南方幾何印紋陶的起源與興衰

南方幾何印紋陶的起源與興衰

近年來，全省考古工人對南方幾何印紋陶的發(fā)生、發(fā)展和興衰進行了深入研究，并對其社會性質(zhì)、溝通方式和宗族進行了深入的研究。中國考古研究院還對幾何印紋陶的起源（包括起源的條件、時間和地點）、文化特征等進行了廣泛的綜合性探索，尤其是對幾何印紋陶形成、變化和開裂的原因的分析。隨著其他相關(guān)幾何印紋陶瓷問題逐漸解決，人們開始關(guān)注它。*對南方地區(qū)幾何形印陶紋的產(chǎn)生、變化和衰退的原因進行分析,無疑是要追溯到幾何印紋陶的起源條件,甚至更古老的土器與陶器制作法式上去的;也就是說要追溯到印紋陶所出現(xiàn)的那古老歲月的社會情形與其賴于出現(xiàn)、存在的相應(yīng)歷史條件上去。在人類的初期階段,當(dāng)原始人類過渡到用工具進行原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時代時,歷史于是也就有了新的章頁。正如考古資料對這點所說明的那樣——原始人群的活動時期與較后期的原始氏族時期相比較,最具有特色的差別,就是由最古時代的人類所應(yīng)該有的游居過渡為原始人類的定居;在這里,最突出的反映是在生活資料生產(chǎn)上人類所獲得的成就,并由陶器的制作和使用來標(biāo)明。原始人類定居生活的開始,就有了新的生活所需。在“其初,則搏土為坯,日(曬)千之,成為土器”①,用它來盛物或儲食;“后以火燒土,使成為素?zé)掌鳌雹?用它來烹、飪和貯物。由于初時生產(chǎn)陶器的手段簡單,所以在整個原始社會時期,人類的生活用陶都是極有限制的。初期的陶器,據(jù)吳敬仁、辛安潮二位先生說全是手制而成,“器表毫無裝飾”③。這一時期所出陶片器壁厚薄不勻,胎質(zhì)粗雜不純,器型簡單不一;這些都是對初期手工制陶的原始形態(tài)可以賦以的恰當(dāng)描寫。同時,這些陶器、陶片的形制,也能對當(dāng)時的制陶技術(shù)和工藝作出真實的陳述。目前在南方所出土的年代為最早的江西萬年仙人洞遺址中的陶片,均為手制,胎質(zhì)也極粗糙,器形也極不規(guī)整。生產(chǎn)這樣的陶器,可以認為絕大部分是由手直接捏塑而成的。不過,最初的陶器并不象吳仁敬、辛安潮在《中國陶瓷史》中所說的是毫無裝飾的,至少有為辨認上的方便起見,用骨錐或用其它工具在陶器表面上戳制、刻劃出一些條與線,或作出些特定的其它記號在當(dāng)時就很有必要。因為在最初生產(chǎn)陶器的時候,母系氏族公社的經(jīng)濟已經(jīng)興盛起來,對偶制的家庭已向氏族內(nèi)部滲進了離心的因素,使各個大家族都有了自己的經(jīng)濟生活和本家族的特殊利益。這種必要可以認為是陶器裝飾產(chǎn)生的主觀原由之一,到后來,它才逐漸總結(jié)成為陶器的裝飾藝術(shù)。拍印技術(shù)屬于制陶過程中的制作工藝范疇,而印紋本身只不過是拍印技術(shù)實施中的“副產(chǎn)品”制陶的整個過程大體可分為制作工藝與裝飾工藝這兩大部分。而初期陶器所出現(xiàn)的那種被藝術(shù)化的裝飾印紋,不是由制陶過程中的裝飾工藝給予完成的。它之所以能在原始制陶過程中得到實現(xiàn),則賴于初期陶器的制作技術(shù)與制作工藝水平。初期陶器上的印紋形成在陶坯制作的四種步驟中(選土、練泥、制坯、成型)中的最后一環(huán)——成型步驟之中。在最初依靠手捏塑制陶的過程中,偶然利用一些物件來幫助手對陶坯進行擠壓、捏合和進行器型修整在當(dāng)時可以說是個發(fā)現(xiàn)。到后來,隨著專門用于制陶成型的拍印工具的發(fā)明,這種陶坯成型的初級形式才逐步成為一種屬于陶坯制作過程中的拍印技術(shù)。