八年級語文下冊（部編版）第23課 《馬說》課件(共33張PPT)

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第23課馬說

初中語文八年級下冊（部編版）

新課導(dǎo)入

伯樂相馬的故事古已有之，本文韓愈借千里馬的不幸遭遇發(fā)出不平之音，激起了古今許多有才之士的共鳴。下面就讓我們一起走進課文，去看看是怎樣“說馬”的吧。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.掌握文章中的一些重點詞語的含義，積累一些文言知識。

2.結(jié)合課后解釋，疏通文章意思，逐步提高文言文的朗讀和疏通能力。

3.通過不同形式的朗讀，理解短文所闡明的深刻道理。

4.通過合作探究的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生體會文章語言的精妙。

5.注重對學(xué)生的情感熏陶，讓學(xué)生認識封建統(tǒng)治者不識人才、埋沒人才的昏庸，引導(dǎo)學(xué)生認識到在今天的優(yōu)越條件下，要努力使自己成為有用之才。

簡介

韓愈（768—824），字退之，世稱韓昌黎，河南河陽（現(xiàn)在河南孟州）人。唐代文學(xué)家，位列“唐宋八大家”之首。他領(lǐng)導(dǎo)了著名的古文革新運動，反對駢文，提倡秦漢散文藝術(shù)。其散文雄奇奔放，代表作有《馬說》《師說》《祭十二郎文》《送孟東野序》《送董邵南游河北序》等。

寫作背景

《馬說》大約作于貞元十一年（795）至十六年（800）間。當(dāng)時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相要求擢用，但“志不得通”“足三及門，而閽人（守門人）辭焉”。韓愈從自己的切身經(jīng)歷中，深感朝廷對下層知識分子不公，于是聯(lián)系當(dāng)時統(tǒng)治者壓抑人才的情況和自己身居下位的處境，寫了這篇文章。

文體知識

“說”是古代的一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說明一個道理。當(dāng)它發(fā)表議論時，非常重視文辭的力量，常逞其千回百折之力，極盡嬉笑怒罵之能事，跟現(xiàn)代的“雜文”大體相似。“說”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些。

請選擇與“馬說”的“說”相同的選項。

A.《說說我自己》

B.《愛蓮說》

C.《捕蛇者說》

D.《說勤》

關(guān)于“說”

不同

相同

相同

不同

伯樂

相傳古之善相馬者。一說春秋中期秦穆公之臣曾薦方九堙為秦穆公相馬，認為相馬必須“得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外”。有人說這就是孫陽，稱孫陽伯樂。

再一說春秋末趙簡子之臣郵無恤，字子良，號伯樂，亦稱王良，善御馬，又善相馬?！秴问洗呵铩び^表》論古之相馬者說：“若趙之王良，秦之伯樂、方九堙，尤盡其妙矣。”又一說，伯樂本星名，主管天馬。

讀準(zhǔn)字音

祇（zhī）駢（pián）槽櫪（cáolì）

粟（sù）奴隸（lì）食馬者（sì）

外見（xiàn）無馬邪（yé）

zhīpiáncáolì

sùlìsì

xiànyé

朗讀課文

世有伯樂lè，然后/有千里馬。千里馬常有,而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗zhǐ辱于/奴隸人之手，駢pián死于/槽cáo櫪lì之間，不以/千里/稱也。

馬之千里者，一食shí/或/盡粟sù一石。食sì馬者/不知其能千里/而食sì也。是馬也，雖有/千里之能，食shí不飽，力不足，才美/不外見xiàn，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？

策之/不以其道，食sì之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其真/無馬邪yé？其/真不知馬也。

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。

故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，

不以千里稱也。

同“衹（只）”，只，僅。

本義為兩馬并駕，引申為并列

著稱

可是

馬槽

雖然

受屈辱

譯文：世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不常有。因此，雖然有很名貴的馬（即千里馬），也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不以千里馬而著稱。

