高科技公司人力資源管理型態(tài)

高科技公司人力資源管理型態(tài)一、前言：高科技產(chǎn)品市場變化非?？?，不但生命週期短，而且市場競爭劇烈，但是維持公司產(chǎn)品推陳出新，仍然需要靠人來推動。因此，如何管理高科技公司的各方面人才，是未來贏得競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵。

一、高科技產(chǎn)業(yè)的特性：

1.高科技產(chǎn)品市場變化非?？?，生命週期短，市場競爭劇烈。2.高科技產(chǎn)業(yè)具高度風(fēng)險，因此投入時機的選擇非常重要。3.高科技產(chǎn)業(yè)以人才為本，對科技人才的掌握十分重要，因此，相當(dāng)重視科技人員的教育和管理。4.高科技產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品品質(zhì)必須符合高精密度和信賴度。5.高科技產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的研究開發(fā)，必須借重多數(shù)人的智慧集體合作。6.由於投入大量的人力和物力進行研究發(fā)展，高科技產(chǎn)業(yè)十分重視產(chǎn)品的著作權(quán)及專利權(quán)。

二、高科技公司的定義

Kleingartner&Anderson對高科技公司所下的操作性定義是：凡是注重創(chuàng)意、將創(chuàng)意商品化，並符合下列條件者，皆可稱為高科技公司。1.研究發(fā)展費用與營業(yè)額之比，為一般製造業(yè)的2倍以上。2.技術(shù)導(dǎo)向的工作人員（technology-orientedworkers）佔全部工作人力的比例甚高，一般製造業(yè)的三倍以上。以民國78年臺灣地區(qū)一般製造業(yè)研究發(fā)展支出佔營業(yè)額的比例為1%；專業(yè)技術(shù)人員佔受雇的比例為6.5%（經(jīng)濟部工業(yè)局，民79）。因此臺灣地區(qū)對高科技公司的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)為：1.研究發(fā)展費用佔營業(yè)額的2%以上。2.技術(shù)導(dǎo)向的工作人員佔全部工作人力的20%以上。

三、人力資源管理哲學(xué)1.累積型（accumulation）：特色為強調(diào)終生雇用關(guān)係，謹(jǐn)慎選擇優(yōu)秀人才，並投入大量經(jīng)費於人員的訓(xùn)練發(fā)展，對於人力資源管理活動的推展，通常以長期的眼光來考量，招募活動以基層工作人員為主要對象。2.效用型（utilization）：特色為企業(yè)採取任意雇用原則，公司與員工之間的雇用關(guān)係是建立在員工所提供的工作技能上，一旦公司認(rèn)為員工無法勝任該項工作，公司則會停止雇用關(guān)係，對人力資源管理活動的評估多以短期的觀點衡量，較不重視員工的訓(xùn)練發(fā)展。公司所需要的人員通常以對外招募的方式取得。3.協(xié)助型（facilitation）：此種人力資源管理哲學(xué)可說是建立在累積型與效用型之間，特色為強調(diào)長期的雇用關(guān)係，但不提供終身雇用的就業(yè)保障，對於員工的訓(xùn)練發(fā)展，公司本身則站在協(xié)助的立場，提供支援，員工可在公司的資助下，參加其他團體所提供的訓(xùn)練計劃，至於人員的任用方面，則內(nèi)部晉陞與外部招募並重。四、人力資源管理型態(tài)（一）根據(jù)張東隆採用Flamholtz（1974;1976）所提出人力資源管理的七個主要因素為基礎(chǔ)，透過問卷調(diào)查的方式，衡量臺灣地區(qū)不同產(chǎn)業(yè)的人事管理型態(tài)。七個主要因素分別是：1.人員遴選（acquisition）2.工作分派（allocation）3.員工考核（evaluation）4&5員工訓(xùn)練和發(fā)展（training&development）6.薪酬制度（compensation）7.人力運用（utilization）（二）Ishida（1986）透過問卷及人員訪問的方式，認(rèn)為日本企業(yè)在人力資源管理實務(wù)上特有的風(fēng)格，基本上是受到環(huán)境因素、意識型態(tài)（ideology）及策略三項因素的影響。環(huán)境因素可分為兩類：第一類是經(jīng)濟、技術(shù)因素；第二類是社會文化及政治因素。在環(huán)境因素的影響下，日本企業(yè)在人力資源管理的意識型態(tài)上具有四項特徵，分別是：重視人力資源、共通導(dǎo)向（commumityorientation）、團體主義（groupism）及平等主義（equalitarianism）。而在環(huán)境因素及意識型態(tài)的共同影響下，日本企業(yè)則秉持著培養(yǎng)企業(yè)內(nèi)部人力的策略。從Ishida（1986）的實證研究中，影響人力資源管理實務(wù)特色的主要原因是：人力資源管理意識型態(tài)，而此意識型態(tài)的形成，並不只受經(jīng)濟因素的影響，還考量了社會文化等因素。此一觀點與張東?。?3）的研究相比較，顯然對企業(yè)與員工之間關(guān)係的探討較為完整。

