2023-2024學(xué)年遼寧省六校協(xié)作體高二（上）開學(xué)語文試卷（含解析）

第=page11頁，共=sectionpages11頁2023-2024學(xué)年遼寧省六校協(xié)作體高二（上）開學(xué)語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

今天，各種藝術(shù)門類互融互通，各種表現(xiàn)形式交叉融合?；ヂ?lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等更是催生了文藝形式創(chuàng)新，拓寬了文藝空間。我們必須明白一個(gè)道理，一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的?？萍及l(fā)展、技術(shù)革新可以帶來新的藝術(shù)表達(dá)和渲染方式，但藝術(shù)的豐盈始終有賴于生活。要正確運(yùn)用新的技術(shù)、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內(nèi)涵、表達(dá)思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界。

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的賦能之下，傳統(tǒng)文藝與新型“云端”文藝緊密“牽手”；在媒介融合的加持下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播齊頭并進(jìn)；在數(shù)字化生態(tài)環(huán)境的作用下，特殊時(shí)刻以藝戰(zhàn)“疫”的堅(jiān)守激起強(qiáng)大力量……當(dāng)前，文藝與互聯(lián)網(wǎng)的“聯(lián)姻”，迸發(fā)出強(qiáng)勁的活力，透露出無限的潛能。數(shù)字技術(shù)正以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式，全面融入人類活動(dòng)的各領(lǐng)域和全過程，給生產(chǎn)和生活帶來廣泛而深刻的影響。

網(wǎng)絡(luò)空間為藝術(shù)鑒賞和消費(fèi)提供了自由的空間場(chǎng)域，同時(shí)也為文藝創(chuàng)作和評(píng)價(jià)提供了重要的陣地?！坝脩羯a(chǎn)內(nèi)容”“人人都是藝術(shù)家”喚醒社會(huì)各領(lǐng)域的文藝力量，為文藝愛好者提供展示才華的舞臺(tái)和機(jī)會(huì)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+文藝”模式的開放性，為網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作主體的多元化與全民化提供了可能。不同年齡、職業(yè)和地域的個(gè)體，都可成為網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)作和傳播的主體。

參與者實(shí)現(xiàn)圈層突圍的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文藝“受眾”的概念也發(fā)生變化。傳統(tǒng)文藝中的受眾是文學(xué)作品的讀者、影像的觀眾和音樂的聽眾，他們作為信息傳播和文藝審美的接受者而存在。但網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域，“受眾”被視為“用戶”。他們?cè)谶M(jìn)行信息讀取和藝術(shù)審美之外，還參與內(nèi)容的生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)和評(píng)價(jià)，包括點(diǎn)贊、彈幕互動(dòng)、直播連麥、眾籌影視創(chuàng)作等方式。他們是創(chuàng)作者、參與者，也是消費(fèi)者、評(píng)論者，是“復(fù)合型”受眾。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)的“傳播—接受—反饋”信息接收模式受到系列挑戰(zhàn)，傳播者和接受者轉(zhuǎn)而趨向雙向互動(dòng)模式。這種改變脫胎于媒介融合的技術(shù)賦權(quán)，同時(shí)又作用于影像的創(chuàng)作理念，更為影像創(chuàng)作主體帶來自由的創(chuàng)作空間。比如，時(shí)下比較熱門的短視頻平臺(tái)，嘗試將不同地區(qū)、行業(yè)、類型和層次的文化藝術(shù)資源進(jìn)行整合，助推文藝作品與互聯(lián)網(wǎng)的融合進(jìn)程，通過線上線下互動(dòng)、虛擬成像、全息影像等形式推送作品，以各種展演活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)直播、創(chuàng)意工坊等作為傳播平臺(tái)，傳遞符合廣大人民群眾訴求的文藝作品，彰顯文化的整合力和影響力。（摘編自歐陽一菲《變的是外部形態(tài)，不變的是價(jià)值堅(jiān)守——對(duì)當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)文藝生態(tài)的一點(diǎn)觀察與思考》）材料二：

每個(gè)時(shí)代都有與其“時(shí)代精神”、文化風(fēng)尚協(xié)調(diào)共振的文學(xué)藝術(shù)，相應(yīng)地，每個(gè)時(shí)代也有獨(dú)具特色的文藝?yán)碚撛捳Z體系與之相配套。21世紀(jì)以來，依托于互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字信息與人工智能等技術(shù)變革而急劇融合的網(wǎng)絡(luò)媒體，為文藝創(chuàng)作、傳播和接受的實(shí)踐提供了前所未有的可能性，當(dāng)然也對(duì)文藝學(xué)學(xué)科體系與話語范式的建構(gòu)提出了巨大的挑戰(zhàn)。不過，就科學(xué)規(guī)范的學(xué)術(shù)共同體建設(shè)和理論話語范式的創(chuàng)新而言，當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)特別是我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作、傳播、文本和接受的理論與批評(píng)研究還很不成熟，主要問題表現(xiàn)在理論視野局限、研究方法單一、話語創(chuàng)新不足、研究范式錯(cuò)位、審美定位偏差、遴選機(jī)制不靈活、評(píng)論生態(tài)不健全以及專業(yè)研究隊(duì)伍建設(shè)不到位等方面。網(wǎng)絡(luò)文藝?yán)碚搶W(xué)科體系建設(shè)的滯后與當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作、傳播和接受的火熱狀況之間構(gòu)成了某種“失位”或不平衡，這是新時(shí)代文藝學(xué)學(xué)科體系建設(shè)亟待解決的問題。

網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)是一個(gè)指向?qū)挿旱膶W(xué)術(shù)概念。從研究范圍看，其關(guān)注的應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)媒體或者更寬泛意義上的新媒體語境之下的文藝?yán)碚摵臀乃囋u(píng)論問題，涉及網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作、傳播、文本閱讀及其跨媒介、跨學(xué)科、跨專業(yè)與跨文化的意義生成語境等研究?jī)?nèi)容共同構(gòu)成的“泛?jiǎn)栴}域”。這種理論研究在本體論層面可以被理解為網(wǎng)絡(luò)文藝的基本概念辨析、研究范圍界定、理論方法創(chuàng)新和批評(píng)話語闡釋，在現(xiàn)實(shí)操作層面則應(yīng)該是通過網(wǎng)絡(luò)和新媒體發(fā)布、呈現(xiàn)、傳播和再生產(chǎn)的文藝?yán)碚撗芯砍晒?。生產(chǎn)機(jī)制與功能高度融合、意義傳播與轉(zhuǎn)化跨界互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)媒體生態(tài)，為網(wǎng)絡(luò)文藝作品的創(chuàng)作、傳播、接受與再生產(chǎn)提供了遠(yuǎn)比傳統(tǒng)文藝生產(chǎn)更加豐富多元的闡釋前景，當(dāng)然它也為網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)的學(xué)科專業(yè)建設(shè)和話語范式轉(zhuǎn)型提供了前提條件。

（摘編自鮑遠(yuǎn)福《網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)話語范式與學(xué)科體系構(gòu)想》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是______

A.當(dāng)今時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等互融互通，既催生了文藝形式創(chuàng)新，又拓寬了文藝空間。

B.以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式為主要特征的數(shù)字技術(shù)，已經(jīng)全面融入人類生活的各個(gè)領(lǐng)域和全過程。

C.媒介融合的技術(shù)賦權(quán)帶來的傳播者和接受者的雙向互動(dòng)，賦予影像創(chuàng)作者最大的自由創(chuàng)作空間。

D.當(dāng)前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作、傳播、文本和接受的理論與批評(píng)研究還很不成熟，有一些問題亟待解決。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是______

A.網(wǎng)絡(luò)空間不僅為藝術(shù)鑒賞和消費(fèi)提供自由的空間場(chǎng)域，還為文藝愛好者提供了展示才華的舞臺(tái)。

B.在“互聯(lián)網(wǎng)+文藝”模式下，地處偏遠(yuǎn)地域的中學(xué)生都有可能成為網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)作和傳播的主體。

