李玉賓講中藥

李玉賓講中藥-^r=-刖言唐代名醫(yī)孫思邈在《備急千金要方》中曾言：“世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治，及治病三年，乃知天下無方可用。故學者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說而言醫(yī)道已了，深自誤哉！”作為一名中醫(yī)藥大學的畢業(yè)生，我在畢業(yè)之初也曾有過這樣的彷徨。臨證辨治，胸無成竹，處方用藥，鮮見佳效。然觀古人用藥療疾，每每效若桴鼓，覆杯而愈。因思中醫(yī)學術(shù)，一脈相承，古今一也，何以到了自己這里，療效卻與古人有著天淵之別？莫非是自己真的還沒有博極醫(yī)源？然中醫(yī)之源，究為何物，亦不自知，只好逢師便拜，以求一解，如此逾年。功夫不負有心人，一天，網(wǎng)上傳來只字片語為我指點迷津，覺頗有見地，遂尋索不舍，終于輾轉(zhuǎn)得見恩師任啟松老先生。恩師為祖?zhèn)髦嗅t(yī)，醫(yī)易皆通，入世離俗，儼然飄然世外。為我傳書一冊，《四圣心源》是也；授我學醫(yī)一字，“象”是也。并為我描述中醫(yī)的理論框架乃一氣周流，所謂六氣本一氣，五行即一行。諄諄告我，中醫(yī)非博聞強記能通，須自身體悟方入。由是跟師學習，系統(tǒng)研習《四圣心源》所描述的一氣周流理論體系，體悟中醫(yī)“象”的內(nèi)涵。雖不能完全理解老師所講的境界，亦不輕言放棄，而是每日將自己放在“一氣周流”與“象”的思索中，反復(fù)揣摩，希求開悟。一日走在路邊，見車來車往，不經(jīng)意間一抬頭，看見天上白云飄飄，剎那間感受到了天地之氣，也正如路上的車流一樣來來往往。由此頓悟。《內(nèi)經(jīng)》言：地氣上為云，天氣下為雨。老子在《道德經(jīng)》中講：天地之間，其猶橐龠與？兩者講的不都是這種境界嗎？原來中醫(yī)并不是空洞玄妙的理論，而是這種可以真實感受的境界,原來這種境界是真實存在的！這，大概就是我苦苦尋索了幾年的中醫(yī)之源吧？理雖頓悟，事須漸行。自此才感覺自己入了中醫(yī)的門，也明白了老師所講的象，其實就是一氣周流過程中的動態(tài)剪影，有其氣必有其象，有其象必有其氣?！秲?nèi)經(jīng)》言：天地陰陽者，不以數(shù)推，以象之謂也。學習中醫(yī)，善于從象的角度去體悟，也許是一條入門的捷徑。要對中醫(yī)有深刻的自身體悟，自然需要習醫(yī)者的身心雙修，尤其是正心寡欲必不可少。至此才真正體會到孫思邈在《大醫(yī)精誠篇》中的苦口婆心，身心不正，醫(yī)理何明？從此對自己各方面逐漸嚴格要求，淡泊名利，清淡素食，孝慈仁愛，一念學醫(yī)，以求凈化身心，感應(yīng)天地。利用幾年的時間，逐漸對脈象、病象、藥象都有了自己切身的體會和理解，對中醫(yī)漸有登堂入室之感。對臨床各類病證已不再茫然不知所措而是逐漸能夠從容應(yīng)對，遣方用藥，亦能得心應(yīng)手，隨手獲效。記得當年還在北京中醫(yī)藥大學讀書時，基礎(chǔ)醫(yī)學院的院長劉燕池教授曾經(jīng)勉勵我們，從我們這里出去的學生，不能僅僅滿足于當一名優(yōu)秀的中醫(yī)大夫。時至今日，我才能漸漸體會到老師當年對我們的殷切希望。而畢業(yè)之時，班主任賈德賢老師更是寄語我們：“低起點，高姿態(tài)”，希望我們能夠在以后的人生道路上，承擔起繼承和發(fā)展中醫(yī)的歷史責任?