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多元文化主義與摘要:公正的社會(huì)倫理思潮。這與民族區(qū)域自治制度是相通的,是統(tǒng)一的。二者都基于民族國(guó)家的一體化,需要有民族認(rèn)同。而中國(guó)的民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同問(wèn)題實(shí)際上也是一個(gè)多元化問(wèn)題。關(guān)鍵詞:多元文化主義、民族區(qū)域自治、認(rèn)同、統(tǒng)一多元文化主義是當(dāng)代西方學(xué)界較有影響力的社會(huì)文統(tǒng)一與民族文化上的多元性構(gòu)成民族國(guó)家政治體系中的基本沖突。這就要求我們的民族政策有必要在柔性成分和現(xiàn)實(shí)調(diào)文化多元、區(qū)域自治與政治一體的關(guān)系?一、多元文化主義的內(nèi)涵多元文化主義首先是作為一種政治思潮消滅于二十世紀(jì)七十年月左右,盡管近年來(lái)多元文化主義被頻繁使用,但學(xué)界至今對(duì)之沒(méi)有一個(gè)清楚的定義。就筆者目前把握的文獻(xiàn)來(lái)看,多元文化主義首先是作為一種政治思潮消滅的,它是指多民族國(guó)家內(nèi)部的少數(shù)民族要求敬重其文化價(jià)值,多元文化主義是成認(rèn)民族文化公平,強(qiáng)調(diào)民族文化認(rèn)同,社會(huì)倫理思潮??疵總€(gè)人從何種角度去推崇何種善?!盵1]你塑造成美國(guó)人的一元文化價(jià)值。后者固然是歷史地取得霸權(quán)的加劇,多元文化主義開頭成為探討民族關(guān)系的理論框架。多元文化主義堅(jiān)持以民族公平、民族自由、民族公正的進(jìn)展和享有自己的文化。二、民族區(qū)域自治制度民族區(qū)域自治制度是指在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,以少數(shù)民民族區(qū)域自治制度是指在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,以少數(shù)民族聚居區(qū)為根底,建立相應(yīng)的自治地方,設(shè)立自治機(jī)關(guān),行使自治權(quán),使實(shí)行區(qū)域自治的民族的人民不由自主地治理本民族地方性事務(wù)制度。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以后,就格外重視民族問(wèn)題。隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的日益成熟,對(duì)中國(guó)國(guó)情生疏的不斷深化,逐步明確提出了符合我國(guó)國(guó)情的民族區(qū)域自治,作為解決中國(guó)民族1941年51依據(jù)民族公平原則,實(shí)行蒙回民族與漢族在政治經(jīng)濟(jì)文化上的公平權(quán)利,建立蒙回民族的自治區(qū)?!?9451023域自治。”1946218“依據(jù)和平建國(guó)綱”在這一方針指導(dǎo)下,194751級(jí)的內(nèi)蒙古自治區(qū),為以后在其他民族地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治指明白方向,積存了貴重的閱歷。1949“”后來(lái),民族區(qū)域自治又明確載入歷次憲法,成為我國(guó)的一項(xiàng)重要政治制度。中國(guó)的民族區(qū)域自治制度有兩個(gè)顯著特點(diǎn):一是中國(guó)的民族區(qū)域自治,是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的自治,各民族自治地方都是中國(guó)不行分別的一局部,各民族自治機(jī)關(guān)都是中心政府領(lǐng)導(dǎo)下的一級(jí)地方政權(quán),都必需聽從中心統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。二是中國(guó)的民族區(qū)域自治,不只是單純的民族自治或地方自治,中國(guó)的民族區(qū)域自治,不只是單純的民族自治或地方自治,而是民族因素與區(qū)域因素的結(jié)合,是政治因素和經(jīng)濟(jì)因素的結(jié)合。三、加拿大種族問(wèn)題的閱歷教訓(xùn)長(zhǎng)時(shí)間的系統(tǒng)移民使得差異巨大的各種宗教文化群體的并存成為加拿大的一個(gè)根本社會(huì)事實(shí)。如何處理這種文化上的差異并在各種宗教文化群體之間到達(dá)和諧是加拿大的一個(gè)重大社會(huì)政治問(wèn)題。加拿大對(duì)多元文化主義的官方態(tài)度增加國(guó)家的實(shí)力,加拿大的多元文化主義對(duì)于我們?nèi)巳斯降男拍钍歉椎?。多元文化主義確保全部的公民能保持他們會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)和政治事務(wù)。”