2011年課外閱讀活頁文選

快樂閱讀高三語文寫作教學案之素材積累輕松寫作○凡讀書，須要讀得字字響亮?！巍ぶ祆洹队枌W齋規(guī)》鄆城一中高三語文組主辦責任編輯張均華使用時間：2011年2月

PAGE高三語文活頁文選第1頁共5頁金虎攜歲去，玉兔迎春到。兔子在中國人的眼里是一個美好的字眼。它與人類的生命，人們的美好愿望緊密的聯(lián)系在一起。辛卯兔年的腳步越來越近，關于兔子的趣聞和典故也成了人們此時議論的話題。兔人兔年兔文化

在十二生肖中，兔排行第四，與十二地支配屬“卯”?！巴谩笔莿游锿玫南笮巫?，漢代《說文解字》解釋說，“兔”獸名，象踞后之尾形。其甲骨文、篆文描繪的正是兔的長耳短尾形象。根據(jù)中國的傳統(tǒng)文化，兔與十二地支中的卯對應，漢代王充《論衡》說，“卯:兔也”二者組成我們的生肖‘卯兔’。卯字的本意描繪的是草木出土萌芽的形象?！懊泵耙?。二月，萬物冒地而出，因此，“卯”表示春意。代表黎明，充滿著無限生機。又說，“卯”象開門之形，故二月為天門?！懊本訓|，與酉相對東方是日，月初升之方位，故卯之字形象門之形狀，臺語‘卯”與賺的俗語同音，所以，喜歡卯時開張大吉。兔子性情溫和，體態(tài)乖巧，動作靈敏，跑得很快，以“靜如處子，動如脫兔”之稱深受人們的喜愛，在我國有著悠久的文化歷史，早在詩歌總集《周南·置兔》說：“蕭蕭兔置，施于中林；赳赳武夫，公侯腹心”，人們用“比、興、賦”的筆法描寫兔子，對后世產(chǎn)生了很深遠的影響?！靶弁媚_撲朔、雌兔眼迷離，雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”，這是耳熟能詳?shù)谋背窀琛赌咎m詩》，人們視兔為吉祥，把它做生動的比喻，引申出一串串豐富的聯(lián)想……兔子由于柔弱、優(yōu)美的外形，自古流傳著優(yōu)美的傳說：玉兔深居廣寒宮，嫦娥懷抱小白兔，形影飄渺，明月動美，煞有神美之韻。這在中國優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化審美中，只有兔子與月亮的形象能顯示出和諧與統(tǒng)一的陰柔之美。關于兔子的傳統(tǒng)習俗很多，在北京有拜祭兔爺?shù)膫鹘y(tǒng)。相傳老北京城里過去曾鬧過一場嚴重的瘟疫，月亮上的玉兔看到此情景心里十分難過，偷了仙界的仙藥，跑遍北京城醫(yī)治好許許多多的老百姓。為了感謝玉兔，人們用泥塑造了玉兔的形象，尊稱為“兔兒爺”。兔子是一種弱小的動物，在森林、草原間跳躍、奔跑，環(huán)境中還有其它的兇猛的動物，虎視耽耽。要想生存其間，便需具備機智、敏捷的身手。所以有“狡兔三窟”的成語。若把兔子比喻成狡猾的動物，或說與狐貍同類，的確有點冤枉兔子。兔子繁殖力極強，故在民間有贈兔畫作添丁之賀意的風俗。其畫中有六個孩子圍著一張桌子，桌上站著一手持兔子的小孩，祝賀受贈的孩子將來平安幸福，步步高升。兔是十二生肖中最幸運的屬相之一。兔子前腳短后腳長，宜于上攀登高，蹦蹦跳跳，有瑞祥之兆。揮別金虎，迎來玉兔，必將給新年帶來吉祥如意、喜氣好運！

