橫渠四句（馮友蘭）資料講解課件

2019年12月11日時任國務院總理溫家寶在美國哈佛大學★發(fā)表題為《把目光投向中國》文的演講時曾引用“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬ARVARD世開太平”借以表達自己的情懷和我中華民族走和平發(fā)展道路的堅強決心。2019年12月11日時任國務1橫渠句友蘭橫渠2橫渠四句為釋義:為為人類社會創(chuàng)造歷史文化,為老百加姓謀取幸福,為以往的圣人傳承發(fā)揚他們已經(jīng)中斷了的學問,為后代萬世開創(chuàng)太平天下馮友蘭認為,一個人能這樣做了就達到了做人的最高境界。橫渠四句3有關張載張載(1020-1077),北宋哲學家。字子厚。鳳翔郿縣(屬今陜西眉縣)橫渠鎮(zhèn)人,世稱橫渠先生“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”是張載為自己哲學所確立的基本宗旨,亦是張載哲學的大綱。有關張載4作者簡介馮友蘭(18951990,中國現(xiàn)代哲學家、哲學史家,字芝生,河南唐河人1915年入北京大學文科中國哲學門,1919年赴美留學,獲哲學博士學位,回國后歷任中州大學、中山大學、燕京大學等哲學教授。抗戰(zhàn)期間,任西南聯(lián)大哲學系教授兼文學院院長。1952年任北京大學哲學系教授等職務,并任中國科學院哲學社會科學部學部委員。他除長期從事教學工作外,還撰寫了大量哲學與哲學史著作作者簡介5學術暑作30年代初出版兩卷本《中國哲學史》,把中國哲學史分為“子學時代”和經(jīng)學時代”,肯定了傳統(tǒng)儒學的價值40年代寫《新理學》、《新事論》《新世訓》等,以程朱理學結(jié)合新實在論,構建其“新理學”體系。論著編為《三松黨全集》。Bace目學術暑作6王國維的人生三境界王國維在他的《人間詞話》中描述了人生的三種境界第一種“昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路;第二種“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”第三種“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火珊處后人歸之為:知、行、得三境界。王國維的人生三境界7金庸的人生四境界金庸同樣對人生有過層次境界的劃分,他明寫武學上的成就,實際上巧妙地點出了人生的境界第一層手執(zhí)寶劍,所向披靡。第二層手執(zhí)輕劍,舉輕若重。第三層手執(zhí)重劍,舉重若輕第四層手執(zhí)木劍,無需兵刃BaicAI金庸的人生四境界8金庸筆下那些使著奇奇怪怪兵刃的人,多數(shù)不是一流高手。比如《天龍八部》里的南海鱷神,再比如李莫愁,都不是一流高手。一個沒有出場的大俠叫獨孤求敗是真正的一流高手,他的武功包含了武功的幾層境界第一階段,他年輕的時候,使用一把非常銳利的寶劍。所向披靡,削鐵如泥。這代表一種少年氣盛的境界,見誰跟誰過招。這和大多數(shù)人年輕時候大體差不多,喜歡跟別人辨論,顯示自己的學問,以打敗別人為榮。其實,那是一種不成熟,幼稚的表現(xiàn)。第二階段是一把輕劍,功夫長了,可以干一番大事業(yè)了。仿佛人到中年,沉穩(wěn)了,又有創(chuàng)一番大業(yè)的決心與信心。第三階段,改用一把重劍,重劍無鋒,舉重若輕,功夫又進了層第四階段,他用一把木劍,沒有刃,不能傷人。但說明他已經(jīng)不用兵刃,達到無劍傷人,無招勝有招的程度了。武功練到大成,不依賴于外物,什么東西都是他的兵刃,飛花摘葉,皆可傷人。這絕不僅僅是武功的境界,其實它是人生的境界。。金庸筆下那些使著奇奇怪怪兵刃的人,多數(shù)不是一流高手。比如《天9馮友蘭認茍人監(jiān)境界有四種自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。“這四種人生境界之中,自然境界、功利境界的人,是人現(xiàn)在就是的人;道德境界、天地境界的人,是人應該成為的人。前兩者是自然的產(chǎn)物,后兩者是精神的創(chuàng)造。自然境界最低,往上是功利境界,再往上是道徳境界,最后是天地境界。之所以如此,是由于自然境界,幾乎不需要覺解;功利境界、道德境界,需要較多的覺解;天地境界則需要最多的覺解。道德境界有道徳價值,天地境界有超道徳價值?！瘪T友蘭認茍人監(jiān)境界有四種10橫渠四句（馮友蘭）資料講解課件11橫渠四句（馮友蘭）資料講解課件12橫渠四句（馮友蘭）資料講解課件13橫渠四句（馮友蘭）資料講解課件14橫渠四句（馮友蘭）資料講解課件15橫渠四句（馮友蘭）資料講解課件16橫渠四句（馮友蘭）資料講解課件17橫渠四句（馮友蘭）資料講解課件18橫渠四句（馮友蘭）資料講解課件19橫渠四句（馮友蘭）資料講解課件20橫渠四句（馮友蘭）資料講解課件21橫渠四句（馮友蘭）資料講解課件22橫渠四句（馮友蘭）資料講解課件23橫渠四句（馮友蘭）資料講解課件24橫渠四句（馮友蘭）資料講解