C.某短視頻“用戶”因?yàn)橹挥^看并點(diǎn)贊他人作品而從未發(fā)布過自己的作品，所以不是“復(fù)合型”受眾。

D.某地利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，線上線下互動(dòng)，推送作品，因而能傳遞符合廣大人民群眾訴求的優(yōu)秀作品。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)范疇的一項(xiàng)是______

A.通常情況下，“語圖文一體”“視聽觸同步”與“技術(shù)手段賦義”是網(wǎng)絡(luò)文藝作品存在的方式。

B.在新技術(shù)和跨媒介的文藝生產(chǎn)中，網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)可借助網(wǎng)絡(luò)和新媒體來實(shí)現(xiàn)所謂的“數(shù)字化生存”。

C.網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)是指向?qū)挿旱膶W(xué)術(shù)概念，可從研究范圍角度對(duì)其進(jìn)行理論層面和現(xiàn)實(shí)操作層面的闡釋。

D.文學(xué)、影視、動(dòng)漫的文本形式、主題內(nèi)容和思想價(jià)值必須依靠讀者閱讀和影眾觀看來傳播。4.材料一和材料二闡述的重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.當(dāng)前，“快手”“抖音”等短視頻平臺(tái)發(fā)展迅猛，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此現(xiàn)象的理解。閱讀下面的文字，完成各題。保衛(wèi)延安杜鵬程三月十九日斷黑，團(tuán)部的騎兵通訊員王少新，從前溝跑上來。他經(jīng)過第一營(yíng)駐地的時(shí)候，幾個(gè)認(rèn)識(shí)他的戰(zhàn)士攔住問：

“少新，干什么去？”

王少新勒住馬，說：“到旅政治部拿報(bào)紙去！”

戰(zhàn)士們問：“有什么消息？”

“聽說敵人進(jìn)了……延安……還有什么來……反正我說不上來！”

戰(zhàn)士們臉色唰地變了，都擁到王少新跟前，問：“你這倒楣的家伙，延安到底怎么樣？”王少新又急又氣，說：“真是逼住啞巴要說話。我又不是司令員，哪里會(huì)知道很多事！”他猛扯馬韁繩，雙腿猛磕馬肚子，馬像瘋了一樣，順溝飛去了。狂奔的馬蹄磕碰冰凍的土地，就像磕碰著戰(zhàn)士們的心。

“延安……放棄了？……”這震驚人的消息風(fēng)一樣快地傳遍各連隊(duì)。戰(zhàn)士們都在焦灼地議論。有的戰(zhàn)士說，我們黨中央和毛主席住的延安，就能松松活活讓敵人占了？有的說，我們是來保衛(wèi)延安的，八字沒見一撇，延安就能放棄？有的戰(zhàn)士說，敵人確實(shí)打到了延安城邊，但是還沒進(jìn)城。有的說，有一股敵人沖進(jìn)延安，又被我軍反擊出去了。有的說，放棄延安的消息是特務(wù)造的謠，那個(gè)特務(wù)讓縱隊(duì)保衛(wèi)部捆起來了?！?/p>

夜里，刮起了大風(fēng)。大風(fēng)吹熄了星星月亮，扯起滿天黑云彩。遠(yuǎn)處傳來的爆炸聲，有時(shí)候很清晰，有時(shí)候又很模糊。

第一連舉行軍人大會(huì)。戰(zhàn)士們?cè)诤舆呉粋€(gè)小場(chǎng)子里，方方整整地坐了一片。往天開會(huì)前，大伙親親密密擠在一塊，低聲地開玩笑，親切地罵著。有的戰(zhàn)士，還趁開會(huì)前的空子，順便念幾段自己編的“快板”“練子嘴”。各排互相拉著唱歌子?，F(xiàn)在呢，大伙都緊張嚴(yán)肅地坐著，每一個(gè)人的心里都沉甸甸的。

第一營(yíng)教導(dǎo)員張培站在隊(duì)列旁邊。連長(zhǎng)周大勇靠一棵樹干站著，低著頭說：“教導(dǎo)員！我們指導(dǎo)員到團(tuán)政治處去開會(huì)，過一會(huì)才能回來，不等他了，你先講吧！”

“你講吧，我不一定講?！?/p>

周大勇這個(gè)小伙子是性情爽快的人，他平時(shí)開言動(dòng)語嗓門總是洪亮的，可是目下講話開頭說了聲：“同志們……”喉嚨里就憋了一團(tuán)東西。

他看不見戰(zhàn)士們，聽不見風(fēng)吼聲，也不知道自己要講什么。停了一兩分鐘，直到教導(dǎo)員提醒他，他才從牙縫里擠出了這幾個(gè)字：“我軍退出延安……”

戰(zhàn)士們像聽到什么命令一樣，嘩地一齊站起來。

一陣陣的大風(fēng)，沉重地滾轉(zhuǎn)過山頭、溝渠，嗚嗚地吼叫著。風(fēng)沙漫天，天昏地暗。會(huì)場(chǎng)鴉雀無聲，戰(zhàn)士們呼哧呼哧地出氣，心臟孔咚孔咚地跳動(dòng)像擂鼓一樣響。他們都兩眼發(fā)黑，腦子里轟轟作響，腳下的土地像春天的雪在溶化著。

周大勇也像木頭人一樣站在那里，腦子里亂成一片。他覺得，好像有誰用鐵錘敲著他熱騰騰的心。滾熱的眼淚，忽撒撒地落下來！

有人低聲哭了！眨眼工夫，全場(chǎng)人都慟哭起來。有的戰(zhàn)士還跺腳，抽噎著哭。眼淚滴在手上，胸脯上、冰冷的槍托上！

張培看周大勇講不下去，他走到戰(zhàn)士們面前。他尋思：有許多戰(zhàn)士親眼看見自己的家鄉(xiāng)放棄了，可是誰淌過一滴淚呢？自己參加人民軍隊(duì)十年開外，也沒見過戰(zhàn)士們這樣哭過！……今天上午旅長(zhǎng)把我們退出延安的意義講得多詳盡??！是的，黨中央和毛主席把一切早都規(guī)劃好咯。我們主動(dòng)撤出延安，誘敵深入。這樣，一方面便于我們集中兵力在運(yùn)動(dòng)中各個(gè)殲滅敵人；一方面使西北戰(zhàn)場(chǎng)成為一個(gè)戰(zhàn)略箝制區(qū)，拖住敵人幾十萬機(jī)動(dòng)兵力。……從全國(guó)跟西北戰(zhàn)場(chǎng)的情況來看，這些辦法都蠻好。是的，我軍退出延安是為了保衛(wèi)延安；退出延安是為了打到西安，打到南京。

“同志們，坐下！同志們，我們確實(shí)退出延安了……今天是三月十九號(hào)，我們永遠(yuǎn)會(huì)記住……”戰(zhàn)士馬長(zhǎng)勝站起來，喊：”報(bào)告！……延安是我們的……我們黨中央和毛主席在延安住了……延安……黨中央……毛主席……”他用拳頭猛烈地捶打自己的胸膛，像是胸膛里有什么東西要爆炸似的。

張培說：“同志們，不要難過，不要流淚，聽我說。同志們！我們愛黨中央和毛主席，我們就應(yīng)該……”戰(zhàn)士們一哇聲地喊：“保衛(wèi)黨中央……保衛(wèi)毛主席……”喊聲像滾雷一樣響。山頭上，溝渠中滾轉(zhuǎn)的大風(fēng)，把這吼聲帶到遠(yuǎn)方去了。

張培說：“同志們！我們是不死守一城一地的……只要我們把敵人的有生力量消滅了，延安能收回來，西安也會(huì)解放。美國(guó)走狗蔣介石匪徒侵占延安，這不是他們的勝利，而是他們更快地走向死亡……同志們！不要傷心，不要落淚，而要磨快刺刀，磨快刺刀……”。

他的話音沒落點(diǎn)，二班長(zhǎng)馬全有舉起槍，說：“教導(dǎo)員！我們發(fā)誓，……我們發(fā)誓：我們戰(zhàn)到最后一個(gè)人也要收復(fù)延安！”

