胃都咕咕響了，而自己卻并沒有一點食欲。沒有“餓”的感覺，說明身體已經消滅很大的問題。主要是體內的垃圾排不出去。假設從西醫(yī)角度來說，很可能是尿酸和肌酐過高。因此，要想解決饑餓感的問題，肯定要先解決排毒的問題。很多人都只顧上面，只顧進補，而不顧下面，不顧排出，這是對養(yǎng)生的一大錯誤理解。假設你沒有猛烈的饑餓感，你吃再多的東西，也不會被人體吸取。只有當你饑餓感很強時，你即使吃格外一般的飯菜，也能吸取到大自然賜予的食物之精華。因此，人要量出為入，具體地說，說是依據你的大便狀況，大便是否成形，來考慮你吃什么和吃多少。不信你就試試，但凡大便不成形的人，假設你削減進食量，尤其是晚餐的進食量，多數狀況下，大便會變的成形，這點，我們以后再詳說。饑和餓，在英文中，都用“hungry”來表示，但在中文里，還是有不少區(qū)分的，這就是中國文化，可以格外精準地表達我們內心的意思。三、勞láo“勞”，是勞的繁體字。而“勞”字的小篆字形，上面是焱(yàn)，即“焰”的本字，表示燈:努力勞動;使受辛苦。你可以理解為用力過火了。到底三個火，更能代表勞的本意。在中醫(yī)里，如何理解“勞”字呢？最好的解釋就是“五勞七傷”。“”五勞所傷，久視傷血〔心，久臥傷氣〔肺，久坐傷肉〔脾骨〔腎，久行傷筋〔肝，是謂五勞所傷。七傷：大飽傷脾，大怒氣逆?zhèn)危瑥娏εe重久坐濕地傷腎，行寒飲冷傷肺，憂愁思慮難過，風雨寒暑傷形，恐驚不節(jié)傷志。因此，“勞”這個字，和“久”是有關系的，不管是什么樣的一種狀況，假設持續(xù)過了，就是勞。比方“過勞死”，就最能形象地理解勞這個字了。還有我們現代人得的頸椎病、腰椎病，都是和持續(xù)地坐著用電腦、開車等有關系，這些病，都是積勞成疾的結果。lèi“田”“糸〔音“密。那”到底是什么意思1.細絲。2幺。3.微小。4量詞，絲的二分之一。具體字義〈名〉1.(象形。甲骨文字形，一端象絲束的緒，一端象絲束的頭，中間是絲絞。本義：細絲)同本義[finesilk]糸,細絲也。象束絲之形?！斘覀冎懒恕棒椤钡囊馑?，也就能很好地理解累了。這就好比，我們用一根很細的絲，來頂著一大塊田地，這懸殊的力氣比照，本身就說明一個不協(xié)調。因此，累，可以被理解為身體無法承受的壓力。從官方辭典中，我們可以看到：累的根本字義：1.疲乏，過勞：勞～。～乏；2.使疲乏：病剛好，別再～著。和“勞”那種“久”引起的身體不適不同，“累”其實是一種短期形成的身體不適。比方說，我今日走了一天的路，你可以說，“我累了”，而不能說，“我勞了”。累可以睡完一覺，馬上恢復過來，但勞卻不行。比方，假設你是每天用電腦，最終導致頸椎病，那就不是“累”造成的了，而是“勞”。積勞，肯定會成疾。你可以這樣理解，持續(xù)的“累”，最終就會變成“勞”。換句話說，“勞”是由持續(xù)的“累”引起的。cōng聰，左邊是一個耳，右邊是一個總。在中醫(yī)里，什么開竅于耳呢？對，腎開竅于耳。因此，官網解釋為：根本字義：1聽覺：失～。2聽覺靈敏：耳～目明。3心思靈敏：～明?！！！?。～穎。可以看出，“聰”確實和聽力有關。左邊耳，右邊總，你可以理解“聰”這種狀態(tài)為人腎氣最足時。為什么大家都說這孩子聰明，而很少有人歲數大的人說這句話，而改用“才智”了呢？實際上，“聰”多來自于先天的，也就是從父母的精血那繼承過來的，而才智，則多來自于后天努力形成的。為什么人老了，聽力就漸漸下降了，那是和腎氣衰竭有關。