安徽省潛山縣三環(huán)高級(jí)中學(xué)人教版高中歷史必修3第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成導(dǎo)學(xué)案

第一單元

中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變第1課

“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成

【課前導(dǎo)學(xué)】一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)把握三點(diǎn)1、原因：①經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，②政治上，周王室衰微，士大夫崛起。③階級(jí)關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。④思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。2、主要流派和主要代表：①流派：道家、儒家、墨家和法家等。②代表：老子、孔孟、墨子、韓非子等。3、影響：①奠定中國(guó)整個(gè)封建時(shí)代文化的基礎(chǔ)。②中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來社會(huì)歷史的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。二、“孔子和早期儒學(xué)”把握三點(diǎn)1、孔子：①核心“仁”的思想：認(rèn)為“仁”就是“愛人”，即孔子的民本思想。②教育上，提出了“有教無類”的著名主張。2、孟子：①繼承“仁”，并發(fā)展為“仁政”思想。②提出人性本善的思想。3、荀子：①主張“仁義”和“王道”；②提出“君舟民水”的觀點(diǎn)；③提出“人之性惡”的思想。三、“道家和法家”把握三點(diǎn)1、道家老子：①樸素辯證法思想。②主張“無為而治”。2、法家韓非子：專制主義中央集權(quán)理論的集大成者3、墨家墨子：主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”。

【整合拓展】一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)1、爭(zhēng)鳴觀點(diǎn)：①仁愛：孔子認(rèn)為仁就是愛人(即愛有等差)、墨子兼愛。②治國(guó)：儒家主張仁政、法家則主張法治。③倫理：孔子主張性相近，孟子主張性本善，荀子主張性本惡。④人與自然：荀子主張人定勝天，莊子主張人不能戰(zhàn)勝自然。⑤戰(zhàn)爭(zhēng)：墨子非攻，孫子提出知彼知己、百戰(zhàn)不殆。2、意義：百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，奠定了中國(guó)思想文化的發(fā)展基礎(chǔ)?！镏袊?guó)近代第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是戊戌變法。★歐洲歷史上第一、二次思想解放運(yùn)動(dòng)先后是：①文藝復(fù)興；②啟蒙運(yùn)動(dòng)。★五行說：①相生：金、水、木、火、土；②相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。二、孔子和早期儒學(xué)1、孔子：①整理“六經(jīng)”：即詩、書、禮、易、樂、春秋。②晚年潛心辦學(xué)和著述，對(duì)促進(jìn)我國(guó)文化教育事業(yè)的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)，被后世尊稱為“萬世師表”。③他的言行載于《論語》一書，孔子被尊稱為至圣。④主張“克己復(fù)禮”：“禮”指西周等級(jí)名分制度?！锟鬃用裕孩倬映扇酥?，不成人之惡，小人反是。②道不同，不相為謀。③見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。④三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！⑤三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！锟鬃铀枷塍w系的核心是“仁”和“禮”，其主要內(nèi)容是“仁者愛人”和“克己復(fù)禮”?！锟伎寄?？①亞圣、宗圣分別指孟子、曾子；②書圣王羲之；③畫圣吳道子；④草圣張旭；⑤詩圣：中國(guó)的杜甫和意大利文藝復(fù)興時(shí)期的彼特拉克；⑥醫(yī)圣張仲景；⑦樂圣貝多芬?！锬挲g稱謂：⑴襁褓：未滿周歲的嬰兒；⑵孩提：2～3歲的兒童；⑶垂髫：幼年兒童(又叫“總角”)；⑷豆蔻：女子13歲；⑸及笄：女子15歲。⑹而立之年30歲；⑺不惑之年40歲；⑻知命之年50歲(又叫“知天命”、“半百”)