戰(zhàn)士們紛紛舉起槍，呼喊著……

（節(jié)選自《保衛(wèi)延安》第一章第三節(jié)）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是______

A.王少新面對(duì)戰(zhàn)士們的問話“又急又氣”，是因?yàn)樗J(rèn)為這些戰(zhàn)士覺悟不高而且說話很不客氣。

B.“遠(yuǎn)處傳來的爆炸聲，有時(shí)候很清晰，有時(shí)候又很模糊”，說明上文中提到的傳言是有根據(jù)的。

C.“腳下的土地像春天的雪在溶化著”體現(xiàn)了戰(zhàn)士們聽到消息后兩腿發(fā)軟，對(duì)前途感到迷茫。

D.馬長(zhǎng)勝“用拳頭猛烈地捶打自己的胸膛”，表現(xiàn)了他對(duì)革命圣地延安，對(duì)毛主席的深厚感情。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A.作者擅長(zhǎng)用環(huán)境描寫來烘托人物心情，比如“一陣陣的大風(fēng)，沉重地滾轉(zhuǎn)過山頭，溝渠，嗚嗚地吼叫著”就烘托出戰(zhàn)士們聽到消息后的沉痛心情。

B.小說在后半部分才交代了我軍主動(dòng)撤出延安的原因，體現(xiàn)了作者對(duì)敘事節(jié)奏的把控，也更能吸引讀者。

C.小說的人物語言口語化，極富生活氣息；而敘述語言則多用比喻、擬人、夸張，通感等修辭手法，富有文采。

D.作者在不長(zhǎng)的篇幅里綜合運(yùn)用了動(dòng)作描寫，語言描寫、心理描寫等手法，塑造出了性格各異的多個(gè)人物形象。8.小說中有多處運(yùn)用了對(duì)比的手法，請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鰞商幉⒎治銎渥饔谩?.優(yōu)秀的小說在塑造人物形象時(shí)，對(duì)人物的描寫一定會(huì)符合人物的身份。請(qǐng)以小說中張培這一人物為例，分析作者在描寫這一人物時(shí)，是從哪些方面做到這一點(diǎn)的。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。與人論諫書

[唐]杜牧①某讀書，每見君臣治亂之間，興亡諫諍之道，遐想其人，舐筆和墨，則冀人君一悟而至于治平，不悟則烹身滅族，唯此二者，不思中道。自秦漢已來，凡千百輩，不可悉數(shù)。然怒諫而激亂生禍者，累累皆是；納諫而悔過行道者，不能百一。何者？皆以辭語迂險(xiǎn)，指射丑惡，致使然也。夫以誕妄之說，激怒之辭，以卑凌尊，以下干上。是以諫殺人者，殺人愈多；諫治宮室者，宮室愈崇。觀其旨意，且欲與諫者一斗是非，一決怒氣耳，不論其他。是以每于本事之上，尤增飾之。

②今有兩人，甲謂乙曰：“某物慎勿食，食之必死?！币冶乇妒持＜兹糁^乙曰：“汝好食某物第一少食茍多食必生病?！币冶匾蚨x之，減食。何者？迂險(xiǎn)之言，則欲反之；循常之說，則必信之，此乃常人之情。

③漢成帝欲御樓船過渭水，御史大夫薛廣德諫曰：“宜從橋。陛下不聽，臣自刎以血污車輪，陛下不廟矣?！鄙喜徽f。張猛曰：“臣聞主圣臣直，乘船危，就橋安，圣主不乘危，御史大夫言可聽?！鄙显唬骸皶匀瞬划?dāng)如是耶？”謂諫諍之言當(dāng)如猛之詳善。乃從橋。近者寶歷中，敬宗皇帝欲幸驪山，時(shí)諫者至多，上意不決，拾遺張權(quán)輿叩頭諫曰：“昔周幽王幸驪山，為犬戎所殺；秦始皇葬驪山，國(guó)亡；玄宗皇帝宮驪山，而祿山亂；先皇帝幸驪山，而享年不長(zhǎng)?！钡墼唬骸绑P山若此之兇耶？我宜一往，以驗(yàn)彼言?！焙髷?shù)日，自驪山回，語親幸曰：“叩頭者之言，安足信哉！”

④友朋骨肉，切磋規(guī)誨之間，尚宜旁引曲釋，使人樂去其不善，而樂行其善。況于君臣尊卑之間，欲因激切之言，而望道行事治者乎？故《禮》稱五諫，而直諫為下。

（有刪減）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

汝好食A某物B第一C少食D茍多E食F必生病11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是______

A.“不可悉數(shù)”與成語“數(shù)見不鮮”中的“數(shù)”字含義不同。

B.“以卑凌尊”與成語“盛氣凌人”中的“凌”字含義相同。

C.“必倍食之”與“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《鴻門宴》）兩句中的“倍”字含義不同。

D.“尚宜旁引曲釋”與“其曲中規(guī)”（《勸學(xué)》）兩句中的“曲”字含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是______

A.自古以來臣子進(jìn)諫，往往比較喜歡走極端而不能適中，所以能使君主納諫改過的很少，引發(fā)禍亂的卻比比皆是。

B.聳人聽聞的話，讓人抵觸；遵循常理的話，則令人信服。如張猛勸諫時(shí)，陳明利害而不偏激，讓漢成帝欣然接受。

C.薛廣德勸漢成帝不要乘船，張權(quán)輿勸敬宗不去驪山，都使用激切之言，不僅未達(dá)目的還因此失去了皇帝的信任。

D.文章引用《禮記》，指出直諫不值得推崇。《燭之武退秦師》中燭之武用了比直諫更好的方式才說服秦伯退兵。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①遐想其人，舐筆和墨，則冀人君一悟而至于治平，不悟則烹身滅族。

②上曰：“曉人不當(dāng)如是耶？”謂諫諍之言當(dāng)如猛之詳善。14.杜牧的文章以富有氣勢(shì)著稱，請(qǐng)以第①段為例加以賞析。三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。聽蜀僧濬彈琴

李白

蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。

為我一揮手，如聽萬壑松。

客心洗流水，余響入霜鐘②。

不覺碧山暮，秋云暗幾重。

[注]①綠綺，古代著名的琴。②霜鐘，《山海經(jīng)?中山經(jīng)》：“豐山……有九鐘焉，是知鐘鳴?！惫弊ⅲ骸八祫t鐘鳴，故言知也?！?5.下列對(duì)這首詩的賞析，正確的一項(xiàng)是______

A．這首五言律詩主要寫蜀僧彈琴，首聯(lián)說明琴師來自四川峨眉山，簡(jiǎn)短的十個(gè)字，把彈琴者寫得很有氣派，表達(dá)了詩人對(duì)他的傾慕之情。

B．三、四兩句正面描寫蜀僧彈琴，“為我”二字表明彈琴者與聽琴者的友情?！皳]手”是撫琴的動(dòng)作，描寫出了蜀僧撫琴姿態(tài)的瀟灑。

C．頸聯(lián)中“客心洗流水”一句借用了“高山流水”的典故，李白表現(xiàn)蜀僧和自己通過音樂的媒介所建立的知己之感，率真直白，毫不艱澀。

D．尾聯(lián)兩句寫音樂結(jié)束后，作者舉目四望，不知從什么時(shí)候開始，青山已罩上一層暮色，秋云灰暗，詩人的心情也隨之變得惆悵、沉重起來。16.音樂是一種難以言傳的藝術(shù)，但許多大詩人在他們的作品中都描繪過音樂，像同學(xué)們熟悉的白居易的《琵琶行》，這首詩李白又是如何描繪琴聲之美的？請(qǐng)結(jié)合詩句分析。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《諫太宗十思疏》中運(yùn)用對(duì)比句“______，______”寫出了團(tuán)結(jié)他人與輕視他人會(huì)造成不同的結(jié)果。(2)杜牧《阿房宮賦》中，以“______，______”描寫阿房宮宮人的美麗，他們佇立遠(yuǎn)眺，盼望皇帝臨幸。(3)小強(qiáng)到南京旅游，站在城墻之上，看到江水流淌，日暮西風(fēng)下，秋草殘留一絲青綠，不禁感慨______，______。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在我們的生活中，有許多各具功用的鏡子：望遠(yuǎn)鏡——放眼遠(yuǎn)方，顯微鏡——揭微顯隱，太陽鏡——抵擋強(qiáng)光，哈哈鏡——開懷一笑。這些鏡子對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)也頗有寓意和啟發(fā)。作為新時(shí)代的學(xué)子，如果想給自己的心靈配裝兩面必需的“鏡子”，那么，你怎么選？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的選擇與思考?！疽蟆竣龠x準(zhǔn)角度，確定立意；②明確文體，自擬標(biāo)題；③不要套作，不得抄襲；④不得泄露個(gè)人信息；⑤不少于800字。六、其他（本大題共4小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

