2023年統(tǒng)編語文九年級上冊第三單元《議論要言之有據(jù)》寫作實(shí)踐滿分作文引領(lǐng)

第三單元《議論要言之有據(jù)》寫作實(shí)踐滿分范文引領(lǐng)單元寫作實(shí)踐一、議論文文章中的論據(jù)，需要平時多積累。平時要關(guān)注生活，關(guān)心時事，多讀書看報，勤動筆，多積累。比如，在自己的練筆本中開辟一個“素材庫”專欄，把平時生活或閱讀中發(fā)現(xiàn)的典型事例、統(tǒng)計數(shù)據(jù)、名言警句、精辟見解等，及時摘錄下來，并按內(nèi)容進(jìn)行分類。二、孔子說：“人而無信，不知其可也?！闭\信，自古就是一種美德。欺詐、造假等不講誠信的現(xiàn)象歷來為人們所深惡痛絕。請以“談?wù)\信”為題，寫一篇議論文。不少于600字。三、范仲淹在《岳陽樓記》中說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，對此，你怎樣看？自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文。不少于600字。【寫作指導(dǎo)】1.議論不僅要提出觀點(diǎn)，還要有能證明觀點(diǎn)的材料。言之有據(jù)，才能讓人信服。用來證明觀點(diǎn)的材料，就是論據(jù)。論包括事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。2.使用材料時，首先要確保材料準(zhǔn)確，經(jīng)得出推敲。列舉事例或引用名言警句等都要真實(shí)準(zhǔn)確。在寫作時，要先確認(rèn)事例是否真實(shí)，然后再使用；引用名言警句，要注意核對原文，保證引述準(zhǔn)確。3.使用材料還要保證材料與觀點(diǎn)一致。如果所用材料不能與觀點(diǎn)相對應(yīng)，就起不到支撐或證明觀點(diǎn)的作用。使用事實(shí)論據(jù)時，僅需通過概括敘述對支撐觀點(diǎn)有用的事件，然后再通過對事例的分析，建立事例與觀點(diǎn)之間的聯(lián)系，從而證明觀點(diǎn)。使用道理論據(jù)時，要先找準(zhǔn)這個論據(jù)支撐觀點(diǎn)的邏輯聯(lián)系，然后再從正反兩方面進(jìn)行闡發(fā)。4.增強(qiáng)文章的說服力，還要注意材料的豐富性。比如可以用歷史事件、生活事件、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等做事實(shí)論據(jù)，用名言警句、民間諺語、精辟的理論等做道理論據(jù)，兩者可以交替使用。滿分習(xí)作談?wù)\信明代宋濂，幼時為按時歸還所借書籍而“走送之”，因此“人多以書假余”，從而得以“遍觀群書”，終于飽讀詩書，名垂千古?。ㄩ_頭引用明代宋濂的事例，引出誠信話題。）宋濂的事例闡明了一個道理：誠信是為人處世之本，是人生成功的根基，古往今來，概莫能外。郭沫若是近代著名的詩人、文學(xué)家，小時候，有一次母親得了一種病，只有芭蕉花才能治療。于是，郭沫若出門尋找，最后在別人的家中發(fā)現(xiàn)了，他偷走了芭蕉花，給母親治病，但母親并不高興，因他偷盜而傷心，從此郭沫若不再偷盜，立志做誠信之人。試想，如果郭沫若沒有從這件事中學(xué)到誠信，怎能成為新詩的奠基人、歷史劇的開創(chuàng)者，又怎能為后人所紀(jì)念和緬懷？（引用郭沫若的事例，論證了因?yàn)檎\信，讓讓他成為新詩的奠基人、歷史劇的開創(chuàng)者。）放眼世界，誠信的風(fēng)同樣催開了異國他鄉(xiāng)燦爛的花朵。