兔詩兔是一種喜歡奔跑、跳躍的哺乳動物，很早就是人類的朋友?！逗鬂h書》里說，東漢豪門梁冀大造兔苑于河南（洛陽），可見那時人們已著手馴養(yǎng)家兔了。古代詩人對兔多有吟詠，讀之頗有意趣。唐代詩人王建，曾寫有《宮詞》一百首，廣泛地描繪了唐代宮廷生活。其中有首寫小白兔的:新秋白兔大于拳，紅耳霜毛趁草眠。天子不教人射擊，玉鞭遮到馬蹄前。寧靜美好的初秋時節(jié)，那“紅耳霜毛”的小兔，在秋草中美美地酣睡呢。由于它的幼小和睡態(tài)“可掬”，竟使以捕殺生靈為樂的帝王也為之怦然心動，頓起愛憐之心。作者通過“天子”的動作和態(tài)度，從側面揭示了小白兔的靜美與可愛，詩人從本體效應出發(fā)去勾勒本體形象，手法十分高妙。蘇拯《狡兔行》，也給我們描繪了一幅秋日獵兔圖：秋來無骨肥，鷹犬遍原野。草中三穴無處藏，何況平田無穴者。野兔歷經(jīng)嚴冬、春寒和酷暑，終于在秋天里長得肥肥的。這時打獵的鷹和犬遍地追逐，縱使家有三窟的兔子也難于脫逃，何況沒有洞穴的其他動物呢？詩人這里給人一種聯(lián)想：在不平的社會里，“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”，生活在底層的平民百姓難保活命。詩中自然流露出對生靈涂炭的憤懣和對受壓迫者和被損害者的同情。在宋代，歐陽修的《白兔》詩，以及因此詩而引發(fā)出梅堯臣、王安石等人的詠兔詩，頗為有名。歐陽修因政治上不得志而為官穎州，滁人于山中捉得白兔，將它送與曾任滁州太守的歐陽修，自然激起歐公的一番感慨，進而寫下托物言志的《白兔》詩。詩人在極言兔的珍貴，受到人們的寵愛之后，抒發(fā)自己的情懷：天資潔白已為累，物性拘摯書無益。上林榮落幾時休，回首峰巒斷消息。詩人以白兔自況，雖然清白卻多牽累，欲有所作為而處處受束縛，只好以浪跡江湖，返歸自然自慰了。梅堯臣的《永叔白兔》，寫的同樣一只兔，卻立意不同，著眼于對歐的勸說和安慰，詩的最末寫道：“我欲拔毛為白筆，研朱寫詩破公顏”，極想讓白兔的主人能忘卻自身處境，笑逐顏開。王安石的《都信公白兔》，也是在極力勸導白兔的主人歐陽公：此物如此美麗，今日得之，可盡心盡興觀賞，不必去憂慮其他事情了。此外梅堯臣還寫有一首《兔》：迷蹤在塵土，衣褐戀篷蒿。有狡難穹穴，中書惜拔毫。獵從原上脫，靈向月中逃。死作功勛戒，良弓合自發(fā)。詩的大部分寫兔子的生活、行蹤以及常有被捕獵的危險，看似平常，但末二句一出，立即加深了詩的內涵。所用典出自范蠡對越國大夫文種的話：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹?！痹娙擞赏米又老氲焦字嫉倪\命，從而告誡開國元勛應及時隱退，免遭殺身之禍。詩句催人警醒，其社會意義極為深刻。元代袁桷的《舟中雜詠》，是一首寫兔的短敘事詩，非常有趣：

家奴拾枯草，走兔來相親。

生來不識兔，卻立驚其神。

行人笑彼拙，歸來如頻呻。

乃知特幸脫，未信吾奴仁。家奴大概自幼很少出門，對大自然及其各種小生命十分陌生，一次他去拾枯草，一只可愛的小白兔跑來和他友好親近。家奴卻不知此為何物，驚奇地看著，感到它很神異，過路人都嘲笑他不知捕捉這到手的獵物……這里，詩人描繪了兔子的純樸可愛，以及人和動物之間的相親相愛，表現(xiàn)了作者對一切生命的憐惜之情。明代詩人謝承舉《白兔》詩，也很具特色：

