關(guān)于農(nóng)村社會居民保障制度的調(diào)查報告

-12-關(guān)于農(nóng)村社會居民保障制度的調(diào)查報告本次調(diào)查主題：農(nóng)村社會居民保障制度調(diào)查日期：2012/2/1-2012/2/10調(diào)查地點：xxxxxxxxxx社會實踐的參加人：xxx一、農(nóng)村社會居民保障制度的現(xiàn)狀(一)農(nóng)村人口的社會結(jié)構(gòu)20多年的城鎮(zhèn)化進程使中國農(nóng)村的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了新的變化,需要重新界定。按照不同的居住地,不同的就業(yè)市場,我們將中國農(nóng)村人口分為四類:1.居住在農(nóng)村的"純農(nóng)民",他們?nèi)哉嫁r(nóng)村人口的大多數(shù),應(yīng)該在6億左右。這部分人多為老人和婦女,俗稱"3860"部隊。他們是農(nóng)村人口中的弱勢群體,勞動力整體素質(zhì)較差,非農(nóng)化和城鎮(zhèn)化的浪潮與他們無關(guān)或關(guān)聯(lián)較少,他們收入低下,抗風(fēng)險能力脆弱。2.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的職工,大約1.3億。這些人大多離土不離鄉(xiāng)。這部分人口是較早進入非農(nóng)領(lǐng)域的,其中的多數(shù)是身在企業(yè)背靠土地。他們面臨的風(fēng)險較小,只要企業(yè)不破產(chǎn)倒閉,生活相對更有保障;即使企業(yè)破產(chǎn),也可以繼續(xù)回家務(wù)農(nóng)。農(nóng)村養(yǎng)老社會保險已保障的人口中多半是這部分人口。3.進城務(wù)工的"農(nóng)民工"及其家屬,其中農(nóng)民工約有1.1億人。當(dāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)吸納農(nóng)村剩余勞動力的能力接近飽和時,農(nóng)村的青壯勞動力開始流向城市。數(shù)據(jù)顯示,農(nóng)民工主要集中在第二產(chǎn)業(yè),其比例高達82.7%.其中制造業(yè),建筑業(yè)和采礦業(yè)分別占到66.2%,13.0%和3.5%。另一方面,中國農(nóng)民工養(yǎng)老,失業(yè),醫(yī)療,工傷,女職工生育保險的參保率分別只有33.7%,10.3%,21.6%,31.8%和5.5%。而農(nóng)民工的企業(yè)補充保險,職工互助合作保險,商業(yè)保險的參保率就更低,分別只有2.9%,3.1%和5.6%。他們面臨的風(fēng)險首先來自于失業(yè)和勞動中發(fā)生工傷事故導(dǎo)致傷殘。由于勞動環(huán)境惡劣,勞動強度大,缺乏安全保障,發(fā)生工傷事故的概率較高。他們所面臨的風(fēng)險和生存的壓力是四類農(nóng)村人口中最大的。4.城鎮(zhèn)化進程中的失地農(nóng)民,達4000多萬。這些人失去了集就業(yè),養(yǎng)老,最低生活保障為一體的土地,其中一些人成為"務(wù)農(nóng)無地,上班無崗,低保無份"的"三無人員",游蕩于城市邊緣。這些人面臨的最大風(fēng)險是坐吃山空后任何生存,失去了土地保障,當(dāng)務(wù)之急是對他們進行就業(yè)培訓(xùn)和加強就業(yè)意識。按照這種劃分,中國有9億左右農(nóng)村人口,農(nóng)村人口實際占總?cè)丝诘?0%左右,而不是60%。這些農(nóng)村人口自身抗風(fēng)險能力較差,又缺乏基本的社會保障,一旦遭遇風(fēng)險,很容易陷入貧困。(二)農(nóng)民的經(jīng)濟現(xiàn)狀中國農(nóng)民的經(jīng)濟現(xiàn)狀呈現(xiàn)四大特點:1.