臘梅，花開春前，為百花之先。因?yàn)槭锹《?，小小臘梅就枝頭芬芳馥郁的春意、萌動(dòng)的香氣悄悄拉開了春天。和許多在春天開花的木本植物一樣，臘梅也是先開花后長(zhǎng)葉。開花初期，枝頭還有少量黃葉留存；待到盛花期，①，只剩金燦燦的滿樹繁花。彌漫在空氣里的花香，隔著老遠(yuǎn)都可以聞到。

當(dāng)然，臘梅令人陶醉的香氣本意并不是為了吸引人類，②。但是在冬季，因?yàn)闅鉁貥O低和昆蟲活動(dòng)的減少，大多數(shù)的花通常不會(huì)選擇此時(shí)綻放；臘梅卻選擇了在最冷季節(jié)開花，開花后，臘梅花被片基部的蜜腺會(huì)分泌花蜜。飄散在空氣中的花蜜氣味，對(duì)于寒冬食物匱乏型的昆蟲來說，極具誘惑力。③，而這些昆蟲也幫助了臘梅傳宗接代。

雖然說臘梅的芳香并不是為了人類而散發(fā)，但人類卻被臘梅的芬芳深深吸引，中國(guó)“賞梅”的傳統(tǒng)足以為證。我們?cè)谫p臘梅時(shí)，偶爾會(huì)發(fā)現(xiàn)枝頭上零星生長(zhǎng)的臘梅果實(shí)，形如小壇子模樣，那是上一年還未完全干枯脫落的果托。19.下列句子中的“那”和文中加點(diǎn)處的“那”，用法相同的一項(xiàng)是______

A.既然他不來，那我就不再等了。

B.那時(shí)候的廣州，不叫廣州，叫番禺。

C.才剛抹眼淚，又裝沒事人，那熟練那專業(yè)，真讓人佩服。

D.回南天結(jié)束，抽濕機(jī)已經(jīng)派不上用場(chǎng)了，還買那干啥？20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。21.文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變?cè)狻?2.“質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪！”這幾句詩出自哪部名著的哪首詩？吟詩是誰？這幾句詩表現(xiàn)了她怎樣的思想性格？

答案和解析1~5.【答案】D、B、D、、【解析】（1）A.“互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等互融互通，既催生了文藝形式創(chuàng)新，又拓寬了文藝空間”錯(cuò)誤，曲解文意，根據(jù)材料一第一段“各種藝術(shù)門類互融互通，各種表現(xiàn)形式交叉融合?；ヂ?lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等更是催生了文藝形式創(chuàng)新，拓寬了文藝空間”可知，互相融合的是各種藝術(shù)門類，不是互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等；而催生文藝形式創(chuàng)新，拓寬文藝空間的則是互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等。

B.“以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式為主要特征的數(shù)字技術(shù)”錯(cuò)誤，曲解文意，原文只是說“數(shù)字技術(shù)正以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式，全面融入人類活動(dòng)的各領(lǐng)域和全過程”，并不表示新理念，新業(yè)態(tài)，新模式就是數(shù)字技術(shù)的主要特征。

C.“賦予影像創(chuàng)作者最大的自由創(chuàng)作空間”錯(cuò)誤，無中生有。根據(jù)原文“這種改變脫胎于媒介融合的技術(shù)賦權(quán)，同時(shí)又作用于影像的創(chuàng)作理念，更為影像創(chuàng)作主體帶來自由的創(chuàng)作空間”可知，原文沒有表達(dá)“最大的自由創(chuàng)作空間”的意思。

D.正確。

故選：D。

（2）A.“不僅為藝術(shù)鑒賞和消費(fèi)提供自由的空間場(chǎng)域，還為文藝愛好者提供了展示才華的舞臺(tái)”錯(cuò)誤，混淆關(guān)系，根據(jù)原文“網(wǎng)絡(luò)空間為藝術(shù)鑒賞……提供展示才華的舞臺(tái)和機(jī)會(huì)”可知，前后兩個(gè)句子不存在遞進(jìn)關(guān)系。

B.正確。

C.“因?yàn)橹挥^看并點(diǎn)贊他人作品而從未發(fā)布過自己的作品，所以不是‘復(fù)合型’受眾”錯(cuò)誤，曲解文意，根據(jù)原文材料一第四段，“點(diǎn)贊”也被歸為網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域的參與方式，并不是一定要?jiǎng)?chuàng)作作品才能算“復(fù)合型”受眾。

D.“因而能傳遞符合廣大人民群眾訴求的優(yōu)秀作品”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。原文是“通過線上線下互動(dòng)、虛擬成像、全息影像等形式推送作品，以各種展演活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)直播、創(chuàng)意工坊等作為傳播平臺(tái)，傳遞符合廣大人民群眾訴求的文藝作品，彰顯文化的整合力和影響力”，可見，“某地利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，線上線下互動(dòng)，推送作品”和“能傳遞符合廣大人民群眾訴求的優(yōu)秀作品”不存在因果關(guān)系。

故選：B。

（3）材料二第二段闡釋了網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)的概念。

A.體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文藝作品存在的方式。

B.體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)可借助網(wǎng)絡(luò)和新媒體來實(shí)現(xiàn)所謂的“數(shù)字化生存”。

C.體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)理論層面和現(xiàn)實(shí)操作層面的研究。

D.是傳統(tǒng)文藝的傳播方式，不屬于網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)的范疇。

故選：D。

（4）材料一，第一段提出論點(diǎn)“要正確運(yùn)用新的技術(shù)、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內(nèi)涵、表達(dá)思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界”，第二段領(lǐng)起下文，提出“數(shù)字技術(shù)正以新理念、新業(yè)態(tài)、新模式，全面融入人類活動(dòng)的各領(lǐng)域和全過程，給生產(chǎn)和生活帶來廣泛而深刻的影響”；由“網(wǎng)絡(luò)空間為藝術(shù)鑒賞和消費(fèi)提供了自由的空間場(chǎng)域，同時(shí)也為文藝創(chuàng)作和評(píng)價(jià)提供了重要的陣地”可知，第三段闡述了在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的賦能之下，網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作者的改變；由“參與者實(shí)現(xiàn)圈層突圍的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文藝‘受眾’的概念也發(fā)生變化”可知，第四段陳述了受眾在信息傳播和接收模式方面的改變。

材料二標(biāo)題是“《網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)話語范式與學(xué)科體系構(gòu)想》”，圍繞這一中心，第一段闡述了我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)發(fā)展中亟需解決的問題：“當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)特別是我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作、傳播、文本和接受的理論與批評(píng)研究還很不成熟，主要問題表現(xiàn)在理論視野局限、研究方法單一、話語創(chuàng)新不足、研究范式錯(cuò)位、審美定位偏差、遴選機(jī)制不靈活、評(píng)論生態(tài)不健全以及專業(yè)研究隊(duì)伍建設(shè)不到位等方面……這是新時(shí)代文藝學(xué)學(xué)科體系建設(shè)亟待解決的問題”；第二段主要闡述了“網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)是一個(gè)指向?qū)挿旱膶W(xué)術(shù)概念”，重點(diǎn)陳述概念的研究范圍，在現(xiàn)實(shí)和理論層面的做法等。

