詠史懷古詩詞鑒賞課件

詠史懷古詩詞鑒賞詠史懷古詩詞鑒賞詠史詩是以吟詠或評論歷史故事、歷史人物為題材，借此抒發(fā)情懷、諷刺時事的詩歌。懷古詩是由憑吊古跡而產生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負的詩。懷古詩與詠史詩略有不同，懷古詩是身臨舊地古跡而抒情言志，而詠史則不必親到歷史遺址，在書房中就可以寫作。這類作品內容與思想大都比較沉重，感情基調一般都比較蒼勁悲涼。詩人們對歷史的處理往往是“攻其一點，不及其余”，使詩作文短意長、含蓄蘊藉，令人回味再三。

詠史詩是以吟詠或評論歷史故事、歷史人物為題材，借此抒發(fā)情懷、一詠史懷古詩的主題：1抒發(fā)感慨，感傷興衰

既然是懷古詠史，現(xiàn)實的不盡人意就難免使詩人觸景生情，抒發(fā)盛衰之感傷，獨抒思古之幽情。抒發(fā)對物換星移、物是人非的悲哀之情。尤其是做為六朝古都、曾經(jīng)繁華一時的金陵更是成為古代詩人們感情的集射地，不知觸發(fā)了多少人的懷古之情，金陵懷古幾乎成為詠史詩的一個專題。一詠史懷古詩的主題：如唐代韋莊的《金陵圖》：

江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。

無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。這首憑吊六朝古跡的詩首句寫金陵雨景，渲染氛圍；二句寫六朝往事如夢，臺城早已破??；三、四句寫風景依舊，人世滄桑。觸景生情，借景寄慨，暗寓傷今。語言含蓄蘊藉，情緒無限感傷。再如劉禹錫的《石頭城》：山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。

全詩通篇寫景，群山仍在，潮水依舊，月光依然，所變者是“故國”、“空城”、“舊時月”，昔日繁華已化為烏有，全詩基調凄涼不堪，句句都融合著詩人的故國蕭條之感，令人不勝傷感。如唐代韋莊的《金陵圖》：2懷古詠史，別有寓意

：這些詩作大多是作者在懷古詠史的同時，融進了的自己切實的生活感受和獨特的生活體驗，具有強烈個人意識。2懷古詠史，別有寓意：①或是借古諷今，別有寄托：如王安石金陵懷古詞《桂枝香》：

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相緒。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。上片以“登臨送目”四字領起，層層表現(xiàn)了“故國晚秋”中江山風物的勝概。下片則以“念往昔、繁華競逐”一句轉入懷古，感嘆六朝皆因荒樂而相繼覆亡，末三句落到“至今”，便寓警世傷時之意，實際上是借歷史警誡當朝統(tǒng)治者不要一味貪圖享受而重蹈歷史之覆轍。①或是借古諷今，別有寄托：②或是理性分析，獨抒機杼，表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪世人。如唐代杜牧的《赤壁》：

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

這首詩作變換視角，譏諷周瑜成功的僥幸。詩的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無東風，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩的構思極為精巧，議論新穎獨特，發(fā)人所未發(fā)，一反眾口一辭的論調而又不悖情理，使人耳目一新。②或是理性分析，獨抒機杼，表達自己對歷史事實的獨特觀點，啟迪3感慨身世，關照自我

有的懷古詠史詩著眼于個人境遇變化，借古人古事抒發(fā)自己的感慨。在鑒賞這類詩詞時還要抓住歷史人物或事件和詩人自己身世之間的連接點，找出二者的共通之處，就能很好的理解作品的深刻寓意。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，周瑜在“小喬初嫁”時就立下了令“強虜灰飛煙滅”之大功，可謂少年得志，風流倜儻，而自己人到中年，卻功業(yè)無成，“早生華發(fā)”，與周瑜相比，簡直不可同日而語。故地重游，聯(lián)想古人，關照自己，正是有了這一層自我關照，才使這首詞具有了更為普遍的意義，引起了多少人的共同的心理感受，正是這樣，這首杰出的赤壁懷古詞才有了長久的生命。3感慨身世，關照自我詠史懷古詩的主題：1抒發(fā)感慨，感傷興衰2懷古詠史，別有寓意