農(nóng)村居民收入水平有所提高,但絕對收入水平較低,增長緩慢。改革開放以來,中國農(nóng)村經(jīng)濟有了很大的發(fā)展,農(nóng)民收入水平得到了較大的改善,居民家庭人均純收入2002年為2475.6元。但是,但相對中國經(jīng)濟發(fā)展水平而言,農(nóng)村居民的收入增長速度長期低于人均GDP的增長速度和城鎮(zhèn)居民的增長速度,尤其是1996年以后,農(nóng)村居民收入增長幾乎停滯不前,農(nóng)民沒能公平分享經(jīng)濟增長的成果。2.城鄉(xiāng)收入差距越來越大,這一點從圖1中也可得到證明。我國城鄉(xiāng)居民人均收入差距到2002年達到3.11倍。2000年我國人均GDP才突破800美元大關(guān),而國際上人均GDP為800～1000美元的國家的城鄉(xiāng)人均收入分配差距約1.70倍,可見,我國已遠遠高于國際一般城鄉(xiāng)收入差距狀況,并呈上升趨勢。如果考慮財富因素,中國的貧富差別就更大了。2000年城鎮(zhèn)居民擁有的金融資產(chǎn)是農(nóng)村居民的11倍。收入的差別會推動財富差別的更大化。3.農(nóng)村地區(qū)發(fā)展不平衡,地區(qū)收入差距在4倍以上。1985年以前農(nóng)村地區(qū)收入差距在3倍左右,20世紀(jì)90年代中期差距接近5倍,90年代末以后基本穩(wěn)定在4.2倍。2002年農(nóng)村居民家庭人均純收入高于全國平均水平的地區(qū)有10個,從高到低依次為上海,北京,浙江,天津,江蘇,廣東,福建,山東,遼寧,河北,后10位的地區(qū)從低到高依次為西藏,貴州,甘肅,陜西,云南,青海,新疆,寧夏,廣西,內(nèi)蒙古。最高地區(qū)上海的收入(6223.55元)是最低地區(qū)西藏收入(1462.27元)的4.26倍,最高地區(qū)收入是全國平均水平(2475.63元)的2.51倍,最低地區(qū)收入是全國平均水平的59%。4.絕對貧困問題仍然十分嚴重。中國的貧困人口絕大多數(shù)在農(nóng)村。自改革開放以來,特別是20世紀(jì)80年代中期開展有組織,有計劃,大規(guī)模的扶貧開發(fā)以來,農(nóng)民貧困問題明顯緩解,貧困率降低,貧困人口規(guī)模大幅度下降。但是,我國絕對貧困線標(biāo)準(zhǔn)定得太低,絕對貧困人口的"食物需求比重即恩格爾系數(shù)占80%左右,遠遠高于60%的國際標(biāo)準(zhǔn)",難以滿足這部分人口的基本生存需要。國際上公認的絕對貧困標(biāo)準(zhǔn)是人均每天收入低于1美元,相當(dāng)于我國每年人均收入低于2800多元人民幣。按照實際的購買力(3個多人民幣頂一個美元),中國農(nóng)村的貧困標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)當(dāng)在1000元人民幣左右,接近于我國相對貧困線標(biāo)準(zhǔn)("低收入戶")。國際上一般以全體居民人均收入的1/2或1/3作為相對貧困線標(biāo)準(zhǔn),我國農(nóng)村"低收入戶"標(biāo)準(zhǔn)接近1/3,2001,2002和2003年"低收入戶"標(biāo)準(zhǔn)線分別為872,869和882元,相當(dāng)于人均收入的37%,35%和34%。"低收入戶"數(shù)量分別為6102,5825,5617萬人,"低收入戶率"分別為6.5%,6.2%,6.0%。因此,中國農(nóng)村實際貧困人口8517萬人,貧困率為9.1%,農(nóng)村貧困問題十分嚴峻。二、建立農(nóng)村社會保障制度初始條件的辯證分析(一)農(nóng)村社會保障制度的遺產(chǎn)的辯證分析1.具有一定的制度基礎(chǔ)社會救濟制度在中國農(nóng)村有一定的制度基礎(chǔ)。中國農(nóng)村長期對"五保戶"實行"集體供養(yǎng),群眾幫助,國家救濟"政策。