原來這種老年人得的疾病，也就是功能退化，現在很多的年輕人也有了，這就是未老先衰的結果。這和現代人不留意養(yǎng)生，過度消耗自己的腎氣有關。曲黎敏常常把人體先天得來的那點腎氣，比方成煤氣罐。有的人大火猛燒，到不了老，就掛了；而有些人，小火慢燒，可以燒很長的時間。因此，當你未到歲數就開頭失聰的時候，你就知道，你腎氣已經衰竭了。隨著時間的推移，人除了正常的腎氣衰竭以外，還有很多的小孩子也會“失聰”，為什么呢？那就是亂用藥的結果。比方慶大霉素，很多小孩在感冒，或者拉肚子時都打過，假設劑量不大還行；如何長期打，最終肯定是會把耳朵打聾了，這種例子比比皆是。其實，耳朵聾受損害的并非只是耳朵本身，尋根溯源是腎。所以，很多藥物的說明書上都寫有：肝腎不好的人慎用。由于，全部的藥物毒素，都要通過肝腎代謝掉的。這就是“是藥三分毒”的道理。有的藥還不只是三分毒，甚至是五分或者七分毒。míng明是什么？日和月，加在一起就是明。我們都說耳聰目明，那在中醫(yī)里，誰和明有關？對，肝！由于“肝開竅于目，目受血而視”。什么日和月加在一起就是明呢？我們都知道，中醫(yī)的精華是什么？對，陰、陽。日和月，就是宇宙間最大的陽和陰。人生活在地球上，就要順應這個陰陽?？墒牵覀兒芏嗳似贿@么做。古人強調：“日出而作，日落而息”，而我們現在很多人，是晚上不睡覺，白天沒精神。肝臟是人體最大的化工廠，它的工作時間是在凌晨的1－3點，它主要的工作是處理體內的垃圾，可我們很多人，偏偏在這個時間大吃大喝，偏偏在K歌，偏偏在這個時間打玩耍，結果把肝臟處理垃圾的時間給錯過了，時間長了，人體的陰陽平衡就被完全打亂了，血液里的垃圾一多，人全部的病全來了。張悟本始終強調人體肝最重要，看來，也就是由于肝是調整人體陰陽最大和最重要的器官吧。有一句話，叫“花不花四十八”48歲，眼睛開頭花了，也就是看東西不清楚了，聚焦不準了。那我們追根溯源，就追到了肝上了。由于肝開竅于目，目受血而視嘛。其實，眼睛花，代表著你身體的陰陽已經漸漸被打亂了。還有很多人沒到老年就有白內障了，這是為什么？同樣也是肝受損了。人體的眼睛就相當于一架相機，白內障，其實就是眼部的垃圾，換到照相機上，就是鏡頭臟了。這個還好辦，做個小手術，換個鏡頭就解決了。還有很多人，是眼底出問題了，也就是底片的成相系統(tǒng)壞了，這個就不好辦了。因此，全部人體肢體末端出的問題，你最終都可以歸納到肝腎上。總之，肝腎同源，當我們陰陽失衡之時，當我們腎氣衰竭之時，我們必定就會耳不聰，目不明白。人要明白這樣一個道理，當你得病的時候，你要想到，你今日的病，不是你今日才得的，而是你長期不良的生活習慣造成的。有緣由，才會有結果，這就是因果關系。“虛損之痰，總不離脾肺腎三經之缺乏也”(《不居集·痰證扼要》)之說，較少涉及于心。實際上心亦參與水液代謝的過程。心主血脈，血中含有大量津液，心陽推動血液運行全身時，亦將津液灑布全身。如心陽不振，溫運失職，在伴隨氣血失運的同時，亦常發(fā)生水津失布，水停津阻，生飲化痰，蓄積為患的病機?；蚱⒛I陽虛，水濕泛溢，水氣上逆，凌侮心陽，此時正值心陽已衰不能布散陰彌，又可發(fā)生水氣凌心的病機。常見心悸，氣短，眩暈，心下逆滿，小便不利等病癥。如《金匱要略·痰飲咳嗽病篇》說：“水在心，心下堅筑，短氣，惡水不欲飲。”又如《傷寒明理論·悸》說：“其停飲者，由水停心下，心為火而惡水，水既內停，心自擔憂，則為悸也?！毙南峦ｏ?，雖有水氣凌心，但心臟自身陽虛是其根本，否則水氣不會停留心下而致心悸。