①或是借古諷今，別有寄托②或是理性分析，獨抒機杼，表達自己對歷史事實的獨特觀點3感慨身世，關照自我

詠史懷古詩的主題：二鑒賞方法指要首先，弄清史實，疏通文意。讀懂詠史懷古詩，對作品所涉及的史實和人物一定要有所了解，這就要求要積累一定的歷史知識。如劉禹錫的《烏衣巷》：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

烏衣巷在南京，東晉時是高門士族的聚居區(qū)，晉朝王導、謝安兩大家族居住此地，其弟子都穿烏衣，因此得名。朱雀橋在秦淮河上和南岸的烏衣巷相鄰，昔日繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。以燕棲舊巢喚起人們想象，昔日的王謝權門現(xiàn)在已居住著尋常百姓之家；今昔對比，感慨滄海桑田，人生多變，令人嘆惋再三。如果不了解這些歷史知識，就很難深入的理解蘊涵其中的詩意。二鑒賞方法指要其次，要領悟感情。詩家懷古詠史，大致有兩種情況，一種是對歷史作理性的冷靜的剖析，一種是感慨個人的身世，抓往的只是歷史的一些影子，感情成分較濃。如元張養(yǎng)浩的小令《山坡羊·潼關懷古》：

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處。宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！

全詞開篇寫景，中間抒情，寄寓著作者的傷心痛惜之情，興廢、盛衰之慨。末尾二句，以短小精悍的反對兼同對，極有力地高度概括了封建社會的本質，充分表現(xiàn)了作者愛民如子的崇高精神。作者行進在潼關路上，聯(lián)想起關中災民流離失所，餓殍遍地的凄慘景狀，不由地吟出了這兩句結論性的詩句，短短八字，概括出了歷代王朝更替的普遍規(guī)律，力敵千鈞，內涵豐富，感情悲憤，全面地揭露了封建統(tǒng)治者為了私利而坑苦百姓的罪惡，精譬警策，振聾發(fā)聵，閃耀著高度人民性的光彩。因此，這首小令名為“懷古”，實為“傷今”，表現(xiàn)了詞人為百姓吶喊的勇敢精神，富有戰(zhàn)斗性和現(xiàn)實性。

其次，要領悟感情。詩家懷古詠史，大致有兩種情況，一種是對歷史再次，分析技巧，體察詩心。詠史懷古詩歌的寫作一般是先敘事寫景，極力鋪墊；后議論抒情，點明主旨。還有一些只敘述對比而不加議論，留有充分想象發(fā)揮的空間，引發(fā)讀者的思考。如：越中攬古李白

越王勾踐滅吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣，

宮女如花滿春殿，至今只有鷓鴣飛。再次，分析技巧，體察詩心。詠史懷古詩歌的寫作一般是先敘事寫景

赤壁杜牧

折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

詠史·赤壁胡曾

烈火西焚魏帝旗，周郎開國虎爭時。

交兵不假揮長劍，已挫英雄百萬師。

1．兩首詩吟詠的都是三國時候赤壁之戰(zhàn)的歷史，而兩位作者對“周郎”的態(tài)度并非一致，其中區(qū)別何在?杜詩慨嘆周瑜僥幸成功，胡詩贊美了年輕統(tǒng)帥周瑜的功績。赤壁