大洋彼岸有一位美國人，新澤西—曼哈頓航運(yùn)線總裁阿瑟·因佩拉托斯雷，他小時候在小店里打工，每天只有微薄的收入。一天，老板在桌子下放了十五美分，阿瑟發(fā)現(xiàn)后，并沒有貪婪這對他而言十分有用的十五美分，而是將它交給了老板。其實(shí)，這是老板對他誠信的一次測試，雖然當(dāng)時正處在經(jīng)濟(jì)大蕭條時期，但老板卻因其誠信而沒有開除他，而是一直給予他一份穩(wěn)定的打工收入，讓阿瑟順利完成學(xué)業(yè)。是誠信，讓阿瑟·因佩拉托斯雷贏得別人的信任，并最終開出了燦爛的花朵——成為新澤西—曼哈頓航運(yùn)線總裁。（段落層次過渡銜接自然，由個人到國家，由國內(nèi)到國外）個人講誠信會走向成功，國家講誠信方能立足天下。戰(zhàn)國時代的秦國一開始并不強(qiáng)大，商鞅變法開始之時并不順利，為取信于民，商鞅在城南立木，規(guī)定若有人搬至北門，便賞十金。起初人們都沒有相信，但重賞之下必有勇夫，當(dāng)增至五十金時，一個壯漢將橫木運(yùn)到北門，果真得重賞。從此，秦國的新法得以推行，功必賞，過必罰，終成戰(zhàn)國七雄中最強(qiáng)盛的國家。是誠信讓秦國走向強(qiáng)大，最終“六王畢，四海一”，成為我國歷史上第一個統(tǒng)一的封建王朝！而西周原本統(tǒng)一全國，十分強(qiáng)盛，周幽王卻為博美人一笑而烽火戲諸侯，失信于天下，最終身亡國滅，令人痛惜。孟德斯鳩說：“在一個國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德?！鼻貒⌒庞趪穸鴱?qiáng)，西周失信于天下而亡，誠信也是國家強(qiáng)盛的根基。盧梭說過：“要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的言語，要用你的本來面目?！弊屛覀儚淖陨碜銎?，弘揚(yáng)誠信之風(fēng)吧?。ńY(jié)尾引用名人名言，深化論點(diǎn)，收束全文，是比較成功的議論文）【名師點(diǎn)評】本文條理清晰，論點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分典型，論證方法多樣，有舉例論證，也有道理論證，還有對比論證。尤其用典型歷史故事開頭，引出論點(diǎn)，增強(qiáng)趣味性。段落層次過渡銜接自然，由個人到國家，由國內(nèi)到國外。結(jié)尾引用名人名言，深化論點(diǎn)，收束全文，是比較成功的議論文。鏈接中考議論文寫作（2022·內(nèi)蒙古通遼·中考真題）在生命的長河中，每個人都在經(jīng)歷和轉(zhuǎn)變，用自己獨(dú)特的方式彰顯生命。有的人選擇積極進(jìn)取，不斷進(jìn)步。他們從弱小走向強(qiáng)大，從淺顯走向深刻，從平凡走向偉大；有的人選擇徘徊猶豫，消極墮落，他們從卓越走向平庸，從積極走向頹廢，從輝煌走向黯淡。生命是寶貴的，生命對每個人來說只有一次，我們應(yīng)該不斷努力向上，積極成長。請你以“在奮斗中成長”為題目寫一篇議論文?！緦懽髦笇?dǎo)】審題可知，題目中的關(guān)鍵詞是“奮斗”與“成長”，兩者之間的關(guān)系是，奮斗讓人成長，不斷奮斗，不斷成長。本題明確要求擬寫一篇議論文。要以題目“在奮斗中成長”為中心論點(diǎn)，首段可列舉名人事例，引用名人名言引出中心論點(diǎn)，激發(fā)讀者閱讀興趣。然后依次論述“奮斗能磨練意志”“奮斗能增長才干”“奮斗能讓人優(yōu)秀”等內(nèi)容。末段總結(jié)全文，向讀者發(fā)出“用奮斗成就美好人生”的號召，與首段相呼應(yīng)。