正確對(duì)待青少年的自主要求

青少年時(shí)期是心理學(xué)家們廣泛關(guān)注的一個(gè)年齡段，而近年來(lái)有關(guān)青少年的種種問(wèn)題如厭學(xué)、網(wǎng)絡(luò)成癮、青少年犯罪等都成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，與此同時(shí)青少年的焦慮、抑郁等心理問(wèn)題也突現(xiàn)出來(lái)。這其中父母侵犯青少年的自主性是青少年問(wèn)題行為產(chǎn)生的一個(gè)主要危險(xiǎn)因素。一、青少年的自主發(fā)展國(guó)內(nèi)外有關(guān)青少年自主發(fā)展水平的研究中出現(xiàn)了一股新的力量，就是對(duì)青少年個(gè)人事務(wù)行為自主的研究。對(duì)青少年個(gè)人事務(wù)的研究可追溯到20世紀(jì)六七十年代。它源于社會(huì)領(lǐng)域理論家們對(duì)青少年道德和社會(huì)常規(guī)侵犯的研究。在研究當(dāng)中，LarryNucci在1981年首先提出了個(gè)人事務(wù)的概念，他認(rèn)為有一個(gè)領(lǐng)域是在社會(huì)規(guī)范外的且不屬于對(duì)或錯(cuò)而是屬于個(gè)體喜好的一些事情，即個(gè)人事務(wù)。學(xué)者對(duì)于青少年自主的界定沒(méi)有統(tǒng)一的定論，多數(shù)研究者認(rèn)為青少年自主既包括內(nèi)部心理維度又包括人際維度，是在三個(gè)方面（行為、情感和認(rèn)知）的獨(dú)立和更大的自我決定權(quán)。因此自主分為三個(gè)類(lèi)別，分別是行為自主、認(rèn)知自主和情感自主。行為自主是指“個(gè)體獨(dú)立功能的主動(dòng)、全面的展示，包括對(duì)自己行為的管理和做決定”。因此，青少年的個(gè)人事務(wù)行為自主是指在個(gè)人事務(wù)領(lǐng)域內(nèi)青少年自主地決定自己的事情，比如說(shuō)青少年如何使用自己的零用錢(qián)、朋友的選擇等。青少年對(duì)個(gè)人選擇、決定和控制領(lǐng)域的需求是人類(lèi)個(gè)體社會(huì)化發(fā)展過(guò)程中一個(gè)普遍的和必不可少的特征。青少年對(duì)個(gè)人事務(wù)的理解與其內(nèi)在的自我、個(gè)性認(rèn)同有關(guān)。他們對(duì)個(gè)人領(lǐng)域內(nèi)的行為表達(dá)了把自我從他人那區(qū)別開(kāi)來(lái)的一種基本的心理需要。而且以往的研究表明無(wú)論是在集體主義文化中，還是在個(gè)體主義文化中，無(wú)論是在家里這種較為寬松的環(huán)境下，還是在學(xué)校教室里較高受控的環(huán)境下，3?4歲的孩子就已初步形成了關(guān)于個(gè)人事務(wù)的自主觀念。他們認(rèn)為吃什么、穿什么、和誰(shuí)玩、玩什么等是他們自己的事，隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童所持有的個(gè)人事務(wù)自主觀念越來(lái)越清晰，兒童要求的個(gè)人事務(wù)自主的權(quán)限也不斷拓寬，要求由他們自己做決定的事情越來(lái)越多。到了青少年時(shí)期，青少年對(duì)個(gè)人事務(wù)自主決定和選擇的要求更是空前高漲?？梢哉f(shuō)，青少年對(duì)個(gè)人事務(wù)自主權(quán)限的呼吁反映了青春期自主性的發(fā)展。他們?cè)趥€(gè)人領(lǐng)域的自主要求是不涉及道德的，不涉及社會(huì)的，是其個(gè)人完全能決定的，比如青少年的日記、自己的零花錢(qián)支配、自己聽(tīng)什么樣的音樂(lè)、自己選擇什么樣的朋友、自己的穿衣打扮等，而這些最基本的要求在中國(guó)的父母那里卻得不到正確的對(duì)待。