假設心陽虛弱，不能充分化氣行水，水停胸中，化生痰濁，發(fā)生寒痰血瘀互結的病機，引起胸痹，可見心胸憋悶脹痛、胸背引痛、喘息咳唾、心悸氣短、舌淡胖、苔厚膩、脈弦滑等癥。如《金匱要略·胸痹難過短氣病篇》說：“胸痹之病，喘息咳唾，胸背痛，短氣?！薄夺t(yī)宗金鑒》注解其義時說：“陽氣一虛，諸寒陰邪得以乘之，則胸背之氣痹而不通，輕則病滿，重者病痛，理之必定也。喘息咳唾，短氣證之必有也?！痹谛乇孕赝吹耐瑫r，見喘息咳唾之癥，是心陽虛、寒痰與血瘀共存所致。手少陰經脈，循喉嚨，挾舌本，假設心陽虛衰，不能溫通少陰經脈，津血運行不利，寒凝咽喉，津停血瘀，或心陽素虛又外感寒邪，寒凝津血于咽喉，均可見咽喉苦痛、喉間暗紅、咳吐痰涎、聲音嘶啞、舌淡苔白等癥。如《傷寒論·辨少陰病脈證并治》“少陰病，咽中痛，半夏散及湯主之。”《傷寒貫珠集》在闡述其義時說：“少陰咽痛，……蓋少陰寒邪郁聚咽嗌之間，既不得出，復不得入?！庇冒胂纳⒓皽委?，方中半夏化痰散結，可知此咽痛的病機為寒郁咽喉，津血凝滯。并從使用桂枝溫通心陽而推想，此類咽喉苦痛，既可由外寒進犯，亦可由心陽虛衰，氣不化津，水津停阻所致。心陽虛衰的進展趨勢比較簡單，常可引起心的陰陽兩虛、心脾陽虛、心肺陽虛、心腎陽虛、心陽暴脫等病機變化。心的陰陽兩虛：心陽缺乏，陽虛則陰無以化，繼而陽損及陰，可至心陰缺乏，形成心的陰陽兩虛的病機。既有胸悶難過，形寒肢冷，又有五心煩熱，舌紅光滑之癥。心脾陽虛：心屬火，脾胃屬土，依據五行相生規(guī)律，心火有助脾暖土的功能。心陽虛，火不暖土，可引起脾胃虛寒。既可見胸痛胸悶，面舌晦黯，又可見胃脘隱痛，喜溫喜按等癥。心肺陽虛：心肺同居上焦，宗氣貫心脈行血氣。心陽虛衰，久之必導致肺的陽氣虧損，引起心肺陽虛的病機。既見心悸胸痛，形寒肢冷，又見喘息咳唾等癥?！饵S帝內經素問》心腎陽虛：心腎相交，水火既濟。心陽虛衰，不能下溫腎陽，可致腎水寒凝和水氣凌心，引起心腎陽虛的病機。病人先有心悸氣短，而后消滅水腫，下肢尤甚，腰膝酸冷等癥。心陽虛反復發(fā)作，漸漸加劇，或心陽受到嚴峻損傷，陽虛至極，宗氣大泄，可形成心陽暴脫的病機?！把獨馑ド佟薄靶难狈Α钡奶岱?，如該書《驚悸怔忡健忘門》指出：“夫怔忡者，此心血缺乏也。蓋心主于血，血乃心之主，心乃形之君，血富則心君自安矣。多因汲汲富貴，戚戚貧賤，又思所愛，觸事不意，真血虛耗，心帝失輔，漸成怔忡?！边@是對心血虛病因病機最早、最精辟的論述。其后《醫(yī)學入門“心血一虛”等提法。直到《癥因脈治》才最準確地使用“心血虛”的名稱。是書《內傷不得臥》中說：“心血虛不得臥之癥，心煩躁亂，夜臥驚起，口燥舌干。五心煩熱，此心血缺乏，心火太旺之癥也?！敝链酥螅嘘P心血虛病機的論述更加完善，廣泛用于闡述各種病證。引起心血虛的病因，多由思慮過度，暗耗陰血；或脾胃失運，生化缺乏；或失血過多，心血削減；或溫熱久戀，傷津耗血；或心氣先傷，由氣及血；或久病體弱，失治...肺陽“肺陽”的概念歷來爭論也很少。從古籍中看，直接用“肺陽”一詞的根本未見。所以現行教科書也不涉及它。但近年來，爭論肺陽虛的文章屢有發(fā)表，論述亦較有深度，現摘其要簡介如下。1)肺陽虛證是客觀存在的：肺陽虛證是否存在?不少作者從爭論文獻入手，證明它自古就已被生疏到了，只是表達方式不甚明確而已。朱廣仁等指出：①陰陽是互根的，既然成認有肺陰，就不能否認有肺陽。五臟皆有陰虛陽虛，何獨肺無陽虛呢?假設無肺陽，肺陰從何而化生?