（5）由“21世紀(jì)以來，依托于互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字信息與人工智能等技術(shù)變革而急劇融合的網(wǎng)絡(luò)媒體，為文藝創(chuàng)作、傳播和接受的實(shí)踐提供了前所未有的可能性，當(dāng)然也對(duì)文藝學(xué)學(xué)科體系與話語范式的建構(gòu)提出了巨大的挑戰(zhàn)”可知，隨著時(shí)代的發(fā)展，科技為文藝創(chuàng)作、傳播等提供了可能性，因此，“快手”“抖音”等短視頻平臺(tái)發(fā)展迅猛是時(shí)代發(fā)展的必然，體現(xiàn)了如今的“時(shí)代精神”。

由“要正確運(yùn)用新的技術(shù)、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內(nèi)涵、表達(dá)思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界”可知，快手、抖音正確運(yùn)用新的技術(shù)、新的手段，能激發(fā)創(chuàng)作靈感，豐富文化內(nèi)涵，表達(dá)思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界。

由“互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等更是催生了文藝形式創(chuàng)新，拓寬了文藝空間。我們必須明白一個(gè)道理，一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的?？萍及l(fā)展、技術(shù)革新可以帶來新的藝術(shù)表達(dá)和渲染方式，但藝術(shù)的豐盈始終有賴于生活”可知，快手、抖音雖然適應(yīng)時(shí)代且發(fā)展迅猛，但其藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)是不變的，科技發(fā)展、技術(shù)革新可以帶來新的藝術(shù)表達(dá)和渲染方式，但藝術(shù)的豐盈始終有賴于生活。

答案：

（1）D

（2）B

（3）D

（4）①材料一圍繞要正確運(yùn)用數(shù)字技術(shù)使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界的觀點(diǎn)，闡述了在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的賦能之下，網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作者和受眾在信息傳播和接收模式方面的改變。②材料二圍繞“網(wǎng)絡(luò)文藝話語范式與學(xué)科體系構(gòu)想”的話題展開，主要闡述了我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)發(fā)展中亟需解決的問題以及網(wǎng)絡(luò)文藝學(xué)的學(xué)術(shù)概念。

（5）①這是時(shí)代發(fā)展的必然。每個(gè)時(shí)代都有與其“時(shí)代精神”、文化風(fēng)尚協(xié)調(diào)共振的文學(xué)藝術(shù)，快手、抖音短視頻的發(fā)展即是與時(shí)代精神、文化風(fēng)尚相協(xié)調(diào)共振的藝術(shù)形式。②快手、抖音能激發(fā)創(chuàng)作靈感，豐富文化內(nèi)涵，表達(dá)思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界。③快手、抖音雖然適應(yīng)時(shí)代且發(fā)展迅猛，但其藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)是不變的，即一切創(chuàng)作技巧和手段都是為內(nèi)容服務(wù)的?？萍及l(fā)展、技術(shù)革新可以帶來新的藝術(shù)表達(dá)和渲染方式，但藝術(shù)的豐盈始終有賴于生活。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)說法是否屬于相關(guān)概念的辨析能力。答題時(shí)要讀懂關(guān)于相關(guān)概念的內(nèi)容，然后仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的選擇。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)幾則材料重點(diǎn)的理解和概括能力。答題時(shí)要讀懂幾則材料，比較材料的內(nèi)容，區(qū)別其重點(diǎn)，并用簡(jiǎn)潔的語言進(jìn)行概括。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見錯(cuò)誤類型：

1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對(duì)。6~9.【答案】D、C、、【解析】（1）A.“認(rèn)為這些戰(zhàn)士覺悟不高而且說話很不客氣”錯(cuò)誤，他主要是因?yàn)樽约翰磺宄闆r，內(nèi)心很焦急。

B.“說明上文中提到的傳言是有根據(jù)的”錯(cuò)誤。爆炸聲只是戰(zhàn)場(chǎng)上的正常現(xiàn)象并不能體現(xiàn)”傳言是有根據(jù)的”，而且從下文可知我軍是主動(dòng)撤出延安。

C.“兩腿發(fā)軟，對(duì)前途感到迷?！卞e(cuò)誤?？浯笃湓~，戰(zhàn)士們是聽到消息后心情沉重，一時(shí)無法接受。

D.正確。

故選D。

（2）C.“通感等修辭手法，富有文采”錯(cuò)誤。小說中沒有用到通感手法，“富有文采”也不妥，本文語言的主要風(fēng)格是質(zhì)樸、生動(dòng)。

故選C。

（3）第一處對(duì)比：

“往天開會(huì)前，大伙親親密密擠在一塊，低聲地開玩笑，親切地罵著。有的戰(zhàn)士，還趁開會(huì)前的空子，順便念幾段自己編的‘快板’‘練子嘴’。各排互相拉著唱歌子”“現(xiàn)在呢，大伙都緊張嚴(yán)肅地坐著，每一個(gè)人的心里都沉甸甸的”，這是第一連舉行軍人大會(huì)時(shí)，戰(zhàn)士們前后不同的態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，往天“輕松、興奮”，現(xiàn)在“嚴(yán)肅”，而這種態(tài)度的變化是因?yàn)槁犝f“我軍退出延安”的消息，此處對(duì)比突出了戰(zhàn)士們聽到了“我軍退出延安”的消息后心情的沉重。

第二處對(duì)比：

“周大勇這個(gè)小伙子是性情爽快的人，他平時(shí)開言動(dòng)語嗓門總是洪亮的，可是目下講話開頭說了聲：‘同志們……’喉嚨里就憋了一團(tuán)東西”，開會(huì)的時(shí)候，周大勇這個(gè)性情爽快、平時(shí)嗓門洪亮的人現(xiàn)在卻“喉嚨里就憋了一團(tuán)東西”，從“牙縫里擠出了這幾個(gè)字：‘我軍退出延安……’”，把周大勇平時(shí)和現(xiàn)在講話不同狀態(tài)進(jìn)行對(duì)比，突出了周大勇即將宣布“我軍退出延安”這一消息時(shí)心情的難過。

第三處對(duì)比：

“有人低聲哭了！眨眼工夫，全場(chǎng)人都慟哭起來。有的戰(zhàn)士還跺腳，抽噎著哭。眼淚滴在手上，胸脯上、冰冷的槍托上！”“有許多戰(zhàn)士親眼看見自己的家鄉(xiāng)放棄了，可是誰淌過一滴淚呢？自己參加人民軍隊(duì)十年開外，也沒見過戰(zhàn)士們這樣哭過！”，戰(zhàn)士們看到家鄉(xiāng)放棄、離家多年的“不落淚”和聽說“我軍退出延安”時(shí)的痛苦進(jìn)行對(duì)比，突出了延安在戰(zhàn)士們心目中的地位之重。

（4）由“第一營(yíng)教導(dǎo)員張培站在隊(duì)列旁邊”“你講吧，我不一定講”“張培看周大勇講不下去，他走到戰(zhàn)士們面前……是的，我軍退出延安是為了保衛(wèi)延安；退出延安是為了打到西安，打到南京”“張培說：‘同志們，不要難過，不要流淚，聽我說。同志們！我們愛黨中央和毛主席，我們就應(yīng)該……’”可知，張培開會(huì)時(shí)他先不發(fā)言，看到周大勇講不下去時(shí)，就主動(dòng)出來發(fā)言，安撫戰(zhàn)士們的情緒。可見他為人沉穩(wěn)睿智。

由“張培說：‘同志們，不要難過，不要流淚，聽我說。同志們！我們愛黨中央和毛主席，我們就應(yīng)該……’戰(zhàn)士們一哇聲地喊：‘保衛(wèi)黨中央……保衛(wèi)毛主席……’喊聲像滾雷一樣響。山頭上，溝渠中滾轉(zhuǎn)的大風(fēng)，把這吼聲帶到遠(yuǎn)方去了”可知，會(huì)場(chǎng)上的戰(zhàn)士們因?yàn)橐烦鲅影捕榫w低落，而張培給戰(zhàn)士們講清了我軍撤出延安的道理，做通了戰(zhàn)士們的思想工作。可見他善于做思想工作。

