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色諾芬的經(jīng)濟學(xué)思想一、社會背景二、人物介紹三、著作中的經(jīng)濟思想四、與同時代的經(jīng)濟思想進行比較目錄希波戰(zhàn)爭（雅典稱霸）——伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭（斯巴達崛起）——城邦混戰(zhàn)經(jīng)濟方面，土地貧瘠，促使了工藝和貿(mào)易（海上貿(mào)易）的發(fā)展一、社會背景一、社會背景希波戰(zhàn)爭（雅典稱霸）——伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭（斯巴達崛起）——城邦混戰(zhàn)經(jīng)濟方面，由于土地貧瘠，限制了農(nóng)業(yè)發(fā)展，促使了工藝和貿(mào)易（海上貿(mào)易）的發(fā)展，除了斯巴達采取經(jīng)濟管制的體制外，其他各大部分城邦寬松自由的經(jīng)濟體制。各城邦存在貧富懸殊的情況。姓名：色諾芬（Xenophon）城邦：斯巴達（原雅典）社會關(guān)系：出生于阿提卡城的貴族家庭師從蘇格拉底雇傭軍長官主要經(jīng)歷：早年在蘇格拉底處學(xué)習(xí)青年參加雇傭軍遠征中年開始著作主要著作：《希臘史》《遠征記》《回憶蘇格拉底》

《經(jīng)濟論》《雅典的收入》《論稅收》二、人物介紹三、著作中的經(jīng)濟思想經(jīng)濟這個概念在古希臘跟現(xiàn)代并不相同。希臘語oikonomia中的oikos解釋為家或家庭．色諾芬的作品Oeconomicus

涉及持家和農(nóng)業(yè)，希臘語并沒有確實表明生產(chǎn)和交易過程的詞匯．不過經(jīng)濟學(xué)家穆瑞·羅斯巴德指出，一些古希臘哲學(xué)家努力解決的問題，符合現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的范疇。1.財富論（1）衡量財富的標準是物品對人的有效性。（2）增加財富是“能夠繼續(xù)支付一切開支，并獲取盈余是財產(chǎn)不斷增加”。包含了現(xiàn)代現(xiàn)金流的思想。2.分工論（1）肯定了分工的必要性。（2）分工的程度取決于市場范圍。（3）重視農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)是其他行業(yè)的基礎(chǔ)，認為公民應(yīng)從事農(nóng)業(yè)，而奴隸和外邦人承擔(dān)手工業(yè)。

3.供求與價格（1）供求關(guān)系變化對價格的影響。4.貨幣論（1）貨幣的流通和貯藏手段。5.稅收論（1）主張在不增加稅收的前提下維持雅典的財政平衡。四、與同時代的思想的比較色諾芬柏拉圖亞里士多德物品的價值使用價值區(qū)分實用價值與交換價值財產(chǎn)所有制度一定程度上消滅私有財產(chǎn)贊成財產(chǎn)私有制分工

分工的必要性

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