2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版必修上冊(cè)《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》學(xué)案

第二單元5.1以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解新聞評(píng)論的文體特征，掌握基本的寫(xiě)作方法。2.理清文章脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)多種論證方法相結(jié)合的寫(xiě)作方法，著重理解“引證法”。3.深入理解工匠精神的內(nèi)涵及其作用，傳承工匠精神，體會(huì)其在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：鑒賞文章富有力量的語(yǔ)句。難點(diǎn)：抓住文章論證方法。

學(xué)習(xí)過(guò)程一、預(yù)習(xí)新課查閱資料，了解作者寫(xiě)這篇文章的時(shí)代背景，通過(guò)知人論世，理解本篇文章。二、導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)（一）歷史背景：2016年3月5日，李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中說(shuō)，鼓勵(lì)企業(yè)開(kāi)展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的“工匠精神”?！肮そ尘瘛币辉~迅速流行開(kāi)來(lái)，成為制造行業(yè)的熱詞。隨后，不僅制造行業(yè)，各行各業(yè)都提倡“工匠精神”。于是，使用范圍擴(kuò)展，任何行業(yè)、任何人“精益求精，力求完美的精神，都可稱為工匠精神”。本文就是2016年4月30日發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》的一篇評(píng)論。（二）作者簡(jiǎn)介：李斌，1972年生，鼠頭者也，曾為“武大郎”（武漢大學(xué)新聞系）。工作后當(dāng)過(guò)幾個(gè)月“農(nóng)民”（農(nóng)村組），作為“選調(diào)生”，干過(guò)一年半“輿論監(jiān)督”（新華視點(diǎn)室），其余歲月包括今天仍就業(yè)于政文采訪室，從事時(shí)政、科技、環(huán)保等方面報(bào)道。代表性報(bào)道（包括與人合作）有《決戰(zhàn)納米時(shí)代》、《基因食品“質(zhì)疑”》、《技術(shù)黑洞探析》、《留學(xué)生直接從政調(diào)查》《歸國(guó)創(chuàng)業(yè)“小灶”現(xiàn)象分析》、《廉租房調(diào)查》等等。編著有《2004科技中國(guó)》、《你還是你嗎——人類基因組報(bào)告》等書(shū)。三、總體感知全文可分為三個(gè)部分：第一部分：從時(shí)代特點(diǎn)和企業(yè)打造金字招牌的角度引出“工匠精神”的話題。第二部分：從工匠精神的時(shí)代含義、作用、內(nèi)涵等方面論述以“工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)”的必要性。第三部分：總結(jié)全文，提出要立足于個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系，踐行工匠精神。四、學(xué)習(xí)課文1.文章第一段為什么要引用企業(yè)家的話，有什么作用？企業(yè)家的話是新聞評(píng)論的生發(fā)點(diǎn)，是引出新聞評(píng)論的具體事件。企業(yè)家的話更直接、更真實(shí)地表達(dá)了對(duì)工匠精神的推崇，說(shuō)明了工匠精神對(duì)企業(yè)的重要性。2.文中所說(shuō)的工匠精神的具體內(nèi)涵到底是什么？思考這段話在語(yǔ)言上的特點(diǎn)。在第四段中論述了，工匠精神的具體內(nèi)涵是：爐火純青的技術(shù)；發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛(ài)；廢寢忘食、盡心竭力的付出；臻于至善、超今冠古的追求；出類拔萃、巧奪天工的卓越；冰心一片、物我兩忘的境界；雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)；格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)；技近乎道、超然達(dá)觀的人生信念。該段落從各個(gè)方面、由淺到深地論述了工匠精神的內(nèi)涵，也回答了如何踐行工匠精神的問(wèn)題，運(yùn)用了排比和反問(wèn)的修辭手法，句式整齊、內(nèi)涵豐富，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。