2023年《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》讀書心得

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《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》讀書心得

時(shí)間：2023-01-1409:12:25

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《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》讀書心得

作為一名人民老師，總歸要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以更大幅度地提高學(xué)生各方面的實(shí)力，從而使學(xué)生獲得良好的發(fā)展。那么教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)怎么寫才合適呢？以下是我為大家收集的追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)讀書心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。

追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)讀書心得篇1

美國教化專家格蘭特·維金斯和杰伊·麥克泰格合著的《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》中的理論，為我在教學(xué)上解答了很多的困惑。而其中實(shí)例和操作又為我的教學(xué)方式供應(yīng)了實(shí)踐的可能。雖然美國的教學(xué)體系和中國完全不同，他們的老師可以自主選擇教材或者設(shè)計(jì)教材，甚至自己制定富有個(gè)人特色的教學(xué)課程。利用這本著作當(dāng)中提出的理論設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，他們可以打通全部科目，進(jìn)行整體的主題設(shè)計(jì)，而我們是做不到的。不僅是因?yàn)楣ぷ髁刻鬅o法完成，還因?yàn)檎麄€(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大環(huán)境不一樣。但這個(gè)理念可以放在某一個(gè)科目當(dāng)中踐行，以下就是我自己的一點(diǎn)嘗試。

一、古詩詞教學(xué)存在的問題

1、零碎，不成系統(tǒng)。

高一、高二階段對古詩詞的教學(xué)往往就是教材當(dāng)中的詩詞，再加上一些練習(xí)或者考試卷上的題目，遇到的是哪一種藝術(shù)手法就講哪一種，遇到是誰的詩詞，就講講這一種風(fēng)格的詩詞。當(dāng)學(xué)生再想回憶起所學(xué)的詩詞時(shí)，印象往往不深刻，因?yàn)樗槠臇|西很難進(jìn)入許久記憶的。

2、以考試為導(dǎo)向，失去詩詞的韻味。

因?yàn)橛懈呖歼@個(gè)指揮棒存在，教授古詩詞時(shí)，往往也是根據(jù)表現(xiàn)手法、思想情感等套路來講解，丟失了詩詞本身的美感。

3、虛設(shè)目標(biāo)，教學(xué)效果差。

我們在設(shè)計(jì)一個(gè)教案時(shí)，往往會有所謂的三維目標(biāo)，而這些目標(biāo)往往是老師一廂情愿，沒有從學(xué)生的實(shí)際動身，最終也很少有人真正將這些目標(biāo)都落實(shí)到位，也沒有詳細(xì)的評估標(biāo)準(zhǔn)，特殊是語文這一門抽象感性的學(xué)科，更是很難用客觀精準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)去評估。所以許多時(shí)候三維目標(biāo)只是幾句空話，或者說，是語文老師的漂亮想象。

二、理論基礎(chǔ)

最新版的《中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：“應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，做好學(xué)生語文學(xué)習(xí)活動的設(shè)計(jì)、引導(dǎo)和組織，注意學(xué)習(xí)效果。依據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求，圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)群創(chuàng)設(shè)能夠引導(dǎo)學(xué)生廣泛、深度參加的學(xué)習(xí)情境。加強(qiáng)課程實(shí)施的整合，通過主題閱讀、比較閱讀、專題學(xué)習(xí)、項(xiàng)目學(xué)習(xí)等方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)問與實(shí)力，過程與方法，情感、看法與價(jià)值觀的整合，整體提升學(xué)生的語文素養(yǎng)?！边@是比較注意學(xué)生學(xué)習(xí)方式的理論了。

這與《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》這本書中提到的概念不約而同。書中提出一個(gè)概念“逆向設(shè)計(jì)”，它要求老師在起先設(shè)計(jì)一個(gè)單元或課程的時(shí)候，就要通過評估證據(jù)將內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)或?qū)W習(xí)目標(biāo)詳細(xì)化。這就彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)的缺陷，即都只關(guān)注“怎么教”，老師花大量時(shí)間思索自己教授什么內(nèi)容，要求學(xué)生做什么，而不考慮學(xué)生“怎么學(xué)”，不思索為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生須要什么。以結(jié)果作為導(dǎo)向進(jìn)行教學(xué)，將教材作為一種資源而不是教學(xué)大綱，來提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。