夜月絲千縷，秋風雪一團。

神游蒼玉闕，身在爛銀盤。

露下仙芝濕，香生月桂寒。

姮娥如可問，欲乞萬年丹。古人視兔為圣潔、光明、長壽的象征。神話里嫦娥奔月從地球上帶走的唯一動物，就是玉兔。你看，詩人筆下的白兔，千縷細毛，白雪一團，十分生動傳神。接著作者寫白兔神游月宮，此時露濕靈芝，香飄寒桂，嫦娥翩然而出……全詩詩意浩渺，想像飛馳，真是詩情畫意，別具浪漫情懷。兔成語兔角牛翼：兔不生角，牛不長翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事；兔葵燕麥：形容景象荒涼；兔起鳧舉：喻行動快速；兔起鶻落：謂兔子剛出窩，鶻立即降落捕捉。極言動作敏捷。亦比喻作書畫或寫文章下筆迅捷；兔起烏沉：謂月出日落；兔缺烏沈：猶兔走烏飛；兔絲燕麥：喻有名無實；兔死狗烹：兔子死后，獵狗被烹食。多比喻統(tǒng)治者殺害功臣。語出《史記·越王勾踐世家》：“范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：‘蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。子何不去？’”；兔死狐悲：比喻因同類的滅亡感到悲傷；兔死犬饑：比喻敵人滅亡后，功臣不受重用；兔走烏飛：謂日月運行，光陰流逝。兔，月中玉兔；烏，日中金烏；白兔赤烏：月亮和太陽的代稱。多借指時間；待兔守株：比喻墨守成規(guī)不知變通或妄想不勞而獲，坐享其成；得兔忘蹄：猶言得魚忘荃。蹄，兔聊。語出《莊子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄?！保粬|兔西烏：謂月亮東升，太陽西落，表示時光不斷流逝。古代神話中說太陽中有三足金烏，月亮中有玉兔，因以烏、兔代指日月；狡兔三窟：《戰(zhàn)國策·齊策四》：“狡兔有三窟，僅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而臥也；請為君復鑿二窟?！焙笠浴敖仆萌摺庇鞑厣硖幎啵阌诒艿?；龜毛兔角：龜生毛，兔長角。本指戰(zhàn)爭的征兆。后比喻不可能存在或有名無實的東西；狐死兔泣：喻物傷其類；狐兔之悲：猶狐死兔泣；獲兔烹狗：猶言狡兔死，走狗烹。比喻事成后排斥以至殺害有功者；見兔放鷹：①禪宗謂有的放矢，對機說法。②謂看到眼前利益，就競相追逐；見兔顧犬：比喻時機當前，急謀對策。語本《戰(zhàn)國策·楚策四》：“見兔而顧犬，未為晚也?！保混o若處子，動若脫兔：語本《孫子·九地》：“是故始如處女，敵人開戶；后如脫兔，敵不及拒?！毙稳蒈婈犖葱袆訒r就像未嫁的女子那樣沉靜，一行動就像逃脫的兔子那樣敏捷；狼奔兔脫：形容倉皇逃竄；目兔顧犬：看見兔子而呼獵犬。比喻及時補救。語出《戰(zhàn)國策·楚策四》：“見兔而顧犬，未為晚也?！?；犬兔俱斃：《戰(zhàn)國策·齊策三》：“齊欲伐魏，淳于髡謂齊王曰：‘韓子盧者，天下之疾犬也；東郭逡者，海內之狡兔也。韓子盧逐東郭逡，環(huán)山者三，騰山者五，兔極於前，犬廢於后，犬兔俱罷，各死其處。田父見之，無勞倦之苦而擅其功?！焙笠蛞浴叭镁銛馈庇麟p方同歸于盡；獅象搏兔，皆用全力：比喻對小事情也拿出全部力量認真對付；守株待兔：①《韓非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走，觸柱折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也?！焙笠蛞浴笆刂甏谩北扔魉朗鬲M隘經(jīng)驗，不知變通。②比喻企圖不經(jīng)過主觀努力而僥幸得到意外的收獲；烏圳兔走：指日月運行。兔，傳說中的月中玉兔。借指月亮；烏飛兔走：謂光陰流逝。烏，指日。兔，指月；