為了規(guī)范農(nóng)村"五保"制度,保障農(nóng)村"五保"老人的基本生活,國務(wù)院于1994年頒布了《農(nóng)村五保供養(yǎng)工作條例》,同期一些地區(qū)陸續(xù)開始實施"低保"制度。合作醫(yī)療制度被世界銀行和世界衛(wèi)生組織稱為"發(fā)展中國家解決衛(wèi)生經(jīng)費的唯一典范"。早在上個世紀(jì)60,70年代,合作醫(yī)療制度,形成了集預(yù)防,醫(yī)療,保健功能于一身的三級(縣,鄉(xiāng),村)衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。雖然于80年代走向了衰落,但是,此制度留下了合作抗風(fēng)險的理念和分散風(fēng)險的技術(shù),為全面建立新型合作醫(yī)療制度奠定了制度基礎(chǔ)。1991年開始的農(nóng)村社會養(yǎng)老保險改革試點取得了一定的成績。截至2003年底,全國已有5428萬人參加農(nóng)村養(yǎng)老保險,積累農(nóng)村養(yǎng)老保險基金259.3億元,有198萬人領(lǐng)取了養(yǎng)老金,當(dāng)年支付養(yǎng)老金15億元。人均每年養(yǎng)老金757元。2.制度運行存在諸多的問題一是,政策缺乏連貫性和穩(wěn)定性。受國家經(jīng)濟體制改革和國家政策的影響,合作醫(yī)療制度三起三落;90年代初開始試行的養(yǎng)老社會保險,由于政府機構(gòu)改革及政策性原因至1999年,停止接受新業(yè)務(wù),并要求民政部門將已有業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)交勞動與社會保障部門。因該制度負債或隱性負債大,至今許多地方并沒完成交接,制度運行處于真空狀態(tài)。二是,制度設(shè)計不合理,保險水平低。90年代初試行的養(yǎng)老社會保險,由于當(dāng)時農(nóng)民收入水平較低,月交費為2元到20元不等,多數(shù)農(nóng)民投保時都選擇了保費最低的2元/月的投保檔次;當(dāng)時制度承諾12%的復(fù)利。這種低費率水平下的保障是無意義的,且計劃承諾的8~12%的年投保利率在銀行率連續(xù)降低與缺乏投資渠道的情況下根本無法兌現(xiàn)(1998年以來,銀行1年期利率在2%以下)。三是,保險基金管理混亂,違規(guī)挪用現(xiàn)象嚴重。這一問題既侵蝕了基金也損害了制度的形象,影響了居民對制度的信心。(二)農(nóng)村社會保障制度的經(jīng)濟初始條件的辯證分析1.農(nóng)民收入有所提高,參保能力仍然有限從農(nóng)村,農(nóng)民經(jīng)濟狀況來看,農(nóng)民生活水平有顯著提高。農(nóng)村人均純收入2002年2476元是1978年(133.6元)的18。53倍,農(nóng)村居民恩格爾系數(shù)由1978年的67.7%下降到2002年的46.2%。農(nóng)村人口有一定的經(jīng)濟承擔(dān)能力,可以通過一定的自身積累來防范風(fēng)險,為自己的養(yǎng)老,生病提前做準(zhǔn)備。但是,進一步的研究會發(fā)現(xiàn)農(nóng)村人口自身承擔(dān)社會保障費用的能力是有限的。農(nóng)民的純收入包括現(xiàn)金和實物收入,農(nóng)民的現(xiàn)金收入并不多,在現(xiàn)金支出稅費,家庭經(jīng)營費用后以及生活消費開支后,現(xiàn)金剩余非常有限,西部地區(qū)的情況會更窘迫。2.農(nóng)村稅費改革對農(nóng)村社會保障制度的雙重影響權(quán)威部門的統(tǒng)計顯示,2002年20個全國試點省份農(nóng)民負擔(dān)平均為73.7元,比改革前減少47元;畝均負擔(dān)為56.6元,比改革前減少34.1元,減負率一般在30%左右;農(nóng)民從改革中得到的好處一年在300億元以上。