奴仆

疏通文意

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

吃一次

有時

同“飼”，喂。

日行千里

此，這

雖然

吃

才能和美好的素質(zhì)

同“現(xiàn)”，表現(xiàn)

猶，尚且

等同，一樣

怎么

譯文：日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)就表現(xiàn)不出來，想要和普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢

疏通文意

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

用馬鞭驅(qū)趕

感嘆詞，唉

通曉

面對

加強詰問語氣

加強感嘆語氣

按照

正確的方法

代指千里馬

竭盡

才能、才干

音節(jié)助詞

馬鞭

拿，握

語氣詞，嗎

譯文：鞭策它，不按照正確的方法，喂它，卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫，卻不能通曉它的意思，（反而）拿著馬鞭站在它的面前，說：“天下沒有千里馬！”唉！真的沒有千里馬嗎？是他們真不識得千里馬啊！

疏通文意

整體感知

1.本文的中心論點是：

2.千里馬的悲慘遭遇是：

3.千里馬被埋沒的根本原因是：

4.千里馬被埋沒的直接原因是：

5.食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：

世有伯樂，然后有千里馬。

祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

食馬者不知其能千里而食也。

食不飽，力不足，才美不外見，且欲與

常馬等不可得。

策之不以其道，食之不能盡其材，

鳴之而不能通其意。

理解內(nèi)容

1.課文第一段主要寫什么？

2.文章首句是發(fā)人深省的警句，是感慨萬千的名言。那么，你們說說到底是先有伯樂，還是先有千里馬？為什么要這樣說？

說明伯樂對千里馬的命運起著決定作用。

應(yīng)該是先有千里馬，后有伯樂。因為存在決定意識，伯樂善相馬的知識和經(jīng)驗，必須從社會上（或自然界）存在著的大量的千里馬身上取得，然后逐漸總結(jié)出來。但是因為世上有伯樂這種知識和本領(lǐng)的人實在太少了，所以要這樣說。強調(diào)伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒。

理解內(nèi)容

3.課文第二段說明了什么？

4.第三段中連用三個“不”字，將“食馬者”的平庸刻畫得入木三分，這是一種什么表現(xiàn)手法？句中三個“之”字的用法是否一致？

分析千里馬被埋沒的原因，進一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。為千里馬被埋沒鳴不平。為千里馬得不到應(yīng)有的待遇而感到同情和惋惜。

排比的修辭手法，刻畫“食馬者”的淺薄愚妄。三個“之”字用法不同。

探究主題

1.總結(jié)全文：本文通篇不離馬，難道僅僅只是寫千里馬嗎？

《馬說》通篇用的是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。希望統(tǒng)治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺針砭和控訴。

探究主題

2.本文的“千里馬”“伯樂”“食馬者”各比喻什么？

“伯樂”指能識別人才的統(tǒng)治者?！扒Ю锺R”指封建社會那些被埋沒、遭摧殘的懷才不遇的賢能志士。“食馬者”是指愚昧無知的統(tǒng)治者。

探究主題

3.本文通過描寫千里馬的遭遇，表達了韓愈怎樣的思想？

以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。希望統(tǒng)治者能識別人才、重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。寄托的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才進行了諷刺、針砭和控訴。

品析語言

體會本文簡練、含蓄的特點。

托物寓意的寫法有一個顯著的特點，就是寓深刻的思想于具體形象之中，言在此而意在彼，有咫尺論萬里之勢。文章語言簡練，三個“也”字舉足輕重。七個“不”字別有韻味?！笆巢伙?，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得……”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，七個“不”字如江河直下，將“食馬者”的平庸淺薄寫得淋漓盡致。

拓展延伸

如果你是一匹“千里馬”，在今天的社會中你會把“世有伯樂，然后有千里馬”的名言作為自甘沉淪，一味埋怨環(huán)境的擋箭牌嗎？如果未被發(fā)現(xiàn)怎么辦？（看來，伯樂更重要，因為先有伯樂，然后有千里馬）