陶坯制作過程中的成型步驟的最初確立,還是靠用拍印技術(shù)來堅固器壁和修整器型的功用來決定的。拍印技術(shù)的發(fā)明,帶來了陶器型體的相對規(guī)整和器型種類的逐步多樣;它反映了制陶業(yè)內(nèi)部的發(fā)展和制陶工具的增多。而拍印技術(shù)的產(chǎn)生,又是賴于陶器制坯步驟的法式。在為了滿足生活的需要下,用泥條或泥環(huán)盤筑技術(shù)來制作陶坯,首先導(dǎo)致出練泥步驟的產(chǎn)生。泥條、泥環(huán)盤筑技術(shù)要求陶土細膩、均勻,促成了練泥步驟成為一種獨立的制陶工序。陶土調(diào)好后,搓成泥條或捏成泥環(huán),圈疊成陶器的粗坯或盤成陶坯的雛型,然后就必然產(chǎn)生了一個用拍與墊壓平器面和修整器型的過程。成型步驟就在這個過程中得到了最初的實現(xiàn)和確立。在南方地區(qū)新石器時代晚期遺址中出土的外表飾有幾何印紋的泥質(zhì)或夾砂質(zhì)的陶器與殘?zhí)掌?是說明所處地區(qū)制陶水平的實物資料;它與共出的拍,墊等制陶工具所說明的內(nèi)容一樣——這里的陶器制作開始具備著鮮明的新石器時代晚期的風(fēng)格。這種用拍、墊為工具的制陶拍印技術(shù)既是陶坯制作中的成型步驟的一種初級形式,也是給以陶器表面裝飾的一種新方法;它具有明顯的兩種作用。就其使陶坯的器壁結(jié)構(gòu)緊固,在當(dāng)時只有通過來自器壁內(nèi)外向的夾擊拍打才能實現(xiàn)。特別是對使用泥條或泥環(huán)盤筑技術(shù)制作陶坯的器壁,要想保證器壁的剛度和強度那就更需如此。拍,不但對當(dāng)時的泥條、泥環(huán)盤筑技術(shù)制作的陶坯有緊固器壁和修整器型起作用,而且對后起的慢輪技術(shù)制作的陶坯的成型也是有效的手段;印,乃是從屬于拍的必然表現(xiàn)。不過,拍印技術(shù)雖是以拍作為其主要之功用,但也有的為了裝飾陶器的外表,常在拍上置上紋飾,然后在對陶坯的拍打過程中,附帶給器表飾上些屬于常見性的紋樣,例如葉脈紋、旋渦紋、條紋、席紋等等。除此之外,往往還在陶器表面裝飾上一些屬于觀念性的紋樣,來反映當(dāng)時人們對客觀事物的總結(jié)和歸納;已成圖案化的紋樣都在不同程度上具有這些意味。就是這樣,拍與印這兩種功用便在陶坯成型步驟本身中有機地結(jié)合起來了。盡管屬于印紋性質(zhì)的各種紋樣不僅多樣、規(guī)整,絕大部分還富有條理化和具備圖案化,但還是不能由此而將這些印紋視為純粹由制陶過程中的裝飾工藝中所產(chǎn)生。因為拍印技術(shù)按其根本功用來說只能屬于制陶過程中的制作工藝范疇,而印紋這種裝飾在初期只能作為陶坯成型步驟實施中的“副產(chǎn)品”。然而也就是這種“副產(chǎn)品”與拍打器壁、修整器型的操作法式一起,構(gòu)成了陶器制作工藝中的拍印技術(shù)。初期那些屬于印紋性質(zhì)的紋樣自然不會失去對當(dāng)時陶器表面起裝飾的作用,但它畢竟還不是由制陶過程中的裝飾工藝中所創(chuàng)造的。在那時,裝飾工藝還不可能在制陶過程中獨立起來。假使我們從制陶內(nèi)部結(jié)構(gòu)分化的必然趨勢的角度出發(fā),把這種作為當(dāng)時陶器的主要裝飾形式,視為當(dāng)時制陶過程中的重要部分來對待,則是恰當(dāng)?shù)?。拍印技術(shù)中,拍與印的相互關(guān)系起于刻劃技術(shù)之后的拍印技術(shù),有著十分明顯的與刻劃技術(shù)相承襲的關(guān)系。但這并不會影響對拍印技術(shù)中的拍與印的相互關(guān)系給予分別的分析。制陶成型步驟中的拍與印,它們有著不同的表現(xiàn)和異樣的功用,但在實際的泥條或泥環(huán)盤筑技術(shù)、慢輪技術(shù)制坯中去考察以拍印技術(shù)為手段的成型步驟的進行,就能為分析拍印技術(shù)中的拍與印的相互關(guān)系提供依據(jù)和方便。