【滿分佳作】在奮斗中成長作為一名正處于青春期的中學(xué)生，我時常在想的我的青春應(yīng)該是怎樣的，是要刻骨銘心，還是要平淡無奇？回顧我走過的青春歷程，最讓我記憶猶新的還那次剛上初一時參加的運(yùn)動會。誰都沒有想到一個身弱小，看起來文靜靦腆的女生竟然在不猶豫地報女子1500米長跑比賽。沒錯，我就是那個女生。那時，我想努力奮斗贏得更多人的認(rèn)可，更想為自己平淡無奇的人生貼上一個惹人注目的“好”標(biāo)簽。比賽開始的時候，我站在雪白的起跑線上，心里也如同腳底的顏色一般干凈，空空如也。槍聲響起的那刻，我知道我的青春開始了，我更知道，我不能輸在起跑線上。就算弄得“頭破血流”，遍體鱗傷，我也讓每一個人都知道，起碼我奮斗過！那次的比賽我得了整個年級組的第一。但誰也不知道的是，至今我膝蓋上的那決“美麗”的傷疤就是在那次的比賽中留下的，那是我永久的記憶，是青春留下的痕跡。那次之后，大大小小的運(yùn)動會上都有我奮力奔跑的身影。帶著這些我渡過了初二生活，再到了我們現(xiàn)在的初三，我們苦，。我們沒有資格說這是人間地獄，因?yàn)槲覀冞€沒有真正經(jīng)歷過高中生活，為了考上理想的高中，再苦再累我們也要忍著，中考考驗(yàn)我們的不僅僅是知識，更是考驗(yàn)我們有沒有堅強(qiáng)的意志和足夠的勇氣堅持下來。再過一個月，現(xiàn)在并肩作戰(zhàn)的“兄弟姐妹們”就會有不同的人生，會踏上不同的道路，各自開啟一段不同的征程。我們都在奮斗，都在不斷成長，不論結(jié)果如何，我們都會驕傲地說一句：起碼我奮斗過，青春無悔！我奮斗，我成長！習(xí)作一：誠信《論語》有言：“人而無信，不知其可?！闭\信是立國之本，強(qiáng)國之基。戰(zhàn)國時秦孝公任用商鞅變法圖強(qiáng)，商鞅立木賞金，取信于民，從此秦國國力大增，一躍成為戰(zhàn)國七雄之首，最終滅六國而一統(tǒng)天下。秦朝末年，劉邦取關(guān)中，入咸陽，與民約法三章，廢除秦朝的嚴(yán)刑苛政，贏得了民心，最終能以弱勝強(qiáng)，打敗不可一世的西楚霸王項(xiàng)羽，建立了漢朝。一代賢相諸葛亮受劉備托孤之重，獨(dú)力苦撐危局，輔佐后主劉禪，鞠躬盡瘁死而后已，成為千古美談。由此可見，誠信是多么重要啊！反之，周幽王為博得褒姒一笑，烽火戲諸侯，最后當(dāng)敵軍大舉入侵時，諸侯再也不帶兵勤王了，美人一笑亡周朝。多么慘痛的教訓(xùn)??！這就是不講誠信的可悲下場?！靶∪四礁毁F，不顧廉禮義。”在當(dāng)前激烈的市場競爭中，有些企業(yè)老板，只追求物質(zhì)利益，不顧群眾安危，采用非法手段牟取暴利。例如瘦肉精事件，商家昧著良心賺錢，坑害了不少群眾，真可謂是“人一但無信，則心如蛇蝎。”該企業(yè)失去了誠信，在企業(yè)之林中喪失了立足之地，終究受到法律的嚴(yán)懲和輿論的譴責(zé)?！皟?nèi)不欺己，外不欺人?！敝挥袑ψ约赫鎸?shí)，才不會對別人欺詐，而那些對別人都不負(fù)責(zé)的人又怎能對自己負(fù)責(zé)呢？“人無信則不立”這句千古訓(xùn)誡日漸被各種活生生的事情所證實(shí)。古人云“言必行，行必果?！边@個道理非常淺顯，但是究竟有多少人能踐行呢？跌倒在路旁的老人無人去攙扶，迷路的孩子無人帶他回家，受傷的婦女無人送她去醫(yī)院。當(dāng)今社會出現(xiàn)了信任危機(jī)，人們的冷漠都是因?yàn)槿狈φ\信。著名作家賈平凹曾說：“人之一生，苦也罷，樂也罷，要緊的是心中的那一泓清泉里不能沒有月輝?！边@就要“人無信則不立”的警鐘時刻敲響我們。玉可碎而不可毀其白，竹可焚而不可毀其節(jié)。