3.如何理解“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者”這句話？并非人人都能做到心思巧妙、技術(shù)精湛、造詣高深，但我們都應(yīng)該追求并實(shí)踐工匠精神，這句話體現(xiàn)了作者對(duì)工匠精神的推崇和倡導(dǎo)。4.本文的論述過(guò)程：第一部分：從時(shí)代特點(diǎn)和企業(yè)打造金字招牌的角度引出“工匠精神”的話題。第二部分：從工匠精神的時(shí)代含義、作用、內(nèi)涵等方面論述“以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)”的必要性。第三部分：總結(jié)全文，提出要立足于個(gè)人與時(shí)代的關(guān)系，踐行工匠精神。5.本文中采用了哪些論證方法？結(jié)合文本說(shuō)明好處：①引證法。在本文中，作者多處引用，如引用企業(yè)家的話，具體地說(shuō)明了工匠精神對(duì)企業(yè)的重要意義；引用了魯迅的詩(shī)句，對(duì)工匠精神的時(shí)代意義進(jìn)行深入論證。②對(duì)比論證。如“工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量”，從對(duì)比中突出了工匠精神的力量大，有力地證明了觀點(diǎn)。6.除了運(yùn)用論證方法進(jìn)行論證，本文在寫(xiě)法上還具有哪些特點(diǎn)？①立場(chǎng)堅(jiān)定、觀點(diǎn)鮮明本文在開(kāi)篇就提出了工匠精神備受推崇，全篇以“工匠精神在當(dāng)代具有重大作用”這一主要觀點(diǎn)展開(kāi)，在論述過(guò)程中也以論述工匠精神的重要作用、工匠精神的內(nèi)涵及堅(jiān)守工匠精神的意義為中心，立場(chǎng)堅(jiān)定、觀點(diǎn)鮮明。②有的放矢、直面現(xiàn)實(shí)本文立足于現(xiàn)實(shí)，除了了解工匠精神的內(nèi)涵之外，主要針對(duì)社會(huì)上普遍存在的兩個(gè)問(wèn)題展開(kāi)：“在自動(dòng)化程度越來(lái)越高的現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)社會(huì)所孕育的工匠精神是否還有堅(jiān)守的必要？”“如果有，我們應(yīng)該怎樣踐行？”在論述過(guò)程中，文章與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題充分結(jié)合，靶向精準(zhǔn)、鞭辟入里，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。③語(yǔ)言精美、情感充沛文章中引用了《說(shuō)文》中的話來(lái)解釋“匠”的含義，以及一些經(jīng)典語(yǔ)句，如魯迅作品中的話等等，還采用了多種修辭手法，如排比、對(duì)偶，使表達(dá)更加豐富、形象，句式工整，還增強(qiáng)了情感表現(xiàn)力。

自我檢測(cè)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：工匠精神如何助力中國(guó)成為制造強(qiáng)國(guó)？首先需要厘清工匠精神的現(xiàn)代內(nèi)涵。工匠精神產(chǎn)生于手工藝時(shí)代。先秦時(shí)期，《周禮·考工記》曾對(duì)工匠的工作有這樣的描述：“審曲面勢(shì)，以飭五材，以辨民器，謂之百工?！痹诋?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，手藝是一種謀生的技能。工匠們結(jié)合生產(chǎn)生活實(shí)踐，創(chuàng)造性地發(fā)明了各種生活器皿與生產(chǎn)工具，使各種材料實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。在使用工匠所制造的器具時(shí)，人們能通過(guò)這些器具感受到匠心獨(dú)運(yùn)的高超技藝，體味到這種匠心之中所包含的生活大智慧。這只是傳統(tǒng)的“手工匠”精神，現(xiàn)代工匠精神需要手工技藝與現(xiàn)代科技的有機(jī)融合，小至瑞士手表，大至波音飛機(jī)，都是傳統(tǒng)手工和現(xiàn)代機(jī)械技術(shù)相得益彰的結(jié)晶。在波音生產(chǎn)線上，大量工作主要由人工完成，因?yàn)闄C(jī)械流水線保證不了零件高精裝配。然而，這只是手工技術(shù)和現(xiàn)代科技的初級(jí)整合。實(shí)現(xiàn)手工和現(xiàn)代科技有機(jī)融合，需要更高層次的科技突破。