我們時(shí)?？吹礁改竿悼春⒆拥娜沼洝⒏缮嫠麄兊慕挥炎杂?、限制他們對(duì)音樂(lè)的要求，認(rèn)為孩子喜歡周杰倫是不可理喻的，孩子的穿著是“奇裝異服”殊不知，青少年獲得個(gè)人領(lǐng)域的自主能夠促進(jìn)青少年能力的全面發(fā)展和心理健康。青少年時(shí)期正處于各種矛盾之中，而依附關(guān)系與自主要求是其中最為強(qiáng)烈也是最為關(guān)鍵的一對(duì)矛盾。這一矛盾在青少年階段與其他年齡段相比，表現(xiàn)得更為突出和尖銳。他們的自主意識(shí)得到進(jìn)一步的發(fā)展，不愿意再被家長(zhǎng)看做是不懂事的孩子。他們要求自己生活、自己管理、自己思考，希望從家長(zhǎng)的庇護(hù)中解放出來(lái)，并為擺脫父母的束縛而斗爭(zhēng)。同時(shí)，在對(duì)待父母的態(tài)度上，他們具有否定權(quán)威的特性，對(duì)父母從情感、觀點(diǎn)和行為上都進(jìn)行反抗，以求脫離他們的指導(dǎo)和庇護(hù)。家長(zhǎng)應(yīng)該理性地對(duì)待這種現(xiàn)象，正確對(duì)待青少年的自主要求，采取恰當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)方式促進(jìn)其自主能力的發(fā)展。國(guó)內(nèi)外都對(duì)父母教養(yǎng)方式、觀念、行為有著廣泛的研究，比如Baumrind、Smetana等人的研究證實(shí)父母教養(yǎng)方式與青少年自主性發(fā)展存在密切關(guān)系，不同的教養(yǎng)方式對(duì)兒童、青少年自主發(fā)展產(chǎn)生不同的影響，對(duì)于青少年各種不同的事務(wù)領(lǐng)域也有不同的要求。在專(zhuān)制型的家庭中，父母強(qiáng)調(diào)子女的服從，因而對(duì)其的自主發(fā)展產(chǎn)生了限制；在放任型的家庭中，父母給予子女過(guò)多的自由；權(quán)威型的父母在關(guān)于對(duì)青少年合理的個(gè)人事務(wù)的判斷方面是介于放任型和專(zhuān)制型父母之間。權(quán)威型的教養(yǎng)方式是情感支持或關(guān)愛(ài)，他們鼓勵(lì)青少年的獨(dú)立和自主，他們對(duì)其需要有高度的責(zé)任感，他們應(yīng)該比其他父母更容易認(rèn)識(shí)到青少年對(duì)一些事務(wù)有合理的判斷。寬容型的父母比其他父母認(rèn)為這些事務(wù)是青少年自己個(gè)人的事，而權(quán)威型的父母比專(zhuān)制型的父母給青少年更多的個(gè)人判斷的權(quán)利。學(xué)者們也普遍認(rèn)為權(quán)威型的教養(yǎng)方式是最合適的教養(yǎng)方式，也最有利于青少年自主的發(fā)展。放任型的教養(yǎng)方式在促進(jìn)青少年獲得自主方面很有效，然而他們難以決斷在保證孩子安全的情況下，究竟該給孩子多大程度的自由，過(guò)多的自主權(quán)最終將導(dǎo)致青少年轉(zhuǎn)而將同伴、團(tuán)體作為影響源，因而過(guò)多地卷入到不良行為中去。而在權(quán)威型的家庭中，父母以一種合理的問(wèn)題定位的方式來(lái)指導(dǎo)子女的行為。大量研究結(jié)果顯示：權(quán)威型的父母教養(yǎng)對(duì)子女成熟的社會(huì)認(rèn)知技能、認(rèn)知自主、心理社會(huì)性發(fā)展水平、學(xué)校適應(yīng)等方面存在積極影響?？梢?jiàn)權(quán)威型的父母教養(yǎng)方式最有利于青少年自主的發(fā)展。權(quán)威型的父母一方面能夠給予青少年溫暖、理解，并在合理的個(gè)人自主領(lǐng)域給予他們充分的自主權(quán)；另一方面，在涉及青少年安全、社會(huì)規(guī)范等領(lǐng)域，他們又有明確的限制。