2003年減負幅度一般都在30%以上。根據(jù)對全國31個省(區(qū),市)6.8萬個農(nóng)村住戶的抽樣調(diào)查,上半年農(nóng)民現(xiàn)金收入人均1345元,比上年同期增長16.1%,扣除價格因素的影響,實際增長10.9%,增速比上年同期提高8.4個百分點,18年來首次超過城鎮(zhèn)居民收入的增長速度。農(nóng)村稅費改革減輕了農(nóng)民的負擔(dān),增加了農(nóng)民實際收入,增強了農(nóng)民抗風(fēng)險能力,增強了農(nóng)民自身承擔(dān)社會保障費的能力。事物的另一面是縣和鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府卻減收了,更難為農(nóng)村社會保障制度提供資助。農(nóng)村基層政府,特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的財權(quán)明顯減少,這使得本來就十分緊張的鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政面臨更大的收支缺口。2000年與1997年相比,稅費改革使安徽省全省鄉(xiāng)村兩級財政政策內(nèi)收入減少16.90億元。其中,鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政減收13.96億元,平均每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)減少收入75.46萬元。3.公共財政制度的建立有利于對農(nóng)村的社會保障轉(zhuǎn)移支付隨著經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型的完成,政府正在著力建立中國公共財政制度,尤其是在認識到城鄉(xiāng)差別及其危害的歷史背景下,中國公共財政制度的建立,將為農(nóng)村提供更多的公共物品,將為農(nóng)村社會保障制度的建設(shè)提供一定的財力支持。從財政收入的總量和支出結(jié)構(gòu)看,對農(nóng)村社會保障制度的建立是利好信息更多。多年來,財政收入的增速大大高于經(jīng)濟增長的速度,2003年財政收入首次突破20000億元;2004年1-6月更是以30%的速度增長,達14306億元。而財政用于全部撫恤,社會福利的費用僅為266億,占財政收入的1.6%。這種結(jié)構(gòu)為農(nóng)村社會保障制度建立留了巨大的財政空間。從政府間財政收入的分配看,對農(nóng)村社會保障制度的建立是喜憂參半。1978年以來,中央財政完成了弱中央財政向強中央財政的轉(zhuǎn)變。省級政府不斷加大了對財政資金的集中力度,省級政府所集中的資金從1994年的16.8%提高到2000年的28.8%,年均提高2個百分點,另一方面,分稅制實施時,社會保障這項事權(quán)并沒有界定在多大程度上由省級以下政府承擔(dān),但現(xiàn)在實際上是要求地方政府負責(zé)。城鎮(zhèn)社會保障已讓地方政府難以承受,農(nóng)村社會保障制度再讓"喝稀飯"的地方財政出資實在是勉為其難。(三)中國農(nóng)村社會保障制度的社會初始條件的辨證分析1.城鎮(zhèn)化對"空心"家庭產(chǎn)生雙向影響一方面,城鎮(zhèn)化使農(nóng)村人口老化加速。城鎮(zhèn)化進程中率先進入城鎮(zhèn)的是青壯年勞動力,留下的是老年勞動力和年幼的孩子,農(nóng)村人口老化程度高于城鎮(zhèn)。家庭結(jié)構(gòu)的變遷對老年生活保障造成了更大的壓力。另一方面,城鎮(zhèn)化增強了農(nóng)村家庭抗風(fēng)險的經(jīng)濟能力。轉(zhuǎn)移出去的勞動力給農(nóng)村每年帶來的大量回流現(xiàn)金增加了農(nóng)民的收入,改善了農(nóng)民的生活。