五、高科技公司人力資源管理

根據(jù)吳惠玲（民79）對高科技公司進行實證研究，發(fā)現(xiàn)有五種人力資源管理型態(tài)，她認(rèn)為可再從高科技產(chǎn)業(yè)的特性，提出對五種類型的高科技公司人力資源管理之建議。以下就五種類型分別討論：

（一）內(nèi)部培訓(xùn)型的高科技公司重視人員的訓(xùn)練發(fā)展，在產(chǎn)品更薪更快、技術(shù)多變的高科技產(chǎn)業(yè)中，無非是一項競爭優(yōu)勢。強調(diào)長期的雇用關(guān)係，亦能與人才培養(yǎng)的理念相吻合。但是高科技產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品市場的潛在需求往往不易掌握，因此若是秉持長期雇用關(guān)係的理念，在人員的擴編須採謹(jǐn)慎的態(tài)度，使組織的人力保持適度的彈性。在績效評估與薪酬方面，內(nèi)部培訓(xùn)型的公司較注重個人表現(xiàn)，只要能力強即可獲得較高的報酬及快速的陞遷，這些措施固然能對個人產(chǎn)生較大的激勵作用，但在工作團隊或?qū)０笇?dǎo)向的組織結(jié)構(gòu)下，對團隊合作精神的培養(yǎng)較容易產(chǎn)生不利的影響。因此，績效評估應(yīng)將工作團隊的整體表現(xiàn)，納入個人的評估因素中。

（二）團體獎酬型的高科技公司最需加強績效評估與訓(xùn)練發(fā)展兩項功能。因為在用人方面並不認(rèn)同挖角行為，所以在人員培訓(xùn)方面，除了提供專業(yè)技術(shù)的訓(xùn)練，管理技能的培養(yǎng)亦不可忽視，如此可以滿足專業(yè)人員不同的需求，對專業(yè)人員而言，也能增加較多的陞遷機會，在配合公司原先就非常重視的薪酬功能，對吸引、留住專業(yè)人才會有很大的幫助。在績效評估的方面，可嘗試由主管與員工參與，如此不但可使績效評估結(jié)果的正確性提高，亦能增加主管與員工之間的溝通機會，對組織效能會有正面的影響。

（三）團隊參與型的高科技公司強調(diào)集體領(lǐng)導(dǎo)和共同參與對組織的創(chuàng)新能力，可謂相當(dāng)有幫助。在績效評估和薪酬方面，大體採用團隊管理的方式，這種方式雖然十分適合高科技管理，但在作法上亦不應(yīng)忽視對個人的激勵。提高員工在績效評估工作的參與度，或是提供彈性福利措施，以滿足個別需求都是激勵個人的方式。在人員的事業(yè)生涯規(guī)劃方面可再加強，公司主動協(xié)助員工進行事業(yè)生涯規(guī)劃，可以了解員工本身的需求及發(fā)展意向，再配合公司未來的需要，作為規(guī)劃訓(xùn)練活動的依據(jù)，必能提升教育訓(xùn)練活動的成效。

（四）效用評估型的高科技公司最需要的是用人規(guī)劃及訓(xùn)練發(fā)展。再用人方面，此類型公司傾向以挖角的方式羅致人才，但是同業(yè)間挖角的行為，很容易使人員的流動率提高，對公司而言，用人的成本也相對提升。因此此型在公司業(yè)務(wù)蓬勃成長之際，應(yīng)該積極投入人員的教育訓(xùn)練活動，從公司內(nèi)部著手培養(yǎng)人才，使員工能獲得更多成長機會，如此對公司所擁有的人力資源，能作更有效的規(guī)劃和運用，挖角的行為自然可以避免。

（五）單打獨鬥型的高科技公司最重視績效評估的工作，認(rèn)為個人必須對自己的工作績效完全負(fù)責(zé)，但在科技管理的領(lǐng)域並不十分適當(dāng)。因為高科技產(chǎn)業(yè)本身的市場需求變化大、產(chǎn)品技術(shù)的開發(fā)風(fēng)險也很高，如果員工必須對專案的成敗，負(fù)起完全責(zé)任，並不是合理。故應(yīng)盡量摒除個人無法控制因素，作為績效評估的標(biāo)準(zhǔn)。讓員工參與績效評估的工作，可增加參與感，以及主管與員工的溝通機會。為了保持組織的彈性和適應(yīng)能力，此型公司應(yīng)朝團隊管理的方向努力。最後在公司營業(yè)成長之際，應(yīng)該逐步進行人員的訓(xùn)練發(fā)展活動，因為惟有積極培養(yǎng)人才，才能使公司繼續(xù)不斷的成長。----------------------------精品word文檔值得下載值得擁有--------------------------------------------------------------------------精品word文檔值得下載值得擁有---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除?。≈x謝?。【鸥琛は婢?/p>

屈原

朗誦：路英

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮無波，使江水兮安流。

望夫君兮未來，吹參差兮誰思。

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。

望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。

揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。

桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團箕到廣場上去

曬好那些大豆和小麥，

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之后，

她就用抱過我的兩臂，勞動了。

大堰河，深愛著她的乳兒；

在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，

為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，

為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，

大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長

貼在灶邊的墻上，

大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；

大堰河曾做了一個不能對人說的夢：

在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”