三、古詩詞教學(xué)設(shè)想

《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》中說“理解”的一個(gè)基本指標(biāo)是能把所學(xué)的學(xué)問遷移到新的環(huán)境和挑戰(zhàn)中，而不僅僅是學(xué)問的回憶和再現(xiàn)。

根據(jù)書中從“目的”動身的“逆向設(shè)計(jì)”來看，古詩詞的教學(xué)設(shè)計(jì)可以分為三個(gè)階段：

階段1：確定預(yù)期結(jié)果

在這一階段，須要思索學(xué)生應(yīng)當(dāng)知道什么？理解什么？能夠做什么？什么內(nèi)容值得理解？

首先，做調(diào)查，了解學(xué)生已經(jīng)具備的古詩詞學(xué)問，以及想要學(xué)習(xí)的是什么內(nèi)容。以便在設(shè)計(jì)和正式實(shí)施教學(xué)時(shí)避開教授重復(fù)的內(nèi)容，還能針對性地開展教學(xué)活動。

其次，學(xué)習(xí)古詩詞，普遍來看，從現(xiàn)實(shí)的目的來說，是為了高考，學(xué)生須要理解所學(xué)學(xué)問，遷移到鑒賞新的詩詞中去；從長遠(yuǎn)的目的來說，通過對古詩詞的鑒賞，讓學(xué)生學(xué)會觀賞生活之美，也是增長更多的間接閱歷以應(yīng)對人生的逆境。相對來說，其次種目的比第一種難以實(shí)現(xiàn)多了，但潛移默化里其次種在肯定程度實(shí)現(xiàn)了的時(shí)候，實(shí)現(xiàn)第一種目的輕而易舉。

實(shí)現(xiàn)第一種目的，須要將古詩詞的基本常識以及高考常見的藝術(shù)手法排列出來，由易至難，分門別類，根據(jù)兩年的時(shí)間做一個(gè)整體的規(guī)劃，確定好每一個(gè)時(shí)段甚至每一堂古詩詞的課的目標(biāo)，按部就班的教授給學(xué)生。

實(shí)現(xiàn)其次種目的，依據(jù)第一個(gè)目的設(shè)計(jì)的內(nèi)容，從浩瀚的古詩詞海里選擇合適的資源，帶領(lǐng)學(xué)生一起鑒賞。

階段2：確定合適的評估證據(jù)

在這一階段，須要思索學(xué)生是否已經(jīng)達(dá)到預(yù)期結(jié)果？哪些證據(jù)能夠證明學(xué)生的理解和駕馭程度？

常見的評估手段是課后練習(xí)和考試，但往往不夠敏捷和準(zhǔn)確，有些學(xué)生口頭的表述能說到點(diǎn)子上，但一寫起來就缺乏邏輯性，得分較低，我們就判定他的學(xué)習(xí)效果較差，但事實(shí)上，他已經(jīng)感知到詩詞的美了。所以，評估的方式要更有針對性、多樣性。

對古詩詞學(xué)習(xí)的評價(jià)，大體可以有以下幾種：詞句理解、朗讀背誦、口頭表達(dá)、書面檢測、設(shè)計(jì)問題、寫作運(yùn)用。還可以有一些活動的形式，比如對比閱讀、擴(kuò)展閱讀、撰寫小論文、由詩詞改編成歌或話劇。還可以是學(xué)生自己的學(xué)習(xí)筆記、反思日記。

可以選擇幾項(xiàng)予以詳細(xì)的分值，供學(xué)生推斷自己的學(xué)習(xí)效果。

階段3：設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)體驗(yàn)和教學(xué)