由“張培說：‘同志們！我們是不死守一城一地的……只要我們把敵人的有生力量消滅了，延安能收回來，西安也會(huì)解放。美國(guó)走狗蔣介石匪徒侵占延安，這不是他們的勝利，而是他們更快地走向死亡……同志們！不要傷心，不要落淚，而要磨快刺刀，磨快刺刀……’”，張培的發(fā)言展望了勝利前景，鼓勵(lì)戰(zhàn)士們奮進(jìn)；在他的鼓舞下戰(zhàn)士們發(fā)出了齊聲呼喊“他的話音沒落點(diǎn)，二班長(zhǎng)馬全有舉起槍，說：‘教導(dǎo)員！我們發(fā)誓，……我們發(fā)誓：我們戰(zhàn)到最后一個(gè)人也要收復(fù)延安！’戰(zhàn)士們紛紛舉起槍，呼喊著……”，可見張培講話富有鼓舞性和感染力。

答案：

（1）D

（2）C

（3）①把戰(zhàn)士們之前開會(huì)時(shí)的輕松、興奮與這次開會(huì)時(shí)的嚴(yán)肅進(jìn)行對(duì)比，突出了戰(zhàn)士們聽到了“我軍退出延安”的消息后心情的沉重。

②把周大勇平時(shí)講話時(shí)的嗓門洪亮和這次發(fā)言前的說不出話進(jìn)行對(duì)比，突出了周大勇即將宣布“我軍退出延安”這一消息時(shí)心情的難過。

③把戰(zhàn)士們看到家鄉(xiāng)放棄、離家多年的“不落淚”和聽說“我軍退出延安”時(shí)的痛苦進(jìn)行對(duì)比，突出了延安在戰(zhàn)士們心目中的地位之重。

（4）①?gòu)埮酁槿顺练€(wěn)睿智。比如開會(huì)時(shí)他先不發(fā)言，看到周大勇講不下去時(shí)，就主動(dòng)出來發(fā)言，安撫戰(zhàn)士們的情緒。

②張培善于做思想工作。他給戰(zhàn)士們講清了我軍撤出延安的道理，做通了戰(zhàn)士們的思想工作。

③張培講話富有鼓舞性和感染力。他的發(fā)言展望了勝利前景，鼓勵(lì)戰(zhàn)士們奮進(jìn)，在他的鼓舞下戰(zhàn)士們發(fā)出了齊聲呼喊。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說中對(duì)比手法及其作用的分析能力。答題時(shí)要通讀文本，找出相關(guān)內(nèi)容并結(jié)合語境進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說中人物形象的分析能力。答題時(shí)要讀懂文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

解答對(duì)文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)，只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。10~14.【答案】D、C、、、【解析】（1）句意：你喜歡吃某種食物，最好少吃，如果多吃的話，肯定會(huì)生病。

“汝好食某物”中，“汝”是主語，“好食”是謂語，“某物”是賓語，句子結(jié)構(gòu)完整，“某物”后斷開，即B處；

“茍多食”和“必生病”是假設(shè)關(guān)系分句，分別單獨(dú)成句，在“茍多食”前后分別斷開，即DF處。

故選：BDF。

（2）A.正確。計(jì)算/多次。句意：不能全部計(jì)算。/常常見到，并不新奇。

B.正確。都是侵犯，凌辱。句意：（讓）地位卑微的人凌辱地位尊責(zé)的人。/傲慢的氣勢(shì)逼人。

C.正確。倍數(shù)/通“背”，背叛。句意：乙一定會(huì)加倍吃它。/希望你詳細(xì)地（向項(xiàng)王）說明我不敢背叛項(xiàng)王的恩德。

D.錯(cuò)誤。委婉/彎曲度。句意：尚且應(yīng)從側(cè)面引導(dǎo)委婉解釋。/它的彎曲度合乎圓規(guī)畫的圓。

故選：D。

（3）C.“因此失去了皇帝的信任”錯(cuò)誤，薛廣德的話令皇帝不悅，但文中看不出他由此失去皇帝的信任。

故選：C。

（4）①“遐”，遠(yuǎn)；“冀”，希望；“治”，太平。

譯文：我遠(yuǎn)想那些進(jìn)諫的人，對(duì)著墨舐著筆（書寫諫言），希望君主能一下子醒悟從而實(shí)現(xiàn)天下太平，（如果君主）不醒悟就（情愿）自己被殺，家族被滅。

②“曉”，開導(dǎo)；“諫諍”，勸諫；“詳善”，詳細(xì)友善。

譯文：皇上說：“開導(dǎo)人不應(yīng)當(dāng)像這樣嗎？”說勸諫的話應(yīng)當(dāng)像張猛那樣詳細(xì)友善。

（5）①由原文“是以諫殺人者，殺人愈多；諫治宮室者，宮室愈崇”可知，多用整句；

②由原文“然怒諫而激亂生禍者，累累皆是；納諫而悔過行道者，不能百一”可知，鋪陳夸張；

③由原文“唯此二者，不思中道”“凡千百輩”“不能百一”可知，多用四字句和數(shù)詞。

答案：

（1）BDF

（2）D

（3）C

（4）①我遠(yuǎn)想那些進(jìn)諫的人，對(duì)著墨舐著筆（書寫諫言），希望君主能一下子醒悟從而實(shí)現(xiàn)天下太平，（如果君主）不醒悟就（情愿）自己被殺，家族被滅。

②皇上說：“開導(dǎo)人不應(yīng)當(dāng)像這樣嗎？”說勸諫的話應(yīng)當(dāng)像張猛那樣詳細(xì)友善。

（5）①多用整句；

②鋪陳夸張；

③多用四字句和數(shù)詞等。

參考譯文：

與人論諫書

[唐]杜牧

①我讀書時(shí)，經(jīng)常讀到在君王與大臣之間、當(dāng)太平或動(dòng)蕩之時(shí)，（臣子）討論興亡、進(jìn)誅規(guī)動(dòng)的方式，我遠(yuǎn)想那些進(jìn)諫的人，對(duì)著墨舐著筆（書寫諫言），希望君主能一下子醒悟從而實(shí)現(xiàn)天下太平，（如果君主）不醒悟就（情愿）自己被殺，家族被滅，只有這兩種（方式），從不思考折中的辦法。自秦、漢以來，這樣進(jìn)諫的例子大概有成百上千，不能全部計(jì)算。然而激切進(jìn)諫從而激發(fā)政亂、發(fā)生災(zāi)禍的情況，比比皆是；接受進(jìn)諫從而悔改、奉行正道的，不能達(dá)到百分之一。為什么呢？都因?yàn)檫M(jìn)諫的話迂腐、聳人聽聞，一味抨擊缺點(diǎn)、弊端，（從而）造成這個(gè)樣子。那些荒誕狂妄、激想別人的話，（讓）地位卑微的人凌辱地位尊責(zé)的人，下級(jí)冒犯上級(jí)。因此，進(jìn)諫不要?dú)⑷?，殺人反而更多；進(jìn)諫不要大修宮室，宮室卻修得更加高大?？丛谖徽叩囊鈭D，（似乎）想要和進(jìn)諫者一爭(zhēng)誰對(duì)誰錯(cuò)，分出脾氣誰大誰小，其他方面就不管了。因此每次對(duì)于本分的事，都要變本加厲。

②今有兩人，甲對(duì)乙說：“某種食物不要吃了，吃了一定會(huì)死。”乙一定會(huì)加倍吃它。甲如果對(duì)乙說：“你喜歡吃某種食物，最好少吃，如果多吃的話，肯定會(huì)生病?！币冶囟ㄒ虼烁兄x他并減少進(jìn)食。為什么呢？迂腐、聳人聽聞的話，就（讓人）想抵觸它；遵循常理的話，就必定相信它。這是大家的心理。