…………

大堰河，深愛她的乳兒！

大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。

她死時，乳兒不在她的旁側(cè)，

她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，

五個兒子，個個哭得很悲，

她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，

大堰河，已死了，

她死時，乳兒不在她的旁側(cè)。

大堰河，含淚的去了！

同著四十幾年的人世生活的凌侮，

同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，

同著四塊錢的棺材和幾束稻草，

同著幾尺長方的埋棺材的土地，

同著一手把的紙錢的灰，

大堰河，她含淚的去了。

這是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大兒做了土匪，

第二個死在炮火的煙里，

第三，第四，第五

而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。

當(dāng)我經(jīng)了長長的飄泊回到故土?xí)r，

在山腰里，田野上，

兄弟們碰見時，是比六七年

鳥次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。

時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

注釋

①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。

②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。

③蹇(jian3簡)：發(fā)語詞。洲：水中陸地。

④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。

⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。

⑦夫：語助詞。

⑧參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。

⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。

⑩邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。

⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。

⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。

⒀涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。

⒁橫：橫渡。揚靈：顯揚精誠。一說即揚舲，揚帆前進。

⒂極：至，到達(dá)。

⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。

⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。

⒅陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。

(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。

(20)斲(zhuo2琢)：砍。

(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。

(22)媒：媒人。勞：徒勞。

(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。

(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。

(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。

(26)交：交往。

(27)期：相約。不閑：沒有空閑。

(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。

(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。

(30)次：止息。(31)周：周流。

(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。

(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。

(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。

譯文

君不行兮夷猶，

神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，

蹇誰留兮中洲？

你為誰滯留在水中的島上呢？

美要眇兮宜修，

我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，

沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮無波，

叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，

使江水兮安流。

讓長江之水平靜地緩緩前行。

望夫君兮未來，

盼望著你啊你為何還不到來，

吹參差兮誰思！

吹起洞簫寄托我的思念之情！

駕飛龍兮北征，

用飛龍駕舟急速地向北行駛，

邅吾道兮洞庭。

改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，

用薜荔做門簾用蕙草做床帳，

蓀橈兮蘭旌。

以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。

望涔陽兮極浦，

遙望涔陽啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，

橫大江兮揚靈。

大江橫陳面前彰顯你的威靈。

揚靈兮未極，

難道你的威靈彰顯還沒終止？

女嬋媛兮為余太息！

我心中為你發(fā)出長長的嘆息。

橫流涕兮潺湲，

眼中的清淚似小溪潺潺流下，

隱思君兮陫側(cè)。

暗地里思念你心中充滿悲傷。

桂棹兮蘭枻，

想用桂木作成槳蘭木作成舵，

斫冰兮積雪。

劈開你堅冰積雪也似的情懷。

采薜荔兮水中，

卻似在水中采集陸生的薜荔，

搴芙蓉兮木末。

更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒勞，

兩心不相通讓媒妁徒勞無功，

恩不甚兮輕絕。

恩愛不深切就會輕易的斷絕。

石瀨兮淺淺，

留連著沙石灘上淺淺的流水，

飛龍兮翩翩。

等待著你駕著飛龍翩然降臨。

交不忠兮怨長，

你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不間。

既相約又失信卻說沒有時間。

朝騁騖兮江皋，

早晨我駕車在江邊急急奔馳，

夕弭節(jié)兮北渚。

晚間我停鞭在北岸灘頭休息。

鳥次兮屋上，

眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，

水周兮堂下。

空屋的四周有流水迂緩圍繞。

捐余玦兮江中，

將你贈的玉制扳指置于江中，

遺余佩兮澧浦。

將你贈的玉佩放在澧水岸邊。

采芳洲兮杜若，

采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，

將以遺兮下女。

這一切都是你留給我的信物。

時不可兮再得，

難道那往昔的時光不可再得，

聊逍遙兮容與。

暫且慢步洲頭排除心中煩惱。

賞析

在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風(fēng)情和動人的藝術(shù)魅力時，卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進行了長時間的探討、爭論。

從有關(guān)的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠(yuǎn)游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是《史記·秦始皇本紀(jì)》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時，“上問博士曰:‘湘君何神？’博士對曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此。’”后來劉向的《列女傳》也說舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認(rèn)為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優(yōu)點在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實。應(yīng)該說這樣的理解，比較符合作品的實際，因而也比較可取。

雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作《九歌》時已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點。

由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以“北渚”相同的地點暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。

這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進行了認(rèn)真的準(zhǔn)備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機會，內(nèi)心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。

第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。

第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責(zé)之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。

第四段可分二層。前四句為第一層，補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物。現(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰她的侍女時，一種機不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風(fēng)物長宜放眼量”，從長計議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念

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豐樂亭游春三首

歐陽修

朗誦：焦晃

綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。

紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。

游人不管春將盡，來往亭前踏落花。

作者簡介

歐陽修(1007～1072年)【注音】

ōu

yáng

xiū

，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。

說明

詩人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩中描寫詩人盡情春游，如醉如癡，