歇后語兔兒爺滿山跑——還是歸老窩兔子不吃窩邊草——留情（青），比喻不傷害鄉(xiāng)親鄰里。一般用于貶義。兔子爬坡——往上梭兔子的腿——跑得快兔子的耳朵——聽得遠兔子的嘴——三片兒兔兒吹笛子——嘴不嚴兔子的尾巴——長不了兔子不點燈——自亮兔子跟著月亮跑——沾光兔子看人——紅眼了兔子拉犁——心有余而力不足兔子靠狼靠牙——各有各的謀生法兔子跑到羊群里——小而精兔子攆烏龜——趕得上兔子轉山坡——遲早還得回老家兔子吃草——光哆嗦兔子跑到麻地里——橫豎都是躺兔子逃跑——不回頭兔兒爺洗澡——一攤泥兔絲子爬秧——胡爬亂抓2010，真的假的，他們這樣經(jīng)過笑看花開花落，笑即滄桑紛紛攘攘之中，2010悄然流逝。歲月無痕，然而總有一些人，一些事，讓我們或長嘆一聲，或會心一笑。晨報記者總結了2010年被新聞格外關注的10個人，他們也許處于社會糾紛的焦點，也許身在留言侵襲的中心，總之，他們是2010年中，最受爭議的人，其人其事，倘若放在歷史長河之中，可能只是滄海一粟，倘若僅僅是過去的一年，則不能不提起他們。記住2010，也就記住了他們。盤點2010年度之最最尷尬方舟子：斯文誰顧忌關注度：☆☆☆☆☆2010年8月29日傍晚，打假斗士方舟子在微博中，以他愛人的名義發(fā)布了一條微博：“方舟子剛剛遭到兩個埋伏歹徒辣椒水和鐵錘的襲擊，受輕傷?！睂τ诒灰u事件，方舟子表示，他與任何人都沒有私人恩怨，“可以百分之百肯定，就是因為揭露了這些造假，他們個人的利益被我觸及到了，買兇來報復。”對此，方舟子還透露，遇襲之前最近一次接到恐嚇電話是2010年7月2日，電話連號碼都不顯示，對方稱“這幾天有人要整你，小心一點”，方舟子在接到電話后第一時間去派出所報案，但隨后卻不了了之。2010年9月21日，方舟子被襲案主要犯罪嫌疑人肖傳國因故意傷害罪在上海浦東機場被警方抓獲。10月10日，北京市石景山區(qū)人民法院進行了一審宣判。法院認定，5名被告人尋釁滋事罪名成立，肖傳國、戴建湘均被判處拘役5個半月，其余3名被告人則分別判處4個月至一個半月不等拘役。評點：暴力并不能解決科學問題，但暴力能夠解決科學家。只是以往使用暴力的大多站在科學的對面。如今卻連科學家本身都開始使用暴力了。因學術問題而導致暴力事件，不管對于方舟子，還是肖傳國，甚至是學術本身，都是難掩的尷尬，真是斯文掃地了。最沉痛蔡定劍：誰定平世劍關注度：☆☆☆☆2010年11月22日凌晨3點半，醫(yī)生拔下呼吸機，55歲的著名憲政專家、中國政法大學憲政研究所所長蔡定劍與世長辭。蔡定劍曾在全國人大常委會工作，后辭官入學，他說：“職務越高，越不應該發(fā)表個人看法，在機關工作，條件、環(huán)境都不錯，但自己的研究涉及的都是政法領域的敏感問題，如果總以官員身份表達個人意見很不妥當，不如選擇做學術研究?！辈潭▌ι娅C的學術領域包括歷史變遷、民主法制、財政稅收、觀念價值等，近年來，他還抨擊腐敗、扶助弱勢群體、關注基層實踐。蔡定劍關心選舉治理，他認為：“說農民素質太低，搞不了選舉，完全是一種主觀想象?！彼鲞^大量調研，繼而得出結論，公民的文化素質，并不能決定他的政治參與能力。近兩年來發(fā)生的四川羅江縣人大代表創(chuàng)新、四川雅安黨代表改革、上海閔行區(qū)委全委會改革等政治改革事件背后，都有他的身影。去年6月份的一次例行體檢，蔡定劍被查出胃癌已轉移肝部，且已到晚期。面對病魔，蔡定劍說：“我曾是一名戰(zhàn)士，我現(xiàn)在還要像戰(zhàn)士一樣戰(zhàn)勝它。”