哪怕前路荊棘叢生，我們都要讓誠信伴我而行，使誠信充滿身邊，用自己的一言一行，感召周圍的人，建立一個誠信的社會！習(xí)作二：誠信照耀璀璨時刻夜空中，每一顆星星的每一次閃爍，都給世界帶來一份光明，誠信如廣大夜空中的繁星。若有一天，這顆星隕落了，黑暗的世界將何去何從？“輕諾必寡信”“民無信不立”這些都是古人留給世人的精華，警醒著人們誠信是做人之本，是一個人一定要具備的品德；誠信也同樣是社會主義核心價值觀的一員?？梢娬\信，不論是在品德還是在治國，都有著至高無尚的地位。公元前356年，商鞅已經(jīng)意識到誠信的重要。為了向百姓表明自己會信守承諾，便在南門立了一根三丈高的木樁，對百姓承諾誰能把這根木樁搬到北門，就賞他十金。百姓都非常奇怪，自然沒有人敢搬，商鞅見況不妙，把賞金從十金提高到了五十金，最后終于有個人過來搬木樁，商鞅也如約把五十金賞給了他。此后，百姓們積極耕田種糧，紡線織布做衣，奮力訓(xùn)練，秦王便看準(zhǔn)時機(jī)向外征戰(zhàn)不斷擴(kuò)大疆土，實(shí)現(xiàn)了一統(tǒng)六國的雄夢。商鞅變法之所以可以成功，是因?yàn)樗袷亓苏\信的品德，取信于民是非常重要的，其有利于一個國家團(tuán)結(jié)，讓國家變得更加強(qiáng)大，同時也為大秦的迎來打下基礎(chǔ)。誠信不僅是商鞅變法的成功，又代表著國家的形象，也可以是經(jīng)商之路的起源點(diǎn)。誠信是海爾電器公司產(chǎn)業(yè)給劣質(zhì)冰箱的錘砸，那么他們又為何要把辛苦造出來的冰箱一個個砸碎呢？理由很簡單——誠信?！罢\信”只是一個簡單的詞語，也等于“為了顧客”，只是一個不起眼的理由，卻是一整條商業(yè)之路的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他們知道一天一個劣質(zhì)冰箱，一千天就是一千個劣質(zhì)冰箱。那么顧客量就回到了減少，發(fā)展之路也就岌岌可危。這也說明誠信為一個公司招來財源，使公司得以生存，不論是什么事，都與誠信密切相關(guān)?！独莵砹恕肥且粋€家喻戶曉的寓言故事，里面說了一個牧童多次欺騙村民，最后被狼吃掉的故事。這個故事一直讓我受益匪淺。牧童一次次的欺騙，換來了村名一次比一次冷漠，最終死在自己的玩笑中，無論是誰，被多次欺騙就會失去對他的信任，哪怕小孩子也一樣，畢竟誠信是一個人立身處世的前提，沒有了誠信，人就好比沙粒，一文不值。莫把誠信當(dāng)兒戲！生活也是這樣，倘若有一天失信的人在生命中遇見了“狼”，身邊沒有可以依靠的人，他又該怎么辦？欠債不還的人，累積債務(wù)最終被告上法庭；考試作弊的人，被發(fā)現(xiàn)取消考試資格。誠信在我們出生一刻就伴隨著我們，也會影響著我們的一生。在人們小的時候就應(yīng)該在心中播下誠信的種子，讓它生根發(fā)芽。誠信如叢林中的華燈照耀人們前方的路；誠信如同人性的洗滌劑計凈化生命；誠信如同逆境的星辰，照耀著誠信者的精魂。今天誠信注于心，將來就會迎接你燦若繁星的璀璨時刻。習(xí)作三：以誠信立身人無信不立，古時人們以誠信為做人的規(guī)范，現(xiàn)在人們以誠信為道德的準(zhǔn)繩誠信是我們?yōu)槿颂幨碌囊活w明珠，它使我們的生活閃閃發(fā)光。有些人為了利益而無情地踐踏誠信，可最后他們真的有得到自己想要的嗎？我看不是。古時有一位米店老板貪圖盈利，請來師傅在自家稱上動了手腳，于是賣出一斤就能省出半兩米。老板為自己的“妙計”沾沾自喜，但他拋棄了誠信，這也意味著顧客將會拋棄他。最后米店的生意差得無法開張了。經(jīng)商中，誠信是一塊磁鐵，他會為你吸來一批又一批的顧客。與米店老板不同，海爾公司的老板以誠信贏得了顧客的心。