[2]以上表述充分說(shuō)明白主見(jiàn)多元文化主義的正面意義。但樣的歸屬感?這種歸屬感還是“加拿大的”嗎?[3]過(guò)分強(qiáng)調(diào)同和民族精神的侵蝕。176080%)浮出水面。197110府官員并在蒙特利爾制造騷亂。當(dāng)時(shí)的加拿大首相特魯多將化獨(dú)特性的要求,聯(lián)邦政府實(shí)行了一系列政策以鼓舞進(jìn)展獨(dú)特的法裔商號(hào)和法裔文化。雙語(yǔ)制度也是其中的一個(gè)重要措施:全部政府的公文以及交通商業(yè)標(biāo)志必需同時(shí)具有英語(yǔ)和法語(yǔ)版本。這實(shí)際上是加拿大多元文化主義政策的開始。[4]這已經(jīng)違反了多元文化主義的初衷??笨瞬粩嗟叵蚵?lián)邦政府要求這樣那樣的優(yōu)待政策。某些法裔加拿大人明顯是被寵能說(shuō)你糟蹋了他們的法語(yǔ)。自從魁人黨1976政以后,已經(jīng)進(jìn)展了兩次公投。1980得到40%的支持。1995聯(lián)邦政府進(jìn)展的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系談判而擁有更多的主權(quán)?”其次次公投以0.8%的微弱差距而告失敗。但是聯(lián)邦政府這邦政府只好通過(guò)預(yù)先制定了軍事解決主權(quán)問(wèn)題。四、中國(guó)的民族認(rèn)同歷史環(huán)境中進(jìn)展出了各自獨(dú)特的文化、宗教和生活方式。進(jìn)之間的理解和寬容就成為了一個(gè)重要議題。民族政策始終是和西藏的民族問(wèn)題漸趨明顯。這種變化的背后緣由何在?應(yīng)外因是指來(lái)自境外的支持。目前我們主要通過(guò)外交手段來(lái)排解依據(jù)。把疆獨(dú)僅僅作為恐懼行為來(lái)處理仍舊是治標(biāo)不治本。中國(guó)的民族問(wèn)題和加拿大的多元文化問(wèn)題在成因上有這些子文化之上的共同的國(guó)家級(jí)政治經(jīng)濟(jì)文化認(rèn)同問(wèn)題。在我國(guó)就是中華民族的認(rèn)同問(wèn)題。中華民族既是中國(guó)各民族閱歷使人們更傾向于信任多民族國(guó)家的優(yōu)勢(shì)。所以關(guān)鍵的問(wèn)個(gè)事在人為的具體操作問(wèn)題。在中國(guó)就是民族政策及其具體1949-1979)的一個(gè)重要特征是強(qiáng)調(diào)政治思想工作和意識(shí)形態(tài)教育。對(duì)于個(gè)共產(chǎn)黨員,不折不扣地貫徹執(zhí)行黨的政策毫無(wú)疑問(wèn)是最高目標(biāo)。這種政治經(jīng)濟(jì)政策和思想意識(shí)形態(tài)的同一性應(yīng)當(dāng)有利于加強(qiáng)共同的民族認(rèn)同。數(shù)民族地區(qū)往往有它獨(dú)有的地理經(jīng)濟(jì)特征。從1979補(bǔ)助等等。這些政策調(diào)整確定到達(dá)了一些正面效果。然而,全國(guó)范圍內(nèi)政治思想工作和意識(shí)形態(tài)教育的淡化也是時(shí)民族國(guó)家一體化是多元文化存在于進(jìn)展的根底和保障。族國(guó)家的存在才具有合法性和正值性。西方各個(gè)國(guó)家雖然采鼓舞群體差異的同時(shí)也認(rèn)同在實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義的民主政治的和社會(huì)分散力,它可以將社會(huì)成員嚴(yán)密的團(tuán)結(jié)在一起,給與他們共同的歸屬感,培育共同的美德,指導(dǎo)他們的道德和元文化主義要想行之有效,需要一些根本的前提:一是成認(rèn)并敬重不同行為標(biāo)準(zhǔn),文化及目標(biāo)的權(quán)利;二是有一套為人性。[5]由此可見(jiàn),民族國(guó)家的一體化、民族國(guó)家的認(rèn)同以及由此而產(chǎn)生的分散力、共同的信念、原則和目標(biāo)是多元文化下才能談到民族文化的多樣性問(wèn)題,才能執(zhí)行好民族區(qū)域自同民族之間的溝通、溝通必需有一套統(tǒng)一的玩耍規(guī)章和道德民族國(guó)家也必需對(duì)豐富多彩的民、族文化報(bào)以寬容的態(tài)度,族群體的文化身份和文化差異。只有在政治一體的前提下才能民族國(guó)家的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)。注釋:[1[J][2]加拿大政府網(wǎng)頁(yè)中有這樣的表述“://canadianheritage.gc.ca/progs/multi/what-multie.cfm%3B“://canadianheritage.gc.ca/progs/multi/what-multie.cfm;[3]參見(jiàn)阿布
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