③漢成帝想乘大船通過渭水，御史大夫薛廣德進(jìn)諫說：“應(yīng)該從橋上過，陛下不答應(yīng)的話，我自殺用鮮血來濺你的車輪，陛下就不得入廟祭升祖先了?！被噬喜桓吲d。張猛說：“我聽說，空上圣明大臣就忠直，乘船危險(xiǎn)，走橋安全，圣明君主也不該冒危險(xiǎn)，御史大夫的話可以聽取?！被噬险f：“開導(dǎo)人不應(yīng)當(dāng)像這樣嗎？”說勸諫的話應(yīng)當(dāng)像張猛那樣詳細(xì)友善。于是從橋上走。較近的寶歷年間，敬宗皇帝想要到驪山去游玩，當(dāng)時(shí)進(jìn)諫的人很多，皇上主意沒定，拾遺張權(quán)輿磕頭進(jìn)諫說：“以前周幽王到驪山游玩，被犬戒殺害：秦始皇埋葬在驪山，國(guó)家滅亡；玄宗皇帝在驪山修建宮室，而安祿山叛亂：先皇帝游玩驪山，壽命不長(zhǎng)?！本醋诨实壅f：“驪山有像這樣危險(xiǎn)嗎？那我應(yīng)該前往一次，來驗(yàn)證他的話?！睌?shù)天后，敬宗皇帝從驪山回來，告訴身邊親近寵幸的人：“叩頭人（張權(quán)典）的話，哪里值得相信！”

④朋友親人討論規(guī)勸教誨時(shí)，尚且應(yīng)從側(cè)面引導(dǎo)委婉解釋，讓人樂于拋棄不足，并且樂于發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)。更何況在君與臣、尊與卑之間？難道（反而）想要通過激切的話言，來達(dá)到大道施行、國(guó)家太平的目的嗎？所以，《禮》中談到五種進(jìn)諫的方式，直諫是下等的。

（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。要結(jié)合出處、語境，整體把握語句含意，從易入手，各個(gè)突破。

（2）本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，進(jìn)行判斷。

（3）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。抓住關(guān)鍵詞，直譯與意譯相結(jié)合。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文言文語言特點(diǎn)的分析能力?？梢詮膬?nèi)容、表達(dá)技巧和思想情感等方面思考，解答時(shí)要注意結(jié)合全篇進(jìn)行分析。既有整體的把握，又要注意仔細(xì)辨析局部細(xì)節(jié)。

翻譯文言首先要有語境意識(shí)，結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識(shí)該句句式，然后進(jìn)行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語，如官職名、地名、年號(hào)名等可不譯），注意字句的落實(shí)。翻譯時(shí)還要注意按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。15~16.【答案】B、【解析】（1）A．“這首五言律詩主要寫蜀僧彈琴”錯(cuò)。這首五律主要寫的是聽琴，聽蜀地一位和尚彈琴。

B.正確。

C．“率真直白”錯(cuò)?！翱托南戳魉蔽鍌€(gè)字運(yùn)用典故，很含蓄，又很自然。

D．“詩人的心情也隨之變得惆悵、沉重起來”錯(cuò)。這里是說詩人沉浸在音樂聲中，不知不覺已經(jīng)暮色降臨，感覺時(shí)間過得真快，并非心情惆悵沉重。

故選B。

（2）此詩寫聽蜀地一位和尚彈琴技藝之高妙，運(yùn)用了多種表達(dá)技巧，極力來描摹琴聲的優(yōu)美動(dòng)人。

第一種，比喻手法。頷聯(lián)中“如聽萬壑松”，用大自然的萬壑松濤之音來比喻琴聲，用大自然宏偉的音響，來狀寫琴聲的鏗鏘有力，令人感到琴聲之不凡；頸聯(lián)中“客心洗流水”一句，就字面講，是說聽了蜀僧的琴聲，自己的心好像被流水洗過一般地暢快、愉悅，把樂曲聲比喻成潺潺的流水，以此來狀寫琴聲的清越、動(dòng)聽。

第二種，側(cè)面烘托的手法。詩人為了表現(xiàn)琴聲的優(yōu)美，從聽眾欣賞的角度來寫，進(jìn)行側(cè)面烘托，如聽琴時(shí)詩人寫到“客心洗流水”，意思是說這如流水般清澈的琴聲能洗滌人的塵心俗念，使人心曠神怡，以詩人聽琴后的具體感受來表現(xiàn)琴聲之優(yōu)美。再如尾聯(lián)寫到“不覺碧山暮，秋云暗幾重”，因聽琴入太過投入而忘記了時(shí)間，不知天暗云重，已經(jīng)到了薄暮時(shí)分，以聽者感覺時(shí)間過得飛快來表現(xiàn)琴聲對(duì)人的吸引力之大和旋律的美妙。

第三種，用典的手法?！坝囗懭胨姟?，“霜鐘”二字點(diǎn)名時(shí)令，與尾聯(lián)的“秋云暗幾重”照應(yīng)。琴聲停止以后，余音裊裊，久久不絕，和秋季傍晚時(shí)分寺廟的鐘聲匯聚融合在一起，余韻更加悠長(zhǎng)，更加動(dòng)人心神。以致在琴聲終止以后，作者依然沉浸在美妙的藝術(shù)旋律之中，不知不覺天色已晚，借此來表現(xiàn)其旋律的優(yōu)美動(dòng)人。

答案：

（1）B

（2）①比喻?！叭缏犎f壑松”，以大自然的萬壑松比喻琴聲，狀寫琴聲之鏗鏘有力；“客心洗流水”把樂聲比喻成流水，狀寫琴聲的清越。②側(cè)面烘托。聽琴時(shí)“客心洗流水”，這如流水般清澈的琴聲能洗滌人的塵心俗念，使人心曠神怡，以詩人聽琴后的感受來表現(xiàn)琴聲之美?！安挥X碧山暮，秋云暗幾重”，因聽琴入迷而忘記了時(shí)間，不知天暗云重，以時(shí)間之快表現(xiàn)琴聲之美。③用典?！坝囗懭胨姟保八姟倍贮c(diǎn)名時(shí)令，與尾聯(lián)的“秋云暗幾重”照應(yīng)。音樂終止以后，余音久久不絕，和薄暮時(shí)分寺廟的鐘聲融合在一起，琴聲終止以后，作者依然沉浸在藝術(shù)享受之中，借此來表現(xiàn)琴聲之美。

譯文：

四川僧人抱彈名琴綠綺，

他是來自巴蜀的峨嵋峰。

他為我揮手彈奏了名曲，

好象聽到萬壑松濤雄風(fēng)。

高山流水音調(diào)一洗情懷，

裊裊余音融入秋天霜鐘。

不知不覺青山已披暮色，

秋去也似乎暗淡了幾重！

賞析：

此詩是寫聽蜀地一位和尚彈琴，極寫琴聲之入神。開頭兩句，寫他來自故鄉(xiāng)四川，表達(dá)對(duì)他的傾慕。頷聯(lián)寫彈琴，以大自然的萬壑松濤聲作比，令人感到琴聲之不凡。頸聯(lián)寫琴聲蕩滌胸懷，使人心曠神怡，回味無窮。尾聯(lián)寫聚精會(huì)神聽琴，而不知時(shí)日將盡，反襯彈琴之高妙誘人。全詩一氣呵成，勢(shì)如行云流水，明快暢達(dá)。

（1）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析。

理解詩歌的方法：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵姼璧臉?biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。17.【答案】【小題1】竭誠(chéng)則胡越為一體,傲物則骨肉為行路【小題2】一肌一容,盡態(tài)極妍【小題3】六朝舊事隨流水,但寒煙衰草凝綠【解析】故答案為：

（1）竭誠(chéng)則胡越為一體

傲物則骨肉為行路（重點(diǎn)字：竭）

（2）一肌一容

盡態(tài)極妍（重點(diǎn)字：妍）

（3）六朝舊事隨流水

但寒煙衰草凝綠（重點(diǎn)字：凝）

本題考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無誤地背誦和記憶，書寫時(shí)不添字，不掉字，不寫錯(cuò)別字。