海爾公司剛創(chuàng)建時，老板得知制造出的一批冰箱有瑕疵，他不顧員工反對揮起斧頭砸了冰箱。要知道在那個年代一臺冰箱就是一名員工一個月的工資。這一舉動震懾住了所有人，他們在制造冰箱的時候再也不敢馬虎了。經(jīng)過這事，海爾公司美名遠(yuǎn)揚(yáng)，生意蒸蒸日上。這是老板誠信的果實(shí)。誠信的影響是潛移默化的，雖然不能讓人一下就看到它帶來的巨大的利益，但只要堅持誠信就可以向海爾公司一樣得到他人信任。誠信是人們之間的潤滑劑，他拉進(jìn)了人與人之間的距離。如果一個人不誠信，他可以騙得了自己一時，但他不誠信的印記是無法抹去的，這個印記在總會在某個黑夜里像一只野獸嗅著他的氣味爬回來，擾亂著她的心，時時提醒他犯過的錯誤。而誠信的人就會坦坦蕩蕩，心安理得。誠信是陽光，照亮了黑暗的角落，使生活變得明朗，誠信是花兒綻放在各處，讓生活充滿著芬芳。做到誠信就并不是那么簡單，打個比方來說，你和好朋友約好某日出去玩，碰巧那日家里發(fā)生了件大事使你不得脫身，這時候你就不得不失約了。在生活中總會發(fā)生許多出乎我們意料的事，打亂了我們原來的計劃，這讓我們的承諾不一定百分百兌現(xiàn)，誠信也因此變得更加寶貴。我們要盡可能的誠信，如果真的是被迫無法誠信，一定要努力的不讓自己的失信給對方造成困擾和麻煩。習(xí)作四：談?wù)\信《說文解字》中說：“誠，信也。從言，成聲?！逼溆种v：“信，誠也。從人從言，會意?！苯袢账v之誠信，也許和原《說文解字》之意有所不同，但從中我們至少可以知曉，誠與信相輔相成，缺一不可。我也確信，誠信是人立于天地的根基。誠信，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，作為文明的記憶，刻于我們血脈之中。我們對待一切，都應(yīng)以誠信為底線，不能忘了做人的根本。誠信，首先要誠。孟子說：“誠者，天之道也?！闭\是人對人的一種態(tài)度，是人從善的角度出發(fā)，不因?yàn)轭櫦白约旱睦娴檬Ф鴮λ擞兴[瞞的一種為人處世方式。個人作為社會的基本組成單元，不可能一生只同自己打交道，凡是與他人的溝通與交流，都應(yīng)做到以誠為本。有句話說得好：“純良如鴿子，靈巧又似蛇，這或許就是誠的秘訣?！蓖湻蜃咦涞慕涣骺梢哉\，與達(dá)官顯貴的相處也可以誠。誠在本質(zhì)上沒有身份的高低之分。輕視他人，叫孤；輕視自己，叫卑。這都不能稱之為誠。和市井粗豪之人交流，要學(xué)會放低姿態(tài)；與士人官宦的交往，要學(xué)會不卑不亢。誠，宛如一盞明燈，照亮人們彼此的心結(jié)與溝渠。如若每個人都能做到如此，我們必將看到一個理想的社會。以誠待人，收獲友善。但要做到無愧地立于天地間，也僅僅是成功了一半。其次要信。信，是一種品格，要求人們立信于心。信理解為信念、信仰；心，則可以分為己心和他心。如果說誠是理論方面的高峰，那么信就是實(shí)踐方面的真諦?？档率堑聡拇笳軐W(xué)家。一次，他約定好時間去朋友家做客，路上偶遇斷橋。為準(zhǔn)時赴約，康德不惜以重金買農(nóng)舍屋梁，雇農(nóng)人搭橋，最后如約趕到朋友家中?？档聦⑹貢r的信念根植于心底，這就是信，是立信于己心。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們同樣可以立信于他心，將信念、希望播撒在所需人的心中。做一等一的好事，成一等一的功業(yè)。2020年，在這場肆虐全球的疫情浩劫中，無數(shù)的醫(yī)護(hù)工作者、抗疫斗士奔赴疫情一線，用他們可歌可泣的事跡，為整個社會樹立了信心——疫情終將過去，重建的家園會更加美好！