評點：蔡定劍去世后，媒體稱“世無定劍誰舉旗”。在普通人中，蔡定劍也許不是特別有名的人。然而，在學術界，這個名字則意味著一座繞不過去的高峰，大多數(shù)研究法治、研究當代社會的人，以蔡定劍為楷模。蔡定劍之劍，乃平世之劍，非荊軻輩之劍。最矛盾鄭淵潔：作秀與作協(xié)關注度：☆☆☆☆☆2010年4月25日，著名作家鄭淵潔發(fā)表博文，宣布退出中國作協(xié)。鄭淵潔提出了三條退出的理由，一是恥于與某些委員為伍，二是認為國家已經(jīng)沒有必要維持作協(xié)，三是堅信作協(xié)產(chǎn)生不了好的作品。他在文章中稱，中國作協(xié)全國委員會難以促進中國文學的繁榮發(fā)展。中國作家協(xié)會全國委員會委員、北京作家協(xié)會副主席曹文軒在玉樹地震發(fā)生后對災區(qū)人民表現(xiàn)出的冷漠，令人失望，自己不能與如此“中國作家協(xié)會全國委員會委員”為伍。鄭淵潔對于作家的經(jīng)費制度也表示批評，他在文章中說：“《中國作家協(xié)會章程》第30條表明，作協(xié)的主要經(jīng)費來源是國家財政撥款。每年這筆數(shù)目不菲的錢用于各地作協(xié)給200多名駐會專業(yè)作家(其中多數(shù)是中國作協(xié)全國委員會委員)按月開工資和維持作協(xié)的日常辦公?！编崪Y潔退出作協(xié)，并非第一次，在退出中國作協(xié)前一年，也就是2009年6月，他聲明退出北京作協(xié)，退出的理由有兩個，一個是作協(xié)管理水平下降，一個是自覺受到排擠。鄭淵潔是1981年加入北京作協(xié)，1985年加入中國作協(xié)的。在兩個作協(xié)待的時間分別是28年和25年。評點：鄭淵潔退出作協(xié)，有人說他作秀，有人說他憤怒，其實都無關緊要。對鄭淵潔來說，只是識時務行動，他退出作協(xié)，進入市場，成為與時俱進的那一個人；對于作協(xié)來說，已然成眾矢之的，也不多這么一回，一個鄭淵潔的退出，不說明什么。重要的是，鄭淵潔們開始退，作協(xié)又如何進？最路人周孝正：寧鳴而不默關注度：☆☆☆☆2010年10月9日，微博上有消息稱“中國人民大學社會與人口學院教授周孝正遭到校方停課”。該微博發(fā)布了一段90分鐘的周孝正講座視頻，周先生剖析當代中國社會現(xiàn)象，全場演講一氣呵成。他的課講得有理有據(jù)，不時引用公開的權威資料佐證其觀點，語言也風趣幽默，臺下不時傳來笑聲和掌聲。發(fā)帖者還用文字注釋該視頻說，“周孝正是人大四大名嘴之一，人稱單口相聲之王?！痹撓⒈硎?，因為周孝正的社會學講座太出位，針砭時弊、揶揄史說，大受學生歡迎的同時，引起一些人緊張，“學校已經(jīng)停了他的課，不讓他毒害祖國的下一代了?！敝苄⒄?，中國人民大學社會學系教授，以針砭時弊著稱。在微博爆出被停課消息之后不久，周孝正在采訪中澄清，他今年63歲，已從學校退休，屬學院返聘教授，并沒有收到任何停課的消息。此外，人大教務處有關負責人也表示，校方?jīng)]有停過周老師的課，現(xiàn)在周孝正已經(jīng)退休，尚不清楚學院有沒有安排他的課程。評點：周孝正連續(xù)兩年將“被……”評為年度流行語法，沒想到自己也終于“被”了一回。周孝正關注的領域非常多，文化、社會、經(jīng)濟……而且往往一語中的，切中要害。