采用拍這種方式來作為緊固陶器器壁,以增加其剛度與強度和修整其型體的手段,印就必然產(chǎn)生;有拍就會有印,這是不容置疑的客觀事實。而印既作為拍的著點而存在,又作為拍的表現(xiàn)而獨立,成為陶器裝飾的一種手法。拍與印這兩方是對峙的,無拍也就無印,在這一組對立中,拍是對立運動的主體,印只是從屬于拍的一種表現(xiàn)形式。至于印采用什么樣的圖案或花紋,自然淵源于所在地的生產(chǎn)與生活。無論是什么樣的紋樣,在根本上都是當(dāng)時自然現(xiàn)象或社會現(xiàn)象的形象或概念的寫照,或是人們通過社會勞動和生活實踐的啟示、感受和愛好后的模寫或描繪。印,既然是拍的從屬表象,那么印紋就必然要以拍作為自己實現(xiàn)的前提。而拍這種成型法式又是以制陶過程中的制坯步驟的法式為條件的。只有構(gòu)成了這樣的陶器生產(chǎn)的制作步驟間的遞次相許的條件,原始的陶器加工路線才可能具有連續(xù)性,整個制陶過程才有可能得到完成。陶器印紋存在的條件拍印技術(shù)依賴于陶器制坯的泥條、泥環(huán)盤筑和慢輪技術(shù)而存在,而印紋則在拍印技術(shù)的實施中出現(xiàn)。從而也就把構(gòu)成印紋這種古老的陶器表面印紋的基礎(chǔ)揭示了——只要有在陶坯的成型步驟里還存在以拍擊來緊固器壁和修整器型的需要,印紋所賴以存在的條件就不會消失。至于后期所發(fā)生的印紋裝飾的高度興盛,則是陶器生產(chǎn)的新階段。但其表面印紋的產(chǎn)生仍然是作為制陶過程中的制作工藝的“副產(chǎn)品”。拍印技術(shù)的產(chǎn)生和廣泛地應(yīng)用,是制陶技術(shù)的一次發(fā)展,正是因為有了這次發(fā)展,在陶器表面印有各種幾何形紋樣的陶器便遍布我國廣大的區(qū)域,特別在我國南方地區(qū)有著大量的出現(xiàn),從而開始構(gòu)成了這一地區(qū)的新石器時代晚期文化的新興特征之一。南方地區(qū)幾何印紋陶裝飾特點變化與衰退原因幾何形印紋陶之所以能構(gòu)成我國南方地區(qū)早期文化的特征,主要取決于它的裝飾紋樣具備了自己獨特的個性。在南方地區(qū)新石器時代晚期的紋樣中,幾何形一類紋樣較為常見。這是以南方古代先民的生產(chǎn)活動主要在采集、捕撈等領(lǐng)域內(nèi)進行為基礎(chǔ),再直接從竹、葦之類編織物中得到某種啟示或開導(dǎo)的結(jié)果。這些結(jié)果后被抽象成為圖案,幾何紋樣布于陶器的表面上。不過,把幾何形印紋陶的產(chǎn)生原因完全歸之為人們對某些自然和社會現(xiàn)象的真實寫照是不夠全面的,因為幾何形印紋紋樣乃是從人們實際生產(chǎn)、生活的許可和要求之中才產(chǎn)生和發(fā)展起來的。在這里面自然包括有人們對遠景的設(shè)想、生活的欲求和審美的目的等成份。也正是由于這些因素的作用才促使印紋紋樣形式趨向規(guī)整化,圖案化、幾何形。促使印紋變化和發(fā)展,各種具有不同圖案的幾何形印紋能接踵不斷地出現(xiàn)在早期陶器上的根本原因也就在這里。這樣形成的幾何形紋樣的造形自然很富有藝術(shù)性。而其形式、形狀的變化以及新形式、新形狀的出現(xiàn)要更切合于實用時的便利,紋飾與器形更進一步相互協(xié)調(diào)的要求。這些要求推動了印紋紋樣特點得到不斷地改變。自然長成的南方地區(qū)陶器的幾何印紋裝飾,在中原的商代青銅文化傳播的影響下逐步背離了自己發(fā)展的軌道。中原的青銅文化能有使南方傳統(tǒng)文化改變其性質(zhì)的影響,不光是因為中原青銅文化的興盛和先進,還有由手工業(yè)和農(nóng)業(yè)分離后便發(fā)生日益擴大的以物易物的商品交換的作用。