不會，盡管人才需要別人賞識，需要有機會施展自己的本領(lǐng)，但作為千里馬的人才應(yīng)該主動創(chuàng)造環(huán)境，要給點陽光就燦爛，沒有陽光也要自己發(fā)光。相信只要是金子，總會閃光的。毛遂自薦的方式。把自己的才華積極主動地呈現(xiàn)出來?？梢詴寒?dāng)臥龍，等待機遇一舉成名；“樹挪死，人挪活”，換個環(huán)境,打造新局面吧。

探究方法

1.托物寓意，中心明確。

文章借助伯樂和千里馬，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，抨擊了統(tǒng)治者摧殘和埋沒人才的現(xiàn)象。

2.結(jié)構(gòu)精巧，脈絡(luò)清晰。

文章雖短，中心卻十分突出。先從正面提出論點：“世有伯樂，然后有千里馬?！比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論。接下來，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇及其原因，對無知的“食馬者”發(fā)出強烈的譴責(zé)，進行了辛辣的嘲諷。最后歸結(jié)出“其真不知馬也”這一貫穿全文的中心。

片段作文

請以《勤能補拙》為題用正反論證的方法完成一個片段練習(xí)，內(nèi)容不限，注意內(nèi)容合理。

張溥小時候很“笨”，但他肯勤學(xué)苦練，正是因為如此他的文思才變得逐漸敏捷起來，26歲就寫下了名揚天下的《五人墓碑記》。相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。但他后來不思進取，長大以后變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認，但后天的勤奮則能彌補先天智力上的不足。

通假字

才美不外見

食馬者

通“飼”，喂

表現(xiàn)在外面，“見”通“現(xiàn)”

其真無馬邪？

“邪”通“耶”，呢，嗎。

盡其材

通“才”，才能

古今異義

雖有名馬

是馬也

等不可得

或盡粟一石

安求

古：即使今：雖然

古：這，代詞今：判斷動詞

古：有時今：或者

古：等同，一樣今：等候

古：怎么今：安全、平安

鳴之而不能通其意

執(zhí)策而臨之

食不飽，力不足，才美不外見

食之不能盡其材

故雖有名馬

雖有千里之能

連詞，表轉(zhuǎn)折，但是

連詞，連接狀語和謂語

吃，動詞

飼喂養(yǎng)，動詞

即使

雖然

一詞多義

奴隸人之手

馬之千里者

策之

鳴之

助詞，的

倒裝句標(biāo)志

代詞，它

助詞，無意義

不以其道

其真無馬邪

其真不知馬也

代詞，那

表反問，難道

表揣測，恐怕

安求其能千里也

動詞，能夠。

雖有千里之能

名詞，能力。

一食或盡粟一石

食之不能盡其材

吃一頓吃盡

通飼，喂養(yǎng)竭盡

策之不以其道

執(zhí)策而臨之

動詞，用鞭子打馬

名詞，馬鞭子

一詞多義

詞類活用

祇辱于奴隸人之手

形容詞作動詞，辱沒。

一食或盡粟一石

形容詞作動詞，吃盡。

雖有千里之能

數(shù)量詞作動詞，行千里。

策之不以其道

名詞作動詞，用鞭子打。

不以千里稱也。

安求其能千里也？

其真不知馬也。

無限痛惜的感情

憤怒譴責(zé)的感情

深刻嘲諷的憤怒

食馬者不知其能千里而食也。是馬也，

暫時了結(jié)，不再說下去的意思

提醒讀者注意

五個“也”字句的分析

“也”是個常見的文言虛詞，大多置于句末表示說話人的語氣，有時也放在句中表示短暫的停頓，用來提醒讀者注意下面將要說到的內(nèi)容。虛詞的恰當(dāng)運用，能表達出某些微妙的情感，引起讀者的回味。

知識積累

文言句式

倒裝句：

馬之千里者（