例如，蘋果公司iMac支撐架、iPod后蓋的高精需求，全世界僅有日本小林研業(yè)的純手工打磨能滿足，但產(chǎn)量有限。蘋果公司通過(guò)視頻記錄手工打磨全過(guò)程，精密分析手工操作精髓，將結(jié)果用于改進(jìn)機(jī)械加工技術(shù)，成功實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化量產(chǎn)。真正的工匠精神渴求富創(chuàng)意、有創(chuàng)見(jiàn)、敢創(chuàng)新的匠人，只有在“創(chuàng)”中才能成就這樣的匠人?！皠?chuàng)”者，從倉(cāng)從刀，敢于對(duì)既有知識(shí)倉(cāng)庫(kù)內(nèi)的成果大刀闊斧地改造，這是現(xiàn)代工匠精神應(yīng)有之義。最近，在美國(guó)著名眾籌網(wǎng)站Indiegogo上，有一個(gè)中國(guó)項(xiàng)目——Czur掃描儀，首發(fā)即籌得近百萬(wàn)美元。Czur重新定義了掃描儀，可自動(dòng)“撫平”卷曲紙張、清除手印、切除白邊，可掃描3D物體、變身視頻展示臺(tái)，還能自動(dòng)連接高速Wi-Fi傳輸。這種掃描儀跟手工技術(shù)完全不搭界，但無(wú)疑是現(xiàn)代工匠精神的完美詮釋。通過(guò)對(duì)掃描儀技術(shù)性能的極致開(kāi)發(fā)，完成智能掃描儀的華麗轉(zhuǎn)身，這是只有會(huì)思想的蘆葦才能完成的任務(wù)。如果他們只管鞠躬盡瘁、任勞任怨地在既有技術(shù)路線上精益求精，沒(méi)有批判、創(chuàng)新，那遠(yuǎn)算不上真正意義上的現(xiàn)代工匠精神?！敖场痹谧中紊峡梢岳斫鉃椋涸谟邢蘅臻g內(nèi)斤斤計(jì)較。工匠精神需要斤斤計(jì)較，不僅計(jì)較品質(zhì)、手工技藝的爐火純青，更要計(jì)較手工與科技的相互增益，計(jì)較富創(chuàng)意、有創(chuàng)見(jiàn)、敢創(chuàng)新思想的誕生。倘若我們?nèi)允钦J(rèn)為鼓勵(lì)工匠精神是鼓勵(lì)人人安心做忙碌的陀螺，則不僅極易誤導(dǎo)人們，也不利于工匠精神文化的發(fā)揚(yáng)光大。（摘編自劉艷瓊《“人技共進(jìn)”詮釋現(xiàn)代工匠精神》）材料二：當(dāng)下，在中國(guó)發(fā)展智慧產(chǎn)業(yè)、向產(chǎn)業(yè)鏈高端攀升的關(guān)鍵階段，我們需要重構(gòu)支撐工匠精神的文化體系。如果沒(méi)有建立起這種文化體系，中國(guó)制造業(yè)就無(wú)法轉(zhuǎn)型升級(jí)，無(wú)法從一個(gè)制造大國(guó)順利地走向全球制造強(qiáng)國(guó)。建設(shè)支撐工匠精神的行為文化。要鼓勵(lì)消費(fèi)者的“挑剔”行為。美國(guó)管理學(xué)家波特指出，消費(fèi)者近似于苛刻的“挑剔”行為，是日本廠商改進(jìn)產(chǎn)品質(zhì)量的重要外在力量。因此，馬馬虎虎、過(guò)得去就行的消費(fèi)行為，其實(shí)是縱容廠商在構(gòu)建工匠精神上的不作為。建設(shè)支撐工匠精神的管理文化。國(guó)人的工匠精神不足，一個(gè)重要的表現(xiàn)是把聰明勁用在了“靈活性”上面，經(jīng)常對(duì)應(yīng)該遵守的程序和規(guī)則采取變通的處理方法，比如對(duì)應(yīng)該嚴(yán)格遵守的加工操作程序和步驟，不是一絲不茍地按部就班，而是“靈活”地跳躍處理。很難想象，憑借這種不守“紀(jì)律”和程序的工作態(tài)度，可以生產(chǎn)出德國(guó)那種高精尖質(zhì)量的產(chǎn)品。很多時(shí)候，固守某種程序，看起來(lái)是傻，其實(shí)是精明。因此，企業(yè)應(yīng)當(dāng)在管理方法上處理好“靈活度”與“守紀(jì)律”的關(guān)系。建設(shè)支撐工匠精神的制度文化。工匠精神的確立，主要取決于政府對(duì)市場(chǎng)體系的制度規(guī)范和管理要求。如果市場(chǎng)秩序混亂，就沒(méi)有人會(huì)愿意去精益求精。例如，如果政府對(duì)市場(chǎng)中侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的情況不處理，制造與銷售假貨得不到應(yīng)有的處罰，就等于變相地放縱這類行為，最后出現(xiàn)劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象。因此，為了給具有工匠精神的企業(yè)創(chuàng)造生存的土壤，鼓勵(lì)技術(shù)創(chuàng)新和提高產(chǎn)品質(zhì)量，政府必須嚴(yán)格地監(jiān)管市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)者，懲罰造假、侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)等不法行為，盡快形成政府、企業(yè)、社會(huì)的合力，形成制假必重罰的制度。