《素問·湯液醪醴論》云：“其有不從毫毛而生，五臟陽以竭也……五陽以布，疏滌五臟，……”，明確指出了五臟皆有陽氣，自然寓肺陽在內。②《金匱要略》論肺痿時提出“肺中冷”的病機概念，并說明是“上虛不能制下”。既冷且虛，自是肺陽虛證。肺陽虛，津液不化，留伏于肺而作飲，故吐涎沫而不咳不渴。③明清以后，一些醫(yī)家逐步生疏到“上焦虛寒”證的存在，如喻嘉言《醫(yī)門法律·咳嗽門》、林珮琴《類證治裁·咳嗽門》都提出對“上焦虛寒”和“肺胃虛寒”用溫肺湯治療。至近代名醫(yī)蒲輔周則直接提出“肺陽虛，則易感冒”。2)肺陽有其特定的生理功能：肺陽不僅是客觀存在的，而且有其特定的生理功能。過去有人認為肺陽的概念已包含在肺氣之中，但肺陽的功能與肺氣還是有區(qū)分的。歸納起來，肺陽有如下主要功能：①溫化蒸騰：因陽性溫和，固主氣化。氣化之對象，包括肺陰和津液。王德春認為，肺陽能蒸化肺陰為氣，然后推動呼吸運動。津液經肺陽溫化蒸騰，則如霧露一樣澆灌一身，然后由上而下，通調三焦水道而令下行。津液的代謝，在下靠腎陽，在中靠脾陽，在上靠肺陽。固然，推動津液代謝的不獨肺陽，還有肺氣，但兩者作用有所不同。柯橋指出：“在宣降水液過程中，肺氣以宣降敷布為主，肺陽則以溫煦津液為主?！雹谛l(fā)輸布：上文已述，肺有宣發(fā)肅降的功能，以輸布水谷精微，這主要是依靠肺氣的作用。然在此處，論肺氣而無視了肺陽，實際上肺氣的功能中已包含了肺陽的作用在內。從“氣一元論”觀點看，人身之中，無非氣而已。但從“陰陽二元論”觀點看，氣之中又可分為陰陽兩個方面。肺氣之中，應包含肺陰、肺陽，而只有肺陽，才真正具有宣散的功陰陽的分判應是明確的。在肺陽的宣發(fā)鼓舞下，津液衛(wèi)氣上行至頭面，外達于肌表。③暖身衛(wèi)外：陽主溫煦，在內溫養(yǎng)臟腑，在外溫養(yǎng)形體。王德春認為，人體五臟的溫煦作用，主要表達在兩方面，一是對內溫煦本臟及其鄰近組織器官，二是對外溫煦本臟所屬組織器官。如脾陽，在內溫和脾胃，在外溫煦肌肉；腎陽在內溫和腎肝，在外暖及骨髓。同理，肺陽的溫煦作用，在內主要是溫養(yǎng)肺心胸膈，在外則溫養(yǎng)鼻竅皮毛。皮毛圍護人體外表，直接與環(huán)境接觸，故皮毛能否得到溫養(yǎng)，關系到人體對環(huán)境的適應力量。肺陽溫養(yǎng)皮毛，則皮毛功能健全，使具有抗御外邪的力量。但是肺陽主溫和，故主要是抗御外來寒邪，假設要抗御溫熱之邪，還得有肺陰的協(xié)調。肺陽抗御外邪的作用，與衛(wèi)氣有些類似。但衛(wèi)氣不專屬于肺，而是整體氣的一局部?？聵蛑赋?，衛(wèi)氣的功能主要是護衛(wèi)肌表，抗御外邪，且又是通過肺的宣發(fā)到達肌表的，因此很簡潔與肺陽溫和肌表抗御外邪的作用相混。但衛(wèi)氣由水谷精氣所化，除抗御外邪外，并能司汗孔開合(調整體溫)，潤澤皮毛，而肺陽乃系本臟之陽，主要只能抗御外來寒邪。我們認為主要區(qū)分在于：衛(wèi)氣是靠其自身的生理作用，在肌表直接抗御外邪的，而肺陽則是通過溫養(yǎng)皮毛后，使皮毛功能健全而具有抗邪作用，二者有明顯不同的含義。然而二者也有相互作用關系，肺陽能使肺的宣發(fā)功能正常，故肺陽虛而宣發(fā)無力時，衛(wèi)氣也不能溫養(yǎng)皮毛，此時肺陽與衛(wèi)氣皆缺乏以抗御外邪，而其臨床表現就相互混合在一塊了。3)肺陽虛證病因病機：王德春歸納出了肺陽虧虛證的病因病機，可資參考。