；厥鬃约阂宦纷邅?，正是老師們的相繼勉勵與扶持，才使得自己沒敢放棄對中醫(yī)的追求。臨床上的一己之得，雖非珠玉，卻是真心。醫(yī)者仁術(shù)，不敢私之，應(yīng)邀在網(wǎng)上與眾多網(wǎng)友相互交流，以期拋磚引玉，冀能互勉共學。這部書稿，本是在民間中醫(yī)網(wǎng)上與眾多愛好中醫(yī)的朋友相互交流的錄音，先是得到眾多網(wǎng)友的抬愛，自發(fā)組織整理成文，遂有此書初的文稿。后又幸蒙人民軍醫(yī)出版社王顯剛老師垂青，指點潤色，使此書得以順利出版。在此向王顯剛老師和各位熱心網(wǎng)友一并表示真摯的感謝！又得業(yè)師任啟松老先生，班主任賈德賢老師親為賜序，褒勉有加。啟功老先生之高足，著名書法家xxx先生親筆賜題書名，令全書為之增色。在此亦一并叩謝。自知學識尚淺，不敢言師。一腔肺腑之言，倘有惠世之處，斯正我心所冀；或有紕繆之語，唯祈達者垂教。李玉賓2009年6月任序清朝時期，朝堂之上的漢族官員皆知醫(yī)。那時官員家中眷屬罹病，延請醫(yī)生會診，每位醫(yī)生在開方以后，都要向東主陳述病機與方意。在回答東主的醫(yī)學問詢之后，預(yù)言幾時可愈,然后由東主選擇決定采用哪位醫(yī)生的處方。五四以后，讀書人知醫(yī)甚少，漸漸遺棄了養(yǎng)生的傳統(tǒng)。其情形與仲景在兩千年之前所言幾乎如出一轍：“曾不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生。但競逐榮勢，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，唯名利是務(wù)。崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內(nèi)，皮之不存，毛將安附焉”。自漢代以降，醫(yī)道幾近不傳。仲景而后，能得先圣遺旨者，黃元御一人而已。然經(jīng)典中醫(yī)，文多古奧，今人不解，難得門徑而入。故而闡釋醫(yī)道，普及中醫(yī)，亦是當代中醫(yī)人與時俱進之責任。我的學生李玉賓在這方面做出了有益的嘗試。他與網(wǎng)友互相交流，探索以通俗淺顯的語言，深入淺出地展現(xiàn)經(jīng)典中醫(yī)的內(nèi)涵，誠可嘉勉。今世之人皆向往富足的生活，身體健康就是起碼的前提。每個人以及自己親屬的健康，其實都把握在自己的手中。如果平素知道養(yǎng)生，不適時明白如何療病，就不會在生病時“委付凡醫(yī)，恣其所措”。所以每個人都需要學習中醫(yī)，學習經(jīng)典中醫(yī)。不知醫(yī)，對上即不孝，對下即不慈。愛自己，愛自己的家人，醫(yī)技在胸，就不會臨病而求醫(yī)，茫然不知所措。經(jīng)典中醫(yī)學習起來難不難呢？一點都不難。文人習醫(yī)，猶探囊取物。何況是用大白話來講解的經(jīng)典中醫(yī)，人人皆可學，學必有所得。李玉賓的這部講稿，可算是這方面的一次有益的嘗試。全書以通俗的語言，進行流暢地敘述，對陰陽五行一氣周流以觀象的方式予以展現(xiàn)，對目前大家學習經(jīng)典中醫(yī)而苦無入門的資料，是一個小小的補充。由于淺顯，可能會不夠深不夠透，由于寬泛，可能會不夠嚴謹，所列方劑與藥物也不一定是佳選擇，但言醫(yī)主要是言其法，希冀諸君能因指而得月，則幸甚。任啟松于北京六營門