高考默寫答題時(shí)要關(guān)注四點(diǎn)：

1.理解題干的情境特征。

2.把握詞語語句的指向。

3.體會(huì)涉及詞句的暗示。

4.細(xì)致分析各種手法。18.【答案】人生中的“望遠(yuǎn)鏡”與“顯微鏡”“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇?！庇?guó)詩人西格夫里?薩松如是說。誠(chéng)然，“猛虎”與“薔薇”正如“望遠(yuǎn)鏡”與“顯微鏡”，在顯性與隱性世界里折射出人性中兩種相對(duì)的本質(zhì)，但同時(shí)更表現(xiàn)出這兩種相對(duì)本質(zhì)的調(diào)和。

我們每個(gè)人心中都穴居著一只猛虎，忙碌而遠(yuǎn)大的雄心是對(duì)世界的征服和個(gè)人欲望的填滿。它規(guī)訓(xùn)著我們登高望遠(yuǎn)、睥睨天下，懷揣著“我欲乘風(fēng)歸去”的瀟灑氣度，笑傲江湖。“世界是由尖峰和海角組成的，我們的弱視癥使我們只能看見薄薄迷霧?！迸逅靼⒃凇痘倘讳洝分袘汛肃皣@。誠(chéng)哉斯言，遭逢“迷霧”，我們理當(dāng)摒棄“短視”，手持“望遠(yuǎn)鏡”一覽眾生動(dòng)態(tài)、群體風(fēng)波，以“天生我材必有用”之氣魄橫掃四方，暢敘抒懷。這也意味著“望遠(yuǎn)”不應(yīng)停滯于“望”，而是腳踏實(shí)地，不尚空談，讓“凌云壯志”真正落在實(shí)處，如《鼠疫》所言：“對(duì)未來的真正慷慨，是把一切獻(xiàn)給現(xiàn)在。”

然而，登高望遠(yuǎn)不能作“壁上觀”，更需縱身其間，為時(shí)代撥云見日。在如今這個(gè)已歷經(jīng)“祛魅”的時(shí)代，我們無時(shí)無刻不在接受著多元價(jià)值的沖擊，面對(duì)“反智狂潮”迭起的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們不應(yīng)染指于“醬缸文化”的暗流，而效加繆筆下的塔魯，秉持著“人道主義”精神，為“無窮的遠(yuǎn)方、無數(shù)的人們”扛鼎，成為世界的“諫諍者”未嘗不是實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值更好的選擇。此所謂“違千夫之諾諾，作一士之諤諤”。

但是，個(gè)體價(jià)值單憑“望遠(yuǎn)鏡”即可實(shí)現(xiàn)嗎？孔子的回答是“未可也”。

“視其所以，觀其所由，察其所安?！笨鬃拥淖R(shí)人之術(shù)?？M繞耳畔。誠(chéng)然，當(dāng)我們手握“望遠(yuǎn)鏡”并俯身社會(huì)之時(shí)，也需執(zhí)“顯微鏡”視他人之優(yōu)絀，明千人之長(zhǎng)短；在觀察他人“所以”“所由”“所安”的同時(shí)，也同時(shí)為自己的人生擎一盞明燈?！白R(shí)人”如此，“知己”亦如此。當(dāng)我們孜孜矻矻求取“獅性”精神之變的同時(shí)，也會(huì)體會(huì)“獅子的孤獨(dú)”。這時(shí)，不妨?xí)簳r(shí)停下腳步，用“顯微鏡”完成對(duì)自我的體認(rèn)?！扒奥诽鎏?，我該奔赴何方？”“我該如何縫補(bǔ)缺陷，彌合自我與他人、社會(huì)的落差和錯(cuò)位？”諸如此類，皆是理性審度自己的坐標(biāo)，覺察自我之暇玷，唯其如此，方能細(xì)嗅薔薇，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

心懷“顯微鏡”，并不意味著無限計(jì)較于小節(jié)，也絕非對(duì)自我與他人的過分苛求，而是作為理想與現(xiàn)實(shí)的黏合劑，扮演著墊腳石的作用。當(dāng)我們囿于理想主義的窠臼，懊惱于現(xiàn)實(shí)的不盡人意，“顯微鏡”能讓我們靜心而聽，省察自我，而不至于走向虛無與達(dá)達(dá)主義。“有薔薇才能燭隱顯幽，體貼入微；有薔薇才能看到蒼蠅搓腳，蜘蛛吐絲，才能聽到暮色潛動(dòng)，春草萌芽，才能做到‘一沙一世界，一花一天國(guó)’?！薄窘馕觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。

這是一道材料型作文題。

材料中給出生活中的幾面鏡子，我們先來理解下幾個(gè)提到的鏡子的寓意。

望遠(yuǎn)鏡的寓意：看的高，看得遠(yuǎn)。只有擁有遠(yuǎn)見的人，才能看到未來。如果只關(guān)注眼前的一畝三分地，又怎能看到遠(yuǎn)方的星辰大海？

顯微鏡的寓意：看的清，看的細(xì)。圣人能謀大事，從來不是一蹴而就，而是學(xué)會(huì)以顯微鏡般的細(xì)致，去深挖細(xì)節(jié)，逐個(gè)擊破，從而成就偉業(yè)。

太陽鏡的寓意：保護(hù)自己，抵御外界的侵?jǐn)_。看世間爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵，紛紛擾擾，熙熙攘攘，利來利往，如果沒有一顆足夠淡然的心，那將被世事攜裹，永無寧日。

哈哈鏡的寓意：笑對(duì)人生，難得糊涂。人生清醒并不難，難得的是糊涂。糊涂與不明事理的真糊涂截然相反，它是人生大徹大悟之后寧?kù)o心態(tài)的寫照。

除了這幾種鏡子，還可以寫放大鏡、平光鏡、墨鏡等我們熟悉的鏡子。

我們的生活中有很多道理和可以上面提到的鏡子的作用和寓意結(jié)合起來認(rèn)識(shí)，比如要未雨綢繆，制定計(jì)劃等話題可以和望遠(yuǎn)鏡聯(lián)系在一起論證分析；要深入分析問題的細(xì)節(jié)本質(zhì)，剖析找問題原因等可以和顯微鏡解決問題的原理類比；要學(xué)會(huì)保護(hù)自己，擁有鈍感力，善于在困窘中發(fā)現(xiàn)幽默，敢于自嘲等可以和哈哈鏡劃歸在一起；而平光鏡就是能讓我們看清楚事物的本質(zhì)，不忘記初心，看山仍是山，看水仍是水，讓我們看到最真實(shí)的自己。

寫作的時(shí)候可以就一種鏡子寫一類問題，也可以就一類問題從多個(gè)角度發(fā)掘多種意義?？梢哉鎸?，也要適當(dāng)反面論證，辯證地寫。具體論據(jù)可以結(jié)合日常生活，更要將眼光投射到社會(huì)問題和公共熱點(diǎn)上，不僅要有生動(dòng)和具體的一面，更要讓我們的寫作有深度和廣度，有可以思考的空間和余地。

參考立意：

1.不畏浮云遮望眼，登高才能望遠(yuǎn)（望遠(yuǎn)鏡）。

2.細(xì)節(jié)決定成?。@微鏡）。

3.抗壓抗挫折，鍛煉一顆強(qiáng)大的心（太陽鏡）。

4.笑對(duì)人生，難得糊涂（哈哈鏡）。

材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。

由于“析材料”是材料作文的關(guān)鍵性的一環(huán)，所以可運(yùn)用如下的做法：

①發(fā)現(xiàn)法。主要用于意義顯豁、中心明確的材料。發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，一是材料的中心句，二是文題中關(guān)于中心的提示，三是材料中關(guān)于中心的提示。發(fā)現(xiàn)了這些內(nèi)容，就找到了立意的突破口。

②設(shè)想法。主要用于有頭無尾或有尾無頭的材料，如續(xù)寫的材料。設(shè)想的內(nèi)容，或是與材料合理銜接的情節(jié)，或是與材料合理銜接的論述。設(shè)想的過程就是思維的發(fā)散，所以要注意發(fā)散的合理性。

③歸納法。主要用于意義明晰，但既無中心句，也無提示句的一則或多則材料，歸納出其中心意思，立意便有了立足之處。

④提煉法。主要用于含義對(duì)立的對(duì)照型材料。從正反對(duì)比中、矛盾對(duì)立