第15課 明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化

第四單元明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化【時空坐標(biāo)】【思維導(dǎo)圖】【知識梳理】知識點(diǎn)一社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限1.社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展(1)農(nóng)業(yè)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①新的農(nóng)作物品種輸入中國，大幅提高了糧食總產(chǎn)量。,玉米、甘薯等,②江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多，,種植廣泛。出現(xiàn)區(qū)域化生產(chǎn)))(2)手工業(yè)：明朝后期，在南方一些地區(qū)出現(xiàn)新的經(jīng)營方式，即開設(shè)工場，使用自由雇傭勞動進(jìn)行生產(chǎn)。清朝繼續(xù)有所發(fā)展。這是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的早期形態(tài)，又稱資本主義萌芽(3)商業(yè)：進(jìn)入新的繁榮期。①美洲等地的白銀大量流入中國，促進(jìn)了長途和大額貿(mào)易發(fā)展，也有利于商業(yè)資本的集聚。②形成實(shí)力雄厚的商人群體，如徽商和晉商。商幫的代表③以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心。2.社會局限(1)經(jīng)濟(jì)：男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)壓倒優(yōu)勢。(2)政治：日益僵化的專制統(tǒng)治壓制和阻礙社會的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。知識點(diǎn)二思想領(lǐng)域的變化1.明朝中后期(1)程朱理學(xué)：獲得官方尊崇后，逐漸失去活力。(2)陸王心學(xué)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①代表人物：王守仁。,②主張：以“致良知”為核心理論；“良知”就是“天理”，,往往被私欲遮蔽，需要重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充和踐行，以達(dá)到圣賢,境界。,③評價：強(qiáng)調(diào)主觀能動性，激勵人們奮發(fā)立志；以自己的內(nèi)心為,準(zhǔn)則，隱含一定的平等和叛逆色彩；帶有主觀唯心主義傾向。))(3)李贄：提倡個性自由，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。反對孔孟權(quán)威，反對儒家傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)2.明清之際(1)黃宗羲：嚴(yán)厲抨擊君主專制制度，反對重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”。(2)顧炎武和王夫之：對高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行批判，并提出一些重要見解。知識點(diǎn)三小說與戲曲1．小說與戲曲繁榮的背景（1）城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮。（2）社會娛樂活動豐富。（3）文化知識進(jìn)一步普及。2．小說成就作者時間成就意義施耐庵元末明初《水滸傳》是我國最早的兩部長篇白話小說，開創(chuàng)了章回體的寫作體裁羅貫中元末明初《三國志通俗演義》吳承恩明朝中期《西游記》神話小說的杰作吳敬梓清朝中期《儒林外史》諷刺小說的杰作曹雪芹清朝中期《紅樓夢》是我國古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰3．戲曲成就（1）傳奇：代表作家有明朝湯顯祖、清朝孔尚任等。（2）昆曲：長期占據(jù)統(tǒng)治地位。（3）京?。呵宄拦饽觊g，以徽班為基礎(chǔ)，融合徽、漢二調(diào)，吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分而形成，并且逐漸成為全國最流行的劇種。知識點(diǎn)四科技1.傳統(tǒng)科技處于成就總結(jié)階段，未轉(zhuǎn)化為近代科學(xué)(1)李時珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》和宋應(yīng)星的《天工開物》分別記載了中國古代醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、工藝學(xué)的知識，在各自領(lǐng)域進(jìn)行了總結(jié)。(2)徐弘祖的《徐霞客游記》是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著。2.西學(xué)東漸明朝后期到近代西方的學(xué)術(shù)思想向中國傳播的過程(1)明朝后期起，以意大利人利瑪竇為代表的西方傳教士來中國傳教的同時，在一定范圍內(nèi)也傳播了西方科技知識。(2)清朝前期，傳教士運(yùn)用歐洲測繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖?！局仉y探析】一、明清時期經(jīng)濟(jì)1.歷史解釋——明清時期經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的新現(xiàn)象(1)地區(qū)性商業(yè)中心形成，城市地位更加突出，地域分工明顯，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高。(2)東南地區(qū)產(chǎn)生資本主義萌芽。(3)大宗白銀交易盛行，對外貿(mào)易中出超明顯。(4)商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的繁榮期尤其是東南地區(qū)商業(yè)發(fā)達(dá)，地域性的商人群體出現(xiàn)。(5)政府對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，對人身依附關(guān)系的控制逐漸減弱。人口迅猛增長，人口密集地區(qū)的人口逐漸向邊地遷徙，向海外移民的規(guī)模逐漸擴(kuò)大。2.唯物史觀——明清時期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響(1)經(jīng)濟(jì)：由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等空前繁榮，生產(chǎn)力不斷提高，經(jīng)濟(jì)形態(tài)已經(jīng)朝著開放型轉(zhuǎn)變。在蘇州等地出現(xiàn)了一些早期資本主義的萌芽。(2)階級：伴隨商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商人的經(jīng)濟(jì)和社會地位提高，導(dǎo)致傳統(tǒng)觀念變化，固有的等級秩序受到?jīng)_擊。(3)思想：傳統(tǒng)儒家思想在新的經(jīng)濟(jì)形勢下受到了沖擊，開始轉(zhuǎn)型；人們的傳統(tǒng)價值理念也悄然變化；文藝作品世俗化傾向明顯。二、明清之際儒家思想的特點(diǎn)及表現(xiàn)特點(diǎn)表現(xiàn)反傳統(tǒng)，反教條李贄指出儒家經(jīng)典并非“萬世至論”，否定孔子是“天生圣人”，批判道學(xué)家的“存天理，滅人欲”的虛假說教反對封建君主專制，帶有一定的民主色彩黃宗羲指出君主是“天下之大害”，主張限制君權(quán)，對晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定的影響提倡“經(jīng)世致用”顧炎武強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”的思想，致力于社會變革，力圖扭轉(zhuǎn)不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)等反映資本主義萌芽時代的要求黃宗羲反對傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”思想，提出“工商皆本”的主張三、歷史解釋——明清科技的特征及其原因(1)特征：中國在傳統(tǒng)科技領(lǐng)域仍處于世界領(lǐng)先地位；帶有明顯的總結(jié)性色彩；出現(xiàn)西學(xué)東漸的新的時代特征，如歐