杜牧詩開頭描寫發(fā)現(xiàn)舊日武器，磨洗辨認朝代的場景，引起人們冷靜的歷史沉思。胡曾詩卻是直接陳述歷史，表達對英雄的熱情贊頌。

2．杜牧詩前兩句寫了什么?與胡曾詩在寫法上有什么不同?杜牧詩開頭描寫發(fā)現(xiàn)舊日武器，磨洗辨認朝代的場景，過華清宮①絕句杜牧

[甲]長安回望繡成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

[乙]新豐綠樹起黃埃②，數(shù)騎漁陽探使回③。

霓裳一曲千峰上④，舞破中原始下來。

注：①華清宮：建在驪山上(今陜西臨溪縣南)的唐代行宮，唐玄宗和楊貴妃的游樂之地。②新豐：唐縣名，在陜西臨津東北，離華清宮不遠。③漁陽：唐郡名，是范陽節(jié)度使所統(tǒng)轄的八個郡之一。唐天寶十四年(公元755年)安祿山在范陽起兵叛亂，這里用漁陽指代安祿山反叛之地。④霓裳一曲：《霓裳羽衣曲》，唐代著名舞曲。過華清宮①絕句杜牧1兩首詩均有煉字精確而語義深沉的特點，試分析第一首的“笑”字和第二首的“破”字有何深意?！靶Α弊置鑼懥死笾Φ絹項铄纳駪B(tài)，寄寓了作者的譏刺。

“破”字形象地揭示安史之亂產生的后果，象征著苦難而飽含作者的憤慨。1兩首詩均有煉字精確而語義深沉的特點，試分析第一首的“笑

題烏江亭杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

疊題烏江亭王安石

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。

江東子弟今雖在，肯為君主卷土來?

注：烏江亭在安徽和縣烏江浦。項羽垓下戰(zhàn)敗，逃至此地，烏江亭長駕船請他渡過江東。項羽說：“我當年與江東八千子弟渡江而西，今無一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見之?”乃自刎。

題烏江亭杜

杜詩認為勝敗乃兵家常事，只要不灰心，重整旗鼓，再爭取勝利也是可能的。王詩卻認為項羽已經(jīng)眾叛親離，喪盡人心，江東子弟不可能再為他賣力了。

杜牧詩用不大肯定的語氣來表述，表示推測，實際上是借題發(fā)揮。王詩使用反問句式，語氣冷峻，強調了歷史之必然。

1．杜詩認為項羽還可能卷土重來的原因是什么?王詩認為項羽不可能卷土重來的根據(jù)是什么?

2.兩詩末句表達方式有何不同?杜詩認為勝敗乃兵家常事，只要不灰心，重整旗鼓，再爭取

山坡羊·潼關懷古張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

山坡羊·嘆世陳草庵

江山如畫，茅檐低凹。妻蠶女織兒耕稼。務桑麻，捕魚蝦，漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬①。興，也任他；亡，也任他。

注：①三國鼎分：指東漢覆滅后出現(xiàn)的魏蜀吳三國分立的局面。牛繼馬：相傳建立東晉王朝的晉元帝是牛姓的私生子。

山坡羊·潼關懷古1．兩首散曲都以寫景開頭，氣勢有何不同?

2．試分析“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土”，這種“傷心”表達了作者怎樣的思想感情。

雄偉不凡平和沖淡為廣大百姓在封建王朝興盛時被奴役，在封建王朝衰亡時做殉葬而傷心。

1．兩首散曲都以寫景開頭，氣勢有何不同?

雄偉不凡平和

寫出對寧靜恬淡的隱居生活的贊美，情趣高雅。憤慨嘲諷3．陳作開頭的景物描寫，表達了作者怎么樣的思想感情?

4．兩首散曲的結尾句式相仿，但含義不一致，試分析包含的作者的思想感情。

寫出對寧靜恬淡的隱居生活的贊美，情趣高雅。憤慨嘲諷讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國劇作家?詩人]要學會讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應該很慢地讀。---法奇(法國科學家)了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國想思家]讀書而不能運用，則所讀書等于廢紙。---華盛頓(美國政治家)書籍使一些人博學多識，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩人]生活在我們這個世界里，不讀書就完全不