國家統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)顯示,2002年,農(nóng)民外出務(wù)工總收入約為5278億元人民幣,其中62.03%回流農(nóng)村,約有3274億元到了農(nóng)村,接近于當(dāng)年中央政府對農(nóng)村地區(qū)的全部財政投入。2.儒家親子文化對正式制度供給的正面作用千百年來,中國在儒家親子文化的影響下,家庭血緣關(guān)系和經(jīng)濟關(guān)系緊密地結(jié)合在一起。家庭成員的生,老,病,死問題由家庭解決,家庭關(guān)系比西方國家穩(wěn)定得多。家庭成員相互提供生活保障,是在廣大農(nóng)村,贍養(yǎng)老人作為中國家庭的基本功能。家庭保障在中國農(nóng)村沿襲已久,它是幾千年來自給經(jīng)濟的組成部分。這種傳統(tǒng)的保障形式,一直是解決老有所養(yǎng),病有所醫(yī)的主要途徑。現(xiàn)階段我國的經(jīng)濟發(fā)展水平和農(nóng)村社會經(jīng)濟現(xiàn)狀,決定了中國農(nóng)村難以提供全面的,高福利的社會保障體系,而家庭成員之間的互助可以減少正式制度的供給,從而減少正式制度的供給成本。因此,現(xiàn)階段在儒家親子文化的幫助下,可以先在農(nóng)村建立低水平的社會保障制度,等條件成熟后再提高保障水平,真正在農(nóng)村建立起合宜的正式社會保障制度。三、關(guān)于農(nóng)村社會保障制度構(gòu)建的思考1.堅持公平優(yōu)先,加強政府在農(nóng)村社會保障制度中的責(zé)任公平優(yōu)先原則的內(nèi)容應(yīng)該是:第一,各級政府在建立農(nóng)村社會保障制度中應(yīng)該發(fā)揮越來越重要的作用。隨著地方與中央事權(quán)關(guān)系的調(diào)整,政府職能的轉(zhuǎn)換,公共財政體制的建立,政府社會服務(wù)職能應(yīng)得到加強。第二,強調(diào)中央政府轉(zhuǎn)移支付的作用。地方政府的干預(yù)能在一定程度上解決貧困問題和本地區(qū)內(nèi)的貧富差距問題,但不能解決全國區(qū)域間的差距問題,只有中央政府的轉(zhuǎn)移支付才能對區(qū)域間的差別起作用。第三,強調(diào)參保成員之間風(fēng)險分散功能。保險制度之所以能起保障的作用,皆因大數(shù)法則的作用,在眾多人口中才能分散某些人所發(fā)生的風(fēng)險。2.農(nóng)村社會保障制度建立與發(fā)展必須與經(jīng)濟發(fā)展水平相一致這里的經(jīng)濟發(fā)展水平不只是一個平均數(shù)和靜態(tài)的數(shù)據(jù)。我們關(guān)注中國農(nóng)村社會保障制度建立初始條件的低經(jīng)濟發(fā)展水平,關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展水平的地區(qū)差異性,也關(guān)注不同農(nóng)民群體不同的經(jīng)濟承受能力,這是我們確定保障水平和對不同群體選擇不同社會保障項目的基礎(chǔ)。我們強調(diào)不僅強調(diào)靜態(tài)的經(jīng)濟水平對社會保障制度的影響,同時也強調(diào)動態(tài)的經(jīng)濟發(fā)展對社會保障的影響。所以也要考慮未來經(jīng)濟條件變化后的制度建設(shè)。3.繼續(xù)重視家庭在不同社會保障項目的不同作用由于各級政府和集體經(jīng)濟在短期沒有能力提供足夠的支持,家庭仍然和必須繼續(xù)發(fā)揮重要的保障作用。這是基本國情決定的。希望很快建立城鄉(xiāng)一體化社會保障制度的想法是不切實際的。中國農(nóng)村家庭歷來都是抵抗個人生老病死各種風(fēng)險的最基本單位。