隨著交換帶來的中原先進文化進入南方后,引起了南方經(jīng)濟形態(tài)的變化,并直接觸動了南方地區(qū)制陶工藝與技術(shù)以及陶器紋樣的變化。中原的生產(chǎn)成品和青銅制作工藝傳入南方首先使得南方地區(qū)制范、制模工具得到了改觀。有了這種條件,模制技術(shù)和輪模合制技術(shù)的制坯法式也就形成和發(fā)達起來。模制、輪模合制的制坯技法投入于當(dāng)時的制陶業(yè),開創(chuàng)了陶器生產(chǎn)的新局面。模制技術(shù)和輪模合制技術(shù)興起的最重要的成果是引起了壓印技術(shù)(或稱摸印技術(shù))的出現(xiàn)。由于這種制坯技術(shù)的出現(xiàn)所形成的對陶器器表布飾莊嚴典重花紋的制作條件,驅(qū)使著南方地區(qū)的陶器在新的社會要求和新的生產(chǎn)能力的允許下,逐步具備有商代銅器的造形和紋樣的裝飾作風(fēng)。隨著南方地區(qū)制陶手工業(yè)的新發(fā)展和制陶技術(shù)及其工藝上的改進,南方地區(qū)生產(chǎn)的陶器在質(zhì)量和數(shù)量上都有了一個很大的提高。尤其突出的是,由于壓印技術(shù)(模印技術(shù))日益取代拍印技術(shù)而成為占統(tǒng)治地位的陶坯制作法式之后,幾何形的印紋于是也借風(fēng)憑力,進入到一個新的發(fā)展階段,達到了興盛之高度。從有關(guān)這一時期文化面貌的出土陶器與具有明顯的地方色彩的出土陶器的對比中,可以得知這一時期的陶器裝飾打破了舊時裝飾格調(diào),陶器器型也打破了過去陳舊的形式,取而代之的具有明顯仿照銅器裝飾的紋樣與銅器的式樣構(gòu)成了這一時期陶器的新特點。中原青銅文化的影響促使了南方地區(qū)制陶業(yè)的制作方式和裝飾紋樣特點發(fā)生了這樣或那樣的變革,是件很自然的符合歷史發(fā)展的事。而更為重要的,卻是中原發(fā)達的青銅文化對南方地區(qū)制陶技術(shù)、工藝所立下的不可低估的功勞。由于日益擴大的直接性的以物易物的商品交換所載來的先進商代文化的影響,引起了南方地區(qū)制陶工藝和裝飾紋樣特點的變化,所形成的幾何形印紋陶的興盛局面,很快地在中原的快輪制作陶坯技術(shù)與一些器表處理工藝以及鐵質(zhì)制陶工具傳入南方后,逆轉(zhuǎn)向途窮日暮的境地。秦漢的大統(tǒng)一,為中原制陶技術(shù)的外傳創(chuàng)造了便利條件。在全國封建政權(quán)高度統(tǒng)一的政治局面下,中原封建文化就以更強大的推展力動搖了南方傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。促使南方地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化長進的原因顯然與中原封建文化的影響有關(guān)。這種影響所施用的方式多種多樣,但其中最見成效的方式,唯有中原漢民族的南徙。確實,“蓋由于邊疆國家,一旦輸入中原文化,即以之開發(fā)展邊疆,取鄰近之外族,同化而吸收之。于是邊疆國家之疆土乃日廣,人口亦漸多,逐肇起富強之基礎(chǔ)”④。當(dāng)然這富強之基礎(chǔ)的獲有,首先要歸功于先頭傳入南方地區(qū)的中原地區(qū)的生產(chǎn)成品。因為只有在中原先進的生產(chǎn)成果對南方的生產(chǎn)狀況起了一定程度的影響,喚醒了新的社會需要之后,才會有中原的先進生產(chǎn)技術(shù)深入于南方生產(chǎn)的機會。而且,也只有當(dāng)南方具備了這樣的生產(chǎn)條件的革新同時又迎合了那種社會需要,才使中原先進的生產(chǎn)技術(shù)在南方真正確立。