①肺陽虧虛證的病因：過勞傷氣，久損及陽。此說明肺陽虛可在肺氣虛的根底上進展而來；形寒飲冷，損傷肺陽。此說明寒邪外襲，陽受陰制，使肺陽受傷；它臟陽虛，涉及于肺。如心陽、脾陽及腎陽之缺乏，皆可導致肺陽虛。②肺陽虧虛證的病機：溫煦缺乏，肺系虛冷。致使氣行受阻則咳嗽、哮喘，不能暖外則畏寒、鼻流清涕等；化氣無權，大氣衰少。表現為少氣乏力，聲低語怯，脈搏空虛等；津液不化，聚而為水?；蚩韧虑逑√狄?，或發(fā)為水腫等。從上述爭論可以看出，肺陽虛是客觀存在的一個重要證候，因而“肺陽”乃是一個不行無視的重要概念。長期以來人們較少提及“肺陽”，只不過是由于人們習慣于把肺陽虛證描寫為“上焦虛寒”或“肺虛寒”而已。經云“陽虛則寒”，故肺之虛寒證明質就是肺陽虛證。人到中年補肺氣不少人一步入中年，就常感到氣短乏力，尤其是患有老慢支、哮喘的人，就更為此苦惱了。其實，這都是肺氣缺乏惹的禍。歲以后，人體肺活量開頭下降，并消滅肺虛的狀況?！胺螝饨⊥?，則五臟之氣皆旺，精自生而形自盛”，故中年人保健應先補肺，才能促進安康，延年益壽。而一些慢性呼吸道疾病，除了季節(jié)緣由，多由肺氣衰弱引起。一般而言，肺氣虛的人會消滅咳嗽乏力、畏風自汗、氣短、簡潔感冒等病癥。假設被醫(yī)生診斷為肺氣缺乏，除了遵照醫(yī)囑進展治療外，還有一些小方法值得一試。“呬”字功補肺氣做法是兩唇微微后收，上下齒相合而不接觸，舌尖插上下之縫，微出。呼氣念呬字，兩手從小腹前抬起，漸漸轉掌心向上，與胸同平，然后兩臂外旋，翻轉手心向外成立掌，分別向左右兩邊推掌，就像鳥翼一樣。呼氣盡，隨吸氣之勢兩臂自然下落。深呼吸深呼吸是一種最簡潔易行的方法。每天以太陽剛出來之時為最正確時間，到戶外做做深呼吸，有利于熬煉呼吸機能，從而到達補肺氣的作用。一般來說，每天做20～30次即可。朗讀和唱歌也能補肺氣唱歌、朗讀可以起到擴胸作用，通過對橫膈肌的運動，將氣吸入肺部，氣息沖擊聲帶，產生的聲音經過共鳴腔體，進展綜合調整。無論是唱歌還是朗讀，呼吸量的大小、節(jié)奏快慢，都是依據曲調和情感需要，進展凹凸、大小等變化來調整呼吸，這就能讓肺氣得到調養(yǎng)。這個方法須使用適度，用科學的發(fā)聲方法熬煉，而不是亂喊，否則會適得其反。除了以上這幾種做法外，還有一些食療方法可以幫助補肺氣。在尋常飲食中，可以選擇百合、花生、桔梗、黃芪、黨參等放入食材內，幫助潤肺補氣。但是，黃芪吃多了簡潔上火，需把握用量。肺主皮毛，肺氣足臉色才美肺主皮毛，肺氣足臉色才美“氣色”這個詞都應當聽說過，那么，“氣色”到底指的是什么，為何能用來衡量人的身體狀況，卻沒有多少人能真正搞清楚。其實，氣色這個詞得拆開來看，“氣”，在中醫(yī)學中指的就是先天的元氣和臟腑經絡之氣，由腎中精氣、脾胃水谷之氣和肺中清氣等組成，分布在全身各處；而“色”，指的就是人的外表相貌，所謂“有諸內，必形于外”，內在的氣與外在的色是存在聯(lián)系的，因此曾國藩才在他的相面書《冰鑒》中說：“人以氣為主，于內為精神，于外為氣色。”一個人的身體好壞、體內氣足與缺乏，能從外表的臉色中一窺即知；而一個人的臉色要紅潤好看，最根本的也就在于要補氣。而說到補氣，很重要的一點就是補肺氣。由于中醫(yī)認為肺主皮毛，也就是說，肺臟通過它的宣發(fā)作用把水谷精微輸布于皮毛，以滋養(yǎng)周身皮膚、肌肉。我們常?？吹接行┡耘笥涯樕n白，或者萎黃憔悴，沒有光澤，又或者色素冷靜、年紀輕輕