同時,家庭抵抗風(fēng)險能力是不同的,在許多方面家庭的作用也是有限的,特別是貧困家庭,所以才需要政府和社會正式的保障制度的幫助。對于個人和家庭風(fēng)險程度由小到大依次為:養(yǎng)老,醫(yī)療,意外傷害及天災(zāi),絕對貧困,所以家庭在相關(guān)的保障項目中的作用則依次由大到小,而社會保障各項目的作用則由小而大。4.兼顧共濟性與權(quán)益的便攜性目前,一些城市為農(nóng)民工建立了養(yǎng)老社會保險制度,但在農(nóng)民工流向異地時,農(nóng)民工向社會統(tǒng)籌部分所交的保費形成的權(quán)益不能隨農(nóng)民工轉(zhuǎn)移。這樣就出現(xiàn)兩個問題,農(nóng)民工所在地以新的方法在剝奪農(nóng)民;農(nóng)民工的養(yǎng)老社會保險形同虛設(shè)。社會保障權(quán)益便攜性的問題,一定要在中央政府的層面來統(tǒng)一考慮,不是地方政府能解決的。除養(yǎng)老社會保險和醫(yī)療保險個人賬戶上的權(quán)益外,其他社會保險項目都是現(xiàn)收現(xiàn)付制,當(dāng)年的權(quán)益當(dāng)年實現(xiàn),權(quán)益的便攜性問題不大,而養(yǎng)老社會保險和醫(yī)療個人賬戶權(quán)益的實現(xiàn)具有長期性,中央政府對其便攜性問題應(yīng)該引起重視。四、農(nóng)村社會保障制度構(gòu)建的意義它可以解決農(nóng)民的養(yǎng)老問題，還可以帶來經(jīng)濟收益。建立新型的農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度，即使公平的需要，也是現(xiàn)實的需要，他是加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民社會保障體系的重要組成部分，將從制度保障廣大農(nóng)民的養(yǎng)老問題。新農(nóng)保會大大提高社會保障的公平性，有利于縮小城鄉(xiāng)老人的收入差距。我國是處于社會主義初級階段的發(fā)展中國家，目前我國正處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌時期，雖然整體經(jīng)濟運行效率得以提高，但是社會就業(yè)、養(yǎng)老等問題也日趨突出，社會不穩(wěn)定的風(fēng)險也在增加。因此，建立完善的社會保障制度，發(fā)展社會工作是十分必要的。社會保障制度是國家的基本制度之一。國家必須制定社會保障法律規(guī)范，保證社會保障制度真正得到貫徹實施。就一般意義及西方國家的慣例而言，社會保障包括社會救助、社會保險、社會福利和社會優(yōu)撫四大方面內(nèi)容，社會保障的實質(zhì)是國家履行管理義務(wù)的一種職責(zé)，又是公民生活下去的一種權(quán)利。中國社會保障制度是政府行使社會管理職能，通過國民收入分配與再分配形式，確保社會成員基本生活和醫(yī)療水平，以維護社會穩(wěn)定、推動經(jīng)濟發(fā)展、促進改革深化的社會制度。國家對公民在年老、疾病、傷殘、失業(yè)、生育、死亡、遭遇災(zāi)害、面臨生活困難時，由政府和社會依法給予物質(zhì)幫助，以保障公民的基本生活需要的制度。國家必須制定社會保障法律規(guī)范，保證社會保障制度真正得到貫徹實施。從邏輯上講，任何制度的建立都應(yīng)當(dāng)先設(shè)計再建設(shè)，至少在建設(shè)之前應(yīng)該有一個框架性的思路。但是，中國社會保障制度的建設(shè)，在原有設(shè)計被明顯放棄的情況下，卻始終缺乏長遠性的總體考慮。在一定程度上，對整個中國社會保障制度進行宏觀審視，已經(jīng)成為當(dāng)前中國社會政策的當(dāng)務(wù)之急。下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！！謝謝??！九歌·湘君