這恐怕也是他被稱為“名嘴”的原因，不過他自己不太喜歡“名嘴”這個詞，他說“名有美名丑名”，不分美丑的名顯然不是他想要的。2010，笑了哭了，皆成人間恩怨最是潮起潮落，最是他們月滿則缺，物成有敗。世間的事，無非是人來人往。有的人一笑即忘，有的人耿耿于懷，不同的態(tài)度決定不同的結果，或成朋友，或為仇讎，不過是一念之間。然而，也正是這不同的人生態(tài)度，才有了五彩繽紛的世界，才有了無數(shù)讓人記憶猶新的故事，這是人的故事，是人的世界，他們即是我們。最淡定金庸：兩渡生死劫關注度：☆☆☆☆今年，金庸大俠兩次險些“被死亡”，第一次是6月，有網(wǎng)帖爆料“金庸逝世”，驚動了全國媒體。但是金庸好友倪匡、潘耀明等人及金庸創(chuàng)辦的《明報》很快出面辟謠，各界紛紛指責謠言發(fā)布者“沒有道德”。2010年12月6日下午，微博上再爆消息稱：“金庸，1924年3月22日出生，因中腦炎合并胼胝體積水于2010年12月6日19點07分，于香港尖沙咀圣瑪利亞醫(yī)院去世?！毕⒁怀?，便引起網(wǎng)友諸多質疑，這也難怪，這些年“被死亡”的消息實在是太多了。消息發(fā)布后的第一個回復就是“求證，這是真的嗎？”可見網(wǎng)友已經(jīng)有足夠的免疫力。果不其然，該消息發(fā)布后僅22分鐘，著名媒體人閭丘露薇就在微博上辟謠，稱證據(jù)有兩條：“其一，金庸前一天剛出席樹仁大學榮譽博士頒獎儀式。其二，香港根本沒有尖沙咀圣瑪利亞醫(yī)院。”她還批評造謠者“太不專業(yè)”。隨后，專欄作家“老榕”、“王星WX”等人也站出來，表示該消息純屬造假。再過一個小時，已有媒體發(fā)布消息，稱已從香港記者處得到證實，金庸身體無恙，聽聞去世假消息后，老人家并沒有生氣。評點：名人“被死亡”，金庸不是第一個，也不會是最后一個。這和信息的發(fā)達與否沒有關系，而是人的一點點小心思而已。這一點兒小心思，說是嫉妒也可，說是詛咒也行，其實無傷大雅。全都光明磊落，那不是人間世界。金大俠一年兩度生死，經(jīng)歷多了，也自然淡定了。最神話李一：長生而遷去關注度：☆☆☆☆☆神仙李一，無疑是2010年最搞笑的人物了。7月24日，方舟子發(fā)了一條微博：“某周刊吹完‘少林隱僧’就吹‘神仙’李一。‘道長李一的皈依弟子超過3萬，一半在商界；而另一半中，政界、演藝界、學界的精英亦不乏其人。鳳凰衛(wèi)視的劉春、楊錦麟、竇文濤、梁文道、王魯湘都是仙友?！币黄⒉野l(fā)了一場驚人騙局，網(wǎng)友們遂開始尋找李一的種種“神跡”，原來李道長精擅辟谷、養(yǎng)生、水下閉氣、身體過電種種絕技，并且在各個媒體上有無數(shù)的表演。這位“以道家精神倡導人類新文明”的道士，早就被很多人捧成了“活神仙”一般的人物。隨即，一場轟轟烈烈的打假開始了，人們這才知道，原來這位“活神仙”以養(yǎng)生為名，假造履歷、結識權貴、把魔術當仙術，行種種斂財、騙色之事，上演了一場平步青云的好戲。最終，騙局揭穿后的李一辭去了所有的職務，留下“反思過去，修行未來”八字箴言，選擇無限期閉關。看起來還是不太愿意放下“神仙”身份。只是不知道他修的是什么行，閉的是什么關？評點：《說文》曰：“仙，長生遷去也?！遍L生是中國人永遠抹不去的渴望，不管是帝王將相，還是販夫走卒，莫不如此。只不過很多人沒有意識到，其實長生早就實現(xiàn)了，原始社會人們的壽命不過20年，解放前平均壽命也只有35歲，現(xiàn)在已經(jīng)到72歲，豈不是長生。