；⑼花甲之年60歲；⑽古稀之年70歲；⑾耄耋之年：80、90歲；⑿期頤之年：100歲。2、孟子：⑴民本思想：“民為貴，社稷次之，君為輕”，即“民貴君輕”。伏爾泰借助它反對(duì)君主專制?！锷琊ⅲ荷缂赐辽瘛⒓垂壬?，說明中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)?！懊褓F君輕”：“民貴”是為更長(zhǎng)久穩(wěn)固地統(tǒng)治壓迫人民，“君輕”是為更有效地保證君主統(tǒng)治剝削人民。⑵倫理觀：主張“性本善”，實(shí)行仁政來回復(fù)和擴(kuò)充人的善性?！锩献永^承發(fā)展孔子“為政以德”的思想；孔子“仁”即愛人，是一種倫理道德觀念；孟子“仁政”擴(kuò)充發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的施政綱領(lǐng)。★蘇格拉底認(rèn)為：美德來源于知識(shí)，教育使人認(rèn)識(shí)自己靈魂內(nèi)已有的美德?！锩献用裕孩俑毁F不能淫、貧賤不能移、威武不能屈。②窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。③天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。④老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。⑤生于憂患而死于安樂也。3、荀子：①“仁義”和“王道”：即以德服人?！巴醯馈背Ｅc“霸道”相對(duì)稱。②提出“君舟民水”的著名論斷。③倫理上提出性惡論，憑借后天教育可以使人變善。④基本繼承儒家思想，認(rèn)為治國(guó)應(yīng)以禮教為主。對(duì)法家思想也有吸收，主張禮法并施。⑤提出“天行有常”和“制天命而用之”的命題?！镘髯用裕孩偬煨杏谐?，不為堯存，不為桀亡。②君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。★荀子是第一個(gè)使用賦的名稱和用問答體寫賦的人，同屈原一起被稱為“辭賦之祖”?！锶寮宜枷胍卜Q為儒教或儒學(xué)，最初指的是司儀，后來逐步發(fā)展為以尊卑等級(jí)的仁為核心的思想體系，是中國(guó)影響最大的流派，也是中國(guó)古代的主流意識(shí)。三、道家和法家1、老子：①唯心論：世界萬物的本原是道，即普遍的、無所不包的最高哲學(xué)概念；②政治思想：提倡“無為而治”，即黃老之術(shù)(黃帝、老子學(xué)說)，如西漢休養(yǎng)生息政策，“無為”就是不妄為、不為所欲為、不胡作非為等。③思想精華：樸素的辯證法思想?！锢献用裕孩偬煜陆灾乐疄槊?，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。②天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。③人法地，地法天，天法道，道法自然。④合抱之木，生於毫末；九層之臺(tái)，起於累土；千里之行，始於足下。⑤禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也?！镏袊?guó)古代哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本原的哲學(xué)家。被唐皇武后封為太上老君?！锢献犹岢觥盁o為而治”的政治主張，希望回到小國(guó)寡民的理想社會(huì)。（古代雅典城邦的基本特征是小國(guó)寡民、獨(dú)立自主。）2、莊子：①提出“齊物”觀點(diǎn)(任何事物其本質(zhì)相同，沒有區(qū)別)；②認(rèn)為天與人“不相勝”；②郭沫諾：“秦漢以來的一部中國(guó)文學(xué)史，差不多大半是在他的影響下發(fā)展”。魯迅：“晚周諸子之余作，莫能先也?！?/p>

★莊子名言：①哀莫大于心死，而人死亦次之。②竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉?！锱c道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”。3、韓非子：①主張君主要以法治國(guó)。但其法指嚴(yán)刑酷法，而非今天的資產(chǎn)階級(jí)法治。②主張法術(shù)勢(shì)相結(jié)合，建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國(guó)家。與儒家思想互為表里，成為中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。★韓非子名言：①千里之堤，毀于蟻穴。②勝而不驕，敗而不怨。③故明主之治國(guó)也，明賞，則民勸功；嚴(yán)刑，則民親法。④事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。★黃宗羲主張以“天下之法”取代“一家之法”，從而限制君權(quán)，保證人民的基本權(quán)利。★古代治國(guó)三觀點(diǎn)：①儒家推崇“人治”“德治”；②法家提倡“法治”；③道家主張“無為而治”。4、墨子：①“兼愛”本質(zhì)是要求人們愛人如己；②“非攻”不是反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，而是反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，主張各國(guó)和平相處。③提倡“尚力”，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)勞動(dòng)在社會(huì)中的地位。★墨子名言：①天下兼相愛則治，交相惡則亂。②儉節(jié)則昌，淫佚則亡。③無言而不信，不德而不報(bào)，投我以桃，報(bào)之以李。④愛人者必見愛也，而惡人者