因此，父母應(yīng)該具體區(qū)分青少年不同的事務(wù)領(lǐng)域，對(duì)那些涉及安全的、道德的、社會(huì)習(xí)俗的父母應(yīng)該有明確的限定，而在青少年的個(gè)人事務(wù)領(lǐng)域應(yīng)該給予青少年充分的自由。三、正確對(duì)待青少年的自主要求作為父母、教師，我們應(yīng)該正確對(duì)待青少年的自主要求。當(dāng)父母在埋怨自己的孩子自理能力差，不會(huì)自己穿衣服、自己吃飯的時(shí)候；當(dāng)長(zhǎng)大了又在抱怨自己的孩子學(xué)習(xí)自覺(jué)性差，必須看著才能學(xué)習(xí)的時(shí)候；當(dāng)不少青少年家長(zhǎng)為了孩子能考上好的高中、大學(xué)，放棄自己舒適的住房在孩子學(xué)校附近租房陪讀，甚至坐在旁邊監(jiān)督孩子學(xué)習(xí)的時(shí)候，家長(zhǎng)們是否在反思，自己正是造成這一切的源頭。當(dāng)然我們不是說(shuō)家長(zhǎng)不應(yīng)該教育自己的孩子，而是說(shuō)我們能否在保證孩子安全的前提下，保證孩子在一定的領(lǐng)域有自己的自主權(quán)。最近的一些研究結(jié)果顯示，父母對(duì)青少年過(guò)度的心理侵入和對(duì)其個(gè)人領(lǐng)域的過(guò)度控制會(huì)導(dǎo)致其內(nèi)隱問(wèn)題，并會(huì)導(dǎo)致出現(xiàn)一些抑郁、焦慮等問(wèn)題。青少年自主的發(fā)展是心理健康的重要組成部分，父母對(duì)青少年個(gè)人事務(wù)過(guò)多的干預(yù)會(huì)導(dǎo)致其抑郁、焦慮、行為不端甚至犯罪等問(wèn)題行為的產(chǎn)生。而我國(guó)父母對(duì)于青少年的自主要求往往視為“不聽(tīng)話(huà)的、學(xué)壞了的、叛逆的'等，對(duì)青少年一些合理的自主要求橫加干涉，粗暴簡(jiǎn)單地入侵青少年的自主領(lǐng)域。很多學(xué)者現(xiàn)在認(rèn)為在父母教養(yǎng)方式與青少年違法行為兩者的關(guān)系中，自主性是中介因素。嚴(yán)厲懲罰的教養(yǎng)方式之所以容易導(dǎo)致青少年的違法行為，關(guān)鍵在于這種教養(yǎng)方式直接導(dǎo)致青少年自主性的缺乏，從而導(dǎo)致青少年的違法行為。發(fā)展兒童的自主性可以有效地預(yù)防青少年的違法行為。其實(shí)如果青少年具有良好的自主性、自覺(jué)能力，這個(gè)時(shí)期完全可以自己做好學(xué)習(xí)規(guī)劃。我們的家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子的各種能力、帶孩子參加各種補(bǔ)習(xí)班的同時(shí)，恰恰忽視了培養(yǎng)孩子最重要的能力——自主性的培養(yǎng)。在中國(guó)父母的眼里，孩子似乎永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大，他們永遠(yuǎn)要生活在父母羽翼的庇護(hù)之下，其實(shí)這對(duì)青少年的發(fā)展是極為不利的，很多學(xué)生不會(huì)有計(jì)劃地安排自己的學(xué)習(xí)和生活，遇到問(wèn)題不知道怎么辦，不能獨(dú)立處理事情，這些都是自主性缺乏的表現(xiàn)。因此，正確對(duì)待青少年的自主需求，認(rèn)識(shí)到青少年存在個(gè)人事務(wù)領(lǐng)域，在這個(gè)領(lǐng)域青少年能夠自我決定、自我選擇、自我安排，對(duì)發(fā)展青少年的個(gè)性、社會(huì)性，形成良好的心理行為具有重要意義。作為父母應(yīng)該適