使南方地區(qū)幾何印紋陶衰退的直接原因,是因為中原的快輪制陶、轤轆拔、拉坯技法制坯以及陶器器表的施釉、描畫與彩繪工藝在南方地區(qū)的大興起。自南方陶器的制作在有快輪設(shè)備的條件上進行后,整個制陶過程中的制作步驟也就起了相應(yīng)的變化。首先在對待制作圓型簡單件,到這時多采用轤轆拔坯的技法。凡為簡單的圓型器在這種制坯技法的加工中,制坯與成型這兩種步驟就合成一道工序給于完成。這種制作新技法投入生產(chǎn),不但大大縮短了陶坯制作的過程,而且對加工出來的產(chǎn)品也保證了厚薄適中,器面光滑平整等優(yōu)點。同時,陶器器壁的強度與剛度,由于選土和練泥這兩種步驟的更高技法得到了保證,也就達到了快輪制坯的用料要求?？燧喩a(chǎn)陶坯,保證了器型的進一步規(guī)整,同時也提高了陶器生產(chǎn)的質(zhì)量、數(shù)量和增加了陶器的新類種。用轤轆拔、拉坯的制坯技法不但對制作簡單圓型坯件有很高的效率,而且對制作復(fù)雜的圓形坯件也具有同樣的作用。在高度加工技能的手工業(yè)生產(chǎn)中,已經(jīng)可以把復(fù)雜器件分解成若干件簡單的組合件來進行加工,然后通過接胎、粘合的工序來完成復(fù)雜器的成型。對復(fù)雜件上的附屬構(gòu)件,如器把、環(huán)耳、蓋紐等,多采用模型制坯加工。用模型校坯的技巧也隨著高效率、多種類的陶器生產(chǎn)而發(fā)展起來。用這些制作陶坯的技法來生產(chǎn)陶器,必然使選上、練泥步驟逐步成為獨立的原料生產(chǎn)部門,于是,就促使陶土生產(chǎn)的地點開始離開陶器的制作場地而分布到山丘,甚至更邊遠的一帶,無形中也就造成采用高嶺土作為制陶原料的客觀條件。由于陶土選練技術(shù)的提高,保證了快輪的轤轆拉、拔坯生產(chǎn)陶坯的生產(chǎn)用料。從此,陶胎質(zhì)的結(jié)構(gòu)強度與器型的規(guī)整再也用不上拍或壓這類補充手段或應(yīng)急措施來給于保證了;拍或壓這種的操作法式也就在制陶技法的發(fā)展中喪失了依存條件。正因為如此,印紋隨著拍與壓這種成型法式的消失而走向風(fēng)燭殘年的歲月,從此就一蹶不振了。用快輪拉、拔坯的技法來制作陶坯,所造成的器表光滑平整,也是使印紋衰退的一個直接原因。在陶器生產(chǎn)的初期階段,平整的器表是不易得的,人們通常在這光滑、平整的器表上飾上些彩繪和描畫?？燧喩a(chǎn)陶坯后,器表的光滑平整給描畫、彩繪以進一步施展的可能。用描畫、彩繪的裝飾手法比起全部不是由點、線相連,就是用線條相交而組成的網(wǎng)狀、四方、回字米字等連續(xù)性的幾何紋樣更富有表達力,所以描畫和后起的彩繪裝飾工藝作為適應(yīng)人民更高的生活要求就有了充分發(fā)展的可能。何況彩繪、描畫所施展的平整器表也隨著制陶技法的改變而日益擴大起來。但在漢魏晉時期,描畫、彩繪工藝并沒有對南方陶器的裝飾起過很大的作用。除了描畫、彩繪代替印紋來裝飾陶器器表以外,釉的采用也是促使印紋衰退的一項原因。施釉工藝的發(fā)明和發(fā)達促進了制陶業(yè)向新的高度邁進。自印紋硬陶出現(xiàn)后,陶于是具有向瓷發(fā)展的可能。直到漢代瓷的出現(xiàn)⑤和漆器被人重視后,陶器便從生活用器的統(tǒng)治位置上衰退下來。隨著一系列的冷遇毫不客氣地接踵而來,先是陶器生產(chǎn)數(shù)量上的相對降低,后來是陶器外觀裝飾的輕描淡寫,再就是陶器器種的減少和和器形趨向簡化。在瓷陶并存的年代里,陶器多半是以素面或釉衣為常裝的,有印紋、彩繪裝飾的陶器并不很多。南方陶器的幾何形印紋的衰退是個歷史事實,它在東周末便開始走下坡路了。幾何形印紋衰退的主要原因,乃是由于社會生活所發(fā)生的巨大變化。在這種社會條件下,再以形式單調(diào)的小單位幾何形印紋始終不變地來布置生活用器,早