在這一階段，須要思索學(xué)生須要什么樣的學(xué)問和技能的儲備？老師須要選取哪些資源和設(shè)計(jì)哪些活動來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)？這些資源和活動呈現(xiàn)的依次是什么？

老師工作：根據(jù)階段一當(dāng)中所說的內(nèi)容，將古詩詞教學(xué)當(dāng)一個(gè)浩大的`體系來進(jìn)行，為期兩年，可以根據(jù)高考目標(biāo)來分段實(shí)行，比如，比方類，情景交融類，用典類；也可以根據(jù)詩詞的派別或主題來設(shè)計(jì)，比如，李白詩、杜甫詩、蘇軾詞，等。依據(jù)學(xué)生的水平，也可以征詢學(xué)習(xí)的意愿。之后便是對詩詞進(jìn)行篩選，除了教材中的詩詞，還要選擇大量的經(jīng)典詩詞擴(kuò)高校生的閱讀量。協(xié)作設(shè)計(jì)一些活動教學(xué)，比如唱詩、吟詩、追尋詩人去過的地方、一日一首好詩，等等。

學(xué)生工作：閱讀并思索，將已有的學(xué)問儲備與現(xiàn)在所學(xué)的學(xué)問相聯(lián)系；給老師提學(xué)習(xí)建議；主動參加相關(guān)的活動并仔細(xì)寫好反思。

一首詩或詞講了什么，美在哪里，可能沒有正確答案，但一些答案卻比其他的好，而老師面對的挑戰(zhàn)就是要弄清晰這意味著什么以及為什么會這樣，然后引導(dǎo)學(xué)生也弄清晰這個(gè)問題，那么就達(dá)到我們的目標(biāo)了。

其實(shí)，從目的動身進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，我們早就在做了，只是實(shí)施的程度還不夠，假如把教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)得再詳細(xì)一點(diǎn)，課余的評價(jià)與反饋再扎實(shí)一點(diǎn)，就是對這本書的理論最好的實(shí)踐了。

追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)讀書心得篇2

本書作者將“理解”作為教學(xué)設(shè)計(jì)的目標(biāo)和宗旨。作者引用杜威《我們?nèi)绾嗡季S》對理解的相識：“理解是學(xué)習(xí)者探求事實(shí)的意義的結(jié)果”?！笆聦?shí)”是學(xué)問，是知道；“理解”是“意義”或“探求意義”，是思維，最終形成“結(jié)果”這樣的思想。作者在比較“知道”和“理解”時(shí)候，對“理解”提出了如下的理解：事實(shí)的意義，供應(yīng)事實(shí)關(guān)聯(lián)和意義的理論（證明），不行靠的、形成中的理論（證偽），有關(guān)程度和困難性（理論間的關(guān)系），學(xué)問和學(xué)問的來由（明辨），對學(xué)問的詳細(xì)運(yùn)用探討（學(xué)問的意義和價(jià)值）。括號內(nèi)容是我的理解，由此看出，作者對“理解”給予的豐富和高級的意義。

作者認(rèn)為，理解作為一種有意義的推斷，須要批判性思維的實(shí)力。美國教化注意批判性思維的訓(xùn)練，從杜威的《我們?nèi)绾嗡季S》，到保羅的《批判性思維工具》，都把思維訓(xùn)練提到了教化的重要地位。這一點(diǎn)對我們的核心素養(yǎng)來說具有重要的啟示作用。國內(nèi)始終堅(jiān)持批判性思維訓(xùn)練教化的有上海的余黨緒老師和董毓教授。他們不遺余力的為批判性思維奔跑呼告，而且成就斐然。余黨緒老師的思辨，將批判性思維和讀寫訓(xùn)練結(jié)合，提倡整本書的思辨閱讀，已經(jīng)蔚然成風(fēng)。福建師大的孫紹振教授在文學(xué)文本解讀領(lǐng)域運(yùn)用批判性思維解讀文本，新意迭出，成就卓著。潘新和教授的皇皇巨著《語文：表現(xiàn)與存在》對當(dāng)下普遍的“爭論文三要素”和高考偽文體進(jìn)行了批判性的解構(gòu)和重構(gòu)，振聾發(fā)聵，發(fā)人深省。