工匠精神的價(jià)值觀是一種高層次的文化形態(tài)，它需要在長(zhǎng)期的價(jià)值激勵(lì)中慢慢形成。讓工人技師有崇高的地位及不菲的身價(jià)，是鼓勵(lì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、抑制社會(huì)浮躁、恢復(fù)崇尚實(shí)業(yè)和技術(shù)技能風(fēng)氣的開(kāi)始。如果我們的社會(huì)能夠共同致力于建構(gòu)工匠精神的文化體系，我們的企業(yè)在全球競(jìng)爭(zhēng)中就應(yīng)該是戰(zhàn)無(wú)不勝的，那時(shí)應(yīng)該就是中國(guó)跨國(guó)企業(yè)屹立于世界之林的時(shí)刻。（摘編自劉志彪《工匠精神需要制度和文化支撐》）材料三：岡野信雄，日本神戶的小工匠，30多年來(lái)只做一件事：舊書(shū)修復(fù)。在別人看來(lái)，這件事實(shí)在枯燥無(wú)味，而岡野信雄樂(lè)此不疲，最后做出了奇跡：任何污損嚴(yán)重、破爛不堪的舊書(shū)，只要經(jīng)過(guò)他的手即光復(fù)如新，就像被施了魔法。在日本，類似岡野信雄這樣的工匠燦若繁星，竹藝、金屬網(wǎng)編、藍(lán)染、鐵器等，許多行業(yè)都存在一批對(duì)自己的工作有著近乎神經(jīng)質(zhì)般追求的匠人。他們對(duì)自己的產(chǎn)品幾近苛刻，對(duì)自己的工作從無(wú)厭倦并永遠(yuǎn)追求盡善盡美。如果質(zhì)量不好的產(chǎn)品流通到市面上，這些日本工匠（多稱“職人”）會(huì)將之看成一種恥辱，與收獲多少金錢無(wú)關(guān)。德國(guó)制造最值得信賴。德國(guó)工匠制定的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)，甚至苛刻，他們對(duì)細(xì)節(jié)的固執(zhí)早已成為習(xí)慣。即使一支鉛筆、一把餐勺，也都彰顯著細(xì)膩的心思、獨(dú)到的創(chuàng)意和恒久的品質(zhì)。很多人都?jí)粝氤删桶倌昶放?，但百年品牌的打造需要全力以赴：?duì)每一處細(xì)節(jié)的關(guān)注、對(duì)目標(biāo)達(dá)成的堅(jiān)持、對(duì)科技創(chuàng)新的執(zhí)著以及對(duì)消費(fèi)者需求的洞察。眾多德國(guó)百年品牌憑借精益品質(zhì)在各自領(lǐng)域一騎絕塵的同時(shí)，更以創(chuàng)新的實(shí)踐為行業(yè)帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。這就是對(duì)工匠精神最完美的詮釋，也是基業(yè)長(zhǎng)青唯一的道路。培養(yǎng)工匠精神，是從孩子就開(kāi)始的。你可以感受到他們快樂(lè)的心靈對(duì)未來(lái)的憧憬，他們的想象力沒(méi)有被世俗的東西破壞和束縛。孩子從小沒(méi)有被染上功利心，長(zhǎng)大成人以后，無(wú)論從事的工作是什么，他們都會(huì)傾注精力，認(rèn)真做好，而不會(huì)以功利之心去衡量這份工作是卑微還是能夠讓他在人前炫耀。這不正是培養(yǎng)工匠精神的土壤嗎？（摘編自時(shí)寒冰《中國(guó)怎樣才能培養(yǎng)出工匠精神》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A.工匠精神誕生于手工藝時(shí)代，《周禮·考工記》對(duì)此已有了明確的記載。B.現(xiàn)代化的工匠精神不追求手工至尊，只需加大科學(xué)技術(shù)的投入和研究。C.從“創(chuàng)”和“匠”的字形的角度來(lái)理解，工匠精神要求匠人們要敢于創(chuàng)新。D.在平凡的崗位上墨守前人的智慧，是一種真正意義上的現(xiàn)代工匠精神。2.根據(jù)材料一和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.先秦時(shí)期工匠在制造器皿用具時(shí)的高超技藝與智慧，體現(xiàn)了“手工匠”精神。B.兩則材料從不同角度對(duì)“工匠精神”進(jìn)行深入分析，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，為行業(yè)發(fā)展乃至中國(guó)社會(huì)發(fā)展提供了正能量。C.工匠精神的培養(yǎng)應(yīng)從孩童時(shí)期開(kāi)始，專注細(xì)節(jié)、追求完美。D.Czur掃描儀項(xiàng)目得到了認(rèn)可，因?yàn)樗w現(xiàn)了對(duì)既有技術(shù)專注精進(jìn)的追求。