文言文閱讀復(fù)習(xí)測試卷

七(下)文言文閱讀復(fù)習(xí)測試卷(一)傷仲永(20分)金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞，又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?．本文選自▁▁▁▁▁▁▁。作者是▁▁▁時(shí)著名的政治家和文學(xué)家▁▁▁▁▁▁。題目中的“傷”意即▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁。2．加點(diǎn)詞語解釋正確的一項(xiàng)是()①世隸耕(屬于)②父異焉(感到驚異)③借旁近與之(身邊)④以養(yǎng)父母、收族為意(和同一宗族人處理好關(guān)系)⑤傳一鄉(xiāng)秀才觀之(全鄉(xiāng))⑥邑人奇之(奇特)⑦或以錢幣乞之(乞討)⑧父利其然也(從中得到好處)A．①②④⑤B．②③C.①⑦⑧D.③⑤⑧3．補(bǔ)出下列句子省略的部分。（1）不使學(xué)。▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁（2）令作詩，不能稱前時(shí)之聞。▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁4．“不能稱前時(shí)之聞”中的“前時(shí)之聞”具體指什么?5．翻譯句子。(6分)(1)

日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。(2)

稍稍賓客其父。(3)

泯然眾人矣。6．仲永的故事給了我們什么啟示?(二)木蘭詩（16分）東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁，▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁。▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁，▁▁▁▁▁。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。1．《木蘭詩》選自▁代▁▁▁編的《樂府詩集·梁鼓角橫吹曲》。這是▁▁朝時(shí)▁▁朝的民歌。2．在橫線上填上原詩句。3．解釋下列加點(diǎn)詞。但聞燕山胡騎鳴啾啾。（）（）4．說說詩中南個(gè)“不聞…但聞…”句運(yùn)用了什么修辭方法?有什么作用?(3分)5．用才C．原來是D．無義3．解釋加點(diǎn)詞：(1)及魯肅過尋陽（）（2）非復(fù)吳下阿蒙（）(3)即更刮目相待（）（4）肅遂拜蒙母（）4．寫出出自本文的一個(gè)成語，并解釋其意思。（3分）5．本文寫得傳神，三位人物的神情似在讀者面前，這主要得益于運(yùn)用了▁▁描寫。(1分)(四)口技(16分)忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。1．給下列詞語中加點(diǎn)的字注音。A．囈語()B．中間()C.曳屋許許聲（）（）2．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(3分)(1)中間力拉崩倒之聲()（2）雖人有百手（）(3)不能名其一處也()（4）兩股戰(zhàn)戰(zhàn)（）(5)幾欲先走()(6)曳屋許許聲（）3．下面對文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．本段寫聲音的順序是由大到小，從屋里到屋外。B．本段文字描寫的特點(diǎn)是正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合。C．這段文字極力渲染了火場和大廳里的嘈雜，表現(xiàn)了口技藝人的技藝高超。D．這段文字出現(xiàn)了很多“百”“干”這些數(shù)字，不能把它看成是實(shí)數(shù)，而是虛數(shù)。4．找出文中側(cè)面描寫的句子，并說說其作用。(4分)5．翻譯下列句子。雖人有百手，手有百指，不能指其一端。(五)夸父逐日(12分)夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。1．本文選自《》。2．解釋下列加點(diǎn)詞。①夸父與日逐走（）②欲得飲（）③飲于（）河（）④河、渭不足（）⑤北飲大澤（）⑥未至（）⑦棄其杖（）⑧化為（）鄧林（）3．這是一篇神話，你還知道的神話傳說有、、。4．你是如何看待夸父的？(六)兩小兒辯日(12分)孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。問其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！耙粌阂匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)遠(yuǎn)。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”1．解釋下列加點(diǎn)詞。①孔子?xùn)|游（）②問其故（）（）③我以（）日始出時(shí)去（）人近④及（）日中則（）如盤盂（）⑤此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎（）⑥及其日中如探湯（）⑦孔子不能決也（）⑧孰（）為汝多知乎（）2．"此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？"中的"此"指的是什么？請用文中原話來回答。3．翻譯句子：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？4．"孰為汝多知乎？"你覺得這能怪孔子嗎？請簡要回答。(七)狼(12分)一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之．后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。1．解彝加點(diǎn)的詞。(1)顧野有麥場()(2)狼亦黠矣()(3)目似暝，意暇甚()(4)止有剩骨2．選出加點(diǎn)詞不作動詞的一項(xiàng)（）A．場主積薪其中B．一狼洞其中C．意將隧人以攻其后也D．以刀劈狼首3．對下列文句理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．而兩狼之并驅(qū)如故：而兩狼又像原來一樣一起追趕屠戶。B．乃悟前狼假寐：才明白先走開的狼是假裝睡覺。C．馳擔(dān)持刀：放下?lián)幽闷鹜赖丁．屠自后斷其股：屠戶從后面砍斷了狼的后腿。4．選文中最能表現(xiàn)屠戶勇敢的一句是（）A．屠乃奔倚其下，馳擔(dān)持刀B．方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后。C．屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。D．屠自后斷其股，亦斃之。5．指出下列各句中“其”各指代什么。(5分)①恐前后受其敵（）②場主積薪其中（）③屠乃奔倚其下（）④意將隧入以攻其后也（）⑤屠自后斷其股()6．翻譯下列句子：(4分)(1)

少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前(2)

狼亦黠矣，而傾刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。（八）《共工觸怒不周山》昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。《共工怒觸不周山》是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動變化的原因，對這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。在他們身上所體現(xiàn)出來的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。共工勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，愿意犧牲自己來改造山河，具有大無畏的英雄氣概。1、翻譯全文2、解釋加粗字3從公共身上我們學(xué)到了什么？參考答案(一)1．《臨川先生文集》北宋王安石悲傷哀痛2．A3．(1)父不使之學(xué)(2)余令其作詩，其文理不能稱前時(shí)之聞4．五歲能作詩，指物作詩立就，文理皆有可觀。5．(1)略(2)略(3)略6．先天的資質(zhì)固然重要，后天的努力更為重要。(二)1．宋郭茂倩南北北2．(略)3．只胡人的戰(zhàn)馬4．對比，寫出了宿營地的空寂蒼涼，烘托出了木蘭對親人的強(qiáng)烈思念之情。5．劃為二層，第一句為第一層，以下為第二層。第一層敘寫木蘭緊張忙碌而有序的準(zhǔn)備工作。第二層描繪出了行軍的歷程，同時(shí)寫出了征途遙遠(yuǎn)，行軍神速和形勢的緊迫。(三)1．宋司馬光《資治通鑒》編年2．(1)A(2)C(3)D(4)B3．(1)到(2)再（3)重新(4)于是，就4．刮目相看，意指別人已有顯著進(jìn)步，不能再用老眼光來看待。(另有成語：吳下阿蒙，意思