作者還認(rèn)為“理解具有可遷移性”。沒有理解，就不能獲得任何學(xué)問的遷移，更不能對新體驗(yàn)產(chǎn)生更好的理解。理解使我們既有創(chuàng)建力又能勝利。理解就是透過詳細(xì)學(xué)問的表象而對學(xué)問形成和應(yīng)用的內(nèi)在原理的探究和把握。根據(jù)中國傳統(tǒng)哲學(xué)對終極原理“道”的理解，就是“一陰一陽謂之道”，大道至簡。在紛繁困難的學(xué)問背后存在一個(gè)一樣相通的原理，把握住了原理，就能達(dá)到“理解具有可遷移性”的目標(biāo)。

作者特意提出了“學(xué)生的誤會以及我們的感悟”。誤會不是無知。它是指在一個(gè)新狀況下用貌似合理但并非正確的方法去解決問題。我們已經(jīng)明白，誤會具有特別有用的教學(xué)價(jià)值。誤會是將隱含的歧途顯性化，誤會具有袪魅解蔽的功能。誤會不僅僅須要訂正錯(cuò)誤，它更重要的價(jià)值是一種嘗試，老師不但不能抑制這種嘗試，而且還要激勵(lì)，并參加共同試誤，進(jìn)而啟發(fā)探究。歪打正著，因誤生奇，“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”，誤會之于生成，價(jià)值正在此處。

追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)讀書心得篇3

暑假期間學(xué)習(xí)了《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》（其次版），這本書提出了“逆向設(shè)計(jì)”的概念和方法，以避開學(xué)校教學(xué)設(shè)計(jì)中的兩大誤區(qū)－聚焦活動的教學(xué)和聚焦灌輸?shù)慕虒W(xué)。前者沒有明確學(xué)習(xí)體驗(yàn)如何幫助學(xué)習(xí)者達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)；后者缺少明確的也許念來引導(dǎo)教學(xué)，缺乏為確保學(xué)習(xí)效果而進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程。本書認(rèn)為老師在考慮如何開展教與學(xué)活動之前，先要努力思索學(xué)習(xí)要達(dá)到的目的究竟是什么，以及哪些證據(jù)表明學(xué)習(xí)達(dá)到目的；必需首先關(guān)注期望，然后才有可能產(chǎn)生適合教學(xué)行為；認(rèn)為最好的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是“以終為始”，從學(xué)習(xí)結(jié)果起先逆向思索。

1、須要樹立的教學(xué)觀點(diǎn)

我們是培育學(xué)生用表現(xiàn)展示理解的實(shí)力的指導(dǎo)者，而不是將自己的理解告知學(xué)生的講解者。

2、如何能達(dá)到逆向設(shè)計(jì)

與“翻轉(zhuǎn)課堂”有相像之處，許多教學(xué)缺乏目的性，教學(xué)效果不志向。在確定教學(xué)目標(biāo)后，可以思索以下的問題：什么可以用來證明學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成？達(dá)到這些目標(biāo)的證據(jù)是什么樣的？教與學(xué)所指向的、構(gòu)成評估的表現(xiàn)行為是什么樣的？

在課堂教學(xué)中，靜靜走向一名學(xué)生，問他以下問題：你在做什么？你為什么這么做？它會幫助你做什么？你和你從前做的事有什么關(guān)系？你如何證明自己已經(jīng)駕馭了相應(yīng)的學(xué)問？

3、逆向設(shè)計(jì)的三個(gè)階段

階段1：學(xué)生應(yīng)當(dāng)知道什么？理解什么？能夠做什么？什么內(nèi)容值得理解？什么是期望的長久理解？

階段2：我們?nèi)绾沃缹W(xué)生是否已經(jīng)達(dá)到了預(yù)期結(jié)果？哪