3.根據(jù)材料二，下列理解和推斷不正確的一項(xiàng)是()A.消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的苛刻與挑剔，可以從客觀上促進(jìn)企業(yè)追求工匠精神。B.摒棄國(guó)人靈活跳躍的思維方式和做事方式，就能提升我國(guó)現(xiàn)代工匠精神。C.政府需要聯(lián)合企業(yè)、社會(huì)等多方面力量，加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)秩序的規(guī)范和監(jiān)管。D.對(duì)工人技師施行年薪制、股權(quán)制、期權(quán)制，能夠激勵(lì)社會(huì)崇尚工匠精神。4.達(dá)到“卓越”應(yīng)具備哪些品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合材料三的事例簡(jiǎn)要概括。5.根據(jù)前兩則材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明現(xiàn)代工匠精神將怎樣推動(dòng)中國(guó)成為制造強(qiáng)國(guó)。答案與解析：答案：1.C；2.D；3.B；4.①掌握精湛的工藝技能；②追求盡善盡美；③執(zhí)著于工匠的名譽(yù)；④堅(jiān)守苛刻的標(biāo)準(zhǔn)；⑤關(guān)注細(xì)節(jié)；⑥堅(jiān)持達(dá)成目標(biāo)；⑦執(zhí)著于科技創(chuàng)新；⑧洞察消費(fèi)者的需求。5.①?gòu)墓そ匙陨矶?，工匠們不但要有鞠躬盡瘁、任勞任怨、精益求精的工作態(tài)度，還要有敢于質(zhì)疑、批判，大膽突破、創(chuàng)新的魄力；思想觀念不應(yīng)只追求靈活性，還要腳踏實(shí)地遵守程序和規(guī)則，要肯于鉆研，不屈不撓，堅(jiān)韌不拔，吃苦耐勞，恪盡職守，追求質(zhì)量，講求“高精尖”；要不斷提升自己的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，練就高技能，達(dá)到高水平，淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)。②從國(guó)家層面而言，要給工匠創(chuàng)造利于他們發(fā)揮作用的條件，采取相關(guān)保障措施等。建設(shè)支撐工匠精神的行為文化、管理文化和制度文化，給予工匠們大力的經(jīng)濟(jì)支撐。解析：1.本題考查篩選并整合文中信息的能力。A項(xiàng)，“《周禮·考工記》對(duì)此已有了明確的記載”錯(cuò)，《周禮·考工記》中記載的是工匠的工作，而不是“工匠精神”。B項(xiàng)，說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)原文“現(xiàn)代工匠精神需要手工技藝與現(xiàn)代科技的有機(jī)融合”可知，該選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，不符合文意。D項(xiàng)，表述錯(cuò)誤。根據(jù)原文“如果他們只管鞠躬盡瘁、任勞任怨地在既有技術(shù)路線上精益求精，沒(méi)有批判、創(chuàng)新，那遠(yuǎn)算不上真正意義上的現(xiàn)代工匠精神”“工匠精神需要斤斤計(jì)較……也不利于工匠精神文化的發(fā)揚(yáng)光大”可知，該選項(xiàng)曲解文意。2.本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D項(xiàng)，“因?yàn)樗w現(xiàn)了對(duì)既有技術(shù)專注精進(jìn)的追求”錯(cuò)誤。由原文“這種掃描儀跟手工技術(shù)完全不搭界……如果他們只管鞠躬盡瘁、任勞任怨地在既有技術(shù)路線上精益求精，沒(méi)有批判、創(chuàng)新，那遠(yuǎn)算不上真正意義上的現(xiàn)代工匠精神”，可知，Czur掃描儀項(xiàng)目體現(xiàn)了勇于突破創(chuàng)新的現(xiàn)代工匠精神，并非“體現(xiàn)了對(duì)既有技術(shù)專注精進(jìn)的追求”。3.本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B項(xiàng)，原文說(shuō)的是“建設(shè)支撐工匠精神的管理文化。國(guó)人的工匠精神不足，一個(gè)重要的表現(xiàn)是把聰明勁用在了‘靈活性’上面，經(jīng)常對(duì)應(yīng)該遵守的程序和規(guī)則采取變通的處理方法，比如對(duì)應(yīng)該嚴(yán)格遵守的加工操作程序和步驟，不是一絲不茍地按部就班，而是‘靈活’地跳躍處理”，據(jù)此并不能得出摒棄這種思維方式和做事方式就能提