國學經(jīng)典-《格言聯(lián)璧》攝生類敦品類原文及譯文

國學經(jīng)典-《格言聯(lián)璧》攝生類敦品類原文及譯文《格言聯(lián)璧》作者山陰金先生，姓金，山陰人，清代學者，真實姓名和生平不詳。該書是集先賢警策身心之語句，垂后人之良范，條分縷晰，情給理明。全書主要內(nèi)容包括學問類、存養(yǎng)類、持躬類、攝生（附）、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖兇類。作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨鐘之警，即用圣賢先哲的至理格言來鞭策啟迪童蒙，從小懂得做人的道理、樹立遠大的人生志向、努力進取、長大以后成為于國于家有用的人。該書說理之切、其舉事之賅、其擇辭之精、其成篇之簡，皆萃古今。每一條事理內(nèi)涵豐富，廣博精微，言有盡而意無窮，先哲的聰明智慧和無限期望盡在這聯(lián)珠妙語之中。攝生類慎風寒，節(jié)飲食，是從吾身上卻病法。

寡嗜欲，戒煩惱，是從吾心上卻病法。

【譯文】：注意風寒，節(jié)制飲食，是從身體上預防疾病;減少嗜好欲念，是從心理上預防疾病。

少思慮以養(yǎng)心氣，寡色欲以養(yǎng)腎氣，

勿妄動以養(yǎng)骨氣，戒嗔怒以養(yǎng)肝氣。

薄滋味以養(yǎng)胃氣，省言語以養(yǎng)神氣，

多讀書以養(yǎng)膽氣，順時令以養(yǎng)元氣。

【譯文】：減少思慮煩惱以養(yǎng)心氣，少色欲以養(yǎng)腎氣，不亂動以養(yǎng)骨氣，不發(fā)怒以養(yǎng)肝氣，少吃喝以養(yǎng)胃氣，少說話以養(yǎng)精神，多讀書以養(yǎng)膽氣，不逆時令以養(yǎng)元氣。

憂愁則氣結(jié)，忿怒則氣逆，恐懼則氣陷，

拘迫則氣郁，急遽則氣耗。。

【譯文】：憂愁使氣郁結(jié)，憤怒則氣受阻，恐懼則氣陷逆，壓抑則氣悶，急速則耗氣。

行欲徐而穩(wěn)，立欲定而恭，

坐欲端而正，聲欲低而和。

【譯文】：行動要慢而穩(wěn)重，站要直而恭敬，坐要端正，說話聲音要低而溫和。

多靜坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以養(yǎng)心，

玩古訓以警心，悟至理以明心。

【譯文】：常靜坐以收心，少酒色以清心，省嗜好以養(yǎng)心，鑒古訓以警惕，悟道理以明心。

寵辱不驚，肝木自寧。

動靜以敬，心火自定。

飲食有節(jié)，脾土不泄。

調(diào)息寡言，肺金自全。

恬淡寡欲，腎水自足。

【譯文】：寵辱不驚則肝寧，動靜皆誠敬則心定，飲食有節(jié)制則脾不病，調(diào)整呼吸少說話則保肺，平淡少欲則腎水足。

道生于安靜，德生于卑退，

福生于清儉，命生于和暢。

【譯文】：道生于安靜，德見于謙讓，福生于清儉，命生于平和。

天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。

【譯文】：天地不能一日沒有和氣，人心不能一日沒有喜悅的神情。

言語知節(jié)，則愆尤少。舉動知節(jié)，則悔吝少。

愛慕知節(jié)，則營求少。歡樂知節(jié)，則禍敗少。

飲食知節(jié)，則疾病少。

【譯文】：說話有分寸則少得罪人，行為有節(jié)制則少悔恨，愛慕有節(jié)制則要求少，快樂有節(jié)制則禍敗少，飲食有節(jié)制則疾病少。

人知言語足以彰吾德，而不知慎言語乃所以養(yǎng)吾德。

人知飲食足以益吾身，而不知節(jié)飲食乃所以養(yǎng)吾身。

【譯文】：人都知道說話可以顯示自己的優(yōu)點，但不知說話謹慎可以培養(yǎng)德性;人都知道飲食可以有益生命，卻不知節(jié)制飲食可以養(yǎng)生。

敗德之事非一，而酗酒者德必敗。

傷生之事非一，而好色者生必傷。

【譯文】：敗壞德行的行為有許多，而酗酒必定敗德;傷害生命的行為也有許多，而好色必定傷生。敦品類人以品為重，若有一點卑污之心，便非頂天立地漢子。

品以行為主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。

【譯文】：人的品格最重要，有一絲污穢的心便不是頂天立地的男人。品格以行事為主，若做了一件愧對良心的事，品格便不如泰山北斗般崇高。

君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必謙以和。

小人之事上也，必謅以媚，其待下也，必傲以忽。

【譯文】：君子對待比自己地位高的人必定忠敬，對比自己地位低的人必然謙虛和氣。小人則相反，對上阿諛奉承，對下則傲慢無禮。

貴人之前莫言賤，彼將謂我求其薦。

富人之前莫言貧，彼將謂我求其憐。

【譯文】：在有地位的人面前不要訴說自己的卑賤，否則他會認為要求他推薦。在富有的人面前不要說自己的貧困，否則他會認為要求他可憐。

小人專望人恩，恩過輒忘。

君子不輕受人恩，受則必報。

【譯文】：小人專門期望他人的恩惠，但受恩后就忘;君子則不輕易受人恩惠，若受恩于人，則必定想法圖報。

處眾以和，貴有強毅不可奪之力。

持已以正，貴有圓通不可拘之權(quán)。

【譯文】：以平和的態(tài)度與人相處，但貴在有堅定不移的原則。對待自己須剛正，但貴在處事圓融通達而不拘泥。

使人有面前之譽，不若使人無背后之毀。

使人有乍處之歡，有若使人無久處之厭。

【譯文】：在別人面前受稱贊，不如背后沒有人說壞話。與人相處能使人獲得短暫快樂，不如與人長久相往而不