屈原

朗誦：路英

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮無波，使江水兮安流。

望夫君兮未來，吹參差兮誰思。

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。

望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。

揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。

桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團箕到廣場上去

曬好那些大豆和小麥，

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之后，

她就用抱過我的兩臂，勞動了。

大堰河，深愛著她的乳兒；

在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，

為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，

為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，

大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長

貼在灶邊的墻上，

大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；

大堰河曾做了一個不能對人說的夢：

在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”

…………

大堰河，深愛她的乳兒！

大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。

她死時，乳兒不在她的旁側(cè)，

她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，

五個兒子，個個哭得很悲，

她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，

大堰河，已死了，

她死時，乳兒不在她的旁側(cè)。

大堰河，含淚的去了！

同著四十幾年的人世生活的凌侮，

同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，

同著四塊錢的棺材和幾束稻草，

同著幾尺長方的埋棺材的土地，

同著一手把的紙錢的灰，

大堰河，她含淚的去了。

這是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大兒做了土匪，

第二個死在炮火的煙里，

第三，第四，第五

而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。

當(dāng)我經(jīng)了長長的飄泊回到故土?xí)r，

在山腰里，田野上，

兄弟們碰見時，是比六七年

鳥次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。

時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

注釋

①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。

②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。

③蹇(jian3簡)：發(fā)語詞。洲：水中陸地。

④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。

⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。

⑦夫：語助詞。

⑧參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。

⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。

⑩邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。

⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。

⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。

⒀涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠的水邊。

⒁橫：橫渡。揚靈：顯揚精誠。一說即揚舲，揚帆前進。

⒂極：至，到達。

⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。

⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。

⒅陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。

(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。

(20)斲(zhuo2琢)：砍。

(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。

(22)媒：媒人。勞：徒勞。

(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。

(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。

(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。

(26)交：交往。

(27)期：相約。不閑：沒有空閑。

(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。

(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。

(30)次：止息。(31)周：周流。

(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。

(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。

(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。

譯文

君不行兮夷猶，

神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，

蹇誰留兮中洲？

你為誰滯留在水中的島上呢？

美要眇兮宜修，

我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，

沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮無波，

叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，

使江水兮安流。

讓長江之水平靜地緩緩前行。

望夫君兮未來，

盼望著你啊你為何還不到來，

吹參差兮誰思！

吹起洞簫寄托我的思念之情！

駕飛龍兮北征，

用飛龍駕舟急速地向北行駛，

邅吾道兮洞庭。

改變我的道路引舟直達洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，

用薜荔做門簾用蕙草做床帳，

蓀橈兮蘭旌。

以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。

望涔陽兮極浦，

遙望涔陽啊在那遼遠的水邊，

橫大江兮揚靈。

大江橫陳面前彰顯你的威靈。

揚靈兮未極，

難道你的威靈彰顯還沒終止？

女嬋媛兮為余太息！

我心中為你發(fā)出長長的嘆息。

橫流涕兮潺湲，

眼中的清淚似小溪潺潺流下，

隱思君兮陫側(cè)。

暗地里思念你心中充滿悲傷。

桂棹兮蘭枻，

想用桂木作成槳蘭木作成舵，

斫冰兮積雪。

劈開你堅冰積雪也似的情懷。

采薜荔兮水中，

卻似在水中采集陸生的薜荔，

搴芙蓉兮木末。

更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒勞，

兩心不相通讓媒妁徒勞無功，

恩不甚兮輕絕。

恩愛不深切就會輕易的斷絕。

石瀨兮淺淺，

留連著沙石灘上淺淺的流水，

飛龍兮翩翩。

等待著你駕著飛龍翩然降臨。

交不忠兮怨長，

你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不間。

既相約又失信卻說沒有時間。

朝騁騖兮江皋，

早晨我駕車在江邊急急奔馳，

夕弭節(jié)兮北渚。

晚間我停鞭在北岸灘頭休息。

鳥次兮屋上，

眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，

水周兮堂下。

空屋的四周有流水迂緩圍繞。

捐余玦兮江中，

將你贈的玉制扳指置于江中，

遺余佩兮澧浦。

將你贈的玉佩放在澧水岸邊。

采芳洲兮杜若，

采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，

將以遺兮下女。

這一切都是你留給我的信物。

時不可兮再得，

難道那往昔的時光不可再得，

聊逍遙兮容與。

暫且慢步洲頭排除心中煩惱。

賞析

在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風(fēng)情和動人的藝術(shù)魅力時，卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進行了長時間的探討、爭論。

從有關(guān)的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是《史記·秦始皇本紀(jì)》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時，“上問博士曰:‘湘君何神？’博士對曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞韯⑾虻摹读信畟鳌芬舱f舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優(yōu)點在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實。應(yīng)該說這樣的理解，比較符合作品的實際，因而也比較可取。

雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作《九歌》時已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點。

由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以“北渚”相同的地點暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認為是祭祀時歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。

這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進行了認真的準(zhǔn)備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機會，內(nèi)心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。

第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。

第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責(zé)之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。

第四段可分二層。前四句為第一層，補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰她的侍女時，一種機不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風(fēng)物長宜放眼量”，從長計議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念

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豐樂亭游春三首

歐陽修

朗誦：焦晃

綠樹交加山鳥啼，