在此，我想講一句話：“凡事皆可立信，只要肯去做，信可以傳入包括你心底在內(nèi)的每一個角落?！眰餍偶春帽葌鞑シN子，無論是己心還是他心，都應(yīng)讓信立于其中，茁壯成長。我始終認(rèn)為，人立足于這世上，做到誠信二字足可。但有誠無信是謊言，無法長久；有信無誠，會讓人覺得偽善，做事會困難重重。誠即交心，信即重行。唯有將理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能做到誠信，做天地間第一等人。習(xí)作五：把憂愁放大，就找不到快樂《岳陽樓記》無愧一篇名作。篇幅不長，文字凝練，寫景浩然大器，抒情蕩人心魄。而“不以物喜”、“不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生自白則更為歷代仁人志士所尊崇。范仲淹，北宋時期的政治家、思想家、文學(xué)家。王安石曾稱其為“一世之師”，朱熹贊其為“杰出之才”，而呂中更說：“先儒論宋朝人物，以范仲淹為第一”?？梢娛廊藢ζ湓u價之高。范仲淹少年苦讀，政途多舛，但其憂國思民，以天下為己任的抱負(fù)，為后世稱道。此文是重修岳陽樓時，其受好友巴陵郡太守滕子京邀請而作。寫文時，作者尚未登臨岳陽樓，對岳陽樓之景觀無直觀的概念，若寫景，則不真且易入俗套；于是，范仲淹別出心裁，寫登樓的遷客騷人看觀洞庭湖的不同情感，用以說明“古仁人之心”。他將事景交融，把抒情和議論結(jié)合一篇文章中，用筆簡練，寫景磅礴浩大，抒情感切真誠，入議精準(zhǔn)-有人認(rèn)為《岳陽樓記》為議論文概來于此。更為喜歡的則是作者對岳陽樓之大觀的描寫，那“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯”宏大氣勢，讓人頓然激情澎湃，心志飛揚(yáng)；而讀罷“霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空”，你又不能不思緒綿綿，浮想連篇；“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。”真能令你義氣風(fēng)發(fā)，恨不能立即至身其境，把酒臨風(fēng)，暢舒情懷。真可謂情景交融，渾然天成。但真正讓我有感而發(fā)的尚不在此，而在作者對這不同的情景引人產(chǎn)生的不同感受所發(fā)出的嗟嘆：“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？”作為一個普通人，不能非要強(qiáng)求自己去做一個什么樣的人。仁人之心，胸懷遠(yuǎn)大，非常人能有。非要去強(qiáng)求，就不能不生出這樣那樣的毛病來。當(dāng)喜則喜，當(dāng)怒則怒，有感就發(fā)，有憂就泄，天下之憂非汝能解，而天下之樂汝當(dāng)可盡享。但隨性不等于無度，越界了，倒反會為己招憂。索性，做個“不知有漢，無論魏晉”的桃花源人，整日里“雞犬相聞，往來種作，怡然自樂”，倒也不失為一種享受。但現(xiàn)今這事，已無此境界可尋。因此，何仿就去做個隨性人，似乎更加豐富一些。把生活的憂愁放大，你就找不到快樂的意義。習(xí)作六：國家利益至上“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是我國著名詩人范仲淹所寫的千古名句，它表達(dá)了詩人的一種愛國精神，它要求我們要將國家利益擺在第一位，將個人利益擺在第二位。自古以來，個人的利益就與國家的利益緊密相連，個人的利益只有在國家興旺發(fā)達(dá)的前提下才得以發(fā)展。清朝末期，我國受到西方列強(qiáng)的侵略，國家主權(quán)喪失，人們受盡迫