既然世人都已成仙，李一道長也該“遷而去之”了，何必在紅塵中打滾兒。最激動周立波：前恭而后倨關注度：☆☆☆☆☆“海派清口”周立波今年在微博上很活躍。年初，與老大哥關棟天“一拍兩散”后，周立波立刻在微博上拋出了經(jīng)典的“魚翅泡飯論”，被不少網(wǎng)友批評為“令人心寒”。年中，周立波又以“教父偽善論”暗諷關棟天。到了年末，周立波又先后發(fā)表“自宮論”、“公廁論”等，與網(wǎng)友“開戰(zhàn)”半月有余。高潮出現(xiàn)在最后的罵戰(zhàn)中。從周立波跟評論者謝勇論戰(zhàn)開始，到之后與無數(shù)網(wǎng)友群戰(zhàn)，其中“自宮”、“私糞”等不雅詞匯頻現(xiàn)，微博上甚至發(fā)起了“拒當周立波粉絲”的活動，而周立波則一反以前批評時政的態(tài)度，呼吁政府整頓網(wǎng)絡，實行網(wǎng)絡實名制，且公開宣稱，要和網(wǎng)絡暴民開戰(zhàn)。這一場罵戰(zhàn)遷延日久，不少名人牽扯其中，但重點還是周立波單槍匹馬“群戰(zhàn)”網(wǎng)友。最終，周立波以關閉自己的微博和評論系統(tǒng)結束了這場“罵戰(zhàn)”。12月，在“罵戰(zhàn)”休止后，《人民日報》以不點名的方式暗批周立波，稱個別公眾人物“‘脫下西裝’，與網(wǎng)友爆粗對罵”，并奉勸公眾人物應“珍惜自己的話語權，用好自己的話語權”。評點：周立波在電視上以針砭時弊而被眾多網(wǎng)友追捧。然而，成名后的周立波最終走到了網(wǎng)友的對立面，和網(wǎng)友大開罵戰(zhàn)。蘇秦問他嫂子說：“何前倨而后恭也？”網(wǎng)友也要問問周立波，“何前恭而后倨也？”最猖狂李啟銘：我爸是李剛關注度：☆☆☆☆☆2010年10月16日晚，一輛黑色轎車在河北大學校區(qū)內撞倒兩名女生，一死一傷，司機不但沒有停車，反而繼續(xù)去校內宿舍樓接女友。返回途中被學生和保安攔下，該肇事者不但沒有關心傷者，甚至態(tài)度冷漠囂張，高喊“有本事你們告去，我爸是李剛!”后經(jīng)證實，該男子名為李啟銘，父親李剛是保定市某公安分局副局長。此事一出迅速成為網(wǎng)友和媒體熱議的焦點，“我爸是李剛”也迅速成為網(wǎng)絡最火的流行語。并且衍生出來一個詞，叫做“拼爹”，世間的競爭，不拼本事，不拼學歷，唯獨要“拼爹”。事件的過程并不復雜，不過其引發(fā)的議論卻久久不散，網(wǎng)友們在網(wǎng)上極盡調侃，有以《我爸是李剛》為題的網(wǎng)絡歌曲，詞曰“橫行路中央，轎車輕飛揚。黃土地里養(yǎng)育著咱那霸道的爹娘。平凡的模樣，可咱爸是局長……我叫小霸王，撞死人我不用慌。這是為什么呢，天塌下來有人扛?！币灿芯W(wǎng)友在網(wǎng)上用“我爸是李剛”玩造句大賽，句云：“窗前明月光，我爸是李剛；不識廬山真面目，只緣你爸是李剛；商女不知亡國恨，還說我爸是李剛”……評點：很久前網(wǎng)上有段子：你別跟我狂，我哥秦始皇……如今看來，李剛顯然要比秦始皇更有威懾力。你哥秦始皇，不過讓別人不跟你狂，你爸是李剛，卻能撞死人當沒事。其中差距，不可以道理記。真是網(wǎng)友所說，“俱往矣，數(shù)千古風流人物，還看李剛”。最丟臉唐駿：竊國者諸侯關注度：☆☆☆☆☆2010年7月，方舟子，又是方舟子，在微博上連續(xù)發(fā)表幾十條消息，稱新華都集團總裁兼CEO、“打工皇帝”唐駿的加州理工學院博士學位系造假。